chiều về nội dung văn bản
Một trong những nét đặc trưng thơ Chế Lan Viên là hình ảnh mới lạ, giàu tính biểu tượng. Nét đặc trưng này không chỉ thể hiện trong văn bản thơ mà còn thể hiện ngay ở những nhan đề của bài thơ.
103
Sở dĩ nhan đề thơ Chế Lan Viên mang giá trị biểu tượng tạo ra những liên tưởng đa chiều là vì nhà thơ rất chú trọng sử dụng các phép tu từ trong ngôn ngữ. Hầu như Chế Lan Viên là nhà thơ không bao giờ chịu nói mộc mạc, trần trụi. Ngôn ngữ thơ Chế Lan Viên mang đặc điểm ngôn ngữ của một nhà thơ uyên bác, tài hoa, một nhà văn hóa, một nghệ sĩ của thời đại. Có thể khẳng định, trong văn học Việt Nam thế kỉ XX, Chế Lan Viên là một trong những cây bút chiếm tỉ số cao nhất về tỉ lệ sử dụng mĩ từ, tu từ. Chưa nói cụ thể đến chữ nghĩa trong thơ, tên gọi của tập thơ cũng đã là một kiểu tu từ: Ánh sáng và phù sa, Hoa ngày thường, chim báo bão, Hoa trên đá. Những nhan đề như thế đã chứng minh được rằng Chế Lan Viên có lối định danh thứ hai bằng hình tượng rất hay và độc đáo. Với khả năng chuyển nghĩa bằng các biện pháp tu từ, Chế Lan Viên đã làm cho ngôn ngữ nhan đề thơ trở thành một hệ thống hàm nghĩa và đa nghĩa. Cũng vì vậy, nhan đề thơ ông thường gợi cho người đọc những liên tưởng đa chiều về nội dung của bài thơ.
Trước hết, để tăng giá trị biểu tượng cho hình ảnh trong nhan đề, Chế Lan Viên đã vận dụng nhiều biện pháp tu từ như ẩn dụ, nhân hóa, hoán dụ,… chẳng hạn có các nhan đề như Trăng điên, Vàng của lòng tin, Con thuyền, Tro và lửa, Đảo nhớ đất liền,… Nhan đề “Vàng của lòng tin” sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ để mang lại giá trị biểu tượng. Vàng vốn là biểu tượng cho cái gì có giá trị cao nhất. Nhà văn Nguyễn Tuân từng ca ngợi vẻ đẹp của con sông Đà là “chất vàng của thiên nhiên”, vẻ đẹp của con người Tây Bắc trong công cuộc kiến thiết Tổ quốc là “thứ vàng mười đã qua thử lửa”. Vàng trong thơ Chế Lan Viên mang giá trị tương tự nhưng có ý nghĩa biểu trưng khác nhau qua từng câu thơ, bài thơ. Ở đây, “Vàng” trong nhan đề “Vàng của lòng tin” là tâm hồn, là tư tưởng “chói hào quang”, là niềm tin, là bản ngã,… Vàng trong hiện thực và trong văn hóa người Việt là cái gì đó có giá trị cao nhất, nhưng với nghệ thuật, trong thơ Chế Lan Viên, vàng đã trở thành vô giá.
104
Vàng khi đó không phải chỉ mang ý nghĩa vật chất mà đã trở thành yếu tố tinh thần.
Ngoài ra, giá trị biểu tượng của nhan đề thơ Chế Lan Viên còn được thể hiện ở chỗ nhà thơ đã sử dụng các hình ảnh tượng trưng (tượng trưng thực ra cũng là phương thức chuyển nghĩa dựa vào ẩn dụ hay hoán dụ đã trở thành quên thuộc), như hình ảnh “ánh sáng”, “phù sa” (Ánh sáng và phù sa, Nay đã phù sa), hình ảnh “hoa” (Hoa trước lăng Người, Hoa trên đá, Hoa trắng đỏ,…), hình ảnh “con tàu” (Tiếng hát con tàu, Con thuyền),…
Dùng hình ảnh tượng trưng, Chế Lan Viên muốn có một cách biểu đạt sâu sắc hơn, gợi ra cái giãn nở trí tuệ của người đọc, buộc phải cảm thụ sâu xa hình ảnh vốn không đơn giản. Hình ảnh tượng trưng trong nhan đề và cả trong thơ ông rất phổ biến, song cách sử dụng hình ảnh tượng trưng của Chế Lan Viên thường gợi cho người đọc những liên tưởng đa chiều về nội dung của bài thơ. Cách đặt tên cho các tập thơ của Chế Lan Viên cũng thể hiện rõ điều này, tiêu biểu như: Ánh sáng và phù sa, Hoa trên đá, Hoa trước lăng Người.
Phân tích tên tập thơ “Ánh sáng và phù sa”, người đọc dễ dàng tìm thấy nhiều ý nghĩa tượng trưng mà nó gợi ra. “Ánh sáng” tượng trưng cho sự lành, thánh thiện, hạnh phúc, vui mừng. “Ánh sáng” cũng mang nghĩa tượng trưng cho trí tuệ cao minh của con người. Với nghĩa khái quát, “ánh sáng” là biểu tượng của những gì đẹp đẽ mà con người vươn tới. Tương tự, “phù sa” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng chỉ cuộc sống mới phát triển tươi đẹp, sung sướng, hạnh phúc, ấm no. Dùng cùng lúc hai hình ảnh tượng trưng, cùng bổ sung nghĩa cho nhau, Chế Lan Viên tạo cho nhan đề tập thơ tăng thêm tính biểu tượng và gợi sự liên tưởng mạnh mẽ cho người đọc. Nhưng tựu trung, nó gợi cho người đọc hình dung về những đổi mới, sự phát triển và tươi đẹp của đất
105
nước trong thời kì mới, thời kì cải tạo Xã hội Chủ nghĩa ở miền Bắc, đấu tranh thống nhất nước nhà.