III, Kết luận chung
Trị chuyện về bài thơ "Tràng giang"
H C 16/10/2007 16/10/2007
Một chiều thu 1939, tơi đi dạo trên bờ sơng Cái (sơng Hồng), bằng xe đạp, cĩ đoạn dắt xe đi bộ, thấy buổi chiều trên đê và trên sơng đẹp quá: Nắng chiều đã nhạt, mây đùn phía núi xa và man mác một nỗi buồn khĩ tả, nửa như gần gũi, nửa như xa vời quạnh hiu. Tơi dừng ở quãng bến Chèm (bây giờ là chân cầu Thăng Long) và vang lên trong tâm tưởng mấy câu lục bát:
Tràng Giang sĩng gợn mênh mơng Thuyền trơi xuơi mái, nước song song buồn
Rêu trơi luồng lại nối luồng Về đâu bèo dạt, mây lồng núi xa
Tơi cịn định làm tiếp bài thơ bằng lục bát và đặt tên bài là Chiều trên sơng...
Nhưng đạp xe về nhà (ở số 40 Hàng Than) lại vang trong đầu nhạc điệu của thơ bảy chữ, âm hưởng Đường luật như quyến rũ tai tơi, cổ họng tơi và tơi liền chuyển mấy câu đầu sang thể bảy âm, bắt được ngay hai câu đầu:
Sĩng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuơi mái nước song song
Hai câu đầu này sẽ đứng vững nguyên cho đến bản thảo cuối cùng Rồi tơi viết tiếp. câu thứ 3 khơng khĩ, nhưng đến câu thứ 4 thì thơi xao Một chiếc bèo đơn lạc giữa dịng...
Một cánh bèo đơn lạc giữa dịng...
Củi một cành trơi lạc mấy dịng...
Sau cùng đến bản thảo thứ 14 mới bật ra Củi một cành trơi khơ lạc mấy dịng vừa tự nhiên vừa hàm ý sâu (đã chết khơ rồi mà cịn lạc mấy dịng). Chữ khơ hơn hẳn chữ đơn, vì cái ý cơ đơn sẽ tốt lên từ tồn bài.
Đoạn 2 cũng phải tìm, nhưng cĩ sẵn cảnh trước mắt: Các cồn nhỏ giữa sơng... giĩ hiu hiu... và lại cĩ trong tâm trí 2 câu của Chinh phụ ngâm,
Non Kỳ lặng lẽ trăng treo Bến Phì giĩ thổi đìu hiu mấy gờ
Cho nên tơi viết ngay được câu Lơ thơ cồn nhỏ giĩ đìu hiu nhờ bà Đồn Thị Điểm... gà cho... nửa câu
Đoạn thứ tư thì tơi học được chữ đùn trong bài Thu hứng của Đỗ Phủ (bản dịch của Nguyễn Cơng Trứ) Mặt đất mây đùn cửa ải xa. Và tơi viết Lớp lớp mây cao đùn núi bạc. Cả khổ thơ thứ tư thì tơi buồn hơnThơi Hiệu nên mới hạ 2 câu
Lịng quê dờn dợn vời con nước Khơng khĩi hồng hơn cũng nhớ nhà
Nhớ câu Yên ba giang thượng sử nhân sầu cốt để nĩi mình buồn hơn, cần gì phải cĩ khĩi, sĩng mới nhớ nhà.
Bài thơ khơng phải tả cảnh mà tả tâm hồn, trạng thái tâm hồn, hay nĩi đúng hơn là mượn cảnh để nĩi lịng mình, hồn mình.... Nĩi đúng hơn nữa là: Hồn đã nhập vào cảnh cho nến nĩi đến cảnh là nĩi đến hồn vậy.
