6- Phơng pháp nghiên cứu
1.2.4-T tởng đạo đức Hồ Chí Minh và sự nghiệp đổi mới hiện nay
Trong mỗi giai đoạn, mỗi thời kỳ cách mạng bao giờ cũng đặt ra những nhiệm vụ mới với những khó khăn, thử thách mới. Nếu trong cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc có muôn vàn khó khăn, thử thách thì trong hoà bình xây dựng và phát triển đất nớc cũng không kém phần khó khăn, không phải chỉ có sự dễ dàng và thuận lợi mà thậm chí những thách thức lại còn lớn hơn. Đã nhiều lần, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: "Thắng đế quốc và phong kiến là tơng đối dễ; thắng bần cùng và lạc hậu còn khó hơn nhiều" [2, t.10, tr.4]. Đa đất nớc đi lên chủ nghĩa xã hội là phải xây dựng lại từ quan hệ sản xuất đến lực lợng sản xuất, từ cơ sở hạ tầng đến kiến trúc thợng tầng, xây dựng kinh tế và phát triển văn hoá "nhằm làm cho nhân dân lao động thoát nạn bần cùng, cùng cho mọi ngời có công ăn việc làm, đợc ấm no và sống một đời hạnh phúc" [2, t.10, tr.17]. Đó là sự nghiệp rất to lớn, nặng nề và phức tạp, một cuôc chiến đấu mà thắng lợi không thể giành đợc trong thời gian ngắn.
Theo Hồ Chí Minh, cái khó khăn của chúng ta sau khi giành đợc độc lập không phải chỉ ở tầm vóc và quy mô của sự nghiệp xây dựng, mà còn ở chỗ mỗi ngời phải khắc phục những yếu kém của mình, chiến thắng "giặc ở trong lòng mình", "giặc nội xâm" ở ngay trong tổ chức của mình. Đó là loại giặc "vô hình, vô ảnh", nhng rất mạnh, "nó luôn lẩn lút trong mình ta", "khó thấy, khó biết". "Việc đấu tranh với kẻ địch ở tuyền tuyến bằng súng, bằng gơm còn dễ, nhng
việc đấu tranh với kẻ địch trong ngời, trong nội bộ, trong tinh thần, là một khó khăn, đau xót" [2, t.7, tr.36]
Tinh thần đó đã đợc Ngời nhấn mạnh trong bản Di chúc để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta: Sự nghiệp xây dựng đất nớc Việt Nam hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh là "một cuộc chiến đấu khổng lồ" để "chống lại những gì đã cũ kỹ, h hỏng, để tạo ra những cái mới mẻ, tốt tơi".
Cuộc chiến đấu khổng lồ ấy lại diễn ra trong những điều kiện mới với những biến động rất lớn của nớc ta và của thế giới. Đờng lối đổi mới đợc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng xác định và đợc các Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, VIII, IX, X phát triển là nhằm tìm ra mô hình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở của nớc ta, tìm ra con đờng đa đất nớc đi lên chủ nghĩa xã hội với những hình thức, biện pháp, bớc đi thích hợp. Chúng ta chấp nhận kinh tế thị trờng, nhng là kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa. Chúng ta chủ trơng hội nhập kinh tế thế giới, thực hiện chính sách đối ngoại rộng mở, đa phơng hoá, đa dạng hoá các quan hệ quố tế, nhng phải giữ vững độc lập tự chủ, giữ vững chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, sẵn sàng làm bạn với tất cả các nớc, vì hoà bình, độc lập và phát triển. Đối với nớc ta, có nhiều thời cơ và thách thức, vận hội và nguy cơ đan xen nhau, đang tác động qua lại hết sức phức tạp.
Phải tranh thủ nắm bắt thời cơ, tận dụng vận hội, vợt qua mọi thử thách, đẩy lùi mọi nguy cơ để đa đất nớc đi lên. Phải có cái trí ngang tầm thời đại và cái đức theo gơng đạo đức Hồ Chí Minh, chúng ta mới thực hiện đợc thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá, phát triển đất nớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa chúng ta mới đi tới đợc mục tiêu dân giàu nớc mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh.
