- Sinh viờn cú nhận thức đỳng đắn, tương đối đầy đủ về ĐTTC.
4. Hàn Mặc Tử thi sĩ khỏt khao dục tỡnh trong vụ vọn g hay những ẩn ức dục tỡnh trong thơ Hàn Mặc Tử.
trong thơ Hàn Mặc Tử.
Những dấu ấn vụ thức của một ẩn ức dục tỡnh mónh liệt trong thơ Hàn Mặc Tử trước hết được biểu lộ qua hệ thống từ ngữ gợi đến sự dục tỡnh. Ẩn ức dục tỡnh trong thơ Hàn Mặc Tử cũn được biểu lộ mạnh mẽ qua hệ thống hỡnh ảnh phong phỳ với những hỡnh ảnh mang tớnh biểu tượng hai mặt. Đặc biệt trong thơ Hàn Mặc Tử cú một nghệ thuật tinh diệu xõy dựng sự tuơng hỗ của cỏc biểu tượng hỡnh ảnh xoắn quyện trong trục kết nối như một biểu hiện rất sõu, tinh vi của ẩn ức dục tỡnh.
Đọc thơ Hàn Mặc Tử sẽ cảm cho tấm tỡnh thi sĩ xiết bao, sẽ thấy cỏi khỏt khao dục tỡnh chỏy bỏng, khỏt khao một cỏch tuyệt đớch trọn vẹn nhưng rồi rơi vào vụ vọng.
Trong thơ Hàn Mặc Tử ấy là đề tài tỡnh yờu, dục tỡnh xuyờn suốt cả đời thơ chàng. Điểm quy tụ đỉnh cao của ẩn ức nhục tỡnh và sự thanh cao cỏi tuyệt đớch trong thơ Hàn Mặc Tử gom vào biểu tượng chữ Trinh, hay một cỏch ngụy trang khỏc, một biểu tượng tương đồng với chữ Trinh là chữ Tơ.
Cũng là nơi trào dõng về khao khỏt tuyệt đớch, trong sạch tinh khụi nhưng ở một tầng sõu hơn, vụ thức tinh khiết đến kỡ lạ, tỡm đến những biểu tượng kớn đỏo hơn là biểu tượng Hoa
Cũng là nơi trào dõng về khao khỏt tuyệt đớch, trong sạch tinh khụi nhưng ở một tầng sõu hơn, vụ thức tinh khiết đến kỡ lạ, tỡm đến những biểu tượng kớn đỏo hơn là biểu tượng Hoa và “bờn ngoài”, “ở đõy và ở đấy”. Khi điểm nhỡn của nhõn vật trữ tỡnh ở “bờn trong” hướng ra khụng gian “bờn ngoài”, bao giờ cảnh sắc cũng ngập tràn vui tươi, sức sống. Nhưng khi nhỡn vào, soi vào thế giới “bờn này”, “ở đõy” lại là sắc màu ảm đạm. Nỗi ỏm ảnh cụ đơn và chia lỡa khiến hai khoảng khụng gian này như bị kộo gión ra và khụng thể hũa nhập.
Với nỗi ỏm ảnh cụ đơn, chia lỡa, thơ Hàn Mặc Tử khụng chỉ là tiếng núi đũi sự sẻ chia, đồng cảm mà cũn cho thấy một nghị lực và lũng yờu đời ham sống vụ biờn. Hàn Mặc Tử chấp chới giữa hai miền khụng gian, hoài nghi về sự gắn kết, song Hàn Mặc Tử chưa bao giờ tuyệt vọng. Hàn Mặc Tử cố nớu kộo và bỏm lấy sự sống ở khụng gian “bờn kia” dự hi vọng và cơ hội mỏng manh, yếu ớt. Đú là lớ do vỡ sao thơ Hàn Mặc Tử cú sự trở đi, trở lại của biểu tượng chữ Tơ - sợi tơ vương vấn, nớu kộo. Khụng chỉ dừng ở đú, khỏt vọng nớu kộo của tõm hồn khỏt yờu, khỏt sống ấy đó bứt lờn mặc cảm chia lỡa để nớu kộo vào những mối dõy cuối cựng. Tận cựng hơn cả Tơ là Hương - như một mối dõy nớu kộo với những cố gắng đến tối đa. Thơ Hàn Mặc Tử cũn cú những loại khụng gian khỏc. Đú là khụng gian giăng mắc võy bủa như đúng kớn chủ thể trữ tỡnh và một loại khụng gian để thi sĩ hướng tới, tự vượt thoỏt, giải thoỏt, đú là khụng gian vĩnh hằng
Thế nhưng nỗi ỏm ảnh cụ đơn, chia lỡa khụng chỉ dừng lại ở khụng gian, mà cũn chi phối sõu hơn nữa những ngừ ngỏch tế vi của nguồn thơ Hàn Mặc Tử.
Từ thế giới “bờn trong” hướng vọng ra “bờn ngoài”, thi sĩ lắng nghe, cảm nhận được những tiếng động rất nhỏ, rất khẽ
Trong thế giới thơ Hàn Mặc Tử, thời gian cũng bị chi phối bởi mặc cảm cụ đơn, chia lỡa. Trước nhất, với mặc cảm cụ đơn sõu vợi, thơ Hàn Mặc Tử tỡm về thời gian đờm tối. Với mặc cảm chia lỡa, thơ Hàn Mặc Tử được tạo lập trong trạng thỏi thời gian đặc biệt. Đú là chặng thời gian quóng hẹp. Thời gian hiện hữu ở thực tại nếu lựi về quỏ khứ hay tương lai đều là độ lựi trong khoảng ngắn. Nhất là thời gian ở trạng thỏi Sắp Sửa.