Một gợi ý với người đọc: Cũng là cảnh trời nước mà sao trười nước trong Tràng Giang thì vắng lạnh thế, xa vắng thế buồn thê lương thế. Mà trời trong bài Đồn thuyền đánh cá (mênh mơng hơn vì là biển) mà khơng vắng lặng, mà lại vui, lại xơn xao một niềm hào hứng như con người đã làm chủ đất trời
Câu hát căng buồm cùng giĩ khơi
Cho hay văn thơ là con người, là trạng thái hồn người
Phân tích bài thơ Tràng giang
Thời điểm cuối của dịng văn học lãng mạn (1930 – 1945), giữa lúc các nhà thơ lãng mạn đang sa vào bế tắc, suy đồi thì bỗng xuất hiện Huy Cận như một ngơi sao lạ. Với tập thơ “Lửa thiêng” (1940), Huy Cận đã hiện diện với một hồn thơ đa sầu đa cảm của một tâm hồn thi nhân chứa đầy bí mật.
Bài thơ “Tràng giang” với xúc cảm vũ trụ, thấm đượm tình yêu quê hương đất nước là một kiệt tác trong tập “Lửa thiêng” của nhà thơ Huy Cận.
Thiên nhiên là nguồn cảm hưng vơ tận của các thi nhân lãng mạn. Nhà thơ Huy Cận
cũng vậy, dịng sơng Hồng đã quyến rũ ơng, chiều chiều ơng hay tha thẩn trên bờ sơng Hồng. Hình ảnh dịng sơng hiện lên trong thơ mang theo nỗi sầu của thi nhân:
“Sĩng gợn tràng giang buồn điệp điệp,
Con thuyền xuơi mái nước song song. Thuyền về nước lại sầu trăm ngả; Củi một cành khơ lạc mấy dịng.”
Làm sao phân biệt được “sĩng gợn” trong lịng, hay “sĩng gợn tràng giang”? Nhạc thơ thật hay. Là nhạc sĩng, nhạc sơng, hay nhạc lịng?
“Sĩng gợn tràng giang buồn điệp điệp.”
Hai đầu câu thơ là hai thanh trắc, nhịp của “sĩng gợn”, “điệp điệp”. Giữa câu là ba thanh bằng “tràng giang buồn” trầm lắng. Con thuyền trơi lênh đênh trên dịng sơng, “con thuyền xuơi mái”, sĩng khơng vỗ vào mạn thuyền mà “nước song song”. Con thuyền đã mang theo tâm trạng cơ đơn của thi nhân. Sĩng “buồn”, nước “sầu”. Cho đến một cành củi khơ trơi trên dịng sơng cũng như một thân phận lạc lồi: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
“Củi một cành khơ lạc mấy dịng.”
Một cành củi khơ bỗng trở nên cĩ linh hồn là do cấu trúc ngơn ngữ, đảo ngữ “củi một cành khơ” làm nổi bật sự cơ độc, lạc lồi, khơ héo (khơ trong nước mới lạ, mới tội). Khổ thơ hay từng chữ một. Chữ nào cũng là của tràng giang mà chữ nào cũng mang theo một mảnh linh hồn của thi nhân.
Rời dịng sơng, đơi mắt thi nhân lại đưa cái nhìn quan sát tồn cảnh của tràng giang. Từng câu thơ vẫn giữ được cái dư âm của nhịp sĩngtràng giang:
“Lơ thơ cồn nhỏ giĩ đìu hiu Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều,
Nắng xuống, trời lên sâu chĩt vĩt; Sơng dài, trời rộng bến cơ liêu.”
Những từ láy “lơ thơ”, “đìu hiu”, những nhịp đơi “nắng xuống trời lên”, “sơng dài trời rộng” mang theo âm hưởng của sĩng, hay là những chấn động của tâm hồn thi nhân? Nhà thơ trìu mến đối với cảnh vật. Những âm thanh xa vắng cũng len vào tận hồn thi nhân. Những tương quan khơng gian tạo ra vẻ đẹp mới lạ trong thơ:
“Nắng xuống, trời lên sâu chĩt vĩt.”
Tả chiều sâu trong chiều cao khơng hiện đại lắm sao!
Cĩ thể nĩi hình ảnh nào trong bài thơ cũng là hình ảnh của tâm trạng. Hình ảnh cĩ cũng vậy mà khơng cũng vậy. Cĩ thì là “bèo dạt về đâu hàng nối hàng” lạc lồi, vơ định. Cịn thì là “khơng”, khơng đị “mênh mơng khơng một chuyến đị ngang”, khơng cầu “khơng cầu gợi chút niềm thân mật”. Nhà thơ thiết tha với sự giao cảm, nhưng cảnh vật thì “lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”. Cái lặng lẽ bên ngồi càng làm tăng lên sự xao động trong lịng. Đây là nỗi cơ đơn của một tâm hồn yêu đời, thiết tha với cuộc sống.