Nâng cao trí tuệ trong tình hình mới đòi hỏi Đảng và nhân dân ta tiếp tục đổi mới t duy, nh Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI đã đề ra. Phải hiểu cho đúng t tởng đạo đức Hồ Chí Minh, biết vận dụng sáng tạo và phát huy t tởng
đạo đức của Ngời vào những điều kiện lịch sử cụ thể hiện nay. Phải hiểu đúng thực tiễn Việt Nam và thế giới, những xu thế lớn của thời đại khi nhân loại bớc vào thế kỷ XXI, những kiến thức về khoa học kỹ thuật, công nghệ hiện đại, và đặc biệt là về kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa còn quá mới đối với chúng ta. Vì thế Đảng ta không ngừng hoàn chỉnh đờng lối, chủ trơng, chính sách xây dựng và bảo vệ đất nớc; Cũng vì thế mà mỗi cán bộ, đảng viên phải quán triệt và tận tâm, tận lực lãnh đạo nhân dân biến những chủ trơng, đờng lối, chính sách ấy thành hiện thực.
Nâng cao đạo đức trong tình hình mới, đòi hỏi Đảng và nhân dân ta quán triệt t tởng đạo đức Hồ Chí Minh, ra sức bồi dỡng các phẩm chất đạo đức, vận dụng các nguyên tắc xây dựng đạo đức mà Ngời đã nêu ra. T tởng đạo đức Hồ Chí Minh ngày càng có ý nghĩa thời sự trong giai đoạn cách mạng hiện nay.
Thực hiện đờng lối đổi mới, Đảng ra đã xác định xây dựng kinh tế là nhiệm vụ trung tâm trong suốt thời kỳ quá độ.
Theo t tởng Hồ Chí Minh, đạo đức luôn luôn gắn với kinh tế. Trung với nớc, hiếu với dân, suốt đời hy sinh cho cách mạng để giành lấy độc lập và tự do là nhằm xoá bỏ áp bức, bóc lột, phát triển kinh tế, đem lại đời sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, cho mỗi ngời.
Hồ Chí Minh động viên mọi ngời cần kiệm xây dựng đất nớc là để dân giàu, nớc mạnh. Tiếp nối quan điểm của Chủ nghĩa Mác - Lênin về chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh luôn luôn chủ trơng tăng trởng kinh tế phải đi đôi với phát triển mọi mặt của xã hội; phát triển kinh tế phải đi đổi với phát triển văn hoá, đạo đức. con ngời. Phát triển kinh tế là điều kiện thiết yếu, là cơ sở để xây dựng một xã hội văn minh, để phát triển văn hoá đạo đức, con ngời. Con ngời có đạo đức, có văn hoá lại là động lực để phát triển kinh tế. Ngời nói: "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trớc hết cần có những con ngời xã hội chủ nghĩa", đó là những con ngời đủ đức, đủ tài, đủ phẩm chất, năng lực và cả hai mặt đó không ngừng đợc bồi đắp, nâng cao.
Xây dựng nền kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa, đa nền kinh tế thị trờng hội nhập kinh tế thế giới mà phổ biến là kinh tế thị trờng t bản chủ nghĩa, điều đó đơng nhiên đặt ra vấn đề phải vừa hợp tác vừa đấu tranh vì lợi ích của độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội. Tình hình đó càng đặt ra nhiều yêu cầu mới về đạo đức con ngời trong nền kinh tế thị trờng, trong xu thế hội nhập hiện nay.
Kinh tế thị trờng có mặt tích cực là kích thích mọi suy nghĩ, tìm tòi, sáng tạo. Nó đòi hỏi con ngời phải năng động, nhạy bén trong mọi tình huống; hoạt động phải có hiệu quả, dám đối đầu với mọi thách thức, dám đơng đầu với mọi rủi ro. Nó không chấp nhận sự chậm chạp, lề mề, xa lạ, với thói ỷ lại, dựa dẫm, lời biếng. Nó hoàn toàn đối lập với lối làm ăn "lãi giả lỗ thật", "của chùa" tha hồ chi tiêu hoang phí ...
Tuy nhiên, kinh tế thị trờng lại có mặt tiêu cực là tạo ra một lớp ngời quyết tâm làm giàu bằng mọi cách, chà đạp lên cả luân thờng đạo lý, không còn nhân cách, nhân phẩm, chỉ chạy theo đồng tiền, lấy đồng tiền làm giá trị cao nhất. Nó kích thích thói ích kỷ, tự t tự lợi, đặt lợi ích cá nhân và gia đình lên trên hết, trên lợi ích tập thể và xã hội. Nó dung túng và nuôi dỡng, kích thích thói dối trá, gian xảo, lừa lọc, lối sống hởng lạc, sa đọa, lối sống gấp của xã hội tiêu thụ ... Mặt tiêu cực này không chỉ tồn tại trong lĩnh vực kinh tế, mà còn tác động đến tất cả các mặt của đời sống xã hội.
