6. Cấu trỳc luận văn
2.2.2. Cảm hứng sỏng tạo trong truyện ngắn Trần Thị Trường
Văn xuụi núi chung và truyện ngắn Việt Nam sau 1986 núi riờng đó cú sự chuyển mỡnh mạnh mẽ trong cảm hứng sỏng tạo. Bước sang giai đoạn đổi mới, tư duy sử thi trong văn học thay thế bằng tư duy của tiểu thuyết. Nhà văn đó hướng ống kớnh mỏy quay của mỡnh vào toàn bộ đời sống hậu chiến với biết bao bộn bề lo toan và phức tạp. Tỏi hiện cuộc sống đời thường, con người đời tư, văn học đó chuyển từ cảm hứng ngợi ca hào hựng sang cảm hứng thế sự - đời tư. Trong nguồn cảm hứng đú nhà văn cú thể bắt đầu cho những trạng thỏi tỡnh cảm mónh liệt của mỡnh với cuộc đời bằng sự ngợi ca, bằng thỏi độ phờ phỏn hay những nỗi niềm trăn trở, chiờm nghiệm trước số phận con người.
Xuất hiện trờn văn đàn vào những năm đầu của thập niờn 90, thế kỷ XX Trần Thị Trường cảm nhận sõu sắc những biến động của thời cuộc cũng như cỏi khụng khớ dõn chủ, đổi mới đang diễn ra chúng mặt trong văn học nước nhà. Nhà văn khụng chỉ gửi tới bạn đọc một quan điểm, một cỏi nhỡn nhõn văn về con người và cuộc sống, nhà văn cũn thể hiện những cảm hứng mới mẻ về chớnh cuộc sống đú. Tiếp cận truyện ngắn của chị chỳng ta cú thể nhận thấy hai nguồn cảm hứng chớnh là: cảm hứng về thõn phận con người cỏ nhõn và cảm hứng ngợi ca.
2.2.2.1. Cảm hứng ngợi ca
Nếu cảm hứng phờ phỏn là cảm hứng nổi trội trong sỏng tỏc của cỏc nhà văn thời kỳ đổi mới thỡ nhà văn Trần Thị Trường là một ngoại lệ. Tinh tế và sõu sắc chị đó chiếm lĩnh con người và cuộc sống vốn đa dạng và phức tạp bằng cảm hứng ngợi ca xuyờn suốt trong cỏc sỏng tỏc của mỡnh.
Đọc truyện của Trần Thị Trường dễ nhận thấy ở gúc độ nào, vấn đề nào nhà văn cũng luụn tỡm ra lý lẽ cho sự tồn tại hợp lý của cỏi thiện và cỏi đẹp.
Ngay cả khi viết về cỏi xấu ngũi bỳt của chị cũng khụng tỏ ra cay nghịờt, lạnh lựng. Dự là khi khụng đồng tỡnh với vịờc mặc cả nghệ thuật trong cảnh Trời rột như cắt hay khi xút xa trước một thứ Ảo giỏc vỡ đồng tiền mà đỏnh đổi cả danh dự, nhõn cỏch, nhà văn vẫn luụn ẩn chứa một cỏi nhỡn đầy cảm thụng và thứ tha trước con người và cuộc đời. Đú cú lẽ đú là lời giải đỏp cho cảm giỏc lạc quan, tin tưởng, mà người đọc cú được khi đọc truyện của chị. Cảm hứng ngợi ca luụn tràn ngập trờn những trang chuyện của nhà văn.
Đối với Trần Thị Trường cuộc sống dự khi phải trải qua những thăng trầm, những mất mỏt thỡ tỡnh yờu vẫn là sức mạnh để ta gắn bú với cuộc đời. Tỡnh yờu cú thể khiến những giọt nước mắt lăn dài trờn mỏ khi được thứ tha như trong Kỡa xuõn đang đến, tỡnh yờu kỡ diệu vượt lờn những giới hạn về thời gian và bom đạn của quỏ khứ khiến con người được xớch lại gần nhau như trong Sinh năm 1975, Tỡnh yờu đụi khi chỉ là Một chỳt giú mựa nhưng khiến con người thoỏt ra khỏi những cụ đơn, trần tục. Tỡnh yờu cú khổ đau và bất hạnh nhưng viết với cảm hứng ngợi ca nhà văn đó tỡm thấy vẻ đẹp lung linh và sức mạnh của nú.
