Trong nhă thiền luơn nhắc mọi người, phải sống trở về với câi thực tại đang hiện hữu sâng ngời, đĩ lă thiền chđn thật. Thiền dạy hănh giả lă sống trở về ngay thực tại, bđy giờ vă ở đđy. Mặt trời tđm phải luơn luơn mọc ngay đđy, luơn chiếu sâng khơng cho mđy che khuất. Thiền sư Phâp Loa, Tổ thứ hai của dịng thiền Trúc Lđm Yín Tử, cĩ lần ngăi Phâp Loa hỏi Tổ Trúc Lđm:
- Khi muơn dặm mđy tạnh thì thế năo? Tổ Trúc Lđm đâp:
- Mưa tầm tê. Lại hỏi:
- Khi muơn dặm mđy che kín hết thì thế năo? Đâp:
- Trăng vằng vặc.
Theo tđm lý thế gian nghe vậy lă khơng hiểu gì hết, nĩi chuyện ngược đời. Muơn dặm mđy tạnh tức lă trời trong sâng, khơng cĩ vết mđy thì lăm sao mưa, đđy Ngăi lại đâp: "Mưa tầm tê". Cịn hỏi: "Muơn dặm mđy che kín hết" lă đang mưa, mă Ngăi lại đâp: "Trăng sâng ngời". Theo thế gian thấy giống như nghịch lý, nhưng trong nhă thiền lă đânh thức cho hănh giả sống trở về ngay thực tại sâng ngời, phải sống "ngay bđy giờ đđy". Muơn dặm mđy tạnh, tức lă trời trong
sâng, trời trong sâng đđy cĩ hai ý: Thiền sư vừa mượn hình ảnh trời trong sâng, nhưng cũng muốn nĩi bầu trời tđm của mình trong sâng khơng cĩ vết mđy, mă ơng cịn hỏi chi cho động niệm, động niệm lă mđy mưa tầm tê rồi. Cđu thứ hai hỏi: "Muơn dặm mđy che kín thì sao?". Nếu nĩi tđm mình bị che kín, khơng cịn chỗ năo để lĩ đầu. Vậy ai biết hỏi đđy, đê biết hỏi thì đđu cĩ che, nín Sơ Tổ đâp: "Trăng sâng ngời". Tđm vẫn hiện hữu sao cịn chưa tỏ ngộ? Chúng ta thấy Thiền sư đâp, mới nghe dường như nghịch lý, nhưng hiểu ra thì rất chí lý.
Quả thật, tđm thiền của Ngăi luơn luơn hiện hữu sâng ngời, chưa từng vắng mặt bao giờ. Ngay lúc đang hỏi đâp, tđm của Ngăi vẫn sâng nín đâp một câch trực tiếp bĩn nhạy. Chđn lý thiền rất đơn giản, gần gũi đđu cĩ gì xa lạ. Ngay thực tại đđy thơi. Ngay chỗ chúng ta ngồi đđy, biết sống trở về lă thiền lă đạo. Nhưng do con người quen thím văo, quen tưởng tượng nín thănh ra rắc rối, khĩ hiểu. Nếu chúng ta buơng bỏ những tưởng tượng thì thiền rất đơn giản.
Như cđu chuyện tră Triệu Chđu. Cĩ vị tăng đến chỗ Thiền sư Triệu Chđu. Ngăi Triệu Chđu liền hỏi:
- Ơng từng đến đđy chăng? Vị tăng thưa:
- Đê từng đến.
Triệu Chđu liền bảo: - Vậy thì uống tră đi! Vị tăng khâc đến, Sư hỏi: - Ơng từng đến đđy chăng? Vị tăng thưa:
- Chưa từng đến. Sư cũng bảo: - Uống tră đi.
Vị viện chủ thấy vậy thắc mắc hỏi:
- Từng đến cũng bảo uống tră đi, chưa từng đến cũng bảo uống tră đi, vậy lă sao?
Ngăi Triệu Chđu liền gọi: - Viện chủ.
Viện chủ đâp: - Dạ.
Sư cũng bảo: - Uống tră đi!
Mới nghe thấy giống như thầy trị đùa chơi, nhưng đĩ chính lă đânh thức cho người học sống trở về ngay thực tại đang hiện hữu, khơng khởi thím niệm gì khâc. Ơng đê từng đến đđy, cĩ mặt tại đđy thì cịn hỏi gì nữa, uống tră đi lă xong. Vị tăng kia bảo ơng chưa từng đến, chưa từng đến vậy ai đang đứng đđy? Đang đứng đđy tức lă đê đến rồi, mă nĩi chưa từng đến lă ơng đang nhớ về chuyện quâ khứ hơm qua, hơm kia. Hiện tại đang đứng đđy thì ơng đang ở đđy, cho nín cũng uống tră đi, lă xong. Vị viện chủ cũng giống như mình, chuyện đến hay chưa đến lă việc của người ta, khơng dính dâng gì tới ơng hết. Gọi thì ơng biết dạ, ngay đĩ đủ rồi khỏi phải hỏi thím chuyện của người chi nữa, cũng uống tră đi lă xong.