Xây dựng nền đạo đức mới trong tình hình hiện nay đòi hỏi chúng ta phải biết khai thác mặt tích cực, đồng thời kiên quyết đấu tranh chống lại mặt tiêu cực của kinh tế thị trờng. Vừa hợp tác, vừa đấu tranh với bên ngoài, vừa chấp nhận đấu tranh với bên trong, đó là vấn đề mà nền kinh tế thị trờng đang đặt ra cho mọi hoạt động chính trị, kinh tế và đạo đức.Và chỉ có làm nh vậy thì chúng ta mới xây dựng đợc nền kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa, đa đất n- ớc ta vững vàng từ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.
Đất nớc bớc vào thời kỳ mới với xu thế hội nhập quốc tế, để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đòi hỏi chúng ta phải tiếp tục bồi dỡng, nâng cao những phẩm chất đạo đức mới trong cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân. Đó là những tấm gơng tiêu biểu nhất, tập trung nhất về những phẩm chất đạo đức của những anh hùng chiến sỹ thi đua trong thời kỳ đổi mới, là tấm gơng sáng cho chúng ta học tập noi theo.
Tuy nhiên, đời sống đạo đức của xã hội, bên cạnh mặt tốt đã xuất hiện mặt xấu nh đám mây đen lan rộng trên bầu trời trong sáng. Càng lùi xa thời kỳ chiến tranh, đất nớc thanh bình, mọi ngời bắt tay vào xây dựng và phát triển đất nớc, đời sống ngày một nâng cao thì càng không ít ngời chỉ nghĩ tới hởng thụ, nghĩ tới định hớng cá nhân chủ nghĩa của bản thân và gia đình mình nhiều hơn là định hớng xã hội chủ nghĩa của đất nớc và dân tộc. Khi đi vào kinh tế thị tr- ờng, mặt tiêu cực của kinh tế thị trờng đã gây nên nhiều tệ nạn trong đời sống xã hội. Đảng ta đã nhiều lần chỉ ra những tệ nạn đó, đề ra nhiều chủ trơng, biện pháp nhằm chống các tệ nạn do nền kinh tế thị trờng gây ra, nhng cha giải quyết đợc gì nhiều và đến Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã chỉ rõ: "Nạn tham nhũng, buôn lậu, lãng phí của công cha ngăn chặn đợc", "... còn nhiều biểu hiện quan liêu, vi phạm nghiêm trọng quyền dân chủ của nhân dân ... Điều đáng lo ngại là không ít cán bộ, đảng viên phai nhạt lý tởng cách mạng, tha hoá về phẩm chất đạo đức; sức chiến đấu của một bộ phận tổ chức cơ sở Đảng suy yếu", "... Một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên ... sa đoạ về đạo đức và lối sống" [2, tr.64, 67]
T tởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam đã đợc hình thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nớc và giữ nớc, là sự vận dụng và phát triển sáng tạo t tởng đạo đức cách mạng của Mác - Lênin. Đó là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hoá, đạo đức của nhân loại, cả phơng Đông và phơng Tây, mà Ngời đã tiếp thu đợc trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách và vô cùng
phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con ngời; Xây dựng một nớc Việt Nam hoà bình, độc lập, thống nhất, dân chủ và giàu mạnh.
Trong sự nghiệp đổi mới đất nớc hiện nay, tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gơng của một vĩ nhân, một lãnh tụ cách mạng vĩ đại, một ngời cộng sản vĩ đại, nhng đồng thời cũng là tấm gơng đạo đức của một con ngời bình dị sáng trong, ai cũng có thể học theo, để làm theo, để trở thành một ngời cách mạng, ngời công dân tốt trong xã hội.
Tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gơng trọn đời phấn đấu, hy sinh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con ngời và nhân loại. Ngời đã hy sinh tất cả, không quản ngại gian nguy, kiên định lập tr- ờng, dũng cảm và sáng suốt để vợt quan mọi khó khăn, thách thức, thực hiện bằng đợc mục tiêu mà Ngời đã chọn.