Khụng chỉ ngợi ca sức mạnh của tỡnh yờu trong nhiều truyện ngắn Trần Thị Trường cũn ca ngợi sự chiến thắng của tỡnh người, và sự lưu giữ chỳt tỡnh cảm con người trong cuộc sống này. Đú là cỏi tỡnh của một ụng già huyền thoại như trong Cũ đậu cành mềm đó giỳp thay đổi một cuộc đời lầm lỡ, đú cũn là cỏi tỡnh của một nhà bỏo mong mưa để “những thửa ruộng kia khụng nứt toỏc” chờ cho những Cơn dụng đang đến… cỏi tỡnh ấy cũn được nhà văn ca ngợi ẩn sau một thúi quen pha trà để Cũn lại nước chố giữ được nột đẹp văn hoỏ, và đụi khi đú chỉ là cảm thức ở Di Hoà Viờn của một cụ gỏi thấy
Thời gian ngoảnh mặt hay những phỏt hiện về cuộc sống đằng sau bức tranh nghệ thuật như Trong phũng số 8.
Cú thể núi cảm hứng ngợi ca là cảm hứng xuyờn suốt trong cỏc tỏc phẩm của Trần Thị Trường. Nhà văn đó khụng chỉ ngợi ca tỡnh yờu, ngợi ca cuộc
sống mà sõu sắc hơn chị cũn ngợi ca chớnh những người làm nờn tỡnh yờu cho cuộc sống này - những người phụ nữ.
Những người phụ nữ trong truyện của Trần Thị Trường luụn gắn mỡnh với hạnh phỳc gia đỡnh, với tỡnh yờu. Họ là những người cú khi phải nhõn đụi nhưng cũng cú lỳc phải chia đụi con người mỡnh với gia đỡnh và cuộc sống. Viết về họ Trần Thị Trường ca ngợi cỏi nột thuỷ chung như nhất dự đang phải gồng mỡnh chịu đựng sự đau khổ như trong Dưới búng quỳnh, nhà văn cũng ca ngợi cả cỏi vất vả lo toan, xoay sở của họ để tỡm cỏch mưu sinh như trong
Cơn dụng, hay sự trọn vẹn trong ý thức về hạnh phỳc và tỡnh yờu như trong
Những đoỏ hồng xanh, tận cựng là ca ngợi những người phụ nữ dành trọn cả một đời sống hy sinh nhẫn nhịn vỡ chồng con như trong Kỡa xuõn đang đến.
Là nhà văn, Trần Thị Trường luụn mang nặng tỡnh yờu đối với cuộc sống nhất là tỡnh thương yờu, sự đồng cảm với con người. Với chị tỡnh yờu đú vừa là niềm hõn hoan, say mờ cũng vừa là nỗi trăn trở khắc khoải thường trực về số phận, hạnh phỳc của những người xung quanh mỡnh. Trờn mỗi trang viết nhà văn luụn giữ được cỏi tỡnh với cuộc đời bằng khả năng cảm thụng với những khổ đau hay bất hạnh của con người và bằng cả thỏi độ ngợi ca để giỳp họ vượt qua những khủng hoảng tinh thần và đứng vững trước cuộc sống.
Cảm hứng ngợi ca trong truyện ngắn Trần Thị Trường cú nột khỏc biệt so với cảm hứng ngợi ca trong văn xuụi 1945 - 1975. Bởi đối tượng ngợi ca của văn xuụi 1945 - 1975 là những con người mang phẩm chất và vẻ đẹp của cả cộng đồng. Cũn trong truyện của Trần Thị Trường đối tượng để nhà văn ngợi ca là con người đời thường, đời tư. Nhà văn đó thụng qua những con người cụ thể để khỏi quỏt những vấn đề quen thuộc trong cuộc sống đú là tỡnh yờu, những giỏ trị tốt đẹp của cuộc sống và người phụ nữ. Cảm hứng ngợi ca được nhà văn truyền tải qua lối viết văn tinh tế mà sõu sắc.
