7. Đóng góp của luận văn:
2.2.2 Những tổn thương về môi trường thiên nhiê nở Tây Nguyên
Nữ nhà văn Niê Thanh Mai là một trí thức Tây Nguyên - là người say mê vẻ đẹp của nềnvăn hóa dân tộc và luôn thiết tha mong mỏi những giá trị văn hóa quý báu của quê hương có thể được bảo tồn trong cuộc sống hôm nay. Chị có điều kiện được đi nhiều nơi, có vốn tri thức phong phú, lại là một người hoạt động trong sự nghiệp giáo dục - nên chị luôn muốn được chuyển tải tình yêu và lòng tự hào về quê hương,về lịch sử dân tộc và bản sắc văn hóa tộc người đến với các thế hệ học trò và những người sống xung quanh mình. Nền kinh tế thị trường phát triển mạnh mẽ với những đổi thay chóng mặt đã có ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức và hành vi của con người nơi đây. Vì đồng tiền một bộ phận người dân bản địa sẵn sàng đánh mất nhân phẩm, phá vỡ cả môi trường sống của đồng bào. Đối với Tây Nguyên, rừng là tất cả, là thứ tuyệt diệu nhất mang lại những giá trị của cuộc sống vật chất và tinh thần cho người dân. Rừng xanh thẳm, hùng vĩ, bí ẩn và bao dung với những con suối, dòng thác, sông hồ, cỏ cây, hoa lá, thú vật… - đó chính là chiếc nôi nuôi dưỡng cả đời sống vật chất và tâm hồn của con người cao nguyên. Cũng nhờ
75
có môi trường núi rừng đó mà văn hóa dân tộc mới trở nên độc đáo, thấm đẫm hồn thiêng sông núi. Môi trường thiên nhiên bị tàn phá, xâm hại, điều đó ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống con người và tác động mạnh đến việc bảo tồn bản sắc văn hóa tộc người. Mất môi trường thiên nhiên, các giá trị văn hóa truyền thống dân gian như mất đi điểm tựa vững chắc. Không còn núi rừng và vắng bóng các nhà sàn dài Ê Đê thì còn đâu những đêm đốt lửa kể khan? còn đâu không gian để âm thanh cồng chiêng vang vọng? còn đâu những lễ hội, điệu múa, vòng xoang, trai gái đôi lứa hò hẹn thổi sáo, thổi kèn nơi đâu… Môi trường thiên nhiên vùng cao đang bị hủy hoại, như đang bị chảy máu và dần thu mình lại, thật đáng thương, đáng xót xa…
Các thế hệ nhà văn Tây Nguyên cũng đã từng đau khổ khi chứng kiến việc phá rừng lấn chiếm đất bất chấp mọi thủ đoạn của những kẻ xâm lấn rừng: Đêm, mang cưa ra cưa cho gần đứt gốc, rồi để nguyên đó. Sáng ra, chỉ cần một cơn gió mùa khô là cây đổ hàng loạt ngay trước mắt kiểm lâm. Nào có bắt được ai là kẻ phá rừng đâu? Nhà cũng làm sẵn cột kèo ở đâu đó, tối chỉ việc hè nhau dựng lên. Sáng ra đã có căn nhà khang trang sừng sững ngay bên đường hay dọc hai bên quốc lộ 14; người ta còn chặt sạch cả rừng trồng mới. Ý thức của một bộ phận người dân chưa cao, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân không quan tâm đến hậu quả là các tác động bất lợi của thiên nhiên đối với cuộc sống cộng đồng. Đó là hình ảnh những gia đình tan nát, những đứa con mất cha do “đi tìm trầm bị lũ núi cuốn mất xác” [32, tr27]. Đây chính là hậu quả của việc chặt phá rừng bừa bãi, đồi núi dốc, đất bị phong hóa qua nhiều năm, rừng bị suy giảm, mặt đệm bị bào mòn không còn khả năng giữ được nước nên đã luôn xảy ra các hiện tượng thiên tai tàn khốc đó. Người dân bản địa trực tiếp sinh sống và phụ thuộc vào môi trường rừng là người chịu hậu quả đầu tiên và nặng nề nhất. Những hiện tượng thiên tai thì ngày càng khắc nghiệt dữ dội hơn: “Thêm một mùa mưa lại về buôn Du, mưa đầu mùa bao giờ cũng dữ dội và mạnh mẽ, cây cối ngả nghiêng rạp mình trong những trận
76
gió ầm ầm, con suối hiền hòa mọi ngày giờ đây bỗng gầm gào như đang muốn thể hiện sự mạnh mẽ tiềm tàng của mình, nó cuốn từng tảng đá hai bên bờ ném xuống dòng nước đang cuồn cuộn chảy” [32, tr34-35].