Chúng ta thấy câc Thiền sư rất thực tế, đang ở đđy thì cĩ mặt ở đđy, nghĩ câi khâc lă quín mất thực tại đang hiện hữu gọi lă mất mình, lă mặt trời bị mđy che, cần phải tỉnh lại lă xong. Cĩ lần Thiền sư Huyền Sa đang ngồi chỉ một điểm trắng ở dưới nền đất, Ngăi hỏi ơng tăng kế bín:
- Ơng cĩ thấy khơng? Vị tăng thưa:
- Dạ thấy.
Ngăi nhấn mạnh trở lại: - Ơng cĩ thật thấy khơng? Vị tăng nĩi:
- Dạ thấy.
Ngăi hỏi thím lần thứ ba nữa: - Ơng thấy thật khơng?
Vị tăng nĩi: - Dạ thấy.
Ngăi Huyền Sa mới bảo:
- Ơng cũng thấy, ta cũng thấy. Vì sao nĩi lă chẳng hội?
Như bđy giờ bình hoa ở đđy, ai cũng thấy mă sao cĩ người ngộ cĩ người chẳng ngộ? Hai người đồng thấy một điểm trắng rõ răng, nhưng Thiền sư thì ngộ cịn vị tăng chẳng ngộ, lă vì vị tăng thấy nĩ nhưng lại chạy theo nĩ nín quín mất chính mình. Chúng ta ở đđy cũng vậy, nhìn thấy bình hoa rồi đồng hĩa mình với bình hoa nín quín mất thực tại. Học thiền rất đơn giản, thực tế ngay trong cuộc sống, ngay nơi thực tại đđy thơi. Nhưng chúng ta khơng thấy được lă do tđm mình quen tưởng tượng xa xơi.
Cĩ lần một học giả đến học đạo với Thiền sư Việt Khí, người Nhật Bản. Ơng tha thiết hỏi về thiền đạo:
- Bạch thầy! Con đê nghiín cứu về Phật học, Nho học hơn hai mươi năm. Những điều đĩ con hiểu rất nhiều, nhưng cịn một điểm con chưa rõ biết lă thiền đạo. Xin thầy giải thích cho con hiểu về thiền đạo.
Ngay đĩ Thiền sư Việt Khí tât cho một tât tay. Ơng bực tức bỏ đi, đến gặp vị thủ tọa ở trong chùa. Vị thủ tọa thấy vẻ bực bội của ơng, biết cĩ chuyện nín Ngăi cũng nhẹ nhăng bảo:
- Cĩ việc gì vậy? Người học thiền cần phải bình tĩnh, cĩ việc gì mă phải bực bội, thơi ơng hêy ngồi đđy uống tâch tră đi.
Ơng nghe vậy cũng hơi cởi mở, ngồi xuống uống tră với Ngăi thủ tọa. Trong khi ngồi uống tră thì ơng liền tuơn ra những lời bực bội về Thiền sư Việt Khí, đến hỏi đạo chưa gì bị tât cho một bạt tay. Bất chợt, vị thủ tọa cũng đânh văo tay ơng, tâch tră rơi xuống đất vỡ tan.
Vị thủ tọa mới nĩi:
- Vừa rồi ơng nĩi lă hiểu được Phật học, Nho học chỉ cịn cĩ chút thiền đạo lă ơng chưa hiểu thơi. Bđy giờ đđy tơi đê đem thiền đạo cúng dường cho ơng rồi, ơng cĩ biết câi gì lă thiền đạo chăng?
Lúc đĩ ơng ngơ ngẩn khơng biết gì. Ơng nghĩ Thiền đạo gì đđu, chưa chi đê bị đânh, tâch tră rớt xuống đất. Vậy lă câi gì chứ?
- Thật lă khơng xứng cho ơng thấy thiền đạo của chúng ta.
Vị thủ tọa bỉn cúi xuống nhặt những mảnh vỡ của tâch tră lín, lấy giẻ lau khơ nước tră ở trín nền đất. Rồi bảo:
- Ngoăi những thứ năy ra cịn cĩ thiền đạo năo nữa khơng?
Ngay đĩ ơng liền tỉnh ngộ. Ơng ở lại tham thiền với Thiền sư Việt Khí. Vậy thiền đạo ở chỗ năo? Đa số người đi học thiền, cứ nghĩ thiền đạo lă câi gì cao siíu trín trời trín mđy. Trong khi đĩ Thiền sư chỉ rất lă đơn giản, ngay chỗ việc lăm hằng ngăy của mình đđy, như tâch tră rớt xuống, lượm lín lau khơ nước. Mọi cử chỉ chúng ta lăm trong tỉnh giâc, sâng suốt thì đĩ lă thiền đạo. Sống ngay thực tại hiện tiền sâng ngời đĩ lă thiền đạo. Như chúng ta đang lăm bếp nấu nướng, lăm trong tđm sâng suốt tỉnh tâo đĩ lă thiền đạo.
---o0o---