1. 2 Thời gian trong Đại Việt sử ký toàn thƣ
2.3.2.Đặt nhân vật vào những tình huống truyện giàu kịch tính
Tính huống truyện có kịch tính: ở đó nhân vật sẽ gặp phải những điều bất ngờ, sự việc diễn ra ngoài dự đoán. Tình huống truyện cũng có thể là sự gặp gỡ của những tính cách để tạo lên một sâu chuỗi các sự việc và để lại một ý nghĩa .
Xây đựng chân dung nhân vật Trần Thủ Độ, các sử gia đã tạo ra những tình huống truyện giàu kịch tính. Mở đầu mỗi tình huống sự việc diễn ra căng thẳng, sau khi sự việc được giải quyết để lại cho người đọc một sự bất ngờ và cuối cùng câu chuyện đi vào hồi kết. Kết thúc mỗi tình huống người đọc sẽ nhận ra vẻ đẹp về nhân cách của nhân vật.
Ở tình huống thứ nhất có người hặc tội về sự chuyên quyền của Trần Thủ Độ. Vua xa giá cùng với người hặc tội đến tận nhà Trần Thủ Độ, Trần Thủ Độ không hề biện bạch cho bản thân hay tỏ lòng thù oán hoặc tìm cách trừng trị người hặc tội mình, hơn nữa ông còn công nhận lời nói đó là phải và thưởng cho người dám dũng cảm vạch lỗi của mình.
Tình huống hai: Khi nghe Linh Từ Quốc Mẫu( phu nhân của Trần Thủ Độ) khóc và mách về tên quân hiệu ngăn không cho đi qua thềm cấm. Trần Thủ Độ sai đi bắt, người quân hiệu kia nghĩ mình phải chết là chắc nhưng khi Trần Thủ Độ vặn hỏi anh ta đem sự thật ra trả lời. Anh ta không những không bị trừng phạt mà còn được khen thưởng vì giữ đúng pháp luật. Như vậy thái độ phân biệt đúng sai của Trần Thủ Độ rất rạch ròi.
Tình huống thứ ba: Có người nhờ Linh Từ Quốc Mẫu xin cho làm chức câu đương, Trần Thủ Độ đã dạy cho tên này một bài học muốn làm chức ấy thì phải chặt một ngón chân đi để phân biệt với những người khác cho xứng đáng với chức vụ mà người đó được cử. Người đó nghe thấy điều kiện như vậy van lấy van để xin thôi .
Tình huống bốn: Vua muốn phong chức tước cho An Quốc, anh của Trần Thủ Độ nhưng ông đã thẳng thắn trình bày quan điểm chỉ nên lựa chọn người giỏi nhất
có thể là mình, có thể là anh mình, không nên hậu đãi cả hai anh em, làm như vậy sẽ dẫn đến rối loạn triều chính.
Cách giải quyết các tình huống của tác giả làm cho người đọc hoàn toàn bất ngờ. Bởi theo thói đời thì người ta thường hân hoan khi anh em hay người thân của mình được cất nhắc, trọng dụng để dễ kéo bè, kéo cánh khinh loát triều chính. Nhưng ở đây Trần Thủ Độ lại đặt điều kiện lựa cho vua là: có thể là chọn mình hoặc chọn anh trai mình, không thể trọng dụng cả hai người cùng một lúc. Qua bốn tình huống trên ta thấy Trần Thủ Độ là người thẳng thắn, phân miêng. Ông luôn đặt việc công lên trên những lợi ích riêng tư, không vì lợi ích riêng tư mà làm ảnh hưởng đến việc công bao giờ
Đặt nhân vật vào những tình huống truyện để bộc lộ tính cách đây là hình thức mượn kỹ thuật viết văn để chép sử . Chính cách chép sử như vậy làm cho Đại Việt sử ký toàn thư trở lên lôi cuốn, hấp dẫn và quan trọng hơn là đã để lại giá trị văn học cho tác phẩm .