Niê Thanh Mai không ngần ngại phanh phui những thủ đoạn tàn độc, manh động của bọn phá rừng, thậm chí bất chấp cả tính mạng con người để khai thác gỗ trái phép: “Bọn phá rừng hung hãn có tiếng, chúng không chỉ vào rừng khai thác gỗ mà còn kết hợp săn bắn thú rừng bán cho các tiệm đặc sản ngoài phố. Chúng bất chấp mọi thủ đoạn, thậm chí còn mang theo cả vũ khí để đối phó với kiểm lâm và bộ đội biên phòng. Khi phát hiện bị mai phục, một tên trọng bọn hét lên: “có mai phục, rút tụi bay”. Tức khắc chúng túa chạy ào ào, bỏ cả xe máy, bỏ cả máy cưa có tiếng rú gằng gằng đã làm đổ bao nhiêu cây to, cây nhỏ. Bộ đội, kiểm lâm chạy nhào ra đuổi theo bọn chúng hét đứng lại nhưng bọn chúng lì lợm, cứ cắm đầu chạy mặc kệ gai rừng cào lên vai, lên cổ” [32, tr85]. Chúng tổ chức chặt phá gỗ rừng có quy mô, tổ chức và có sự chuẩn bị về mọi phương tiện hỗ trợ; không những vậy, chúng còn săn bắn thú rừng quí, hiếm,… đấy là hành động rất đáng bị lên án của những kẻ hám lợi, hám tiền đến cùng cực, sẵn sàng bán rẻ “rừng” - không gian sống của cộng đồng vì lợi ích của cá nhân. Nhưng chúng chưa dừng lại như vậy, chúng còn sẵn sàng chống trả quyết liệt với kiểm lâm, bộ đội biên phòng - những người giữ rừng chân chính: “Anh Hào đuổi theo tên cầm đầu, anh quyết bắt được hắn. Nhưng hắn là tên lì lợm, biết bị bắt đâm cùn đứng lại hét: “Tao bắn đấy, mày không sợ chết thì hãy nhảy vào đây”. Anh Hào lắc đầu: “Mày đầu hàng đi, đồng bọn của mày bị bắt hết rồi”. Tên đầu sỏ nhìn anh với ánh mắt căm tức, biết là không thể chạy đi đâu được nữa, hắn đột ngột chĩa thẳng súng vào ngực anh. Một tiếng rú và một tiếng súng chát chúa vang lên. Anh ngã xuống. Còn hắn định chĩa vào thái dương tự sát thì đồng đội anh đã kịp khóa tay hắn lại” [32, tr85-86]. Sự quyết tâm bảo vệ rừng, bảo vệ môi trường thiên nhiên của Tây Nguyên đã được đổi bằng máu của những
77
người chiến sỹ dũng cảm. Nữ nhà văn thể hiện quan điểm quyết liệt đến cùng (cho dù có phải đánh đổi bằng máu, bằng sự hy sinh) trong công cuộc bảo vệ sự sống cho rừng, tức là bảo vệ môi trường thiên nhiên, bảo vệ không gian nuôi dưỡng tâm hồn người Tây Nguyên. Đó là quan điểm mang tính nhân văn sâu sắc, đáng trân trọng của nhà văn trẻ Niê Thanh Mai - người đại diện cho thế hệ trẻ, thế hệ 8X của mảnh đất Tây Nguyên.
