Phong tục, tập quán của làng Vạn Phúc
Sự phát đạt của nghề dệt đã có những ảnh hưởng đến phong tục tập quán và tình cảm của người dân Vạn Phúc.
Việc ma chay, cưới xin của cả làng cũng giống như lệ của phường cửi. Phường có nghĩa vụ phúng viếng nếu bản thân thành viên, cha mẹ đẻ hay cha mẹ vợ hoặc chồng của họ chết. Ngược lại ai có con gái lấy chồng thì phải nộp cho phường một khoản tiền nhất định. Nếu lấy chồng làng khác thì phải nộp cho làng 300 gạch để lát đường làng. Đặc biệt trong việc mừng thọ của dân làng Vạn Phúc có những
nét rất riêng còn duy trì đến nay. Như: làng tổ chức mừng thọ cho các cụ 70 tuổi trở lên tại đình làng vào dịp lễ hội hàng năm. Các cụ 80 tuổi được tặng 2,5m lụa màu mỡ gà, các cụ 90 tuổi được tặng 3,5m lụa đỏ và các cụ 100 tuổi được tặng 5,5m lụa đỏ để may quần áo, khăn, giầy,… Vạn Phúc là một làng dệt lụa lại có lệ tặng lụa các cụ cao tuổi thể hiện sự đề cao tôn vinh nghề nghiệp cha ông. Đây cũng là dịp các thế hệ con cháu tỏ lòng kính trọng đối với người già, thể hiện đạo lý “trọng xỉ” truyền thống của dân tộc.
Nghề dệt còn tác động và thể hiện qua cách ứng xử của người dân Vạn Phúc. Đối với người làng mình, người Vạn Phúc có truyền thông đoàn kết từ thời thành lập làng. Do là người từ nơi khác đến, họ cần dựa vào nhau để tồn tại và xây dựng phát triển làng. Khi có nghề dệt tình đoàn kết càng được củng cố. Nghề dệt gồm nhiều khâu, nhiều công đoạn vất vả cần có nhiều người cộng tác nên càng gắn bó với nhau hơn. Con gái Vạn Phúc không muốn lấy chồng làng khác vì sợ phải làm nông nghiệp, không quen và vất vả. Nam và nữ Vạn Phúc thích lấy vợ lấy chồng cùng làng để được ở nhà làm nghề dệt vốn đã quen từ nhỏ. Vì vậy, truy đến cùng người trong làng đều có quan hệ họ hàng với nhau, không gần thì xa. Tình cảm họ hàng này lại gắn bó với nhau hơn, làm cho tình đoàn kết thêm sâu đậm, tính cộng đồng làng nghề thêm rõ nét.
Đối với người làm thuê, do tính chất công việc phải thuê thêm thợ, nhưng dù là hộ tiểu chủ họ vẫn sống rộng rãi với người làng và người làng khác đến làm thuê. Thợ làm thuê thường đến từ các làng xung quanh, có cả những người Thái Bình, Hà Nam đến học việc quay tơ hoặc làm thuê phần việc nông nghiệp. Chủ đối xử bình đẳng dân với thợ, cùng làm, cùng ăn một mâm với thợ. Người thợ có thể vay trước tiền công với chủ, nhưng chỉ có thợ quỵt tiền của chủ chứ không có việc chủ quỵt thợ. Chủ tỏ ra khắt khe với thợ thì bị người làng bình phẩm, chê trách.
Người Vạn Phúc đi ra ngoài và tiếp nhận văn hóa của nhiều vùng miền nên cách cư xử của họ rất mềm dẻo, được lòng mọi người, họ cũng rất đàng hoàng,
thật thà, ít lèo lá, được người thiên hạ quý mến. Họ sống tự trọng không quỵ lụy, hạ thấp mình bằng cách xưng hô “con” hay “cháu” với người mua hàng. Người Vạn Phúc sống rộng rãi và tin tưởng vào sự tự trọng của người khác, nhiều người thích vùng đất này đã đến sinh sống và lập nghiệp ở Vạn Phúc.
Lễ hội làng Vạn Phúc.
"Xã Vạn Phúc hàng năm vào ngày mồng mười tháng giêng theo lệ có mở hội, còn như hai mùa Xuân thu thì làm tế lễ. Các tiết Thường tân, Hạ điền, Thượng điền, tế Chạp thì các tiết này khi làm lễ đến sắm sửa một chiến thủ lợn, một mâm xôi cùng với trầu cau, rượu, vàng bạc kim ngân có giá tiền khoảng 12 đồng. số tiền này được bổ cho các suất đinh" [159]
Vạn Phúc là một làng dệt truyền thống nên các hoạt động trong đời sống văn hóa của cư dân trong làng đều liên quan đến nghề dệt. Ngoài các lễ tết giống như các làng khác như: Tết Đoan ngọ, Tế trùng thập,… trước cách mạng tháng Tám năm 1945, làng Vạn Phúc có các lễ hội chính sau:
Bảng 3.2: Một số hoạt động lễ hội của làng Vạn Phúc
THỜI GIAN LỄ HỘI TÊN LỄ HỘI Ngày Tháng
5 - 8 1 Đền phường cửi 9 - 16 1 Hội làng 9 - 11 8 Đền phường cửi
2 12 Ngày vào làng
Lễ hội Đền phường Cửi
Đây là lễ hội to nhất vào đầu năm của những người làm nghề dệt ở Vạn Phúc để tỏ lòng biết ơn Thánh sư truyền dạy nghề cho nhân dân trong làng. Lễ Thánh sư được coi là một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong hệ thống lễ hội của làng. Điều này hoàn toàn hợp với truyền thống trọng nghĩa, trọng tình, biết ơn những có công giúp đỡ của người lao động cần cù, chịu khó đã trở thành phẩm chất, đức tính tốt đẹp của người Vạn Phúc.
Lễ hội Thánh sư được tổ chức hai lần trong năm từ ngày 5 đến ngày 8 tháng Giêng và ngày 9 đến ngày 11 tháng 8. Chủ trì mọi hoạt động trong những ngày này là phường cửi và các thành viên của phường cửi. Phường cửi của Vạn Phúc được chia thành 5 nhóm, theo 5 xóm, các xóm có nhiệm vụ thay nhau đảm bảo tổ chức lễ hội. Chi phí tổ chức lễ hội do các nhóm quyên góp. Sau khi cũng tế, gia đình nào đã nhập phường cửi thì được chia phần xôi thịt.
Những nhà mới dựng khung cửi hoặc có việc liên quan đến nghề dệt cũng thường mang xôi gà, hoa quả ra đền cúng Lễ. Đền phường cửi còn là nơi diễn ra các thể thức gia nhập phường cửi: Thông thường các gia đình muốn làm nghề dệt thường lễ ở đền phưởng cửi trước rồi mới bắt đầu làm nghề. Lễ hội còn là dịp người Vạn Phúc trình diễn những bộ quần áo mới do chính họ tạo nên và cũng là dịp được vui chơi thoải mái sau một năm lao động vất vả. Trong lễ hội còn có các trò chơi như: Thò lò, xóc đĩa, chọi gà, đánh vật, thi hát,…
Như vậy, phường cửi Vạn Phúc không chỉ lo việc tổ chức dệt lụa mà còn có nhiệm vụ quan trọng là tổ chức lễ thánh sư. Trong ngày hội đền phường cửi, ngoài các thành viên trong phường còn thu hút đông đảo nhân dân trong và ngoài làng tham gia hội hè.
Hội làng Vạn Phúc
Hội làng là lễ hội lớn nhất của người dân Vạn Phúc. Ngày 13 tháng Giêng Âm lịch là ngày chính hội, nhưng từ ngày mùng 10 người ta đã mang các sắc phong ra phơi cho khỏi mốc. Sau đó, những sắc phong này được mang xuống miếu để tế lễ.
Cũng giống như nhiều làng khác ở đồng bằng Bắc Bộ, vào dịp lễ hội, dân làng náo nức mua sắm vật dụng tế lễ ngoài đình và trong nhà. Khác với hội đền phường cửi dành cho những người thợ dệt, hội làng ai cũng có quyền tham gia, cả nông dân, thợ rèn, người buôn bán… không chỉ người dân Vạn Phúc tham gia mà còn có cả khách nơi xa cũng về làng tham gia lễ hội.
Hoạt động chính trong ngày hội vẫn mang tính chất nghề dệt bởi nghề dệt là nguồn sống chính của làng. Từ ngày mùng 9, mùng 10 họ phơi cờ, lọng, kiệu.
Mọi người sắm sửa quần áo dự hội: người già mặc quần chùng áo the, đội khăn ngang, các bà các chị em mặc áo dài lụa các màu, thanh niên, trẻ em mặc những bộ quần áo đẹp như ngày tết.
Ngày vào đám Đức Thánh, cả làng đều ra đình lễ. Có khi một vài nhà hoặc một xóm chung nhau biện một mâm quả, oản xôi, bánh kẹo bày đẹp mắt đội ra đình cúng Đức Thánh Bà là người bảo trợ cho những người làm nghề dệt ở Vạn Phúc. Đức Thánh Bà không ưa hát chèo nên trong những ngày diễn ra lễ hội từ xưa đến nay đều chỉ mời nhà trò (toàn nữ hát) và “nhà tơ” về biểu diễn. Hội làng chỉ sau Tết Nguyên đán ít ngày nên trong làng vẫn còn không khí ấm cúng, vui vẻ của ngày tết cộng thêm với vẻ nhộn nhịp của ngày hội làng khiến cho những người dân Vạn Phúc như đang đến với muôn vàn hạnh phúc.
