1 Bia không trang sức, cũng không ghi tên tác giả, chỉ có tên ngƣời chủ trƣơng khắc lại và tên thợ khắc lại năm 726.
BÀI KÝ BIA CHÙA BÁO ÂN NÚI AN HOẠCH
Chói ngời thay diệu lý, lặng lẽ soi mọi vật mà mọi vật chẳng lấn át nhau. Lồng lộng thay cái chân không vẳng lặng kia, thu nạp mọi cảnh mà chẳng cảnh nào lẫn với cảnh nào. Đó chẳng phải là sâu xa lớn rộng hay sao!
Phật có sắc vàng (nhƣ) ngƣời ta có Phật tính, nhƣng không (mấy ai) tự giác tự ngộ đƣợc. Vì vậy, ngƣời muốn chứng quả phải nhờ điều thiện để đến nơi chứng quả. Điều đáng tham cứu không gì lớn hơn tƣợng pháp, mà sùng thƣợng tƣợng pháp không gì bằng chùa chiền. Cho nên, bắt chƣớc dấu vết thơm tho của Ƣu Điền, A Dục; phỏng theo tung tích sót lại của Ma Đằng, Pháp Lan. Nay có Thái uý Lý công, giúp vua thứ tƣ triều Lý, đƣợc trao chức: Suy thành, hiệp mƣu, bảo tiết thủ chính, tá lý, dực đới công thần, thủ thƣợng thƣ lệnh, khai phủ khâm đồng tam ty, nhập nội nội thị sảnh đô đô tri, kiểm hiệu thái uý, kiêm ngự sử đại phu, giao thụ chƣ trấn tiết độ sứ, đồng trung thƣ môn hạ bình chƣơng sự, thƣợng trụ quốc, thiên tử nghĩa đệ, khai quốc thƣợng tƣớng quân, Việt quốc công, thực ấp một vạn hộ, thực thực phong bốn nghìn
135 hộ. Ông đứng trƣớc tiết lớn, vâng mệnh phù nguy, là ngƣời có thể gửi gắm đứa con côi, uỷ thác mệnh lệnh ngoài trăm dặm. Rồi đó ông thề trƣớc ba quân: phía Bắc đánh quân Tống xâm lƣợc, phía Tây đánh bọn không lại chầu, giỏi thắng địch bằng sách lƣợc bảy lần bắt bảy lần đều thả. Đâu phải riêng nhà Hán có công huân Hàng, Bành, nƣớc Tề có sự nghiệp Quản, Án. Riêng ông giúp vua thì nƣớc nhà giàu thịnh nhiều năm. Đó chính là công tích rực rỡ của đạo làm tôi có thể để lại nghìn đời sau vậy.
Đến năm Nhâm tuất (1082), nhà vua đặc biệt ban thêm một quận Thanh Hoá cho ông làm phong ấp, châu mục đều ngƣỡng mộ phong thanh, muôn dân đều mến đức chính. Ở phía Tây nam huyện, có một quả núi lớn và cao gọi là núi An Hoạch, sản xuất nhiều đá đẹp, đó là sản vật quí giá của mọi ngƣời. Sắc óng ánh nhƣ ngọc lam, chất biếc xanh nhƣ khói nhạt. Sau này đục đá làm khí cụ, ví nhƣ đẽo thành khánh, đánh lên thì tiếng ngân muôn dặm; dùng làm bia, văn chƣơng để lại thì còn mãi nghìn đời. Thế là Thái uý Lý công sai một thị giả là Giáp thủ Vũ Thừa Thao suất lĩnh ngƣời hƣơng Cửu-chân, dò núi tìm đá trong mƣời chín năm. Tiết tháo đƣợc thể nghiệm nên dân qui phụ, vậy mà vẫn luôn luôn dè dặt nhƣ đi trên băng mỏng; chăm lo đầy đủ khiến mình trong sạch, thế nhƣng vẫn băn khoăn nhƣ cƣỡi ngựa nắm dây cƣơng sờn. Tự xét mình rằng : lƣợng khí nhỏ mà quyết đoán việc quan trọng; tài trí hèn mà gánh vác việc lớn lao. Chứa hạt bụi nhỏ mà không chùi, sẽ thành năm núi lớn; rót từng giọt nƣớc mà không nghỉ, sẽ tràn bốn biển khơi. Phƣơng chi lại đội ơn vua ban cho vƣợt bậc, biết lấy gì báo đền. Cho nên, tất cả những ngƣời ở xứ này, hiền ngu lần lƣợt, giàu nghèo đúng phiên đều san đất dẫy cỏ, dựng một ngôi chùa gọi là chùa Báo Ân. Giữa đặt tƣợng Phật, dƣới đặt tƣợng Bồ Tát, sắc ánh nhƣ vàng, đẹp nhƣ tranh vẽ. Chùa này khởi công từ mùa hạ năm Kỷ mão (1099), đến mùa hạ năm Canh thìn (1100) thì hoàn thành. Mái tƣờng rực rỡ là nhờ một sớm nét đan thanh điểm xuyết, trăn năm khí tƣợng, mãi mãi thơm tho. Phía trƣớc hƣớng về phƣơng Nam, giáp huyện Cổ Chiến, đồng ruộng san sát, xanh tốt nhƣ mây. Phía sau liền gò Tƣờng Phƣợng, bên cạnh
136 vút đồi Bạch Long, dòng sông trong chảy ngang, hình thành một giải. Bên tả thông tới cõi ngung di, trong khoảng giới hạn cách ngăn, xa vén cõi Phù-tang, tiếp đón ánh mặt trời mới mọc. Bên hữu suốt tới đô Muội-cốc, trấn át ngọn núi cao, tiễn ánh tà dƣơng thoáng lƣớt qua khe cửa. Gò đá cửa ngoài, hai bóng vút cao chóp núi; hoa thơm bên suối, xa xa phảng phất hƣơng nồng. Tôi học tài thiển lậu, thắng sự nào hay, lạm viết lời quê, để lƣu hậu thế.