2.2.2.2. Cảm hứng thõn phận con người cỏ nhõn
Đầu thế kỷ XX đặc biệt là những năm 20 của thế kỷ trước, do sự chuyển biến của hỡnh thỏi ý thức xó hội và sự tỏc động ảnh hưởng của văn hoỏ Phương
Tõy, ý thức cỏ nhõn đó được nảy nở và phỏt triển mạnh mẽ. Đú là cơ sở tư tưởng cho sự hỡnh thành và phỏt triển cỏi tụi cỏ nhõn, cỏ thể trong văn học.
Cảm hứng thõn phận con người cỏ nhõn cú thể xem là một đặc trưng của văn học thời hậu chiến. Cảm hứng này đúng vai trũ chủ đạo chi phối mọi phương diện sỏng tỏc của nhà văn. Nú đũi hỏi ở người cầm bỳt sự chớn chắn, cỏi nhỡn đa chiều và những suy tư trăn trở khụng nguụi về con người. Viết về con người, đi sõu vào cỏc số phận khỏc nhau, cỏc tớnh cỏch và cảnh ngộ khỏc nhau cỏc nhà văn đó đồng thời sống với mọi kiểu người trong xó hội. Cảm hứng thõn phận con người cỏ nhõn đó tạo đà cho những đổi mới trong sỏng tỏc văn học núi chung và truyện ngắn sau 1986 núi riờng.
Thõn phận con người cỏ nhõn trong truyện ngắn Trần Thị Trường luụn hiện lờn với với nhiều dỏng nột sắc điệu khỏc nhau. Đú là ứng xử của con người cỏ nhõn trong cơ chế thị trường với quỏ nhiều tiờu cực, đú là lựa chọn một lối thoỏt cho tỡnh yờu, hụn nhõn khụng ớt bất trắc rủi ro, đú cũn là con người tự bằng lũng với thứ hạnh phỳc giản dị mà mỡnh đang cú để khụng gõy đổ vỡ cho hạnh phỳc của người khỏc, đụi khi đú cũng chỉ là những suy nghĩ về nhõn tỡnh thế thỏi của một du khỏch trong một chuyến đi. Con người cỏ nhõn được thể hiện khỏ linh hoạt trong truyện ngắn Trần Thị Trường.
Trong cơ chế thị trường, con người trong truyện ngắn của Trần Thị Trường luụn cú cảm giỏc lạc lừng, cụ đơn thường trực trước những biến đổi của cuộc sống. Một người đàn ụng sau khi giả danh là một nhà bỏo (Chữ nghĩa sắp hàng), và là một sự giả danh hoàn hảo khi anh đó trở thành một nhà bỏo cú tiếng trong xó hội đó hơn một lần cảm thấy cụ đơn trước sự bỏ đi của vợ và con, cũng hơn một lần trong những giấc mơ của mỡnh anh ta luụn bị những ỏm ảnh về nghề nghiệp, về lương tõm gào thột trong giấc mơ. Một người đàn ụng khỏc sau khi đổi “thứ quý giỏ nhất” của mỡnh để cú một vị thế trong xó hội đó trở thành kẻ lạc lừng trước giọng núi “ồm ồm” của vợ mỡnh và cảm giỏc phải kỡm nộn những xấu hổ và sự xỳc phạm ghờ gớm trước bản thõn và gia đỡnh. Nhiều nhõn vật trong truyện ngắn Trần Thị Trường khi bị hạ gục
trước sự đổi thay của xó hội đó quay lại nhỡn mỡnh một cỏch chua chỏt trong nỗi cụ đơn, sự hoài nghi của bản thõn trước cuộc sống.
