Một số biện pháp quản lý nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường trung cấp nghề kỹ nghệ thanh hóa luận văn thạc sĩ khoa học quản lý giáo dục

Các biện pháp đề ra nếu được thực hiện thườngxuyên, đồng bộ, huy động được sức mạnh toàn thể CB, GV, NV trong nhàtrường theo đúng chức năng, nhiệm vụ của các bộ phận, có sự phối hợp chặt

NGUYỄN THỊ THẢO

MỘT SỐ BIỆN PHÁP QUẢN LÝ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH Ở TRƯỜNG TRUNG

CẤP NGHỀ KỸ NGHỆ THANH HOÁ

LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC GIÁO DỤC

CHUYÊN NGÀNH: QUẢN LÝ GIÁO DỤC

Mã số: 60.14.05

Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN GIA CẦU

VINH - 2011

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1.Lý do chọn đề tài 1

2 Mục đích nghiên cứu 3

3 Khách thể và đối tượng nghiên cứu 3

4 Giả thuyết khoa học 3

5 Nhiệm vụ nghiên cứu 4

6 Phạm vi nghiên cứu của đề tài 4

7 Phương pháp nghiên cứu 4

8 Những đóng góp của đề tài: 5

9 Cấu trúc của đề tài: 5

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 6

1.1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 6

1.2 Các khái niệm cơ bản 9

1.2.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức 9

1.2.2 Quản lý, quản lý nhà trường và quản lý trường dạy nghề 13

1.2.3 Chất lượng và chất lượng giáo dục đạo đức 18

1.3 Quan điểm của Đảng, nhà nước và tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức 21

1.3.1 Quan điểm của Đảng và Nhà nước về giáo dục đạo đức 21

1.3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức 23

1.4 Quản lý giáo dục đạo đức cho HS ở trường trung cấp nghề 26

1.4.1 Đặc điểm của học sinh học trường Trung cấp nghề 26

1.4.2 Vai trò của giáo dục đạo đức cho học sinh trường Trung cấp nghề 27

1.4.3 Mục tiêu và nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho HS ở trường Trung cấp nghề 29

1.5.Quản lý chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh trường trung cấp nghề 30 1.5.1 Mục tiêu quản lý công tác giáo dục đạo đức 30

1.5.2 Nội dung và phương pháp quản lý chất lượng giáo dục đạo đức 30

CHƯƠNG 2 CƠ SỞ THỰC TIỄN CỦA ĐỀ TÀI 37

2.1 Khái quát về điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội tỉnh Thanh Hóa 37

2.1.1 Vị trí địa lý và dân cư 37

2.1.2 Tình hình Kinh tế - xã hội: 38

2.1.3 Tình hình giáo dục 40

2.2 Vài nét về sự phát triển của trường trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa 41

2.2.1 Quá trình thành lập và phát triển 41

2.2.2 Tổ chức bộ máy Trường trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa 42

2.3 Thực trạng quản lý giáo dục đạo đức cho học sinh trường trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa 45

2.3.1 Thực trạng kết quả học tập, rèn luyện Đạo đức của HS trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa: 45

2.3.2 Thực trạng quản lý giáo dục đạo đức cho HS trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh hóa (Năm học 2008- 2009; 2009 - 2010; 2010 - 2011) 59

2.3.3 Nguyên nhân của những hạn chế trong quản lý GDĐĐ cho HS trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh hóa 69

2.4 Nhận xét chung về thực trạng quản lý giáo dục đạo đức cho HÄC SINH của trường trung cấp nghề kỹ nghệ thanh hóa 71

2.4.1 Những thuận lợi, khó khăn trong giáo dục đạo đức cho HS của nhà trường 71

2.4.2 Những mặt mạnh, mặt tồn tại và nguyên nhân trong giáo dục đạo đức cho HS của nhà trường 73

Tiểu kết chương 2 75

CHƯƠNG 3 MỘT SỐ BIỆN PHÁP QUẢN LÝ NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HS Ở TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỀ KỸ NGHỆ THANH HÓA 76

3.1.2 Định hướng phát triển đào tạo nghề ở Thanh Hóa đến năm 2020 78

3.1.3 Định hướng phát triển trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa đến năm 2020 80

3.2 Những nguyên tắc xây dựng các biện pháp 81

3.3 Một số biện pháp quản lý nâng cao chất lượng GDĐĐ cho HS ở trường trung cấp nghề kỹ nghệ thanh hóa 82

3.3.1 Biện pháp 1: Nâng cao nhận thức cho các lực lượng giáo dục 82

3.3.2 Biện pháp 2: Nâng cao hiệu quả công tác kế hoạch hóa việc quản lý giáo dục đạo đức cho HS 85

3.3.3 Biện pháp 3: Đẩy mạnh việc tổ chức, chỉ đạo thực hiện kế hoạch chỉ đạo công tác GDĐĐ cho HS 86

3.3.4 Biện pháp 4: Lựa chọn và bồi dưỡng đội ngũ giáo viên chủ nhiệm 88

3.3.5 Biện pháp 5: Xây dựng tập thể HS tự quản, tù gi¸o dôc vµ rÌn luyÖn 91

3.3.6 Biện pháp 6: Tăng cường vai trò của Đoàn thanh niên trong việc giáo dục đạo đức cho HS 93

3.3.7 Biện pháp 7: Tăng cường sự phối hợp giữa nhà trường với gia đình và xã hội 99

3.4 Mối quan hệ giữa các biện pháp 103

3.5 Kiểm chứng tính cấp thiết và tính khả thi của các biện pháp quản lý công tác giáo dục đạo đức cho HS 105

Tiểu kết chương 3 107

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 108

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 112

PHẦN MỞ ĐẦU1.Lý do chọn đề tài

“Cũng như sông có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn.Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạođức, không có đạo đức thì dù có tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhândân” [2, 158] Trọn đời cống hiến cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc, Chủtịch Hồ Chí Minh kính yêu đã để lại cho nhân dân ta, đất nước ta không chỉmột nền độc lập bền vững, một cuộc sống tự do, hạnh phúc mà còn cả những

tư tưởng vĩ đại, một tấm gương đạo đức cách mạng trong sáng Người đặcbiệt quan tâm đến giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ Tại đại hội Sinh viên ViệtNam lần thứ 2 (07/02/1958), Người đã từng nói: “Thanh niên bây giờ là mộtthế hệ vẻ vang Vì vậy, phải tự giác, tự nguyện cải tạo tư tưởng của mình đểxứng đáng với nhiệm vụ của mình Tức là thanh niên phải có đức, có tài Cótài mà không có đức giống như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưnglại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội màcòn có hại cho xã hội nữa…” Đến khi viết Di chúc, Người vẫn dành mộtphần quan trọng để bàn về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên và yêucầu: “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họthành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa

“chuyên” Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng

cơ, trong đó có nguy cơ: “Tình trạng tham nhũng và suy thoái về tư tưởngchính trị, đạo đức, lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viênđang cản trở việc thực hiện đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, gâybất bình và giảm niềm tin trong nhân dân” [14, 15] Thực tế cho thấy, nềnkinh tế thị trường vẫn đang có ảnh hưởng sâu sắc cả theo hướng tích cực lẫntiêu cực đến mọi mặt của đời sống xã hội nói chung và hệ thống các giá trị, quyphạm đạo đức nói riêng, trong đó có vấn đề giáo dục đạo đức Điều đáng longại là các tệ nạn xã hội đã xâm nhập vào trường học làm cho một bộ phận họcsinh chậm tiến bộ, khó giáo dục, thậm chí hư hỏng, phạm pháp Trước tìnhhình đó, việc tăng cường giáo dục đạo đức cho học sinh càng trở nên cấp thiết.

Từ nhận thức giáo dục đạo đức là nhân tố nâng cao giáo dục toàn diện,Chỉ thị số 22/2005/CT - BGD & ĐT của Bộ Giáo dục - Đào tạo ngày 29 tháng

07 năm 2005 có đoạn: “Triển khai thực hiện Luật Giáo dục 2005 và giai đoạn

2 của Chiến lược phát triển giáo dục 2001- 2010, tạo bước chuyển biến cơbản về quản lý giáo dục và nâng cao chất lượng giáo dục, thúc đẩy sự nghiệpgiáo dục phát triển toàn diện nhằm đáp ứng yêu cầu của công nghiệp hoá vàhiện đại hoá đất nước…” và Hướng dẫn số 6744/BGD & ĐT ngày 04 tháng

08 năm 2005 chỉ rõ: “Đẩy mạnh giáo dục toàn diện, tăng cường giáo dụcchính trị tư tuởng, đạo đức cho học sinh…” Đồng thời, Bộ Chính trị - BanChấp hành Trung ương Đảng đã phát động và triển khai rộng rãi cuộc vậnđộng lớn: “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” từ ngày03/02/2007 đến hết nhiệm kì khoá X Sau hơn 2 năm thực hiện, nội dung và ýnghĩa của cuộc vận động đã tác động mạnh mