thời kì đổi mới, với quan niệm con người không nhất phiến, con người đa ngã, đời sống tâm linh được khai thác khá phong phú, đa dạng. Có thể kể đến các tác phẩm: Ăn mày dĩ vãng, Nỗi buồn chiến tranh, Mảnh đất lắm người nhiều ma, Giàn thiêu, Và khi tro bụi… Những biểu hiện cơ bản nhất của con người tâm linh thể hiện trong văn học giai đoạn này: khả năng linh cảm; sự giác ngộ về một hiện thực bí ẩn của con người.
Tóm lại, văn học sau 1975 đã thực sự mở ra những khám phá bất ngờ, kì diệu về con người. Các tác giả đã đi sâu vào chính sự sống của con người, nhận diện nó như một nhân vị, một sự sống độc lập. Con người trong văn ọc giai đoạn mới vì vậy mà vô cùng sinh động và hấp dẫn trong tính đa chiều, đa ngã. Khám phá con người trong sự sống của chính nó mà không cần bất kì một đường viền hay khuôn mẫu, văn học đã tìm được tiếng nói riêng và thực sự thể hiện được chức năng của nó: chức năng nhận thức và thể hiện con người, vì con người.
3.3. Nghệ thuật thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người trong văn học sau 1975 1975
Đối tượng phản ánh liên quan mật thiết và chi phối sâu sắc đến phương thức phản ánh. Khi đi vào thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người, văn học sau 1975 đã có những biến đổi toàn diện trong nghệ thuật thể hiện.
Đối tượng phản ánh liên quan mật thiết và chi phối sâu sắc đến phương thức phản ánh. Khi đi vào thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người, văn học sau 1975 đã có những biến đổi toàn diện trong nghệ thuật thể hiện. lối viết khác với lối viết truyền thống. Tính cách điển hình trong hoàn cảnh điển hình không còn là một mục tiêu sáng tạo. Nhân vật trong văn xuôi hiện nay hấp dẫn bởi những nét cá biệt, độc đáo của riêng nó với tính không lặp lại. Phi điển hình hóa trở thành phương thức ngày càng trở nên phổ biến trong xây dựng nhân vật. Thủ pháp này được thể hiện ở việc Làm mờ hóa tiểu sử, nhân dạng. Nhân vật chỉ là một kí hiệu hay