Tỡnh yờu, hụn nhõn là “mảnh đất” mà cỏi tụi cỏ nhõn được “sinh sụi, nảy nở” nhiều nhất, chõn thực nhất. Mỗi cõu chuyện về tỡnh yờu, về gia đỡnh trong truyện ngắn Trần Thị Trường luụn phản ỏnh những số phận những cảnh đời khụng bỡnh yờn. Dự là cõu chuyện mang mầu sắc lịch sử như trong Súng vỗ mạn thuyền hay cỏi vẻ hiện đại của bảo tàng Tate modern ở London trong
Căn phũng số 8, dự khi chỉ là khụng gian đen đặc của màn đờm như trong
Dưới búng quỳnh hay cảm giỏc huyền ảo vụ hỡnh của nỳi rừng trong Mựa cõy bàng thay lỏ, nhõn vật trong truyện của chị đều chất chứa những nỗi niềm cần được lắng nghe, được cảm thụng và chia sẻ. Trong đú nhà văn đặc bịờt giành sự chia sẻ, để được chia sẻ cho những người phụ nữ. Mọi cung bậc của cảm xỳc, mọi nỗi cụ đơn, sự đau xút bởi cỏi nhỡn Ngược nắng, hay bi kịch của người phụ nữ bặt tin chồng trong chiến trận như Bụi trờn lỏ tường vi, cả người phụ nữ chạy bổ ra đường giữa trời đờm mưa rột vỡ Đời là một chuỗi nghi ngờ
rồi cảm giỏc đau đớn, xút xa khi trở thành một thỳ vui cho kẻ cú tiền trong Nụ tỳ được trang sức…Tất cả những khao khỏt tỡnh yờu hay đau khổ trong gia đỡnh đều được nhà văn khai thỏc ở gúc nhỡn từ thõn phận con người cỏ nhõn. Những cuộc kiếm tỡm hạnh phỳc, những bi kịch bất hạnh trong tỡnh yờu hay hụn nhõn gia đỡnh bờn bờ đổ vỡ đều gắn với từng số phận nhõn vật. Nhà văn dịu dàng chỳ ý đến những dũng suy tư sõu lắng và cả nỗi đau khụng biết kể cựng ai của mỗi số phận, mỗi nhõn vật. Qua mỗi trang viết nhà văn đó để cho nhõn vật của mỡnh sống với những yờu ghột, hờn giận để thể hiện và khẳng định con người cỏ nhõn, cỏ tớnh của mỡnh. Cảm hứng thõn phận con người cỏ nhõn trong truyện ngắn Việt Nam sau 1986 núi chung và truyện ngắn Trần Thị Trường núi riờng đó khẳng định được giỏ trị nhõn văn sõu sắc. Trong sỏng tỏc của nhà văn, đõy cũng là nguồn cảm hứng đúng vai trũ chủ đạo gúp phần thể hiện phong cỏch riờng biệt của Trần Thị Trường.
Cú thể núi cảm hứng và sự thể hiện thõn phận con người cỏ nhõn đó mở ra nhiều đề tài và chủ đề mới cho văn học sau 1986, đồng thời cũng làm thay đổi quan niệm nghệ thuật về con người. Con người vừa là điểm xuất phỏt, là đối tượng khỏm phỏ chủ yếu, vừa là cỏi đớch cuối cựng của văn học cũng là thước đo giỏ trị của tỏc phẩm văn học.
2.3. Hệ đề tài trong truyện ngắn Trần Thị Trường
2.3.1. Đế tài trong văn xuụi Việt Nam từ 1945-1975
Văn học 1945 - 1975 ra đời và phỏt triển trong hoàn cảnh 30 năm đất nước cú chiến tranh và 20 năm xõy dựng chủ nghĩa xó hội. Ra đời và phỏt triển trong khụng khớ lịch sử đú văn học 1945 - 1975 thực sự là nền văn học của những sự kiện lịch sử, của số phận toàn dõn, của chủ nghĩa anh hựng cỏch mạng. Nhõn vật trung tõm trong văn học là những con người đại diện cho giai cấp, dõn tộc, thời đại, những con người sống chết với cộng đồng và kết tinh một cỏch chúi lọi những phẩm chất cao quý của cộng đồng. Theo sỏt tỡnh hỡnh đất nước, văn học tớch cực cổ vũ nhõn dõn ta trong lao động và chiến đấu. Mỗi tỏc phẩm văn chương là một thứ vũ khớ sắc bộn phục vụ đắc lực cho cụng cuộc đấu tranh bảo vệ và xõy dựng tổ quốc. Mỗi văn nghệ sĩ là một chiến sĩ mang trong mỡnh trỏi tim cỏch mạng hừng hực khớ thế.