Minh rằng: Cửa không vắng lặng, Tục luỵ ít gần gũi. (Cái tâm thể) cực mờ mà cực rõ, Rất nhỏ nhƣng nào có nhẹ. Lành dữ đều bởi mình, Hoạ phúc đều dễ đón.
(Phải nên) xa lánh con đƣờng bụi bặm, Hƣớng về làng xóm thiện duyên. Há dám khƣớc từ từng hạt bụi nhỏ, Tích mãi sẽ thành non cao.
Đâu nở bỏ rơi từng giọt nƣớc, (Chứa dần) sẽ tràn đầy sông bể. Nếu nhƣ hiểu rõ điều cơ yếu, Thì danh và khí có sút kém đâu. Hiền và ngu đều lần lƣợt (góp phần), Giàu hay nghèo đều thích nghi cả. Ơn sáng không cùng,
Biết lấy gì báo đáp. Dẫy cỏ san đất,
Bắt đầu dựng một ngôi chùa.
Phía trƣớc hƣớng về đồng ruộng dọc ngang, Phía sau quay về đồi Bạch Long,
137 Bên hữu thông với non Nghiêu,
Bên tả suốt tới cõi ngung di. Núi đá hai gò,
Hoa thơm bốn phía rực rỡ. Phía dƣới đặt tƣợng Bồ Tát, Chính giữa đặt tƣợng Thích Ca.
Tƣợng Phật đã hoàn thành, tranh Phật đã vẽ xong, Tinh thần lẫm liệt không bao giờ phai mờ.
Xung quanh toàn cảnh đẹp, Khắp một cõi phồn hoa. Tu sửa tƣợng pháp,
Mãi mãi giữ gìn nƣớc nhà. Tiếng tăm để mãi xƣa nay, Công tích rạng rỡ xa gần. ...
Ngọn núi chót vót kia là ngọn núi Bích-long, (Có nhiều) đá quý đã đẹp lại bền.
Sắc đá lóng lánh, đó là đặc tính tự nhiên, Chất đá xanh xanh nhƣ khói mới bốc lên. ...
Đội ơn vua đã mƣời chín năm.
Cầu đảo ở pháp đƣờng, bắt chƣớc Ƣu Điền, Ngày tháng của thánh nhân ngõ hầu đổi dời.
(Mong cho) tuổi thọ nhƣ núi non, không bao giờ sút kém, Tắm gội từ ơn, phúc quả vẹn tròn.
...
Đạo chí nhân sánh với trời Nghiêu. Ghi ở bài mình này trăm đời lƣu truyền,
138
Dịch thơ
Cửa không vắng lặng, Tục lụy nào vƣơng. Nhỏ, nhƣng rất nặng, Kín, vẫn rõ ràng. Mình gây lành dữ, Họa phúc dễ mang. Đƣờng trần quay gót, Xóm thiện bƣớc sang. Bụi nhỏ tích lại, Thành ngọn núi vàng. Giọt nƣớc chứa lại, Sóng bể mênh mang. Nếu hay cơ yếu, Danh, khí trọn đƣờng. Hiền, ngu lần lƣợt, Không kể giàu sang. Lấy gì báo đáp, Từ ơn khôn lƣờng. Dẫy cỏ san đất,
Dựng ngôi Phật đƣờng. Trƣớc, ruộng ngang dọc, Sau, Bạch Long cƣơng. Hữu thông núi thẳm, Tả tới Phù tang. Hai gò núi đá,
Hoa thắm ngát hƣơng. Dƣới tƣợng Bồ- tát, Giữa tƣợng Phật vàng.
139 Tƣợng sơn tranh vẽ,
Lẫm liệt khác thƣờng. Bốn phen việc tốt, Một cõi huy hoàng. Tu sửa tƣợng pháp, Nhà nƣớc vững vàng. Tiếng thơm muôn thuở, Công chói muôn phƣơng.
Ngọn núi chót vót là ngọn Bích-long, Đá kia đã đẹp chừ lại thêm bền. Sắc long lanh chừ tính bẩm tự nhiên, Chất xanh xanh chừ nhƣ khói mới lên. ...
Đội ơn vua chừ đã mƣời chín niên. Cầu pháp đƣờng chừ bắt chƣớc Ƣu-điền, Ngày thánh ngõ hầu chừ đƣơng độ biến thiên. Mong thọ nhƣ non chừ mãi mãi bình yên, Tắm từ ân chừ phúc quả vẹn tuyền.
...
Đạo chi nhân chừ sánh với Nghiêu thiên. Ghi bài minh chừ muôn thuở lƣu truyền, Lời quê vụng về chừ thẹn với hậu hiền.