Khi tỡm hiểu sõu về mối quan hệ giữa thành phần luận cứ tường minh trong quan hệ với thành phần kết luận trong cựng một lập luận và nội dung của thành phần luận cứ tường minh, chỳng tụi thấy cú những đặc trưng sau đõy:
2.3.1.1. Quan hệ giữa thành phần luận cứ tường minh với thành phần kết luận
Trong một lập luận, cú hai thành phần chớnh là thành phần luận cứ và thành phần kết luận và quan hệ giữa chỳng là quan hệ logic. Chỳng tụi sẽ đi tỡm hiểu cơ sở ý nghĩa của cỏc luận cứ tường minh dẫn tới kết luận tường minh.
a. Quan hệ giữa luận cứ tường minh và kết luận mang tớnh chất đỳc rỳt từ thực tế.
Trong thực tế khảo sỏt, chỳng tụi nhận thấy khụng phải tất cả cỏc lập luận của ca dao mà thành phần luận cứ và kết luận là quan hệ lụgớc ngữ nghĩa giữa chỳng là chặt chẽ, bởi cú những trường hợp quan hệ giữa hai thành phần luận cứ và kết luận là thiếu cơ sở lụgớc, quan hệ khỏ lỏng lẻo và chỉ mang tớnh chất kinh nghiệm, quan niệm trong thực tế. Đú là những trường hợp và lập luận là một quan niệm cổ của cha ụng ta về cỏch nhỡn người, cỏch nhận biết tớnh cỏch của con người qua đặc điểm về hỡnh thức bờn ngoài.
Vớ dụ:
Những người ti hớ mắt lươn (p) Trai thỡ cướp vợ, gỏi buụn chồng người (r)
Lập luận trờn được cấu tạo bởi:
Luận cứ p: Những người ti hớ mắt lươn, chỉ về hỡnh dỏng của mắt là bộ, nhỏ, mà con mắt theo quan niệm của cha ụng những người như vậy là những kẻ tiểu nhõn.
Từ luận cứ p dẫn tới kết luận r: Trai thỡ cướp vợ, gỏi buụn chồng người, những người như vậy khụng nờn kết hụn.
Trong ca dao, chỳng tụi thống kờ được 170 trường hợp cú mụ hỡnh: luận cứ tường minh chỉ ra một nột đặc điểm ngoại hỡnh của con người hoặc con vật, cũn kết luận là một lời khẳng định về tớnh cỏch hay số phận của người hoặc vật đú. Đú là những bài ca dao thiờn về trỡnh bày kinh nghiệm, về ứng xử xó hội, cú thể dẫn ra một số vớ dụ sau:
Ăn vụng như chớp, đỏnh con cả ngày.(r) - Những người mặt nạc đúm dày (p) Mo nang đuụi sấp biết ngày nào khụn (r)
- Những người phinh phớnh mặt mo (p) Chõn đi chữ bỏt (q), thi cho chẳng màng(r)
- Những người thắt đỏy lưng ong (p) Đó khộo chiều chồng, lại khộo nuụi con (r)
- Người khụn (r1)con mắt đen sỡ (p1) Người dại (r2) con mắt nửa chỡ nửa than (p2)
Để lý giải vấn trờn vố quan hệ luận cứ và kết luận, chỳng tụi xem đú là sự tổng kết từ nhiều hiện tượng cú thực trong cuộc sống xẩy ra. Trong thực tế quan sỏt (cú khỏ nhiều trường hợp xấy ra) những người cú đặc điểm ngoại hỡnh X đều mang những đặc điểm về tớnh cỏch và số phận Y. Cho nờn khi ở một người nào đú xuất hiện những đặc điểm ngoại hỡnh X thỡ sẽ bị gỏn cho những đặc điểm về tớnh cỏch Y. Những suy luận theo kểu này được Nguyễn Đức Dõn gọi là suy luận tương tự tức là “ Sự suy luận ra một dấu hiệu bằng cỏch đi từ trường hợp riờng này (đối tượng A) đến trường hợp riờng khỏc (trường hợp B) nhờ những dấu hiệu giống nhau giữa chỳng”. Do đú, từ đặc điểm ngoại hỡnh trở thành cơ sở nhận biết tớnh cỏch, số phận của một con người nào đú. Nhưng trong thực tế thỡ khụng phải những người cú đặc điểm ngoại hỡnh X đều mang phẩm chất Y vỡ cha ụng đó từng núi “Chớ nhỡn mặt mà bắt hỡnh dong”. Như vậy, cú thể khỏi quỏt những lập luận này được lập luận theo kiểu lấy một bộ phận thuộc tớnh cỏch dẫn chứng ( luận cứ) cho một thuộc tớnh cú tớnh chất tổng thể (làm kết luận)
b. Quan hệ giữa luận cứ tường minh núi về loài vật và cỏc thuộc tớnh của loài vật, cũn kết luận hàm ẩn hướng tới vấn đề thuộc về con người.
Qua khảo sỏt chỳng tụi nhận thấy quan hệ giữa luận cứ tường minh núi về loài vật và thuộc tớnh của chỳng nhưng lại là cỏi cớ để hướng tới kết luận hàm ẩn là những nhận định về con người và những quan hệ giữa con người
với nhau trong xó hội. Đú là những cõu ca dao mang tớnh chất đả kớch, tuy khụng trực tiếp gọi mặt chỉ tờn nhưng chỳng ta cú thể thấy tớnh chất phờ phỏn rất rừ.
Vớ dụ:
Chuột chờ xú bếp rằng hụi (p) Chú chờ nhà dột ra lần bụi tre (q)
Lập luận trờn bao gồm hai luận cứ tường minh:
Luận cứ tường minh p: Chuột chờ xú bếp rằng hụi, chuột với đặc tớnh hay kiếm ăn ở xú bếp, bản thõn người thỡ hụi thối vậy mà giờ đõy chờ xú bếp, nơi kiếm sống của chỳng.
Luận cứ tường minh q: Chú chờ nhà dột ra lần bụi tre, chú là vật nuụi nờn thường ở trong nhà với con người, nhưng vỡ chủ nghốo, nhà dột nờn nú ra bụi tre để trỳ mưa, nhưng bụi tre nào cú khỏc gỡ nhà dột.
Từ hai luận cứ trờn miờu tả về hai thuộc tớnh của con vật, hướng tới kết luận hàm ẩn R là một nhận định về vấn đề thuộc con người: Chờ bai khinh rẻ điều xấu lại gặp phải điều tồi tệ hơn, cho nờn con người đụi khi phải biết chấp nhận hoàn cảnh.
Cú thể dẫn ra một số vớ dụ trong ca dao cú cấu trỳc kiểu lập luận trờn:
- Con cúc nằm gúc bờ ao Lăm le lại muốn đớp sao trờn trời
- Chuột chự chờ khỉ rằng hụi Khỉ mới trả lời: cả họ mày thơm
- Lươn ngắn lại chờ chạch dài Thờn bơn mộo mệnh, chờ trai lệch mồm.
-Tằm sao tằm chẳng ăn dõu Tằm đũi ăn ruộng, ăn trõu, ăn nhà.
- Mốo thỡ khen mốo dài đuụi Chuột khen chuột nhỏ dễ chui dễ trốo. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Quạ đó biết quạ rằng đen Quạ đõu cú dỏm mon men với Cũ.
Như võy, với những luận cứ tường minh núi về thuộc tớnh, đặc điểm ngoại hỡnh hay tớnh cỏch của loài vật để từ đú hướng ngưới đọc tới kết luận hàm ẩn là những nhận định cú tớnh chất xó hội về quan hệ đối xử giữa con người với con người, nú đó đem lại cho cõu ca dao thờm sự nặng nề về triết lý, tăng chất ngụ ngụn cho cõu ca dao, cõu ca dao mang tớnh khỏi quỏt cao nhất.
c. Quan hệ giữa luận cứ tường minh núi về cỏc sự vật hiện tượng bờn ngoài cuộc sống con người hướng tới kết luận núi về cỏc vấn đề xó hội của con người.
Trong quỏ trỡnh khảo sỏt lập luận ca dao, chỳng tụi cũng thấy xuất hiện khỏ nhiều cỏc luận cứ tường minh tức là cú đầy đủ nội dung núi về những sự hiện tượng bờn ngoài con người nhưng lại nhằm đến đớch là kết luận về một vấn đề trong cuộc sống con người (cú thể ở dạng tường minh hoặc hàm ẩn). Những luận cứ tường minh núi về sự vật, hiện tượng tự nhiờn nhưng thuộc tớnh của sự vật cú sự tương đồng với thuộc tớnh của đời sống con người. Cho nờn, những luận cứ này được đưa ra để tăng sức thuyết phục cho vấn đề thuộc con người được nờu ở kết luận tường minh.
Vớ dụ:
Chớ thấy ỏo rỏch mà cười (r) Những giống gà núi, lụng nú lơ thơ (p)
Ở lập luận trờn, kết luận r được đưa lờn trước là một nhận định hướng tới một vấn đề cú tớnh chất xó hội, đú là: Chớ thấy ỏo rỏch mà cười, ý muốn núi khụng nờn thấy người ăn mặc mà đó vội vó cười chờ bai họ.
Luận cứ p đưa ra là điều kiện để dẫn tới kết luận trờn là: Những giống gà núi, lụng nú lơ thơ, gà nũi là loại giống quý, chiến tướng nhưng lụng nú rất ớt, mọc lơ thơ. Tỏc giả dõn gian đó mượn những hiện thực cú trong tự nhiờn để núi về cỏi tương tự trong cuộc sống con người: cú những người giàu sang
nhưng họ vẫn ăn mặc quần ỏo rất giản dị, bởi họ muốn hũa đồng với mọi người (nhất là những người nghốo khổ) do bản tớnh giản dị khụng thớch khoe trương. Đú cũng chớnh là kết luận cuối cựng mà cõu ca dao hướng tới.
Vớ dụ:
Áo dài chẳng nệ quần thưa (p) Bảy mươi cú của, cũng vừa mười lăm (r)
Trong lập luận trờn thỡ luận cứ p núi về một hiện thực trong cỏch ăn mặc:
Áo dài chẳng nệ quần thưa, quần thưa là quần ngắn, ý muốn núi ỏo mặc dài quần cú ngắn tý cũng khụng sao, vỡ đó cú vạt ỏo dài che phủ.
Kết luận r lại là một hiện tượng trong xó hội: Bảy mươi cú của, cũng vừa mười lăm, nghĩa là già rồi nhưng sự giàu cú của cụ làm nhiều người choỏng ngợp nờn đủ để che được thúi rởm dỏng của cụ già “cưa sừng làm nghộ”, “Già cũn chơi trống bỏi”.
Như vậy, luận cứ là cỏi cớ để cho kết luận hướng tới con người. Sau đõy chỳng tụi dẫn ra một số vớ dụ cú kết cấu lập luận tương tự.
- Cứ gỡ quần lụa ỏo tơ
Quần nõu ỏo vải thơm tho được rồi. - Mặc lụa mà sực mựi hụi
Khụng bằng mặc vải mà khụng hụi gỡ. - Cười người ngú lại sau vai Ai mà trong sạch hơn ai mà cười.
- Ai ơi chớ vội cười nhau
Cõy nào mà chẳng cú sõu chạm cành. -Chồng giận thỡ vợ bớt lời Cơm sụi nhỏ lửa một đời khụng khờ.
Qua khảo sỏt, phõn tớch, chỳng tụi nhận thấy trong ca dao những lập luận mà quan hệ luận cứ và kết luận tường minh cú cấu tạo như trờn thường cú đặc điểm: luận cứ tường minh núi về sự vật hiện tượng trong tự nhiờn như kết
luận tường minh lại trực tiếp hướng tới xó hội con người với nhiều khỏi cạnh trong cuộc sống. Kiểu quan hệ này nú xuất hiện ở dạng lập luận biến thể của lập luận đầy đủ thành phần.
2.3.1.2. Nội dung, ý nghĩa của thành phần luận cứ tường minh
a. Luận cứ tường minh lấy từ thực tế khỏch quan:
Trong lập luận ca dao, chủ yếu về nội dung, ý nghĩa, cỏc cõu ca dao được lấy từ thực tế trong cuộc sống. Nhỡn chung tất cả cỏc vấn đề của cuộc sống đều được thõu túm và phản ỏnh trong thành phần luận cứ tường minh của ca dao. Cú thể núi, mọi ngúc ngỏch của cuộc sống đều được luận cứ tường minh trong ca dao đưa ra để cựng bàn luận và đưa người tiếp nhận tới những kết luận cuối cựng là những lời khuyờn bà là những bài học kinh nghiệm quý bỏu.
Vớ dụ:
“Bao giờ tiền cưới trao tay Tiền cheo làng ấy, mới hay vợ chồng”
Cõu ca dao trờn núi về những thủ tục làm đỏm cưới của xó hội cũ, luận cứ “Bao giờ tiền cưới trao tay” và “Tiền cheo làng ấy” chớnh là điều kiện, là những thủ tục cần thiết để dẫn tới kết luận r “mới hay vợ chồng” kết quả tất yờu từ hai luận cứ trờn.
Hay luận cứ tường minh cú nội dung về cỏc vấn đề xó hội như: kinh nghiệm xử thế:
Gỏi khụn trỏnh khỏi đũ đưa Trai khụn trỏnh khỏi vợ thừa người ta . (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Chớ nghe quõn tử ỉ on Mà rồi cú lỳc ẵm con một mỡnh Khụng ngoan đỏ đỏp người ngoài Gà cựng mụt mẹ chớ hoài đỏ nhau
Kim vàng ai nở uốn cõu Người khụn ai nỡ núi nhau nặng lời
Hoặc chỳng ta cú thể gặp nhiều trong những lập luận núi về kinh nghiệm sản xuất, chăn nuụi hay như dự bỏo thời tiết. Tất cả đều mang tớnh chất kinh nghiệm thực tế.
- Mồng bốn cỏ đi ăn thề Mồng tỏm cỏ về cỏ vượt vũ mụn
- Tạnh trời mõy kộo về non Hẹn cựng cõy cỏ, chớ cũn mong mưa
- Bao giờ đom đúm bay ra, Hoa gạo rụng hết thỡ tra hạt vừng
- Nuụi gà phải chọn giống gà Gà ri bộ giống nhưng mà đẻ mau.
Nhất to là giống gà nõu Lụng dày thịt bộo về sau đẻ nhiều.
Như vậy, tất cả cỏc vấn đề của cuộc sống đều được thõu túm và phản ỏnh trong thành phần luận cứ tường minh của ca dao, và ca dao là một cuốn từ điển sống của dõn tộc Việt. Vỡ thế, trong ca dao chất liệu từ hiện thực cuộc sống chớnh là nguồn khai thỏc vụ tận cho cỏc vấn đề được đề cập tới trong luận cứ tường minh, để đưa ra bàn luận và luụn mang tớnh thời sự và tớnh giỏo dục sõu sắc.
Tuy nhiờn, bờn cạnh nguồn hiện thực cuộc sống dồi dào và phong phỳ như vậy, ca dao vẫn cú một bộ phận luận cứ tường minh được cấu tạo từ việc lấy chất liệu của cỏc thể loại gần gũi với nú – Đú là tục ngữ và thành ngữ. b. Luận cứ tường minh lấy chất liệu từ thành ngữ, tục ngữ.
Theo thống kờ của Nguyễn Nhó Bản trong cuốn: “Cuộc sống của thành ngữ, tục ngữ trong kho tàng ca dao người Việt” thỡ số lượng của tục ngữ tham gia vào ca dao khỏ nhiều, chiếm 37,5% trong tổng số đối tượng ca dao cú chứa thành ngữ và tục ngữ. Đồng thời, tỏc giả cú chỉ ra đặc điểm của cấu trỳc ngữ nghĩa – văn húa của những đơn vị thành ngữ, tục ngữ cú mặt trong ca
dao. Đối với lập luận thỡ sự tham gia của cỏc thành tổ cú chứa thành ngữ và tục ngữ cú số lượng khụng nhỏ.
- Luận cứ tường minh lấy từ chất liệu tục ngữ
Xột về chức năng của đơn vị ngụn ngữ, tục ngữ tương ứng với một cõu, một thụng bỏo hay một đề thuyết và chức năng chủ yếu của tực ngữ là đỳc rỳt kinh nghiệm, tri thức dưới hỡnh thức những cõu núi ngắn gọn, sỳc tớch, giàu vần điệu, dễ nhớ, dễ truyền.
Sau đõy là một số vớ dụ về vai trũ của tục ngữ tham gia luận cứ của lập luận
Vớ dụ:
Ăn được ngủ được là tiờn (p) Khụng ăn khụng ngủ mất tiền thờm lo (r)
Luận cứ tường minh trong lập luận trờn là cõu tục ngữ: Ăn được ngủ được là tiờn, ý nghĩa cõu tục ngữ muốn núi về một lẽ thường ở đời nếu ăn uống , ngủ nghỉ đầy đủ, điều độ thỡ sẽ cú được sức khỏe tốt được coi là “sướng như tiờn”. Từ luận cứ để hướng tới kết luận r tường minh: “Khụng ăn khụng ngủ mất tiền thờm lo”. Kết luận được suy ra từ luận cứ trờn là hậu quả tất yếu nếu như khụng thực hiện được như điều kiện luận cứ đề ra: ăn, ngủ khụng điều độ thỡ sẽ ốm mà tốn tiền chữa bệnh, thờm lo lắng.
Từ luận cứ và kết luận tường minh hướng tới kết luận R hàm ẩn: Nờn biết ăn, ngủ điều độ để cú một sức khỏe tốt.
Như vậy, luận cứ (cõu tục ngữ) đúng vai trũ làm định hướng lập luận cho cõu ca dao trờn.
Vớ dụ:
Trõu buộc thỡ ghột trõu ăn (p) Quan vừ thớ ghột quan văn quần dài (q)
Luận cứ p của lập luận trờn là một cõu tục ngữ: “Trõu buộc thỡ ghột trõu ăn”, nú là một nhận định phờ phỏn thúi đời, thấy người ta hơn mỡnh thỡ đố kị, kốn cựa. Đú cũng chớnh là kết luận R hàm ẩn của cõu ca dao.
Tương tự cỏc vớ dụ sau đõy đều cú kết cấu kết luận cuối cựng của lập luận phụ thuộc vào ý nghĩa của luận cứ mà được cấu tạo từ một cõu tục ngữ hoàn chỉnh.
Vớ dụ:
- Tốt gỗ hơn tốt nước sơn, Xấu người đẹp nết cũn hơn đẹp người
- Ăn quả nhớ kẻ trồng cõy Nào ai vui xới cho mày, mày ăn?
- Con chú chờ khỉ lắm lụng Khỉ lại chờ chú ăn rụng, ăn dài.
Túm lại: Với sự xuất hiện của tục ngữ đúng vai trũ làm một thành phần lập luận trong ca dao khiến cho định hướng lập luận của ca dao rừ ràng hơn và mang đậm màu sắc triết lý.
- Luận cứ tường minh lấy từ chất liệu thành ngữ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Thành ngữ là đơn vị tương đương với từ, cú tớnh chất cố định, bền chặt về cấu trỳc và mang ý nghĩa biểu trưng.
Cũng giống như tục ngữ, trong lập luận ca dao, luận cứ cú cấu tạo từ những thành ngữ, cú tỏc dụng định hướng lập luận cho cả lập luận chứa chỳng: chớnh sự nhỏ gọn về hỡnh thức nhưng lại mang sức nặng về ý nghĩa, ý