Đông xướng hành chung hiến lễ!
Chiêng trống luân phiên dóng ba hồi. liền sau đó là phường bát âm tấu nhạc lưu thuỷ. Trình tự tế lễ, múa hát Dậm diễn ra như ở Sơ hiên lễ, Á hiến lễ. Nhưng ở Chung hiến lễ có thêm một số tình tiết khác như dâng rượu lần cuối xong, đông xướng chủ tế, bồi tế, trực án dời gian trung tâm nhường chố cho các bô lão vào bái lạy Thành Hoàng làng.
Đông xướng- Chủ tế quỵ! Giai quỵ (tất cả đèu quỳ xuống). Tây xướng- Ban ẩm phúc (ban cho chủ tế rượu đã cúng). Chủ tế kính cẩn đón ly rượu mà hai trợ tán đã đưa cho từ trên bàn thờ xuống và uống hết.
Đông xướng- Ban lộc (ban cho chủ tếthịt đã cúng). Chủ tế kính cẩn đón miếng thịt nhỏ từ tay trợ án, ăn tượng trưng. Tây xướng- Phủ phục (cúi xuống). Củu tế, bồi tế, trợ án, chấp sự đềucúi lạy Thành Hoàng làng. Tây xướng hưng bình thân (đứng dậy). Đông xướng vái lạy bốn lần, ban tế laỵ bốn lần.
Lễ tất chiêng trống dóng ba hồi ba tiếng rồi dừng hẳn. Sau khoảng mười phút nghỉ nghơi, một vị quan viên thường là lý trưởng hoặc chánh hội thay mặt cho hội đồng kì mục, kỳ dịch, kỳ lão ban lộc thánh cho chủ tế, bồi tế, các chấp sự, đông xướng, tây xướng, các nghệ nhân họ Dậm, các quan viên khác, ước chừng chục mâm cỗ mặn, cỗ chay, để họ hưởng thụ ngay tại đình làng. Đồng thời vị quan viên đó cũng ban lộc cho các trưởng giáp, để họ
đem về chia cho các đầu đinh, gọi là “ Thụ lộc’cầu may, cầu phúc, cầu tài! Người ta tin rằng với “Lộc thánh” được hưởng năm ấy sẽ khoẻ mạnh, tiền tài, may mắn. Qúa trình thực hành tế lễ, múa hát Dậm ở làng Quyển Sơn từ xưa cho đến nay ngoài kiêng tên huý riêng của Thành Hoàng làng, về tiêu chuẩn lễ vật, về việc chọn các cô gái son trẻ còn thanh tân vào hội Dậm, dân chúng và các quan viên không đặt thêm lệ kiêng kị nào khác.