Đao đức Hồ Chí Minh là tấm gơng của ý chí và nghị lực tinh thần to lớn phi thờng, vợt qua mọi thử thách, khó khăn để đạt mục đích cách mạng. Cuộc đời Ngời là một chuỗi năm tháng đấu tranh vợt qua bao nhiêu khó khăn gian khổ, kiên trì mục đích của cuộc sống, bảo vệ chân lý, giữ vững quan điểm, khí phách ngời cộng sản; bình tĩnh, chủ động vợt qua mọi thử thách. Ngời tự động viên mình: "Muốn nên sự nghiệp lớn
Tinh thần phải càng cao" [2, t.3, tr.265]
Đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gơng tuyệt đối tin tởng vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân, hết lòng phục vụ nhân dân. Đó là tình thơng yêu bao la với mọi kiếp ngời. Ngời luôn luôn tin ở con ngời, tin tởng vào trí tuệ và sức mạnh của nhân dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc, nguyện làm "ngời đầy tớ thật trung thành của nhân dân".
Đạo đức Hồ Chí Minh là tấm gơng của một con ngời nhân ái, vị tha, khoan dung độ lợng, nhân hậu hết mức vì con ngời. Ngời đã dành tình thơng yêu của mình tất cả, chia sẻ với mỗi ngời những nỗi khổ đau. Ngời nói: "Mỗi
ngời, mỗi gia đình đều có một nỗi đau khổ riêng và gộp cả những nỗi đau khổ riêng của mỗi ngời, mỗi gia đình lại thì thành nỗi đau khổ của tôi." [2, t.12, tr.560-561].
Hồ Chí Minh là tấm gơng cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô t, cuộc sống trong sáng, nếp sống giản dị và khiêm tốn. Đó là một cuộc sống thật sự cần kiệm, không xa hoa, lãng phí, không chuộng những nghi thức rờm rà, sang trọng. Suốt đời Ngời trong sạch, sống vì dân, vì nớc, vì con ngời, không gợn chút riêng t. T cách đạo đức của Ngời là tấm gơng cho mọi cán bộ đảng viên noi theo và Ngời tự gơng mẫu thực hiện trớc hết.
Hồ Chí Minh là tấm gơng đạo đức trong sáng, cao thợng tuyệt vời, là tấm gơng gần gũi, cụ thể để chúng ta học tập và noi theo.
Học đạo lý làm ngời của Hồ Chí Minh là học đạo đức của một ngời cách mạng vĩ đại, một ngời cộng sản chân chính, suốt đời tận trung với nớc, chí hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nền độc lập tự do của đất nớc, giải phóng con ngời thoát khỏi đói nghèo và lạc hậu, phấn đấu xây dựng một xã hội công bằng dân chủ và văn minh, không có ngời bóc lột ngời, con ngời là chủ thể, đợc tự do phát triển về mọi mặt, làm chủ xã hội, làm chủ thiên nhiên và làm chủ bản thân.
Học đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh là chúng ta học tập, phấn đấu, rèn luyện, xây dựng cho mình t tởng xã hội chủ nghĩa, t tởng làm chủ tập thể, mình vì mọi ngời, cần kiệm liêm chính, chí công vô t, tận trung với nớc với dân. Đó là một cuộc sống cần cù, giản dị và lành mạnh trong mọi công việc. Sống hoà đồng trong tập thể, trong nhân dân. Kiên quyết chống lại mọi thói h tật xấu, phấn đấu xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh hiện đại.
Học đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh là chúng ta phải biến lời nói thành hành động cụ thể, nói đi đôi với làm; phải giữ vững mối đoàn kết nội bộ, đoàn kết toàn dân, nâng cao ý chí chiến đấu, tinh thần tiến công cách mạng liên tục triệt để. Đối với kẻ thù thì không ngừng tiến công quyết liệt, đấu tranh đến cùng. Đối với nội bộ, với quần chúng nhân dân thì giữ vững và phát huy tinh
thần đoàn kết, đáu tranh để tăng cờng đoàn kết hơn nữa, với ý thức "Thơng ngời nh thể thơng thân".
Học tập tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh là chúng ta phải yêu lao động, phải coi trọng lao động, yêu quý công việc của mình, tăng cờng ý thức tổ chức