Trong các sáng tác của chị, ta nhìn thấy bên cạnh sự tổn thương của môi trường thiên nhiên như trong truyện Phía ngoài ô cửa sổ là: “những cánh rừng bị đốt cháy nham nhở nay trở lên hoang tàn” [32, tr92]; là những rừng mai đẹp, là niềm tự hào của người dân bản địa cao nguyên “Có lẽ là người đi rừng, họ bắt gặp và chặt mai rừng đem xuống phố làm quà hay bán cho người dưới phố. Người làm nương rẫy không ai chặt mai bằng những nhát búa nham nhở, cành mai rụng đầy, những cánh mai nở sớm nhàu nát vung vãi khắp rừng như thế” [32, tr107]; thậm chí còn tệ hơn nữa khi “Hắn mường tượng than được đốt lên từ những cây gỗ quý, cây gỗ lâu năm. Than đen óng và nổi vân… Đống than đốt từ gỗ tốt. Than cứng” [33, tr77]. Sự khai thác môi trường thiên nhiên theo hướng “hủy diệt” mà không có sự phục hồi luôn dẫn đến những hậu quả khủng khiếp nhận lại từ thiên nhiên “Cây ngổn ngang, rễ chìa ra dài ngoẵng và trơ trọi. Lá héo rũ. Đó có lẽ là dấu tích của trận lũ hôm nào” [33, tr78]. Bên cạnh hình ảnh những con người tàn nhẫn, vì tiền làm tổn thương đến môi trường thiên nhiên thì Niê Thanh Mai cũng rất chú ý đến việc xây dựng những nhân vật kiên quyết bảo vệ đến cùng từng tấc đất, từng cánh rừng, từng cây...rừng của những người con Tây Nguyên dũng cảm như: Bộ đội Hào, anh chàng Phiên... Nhà văn như thốt lên từng lời đau đớn, xót xa vì sự tàn phá rừng; và từ sâu thẳm trong trái tim chị là một tình yêu tha thiết dành cho rừng. Từ lời nói đến hành động của nhân vật trong truyện của chị đều thể hiện tình yêu rừng, yêu hoa của rừng mãnh liệt như thế nào: “Mai rừng đấy, anh đã bứng gốc từ khoảng rừng xưa kia về rẫy mình
78
trồng để không bao giờ bị người ta đốn mất nữa. Anh đã học được cách chăm sóc mai để chúng nở vào đúng dịp tết” [32, tr112].
Qua những vấn đề về môi trường tự nhiên nơi đây mà nhà văn Niê Thanh Mai đã đề cập đến, ta có thể nhận thấy rõ được tình cảm, thái độ của chị đối với việc tàn phá rừng, tàn phá môi trường tự nhiên (mà cũng là môi trường văn hóa đặc trưng của vùng đất Tây Nguyên yêu dấu này). Chị kiên quyết phản đối, lên án việc tàn phá môi trường thiên nhiên quí giá của Tây Nguyên hung vĩ của những kẻ xấu xa, ích kỉ, tàn nhẫn, vô trách nhiệm đối với việc gìn giữ, bảo vệ thiên nhiên. Chị đã gửi một thông điệp khẩn cho tất cả mọi người: Phải giữ lấy rừng, phải cứu lấy rừng. Sự tổn thương của môi trường thiên nhiên là rất đáng tiếc nhưng không phải là không thể cứu chữa mà cần cả cộng đồng có ý thức, chung tay bảo vệ giữ gìn thì rừng sẽ lại xanh và ở đầu cành những búp non lại bắt đầu hé nụ.