Trước ngày hội, làng cử một người đại diện cho dân làng đứng ra làm chủ tế “xin” bát nhanh để mở hội. Các cụ già của làng Vạn Phúc nói rằng họ cũng không hiểu vì sao trong thần phả của làng lại ghi chọn ngày 13 tháng Giêng âm lịch là ngày hội của làng. Vì theo các cụ, ngày này xấu cả trong quan niệm dân gian cũng như thời tiết. Ngày 11 tháng Giêng người ta rước sách những đồ dùng của Thành hoàng làng Ả Lã Đê Nương gồm: Thúng nước, vạch, cái kéo từ đình xuống miếu để đón bà kên đình vui hội với dân làng. Đến ngày 16 tháng Giêng hội giã đám người ta lại rước trả bà về miếu. Việc tế lễ ở đình là do 14 giáp trong làng thay nhau đảm nhiệm. Tiền chi dùng cho những ngày này trích ở tiền bán hoa màu, tiền bán “nhiêu xã” và mỗi giáp góp thêm một con lợn.
Cũng trong ngày hội làng, các cụ ở Vạn Phúc tổ chức ngày “Chầu tế cả” mừng thọ những cụ 60 tuổi trở lên. Làng quy định những cụ nào đến 60 tuổi phải có một con lợn và một yến gạo mang ra đình lễ sau đó tổ chức ăn mừng, ,khao làng chia phần theo 14 giáp.
Lễ hội đền phường cửi và hội làng là những sinh hoạt truyền thống của người dân Vạn Phúc mang tính chất vui chơi giải trí, củng cố tình đoàn kết trong cộng đồng các gia đình, dòng họ trong làng. Do Vạn Phúc làm nghề dệt nên lễ hội
mang đậm tính chat nghề nghiệp. Lễ rước thành hoàng làng là người có công xây dựng làng ấp, đem tri thức và sức lực ra truyền nghề cho dân. Ngoài việc tỏ lòng biết ơn, cầu mong dân an vật thịnh, nghề nghiệp phát đạt còn có ý khoe tài, khoe khéo của người Vạn Phúc ngay trên những bộ lễ phục họ mặc trong ngày hội. Quy mô của hai hội chứng tỏ đức Đương Cảnh Thành Hoàng có ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống sinh hoạt văn hóa của làng Vạn Phúc.
Các lễ hội khác
Ngoài hai lễ hội ở đền phưởng cửi và hội làng là hội chính, ở Vạn Phúc trước cách mạng tháng Tám 1945 còn có một số lễ hội khác liên quan đến hoạt động nông nghiệp.
Hội xuống đồng: Tháng 6 hàng năm là vụ cấy, ở Vạn Phúc có tục lệ chọn ngày đẹp, tốt lành rồi mời cụ già cao tuổi trong làng xuống cấy trước để lấy ngày tốt. Cụ già mặc áo tơi, đội nón lá xuống cấy, một người đứng bên cạnh té nước lên người cụ làm ướt quần áo cụ với quan niệm cầu trời phù hộ cho đủ nước cấy cày. Hôm sau, trong làng những ai có ruộng thì mới bắt đầu cấy.
Vào những năm đến tháng 6 âm lịch mà vẫn chưa đủ nước cấy thì các gia đình có ruộng họp nhau lại làm lễ Cầu đảo cầu trời mưa xuống. Lễ cầu đảo được tiến hành như sau: dân làng soạn một lễ cúng bà Ả Lã Đê Nương ở đình, cầu mong bà linh ứng phù hộ. Nếu cầu lần đầu chưa mưa thì người ta đóng cửa đình lại vài hôm sau đó lại cầu cho đến khi trời mưa. Theo các cụ kể lại thì mỗi khi cầu thì trời mưa ngay, rất “nghiệm”, ít khi phải cầu đến lần thứ hai.
Lễ cơm mới: Lễ này được tiến hành vào thời gian thu hoạch lúa mùa – thường vào ngày 10/10 âm lịch. Vào thời điểm lúa chín, trước cửa đình có một ruộng lúa nhỏ, khi nào ruộng ở đình gặt thì các ruộng trong làng mới gặt theo. Công việc gặt lúa đã xong thì làm lễ cơm mới. Đặc biệt là những gia đình không làm nông nghiệp cũng đong gạo mới về để thổi xôi cúng gia tiên.
Lễ Tống hoàng trùng: Đây là lễ diệt trừ sâu bọ phá lúa. Vào những năm mùa màng gặp sâu cuốn lá, những gia đình làm ruộng sửa một cái lễ (mâm xôi –
con gà)… đem ra đền “Vua thần nông” để cúng, sau đó mua cờ xanh, cờ đỏ về cắm ở ruộng lúa. Với những việc làm đó nhân dân tin rằng Vua thần nông sẽ phù hộ cho họ diệt trừ sâu bệnh.
Trong các lễ hội diễn ra tại làng Vạn Phúc thì lễ hội Đền phường cửi được tổ chức to nhất, long trọng nhất, điều đó cho thấy việc thờ tổ nghề, coi trong người đã tạo dựng nghề nghiệp để nuôi sống cư dân làng Vạn Phúc là lễ hội vừa để bày tỏ long biết ơn thành kính song cũng mang yếu tố thực tế của dân làng.