“Vúc nhà thơ đứng ngang tầm chiến sĩ Bờn những dũng sĩ diệt xe tăng ngoài đường
Và hạ trực thăng rơi”
(Chế Lan Viờn )
Cú thể núi văn học thời kỳ 1945 - 1975 là một bức tranh chõn thực và đẹp đẽ về lịch sử dõn tộc.
Với những đặc điểm đú, văn học thời kỳ 1945 - 1975 chủ yếu tập trung vào ba mảng đề tài chớnh: Đề tài hiện thực đời sống đau thương và anh dũng trước cỏch mạng; Đề tài lao động xõy dựng Chủ nghĩa xó hội và Đề tài chiến đấu.
Viết về hiện thực đời sống đau thương và anh dũng trước cỏch mạng, cỏc nhà văn đó phản ỏnh chõn thực bức tranh đời sống khổ cực, nghốo đúi, tối tăm
của xó hội Việt Nam trước đõy, đồng thời cũng chỉ ra sự vận động tất yếu của đất nước trờn chặng đường dài của cỏch mạng vụ sản. Ghi lại đầy đủ hiện thực này ở một số tỏc phẩm như: tiểu thuyết Cửa biển của Nguyờn Hồng, Vỡ bờ, Xung kớch của Nguyễn Đỡnh Thi.
Từ sau chiến thắng Điện Biờn Phủ (1954), và trong cao trào chống Mĩ cứu nước (1965-1975), văn học đặc biệt hướng về đề tài lao động xõy dựng chủ nghĩa xó hội. Viết về đề tài này, văn học một mặt khẳng định chủ nghĩa xó hội là nền tảng, là sức mạnh cơ bản của toàn dõn tộc, mặt khỏc cũng chỉ ra sự đổi đời của nhõn dõn là nhờ vào cỏch mạng, nhờ vào định hướng đi lờn trong lao động, xõy dựng xó hội chủ nghĩa.Từ thõn phận nụ lệ trở thành người làm chủ, người tự do, từ chỗ mờ muội, thậm chớ lạc đường đến sự phục sinh hướng tới giải phúng tư tưởng, thanh thoỏt tõm hồn . Mựa Lạc, Đứa con nuụi
của Nguyễn Khải, Trai làng Quyền của Nguyễn Địch Dũng, Anh Keng của Nguyễn Kiờn, Bóo biển của Chu Văn …
Viết về đề tài xõy dựng chủ nghĩa xó hội, cỏc nhà văn đó phản ỏnh được sự chuyển mỡnh mạnh mẽ trong cuộc sống mới và những thử thỏch đối với tầng lớp cụng - nụng - binh sau cỏch mạng . Những người thợ mỏ, Trăng bóo
của Vừ Huy Tõm, Xi măng Huy Phương, Thung lũng Cụ Tan của Lờ Phương và nhiều cõy bỳt trẻ trưởng thành trong phong trào quần chỳng từ sau 1970 đó núi lờn điều đú.
Đề tài được tập trung, quan tõm nhiều nhất của văn học thời kỳ 1945 - 1975 vẫn là đề tài chiến đấu. Những năm thỏng ỏc liệt của chiến tranh, của bom đạn toàn dõn tộc đó chiến đấu anh dũng và bền bỉ trong lao động sản xuất và khỏng chiến, chống thực dõn Phỏp rồi đế quốc Mĩ, xõy dựng ở miền Bắc rồi chiến đấu ở miền Nam… Dũng chảy lịch sử đó ghi nhận những năm thỏng hào hựng, vĩ đại của dõn tộc trờn con đường bảo vệ độc lập, tự do. Cỏc nhà văn đó phản ỏnh kịp thời con người ở vị trớ cầm sỳng bảo vệ chủ nghĩa xó