2.4.Khắc hoạ tính cách nhân vật qua ngôn ngữ
2.4.1 Ngôn ngữ của những bậc hiền tài
Ngôn ngữ là công cụ giao tiếp, là phương tiện diễn đạt của mọi ngành khoa học. Mỗi một ngành khoa học có một chất liệu riêng, nếu hội hoạ chất liệu là màu sắc, đường nét, âm nhạc là âm thanh, kiến trúc là đường nét, hình khối, còn đối với văn học chất liệu là ngôn từ. Ngôn từ là yếu tố đầu tiên của văn học. Ngôn từ trong tác phẩm văn học hàm xúc, giàu tính hình tượng và có tính truyền cảm cao. Nhà văn sử dụng ngôn từ để xây dựng chân dung nhân vật văn học, qua đó để phản ánh cuộc sống. Ngôn từ là chất liệu của văn học nhưng đồng thời ngôn từ cũng là đối tượng của văn học. Khi phân tích nhân vật trong tác phẩm văn học, người ta không chỉ chú ý đến ngoại hình, hành động mà còn chú ý cả lời nói, ngôn ngữ độc thoại, đối thoại.
Chỉ có tác phẩm văn học người ta mới quan tâm đến ngôn ngữ, đến phát ngôn của nhân vật. Nhưng trong Đại Việt sử ký toàn thư các sử gia rất khéo léo trong việc lồng những đoạn đối thoại vào để lột tả tính cách nhân vật. Nho giáo vốn rất coi trọng việc học hành nên nhân vật là những người hiền tài được các nhà sử gia hết lòng ca ngợi. Điển hình là Mạc Đĩnh Chi có tài đối đáp rất thông minh, nhanh nhẹn. Vua sai Mạc Đĩnh Chi sang nhà Nguyên, “một hôm viên tể tướng mời ông vào phủ cho cùng ngồi, lúc ấy đương hồi tháng 5, tháng 6. Trong phủ có bức trướng mỏng thêu hình con chim sẻ vàng đậu cành trúc, Đĩnh Chi vờ ngỡ như chim sẻ thực, vội chạy đến bắt. Người Nguyên đến cười ồ, cho là người phương xa bỉ lậu. Đĩnh Chi kéo bức trướng xuống xé đi, mọi người lấy làm lạ hỏi tại sao, Đĩnh Chi trả lời: Tôi nghe người xưa vẽ cành mai và chim sẻ chứ chưa thấy vẽ đậu cành trúc bao giờ. Nay trong bức trướng của tể tướng lại thêu cành trúc với chim sẻ. Trúc là quân tử, chim sẻ là kẻ tiểu nhân, tể tướng thêu như vậy là để tiểu nhân trên quân tử sợ rằng đạo của tiểu nhân sẽ mạnh, đạo của quân tử sẽ suy, tôi vì thánh triều mà trừ giúp bọn tiểu nhân”(2,tr93) nói đến đây mọi người đều phục ông.
Theo quan niệm của người xưa, bậc hiền tài không chỉ có sự ra đời kỳ lạ, có tướng mạo khác thường, mà còn có tài đối đáp. Đối đáp giỏi là kết quả của học vấn uyên thâm “ thông thiên văn, tường địa lý”. Cách đối đáp thông minh của Mạc Đĩnh Chi là sự thể hiện việc xử trí thông minh khôn khéo, nắm lấy điểm yếu của người khác kéo phần thắng về mình. Trong hoàn cảnh giao tiếp với nhà Nguyên cách ứng xử trên đã góp phần giữ thể diện cho quốc gia. Ngoài việc quan tâm đến ngôn ngữ của những bậc hiền tài các sử gia còn chú trọng đến ngôn ngữ của những bề tôi trung thành giàu tinh thần yêu nước
2.4. 2 Ngôn ngữ của những bề tôi giàu tinh thần yêu nƣớc.
Văn học cổ không chú ý nhiều đến miêu tả thế giới nội tâm con người, các nhà văn chủ yếu khắc hoạ tính cách qua hành động và đối thoại. Những đoạn đối thoại của nhân vật trong Đại Việt Sử Ký toàn thư tuy không dài nhưng lột tả được tính
cách của nhân vật. Khi miêu tả các đoạn đối thoại đó các sử gia đặc biệt quan tâm đến sự ứng đối của người dân Đại Việt đối với giặc phương Bắc. Đây là lúc đối mặt với kẻ thù, đây cũng là lúc thể hiện tinh thần dân tộc mạnh mẽ . Tiêu biểu là cuộc đối thoại giữa Trần Khắc Chung - Ô Mã Nhi, giữa Trần Bình Trọng - giặc, giữa Lê Giốc – giặc.