Nỗi lịng cơ đơn của thi nhân cịn mở lên chiều cao và với những hình ảnh đối lập: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,
Chim nghiêng cánh nhỏ bĩng chiều sa. Lịng quê dợn dợn vời con nước, Khơng khĩi hồng hơn cũng nhớ nhà.”
Nghệ thuật tạo hình của nhà thơ cũng thật là đặc sắc. Cánh chim bé nhỏ bên núi mây bạc khổng lồ. Cái bé nhỏ càng trở nên bé nhỏ. Cảnh vật từ “lặng lẽ” chuyển sang động: mây “đùm”, chim “nghiêng cánh”, “bĩng chiều sa”. Hình ảnh vừa nĩi được cái hùng vĩ của thiên nhiên, vừa bộc lộ lịng thương yêu, nâng niu đối với cái bé bỏng như cánh chim trước giĩ. Hãy nghe chính nhà thơ Huy Cận tâm sự: “Thiên nhiên tạo vật buồn nhưng đơi lúc bộc lộ vẻ đẹp kì vĩ lạ lùng”:
“Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,
Chim nghiêng cánh nhỏ bĩng chiều sa.”
Mây trắng hết lớp này đến lớp khác như những búp bơng trắng nở ra trên trời cao. Ánh chiều trước khi vụt tắt rạng lên vẻ đẹp. Cánh chim bay liệng tuy gợi lên một chút ấm cúng cho cảnh vật nhưng nhỏ bé, mơng lung quá.
“Lịng quê dợn dợn vời con nước, Khơng khĩi hồng hơn cũng nhớ nhà.”
Từ “dờn dợn” diễn tả được trạng thái rợn ngợp của nhà thơ trước cảnh trời nước mênh mơng của tràng giang. Bất giác ta nhận ra chiều sâu hun hút của hồn thơ Huy Cận: “Khơng khĩi hồng hơn cũng nhớ nhà…”
Tứ thơ này, Huy Cận cách tân từ một ý thơ của Thơi Hiệu, trong bài “Hồng Hạc lâu”:
“Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sứ nhân sầu.” (Quê hương khuất bĩng hồng hơn Trên sơng khĩi sĩng cho buồn lịng ai)
Thơi Hiệu đứng trên lầu Hồng Hạc, nhìn thấy khĩi sĩng buổi chiều mà buồn nhớ quê hương. Cịn Huy Cận thì “khơng khĩi hồng hơn cũng nhớ nhà”. Trước buổi chiều tịch mịch trên bờ tràng giang mà nhớ đến quê hương, nhớ đến một cái làng sơn cước heo hút thuộc Hương Sơn, Hà Tĩnh. Nhưng đĩ là bề nổi của tứ thơ này. Sâu thẳm hơn là nhà thơ đứng trên quê hương mình mà nhớ quê hương mình, cảm thấy lạc lồi ngay chính trên quê hương xứ sở mình. Huy Cận nĩi một cách kín đáo là “lúc đĩ tơi buồn hơn Thơi Hiệu đời nhà Đường”.
Hãy nghe người bạn tri kỷ của Huy cận nĩi: “Đời xưa cĩ một người thi sĩ lành như suối nước ngọt, hiền như cái lá xanh; gần chàng người ta cảm nghe một nỗi hịa vui như đứng giữa thiên nhiên, tâm hồn thơ thới. Thi sĩ thuở xưa làm những bài thơ bao la như lịng tạo vật. Xưa kia, chàng thương mến cỏ hoa, yêu dấu ân tình…” (Xuân Diệu). “Tràng giang” là tiếng thơ của tâm hồn như thế, một tâm hồn giao hịa cùng vũ trụ, sầu nhân thế, và cơ đơn trước cái vơ biên của trời rộng sơng dài.
Bài giải của bạn: thanhtam12a1 17:07:49 Ngày 30-12-2007