Chúng ta cĩ chânh nhđn sẵn nơi mình, nhưng phải nhờ duyín nhđn để trợ duyín, giúp cho chânh nhđn phât khởi. Nhưng phải tiến thím một bước lă Liễu
nhđn Phật tânh. "Liễu nhđn" lă lăm sâng tỏ, hiện rõ tânh Phật nơi mỗi người. Tức lă trí tuệ rõ chiếu để Phật tânh hiện tiền, Trí vă Lý khơng hai, khơng ngăn câch.
Phật bảo ai cũng cĩ Phật tânh, chúng ta mới dùng trí tuệ quân chiếu soi sâng, khi chúng ta dùng trí dụng để soi sâng Phật tânh thì thấy dường như cĩ hai: Trí tuệ vă Phật tânh. Cịn thấy hai lă cịn câch biệt. Giai đoạn năy chúng ta chỉ lă khâi niệm về Phật tânh. Đến khi trí tuệ phât ra sâng tỏ, thấu rõ câi trí thể chđn thật chính lă Phật tânh khơng hai thì ngay đđy Phật tânh hiện tiền. Phật tânh ngay nơi chúng ta, nhờ dùng trí tuệ chiếu soi lăm sâng tỏ hiện ra Phật tânh luơn hằng hữu. Đĩ gọi lă liễu nhđn Phật tânh. Như vậy, Phật tânh sẵn cĩ nhưng nhờ trí dụng lăm phât khởi Phật tânh, gọi lă "diệu dụng Phật tânh". Diệu dụng Phật tânh bất khả tư nghì, thắng được phiền nêo, chấp ngê, khổ đau.
Trí tuệ thấu rõ, sâng tỏ Phật tânh nhưng trí tuệ khơng lăm ra Phật tânh. Cũng như cĩ những đồ vật như băn, ghế v.v... trong một căn nhă tối, do tối quâ nín chúng ta khơng thấy gì hết. Bđy giờ mở đỉn lín, căn nhă cĩ ânh sâng chiếu soi, chúng ta thấy rõ được những đồ vật đĩ. Như vậy những đồ vật đĩ trước giờ đê nằm sẵn trong nhă, nhưng khơng cĩ ânh sâng nín khơng thấy. Bđy giờ ânh sâng chiếu soi văo nín chúng ta thấy rõ mọi thứ. Như vậy, ânh sâng chỉ soi chiếu những đồ vật, chứ khơng phải ânh sâng lăm ra những đồ vật đĩ. Cũng vậy, chúng ta dùng trí tuệ soi sâng Phật tânh, chứ khơng phải trí tuệ lăm ra Phật tânh. Cho nín gọi lă "Liễu nhđn", chứ khơng gọi "tâc nhđn". Nhờ tu hănh quân chiếu chúng ta phât triển được liễu nhđn Phật tânh, đĩ lă diệu dụng của sức sống chđn thật thì câi năy mới thắng được phiền nêo khổ đau. Như chúng ta biết cĩ Phật tânh sâng suốt nhưng biết vậy rồi thơi, phiền nêo đến thì cũng phiền nêo, lă do khơng dùng trí quân chiếu để phâ vơ minh, hay khơng khởi phât được Phật tânh bín trong nín khổ đau vẫn khổ đau.
Vì vậy, chúng ta phải nhờ tu hănh để cho liễu nhđn phât ra, mới đủ sức thắng được phiền nêo. Do đĩ, để thănh tựu được liễu nhđn chúng ta phải thực hănh, phải tu tập chứ khơng phải nĩi trín lý thuyết suơng. Dù chúng ta cĩ lý
luận hay câch mấy cũng khơng thắng được phiền nêo, phải cĩ sự tu vă chứng nghiệm thì mới thắng được.
---o0o---