“ Mùa xuân tháng giêng, ngày mồng 6 tướng Ô Mã Nhi đánh vào các xứ Vạn Kiếp và núi Phả Lại, quan quân vỡ chạy. Ngày 12 giặc đánh vào Gia Lâm, Vũ Ninh, Đông Ngàn bắt được quân của ta, thấy người nào cũng thích hai chữ “ Sát thát” bằng mực vào cánh tay, chúng tức lắm giết hại nhiều người, rồi đến Đông Bộ Đầu chúng dựng một lá cờ lớn. Vua muốn sai người dò xét tình hình giặc mà chưa tìm được ai. Chi hậu thủ Đỗ Khắc Chung tiến lên tâu rằng: “Thần hèn mọn bất tài nhưng xin được đi”. Vua mừng nói rằng: “ Ngờ đâu trong đám ngựa kéo xe muối, lại có ngựa kỳ ngựa ký như thế”. Ô Mã Nhi hỏi Chung: “Quốc vương ngươi vô lễ, sai người thích chữ “sát thát”, khinh nhờn thiên binh, lỗi ấy to lắm. Khắc Chung đáp:
“ Chó mà cắn người lạ không phải tại chủ nó, vì lòng trung phẫn mà họ thích chữ thôi. Quốc Vương tôi không biết việc đó, tôi là cận thần tại sao lại không có? Nói rồi giơ cánh tay cho xem”.
Ô Mã Nhi nói:
“ Đại quân từ xa tới, nước ngươi sao không quay giáo đến hội kiến, lại còn chống lệnh, càng bọ ngựa cản bánh xe liệu sẽ ra sao”, Khắc Chung nói:
“ Hiền tướng không theo cái phương sách Hàn Tín Bình nước Yên, đóng quân ở đầu biên giới, đưa thư tín trước, nếu không thông hiếu thì mới có lỗi. Nay lại bức nhau, người ta nói thú cùng thì chống lại, chim cùng thì mổ lại huống chi là người.”(2,tr53)
Hoặc như Trần Bình Trọng, chồng sau của công chúa Thuỵ Bảo thuộc dòng dõi Lê Đại Hành. Đánh nhau với giặc trong cuộc chiến chống quân Nguyên do Ô Mã Nhi cầm đầu. Khi bị giặc bắt Vương không chịu ăn, giặc hỏi việc nước Vương không chịu trả lời, giặc hỏi Vương “ Có muốn làm vương đất Bắc không?” Vương thét to: “ Ta thà làm ma nước Nam chứ không thèm làm vương đất Bắc”(2,tr54) rồi bị giết. Đây là câu nói khẳng khái, dứt khoát, thể hiện rõ tinh thần yêu nước của một kẻ sĩ thà chết chứ không nhận ân sủng của giặc.
Đến thời kỳ nhà Trần, mùa hạ tháng 5 ngày 5 người Chiêm đưa Ngư Câu Vương Húc đã đầu hàng đến cướp phủ Nghệ An…tháng 6 giặc đánh vào sông Đại Hoàng, vua sai hành khiển Đỗ Tử Bình đi chống giữ. Quan quân tan vỡ giặc liền đánh vào Kinh Sư, bắt người cướp của rồi rút về. An Phủ sử Lê Giốc bị giặc bắt, giặc buộc Giốc phải lạy, Giốc trả lời chúng: “ Ta là quan của nước lớn, sao phải lạy chúng mày”(2,tr165), giặc nổi giận giết ông.
Qua những đoạn đối thoại trên ta thấy từ Đỗ Khắc Chung đến Trần Bình Trọng hay Lê Giốc đều là những trung thần nghĩa sĩ quả cảm, giàu tinh thần yêu nước . Họ thà chết chứ không thèm đầu hàng hay nhận ân sủng của giặc
Chỉ bằng những đoạn đối thoại ngắn và cô đọng các sử gia ra cũng giúp cho người đọc nhận ra tính cách nhân vật . Tuy nhiên ngôn ngữ vẫn chưa có tính cá thể mà mang tính cách chung cho những con người giàu tinh thần yêu nước.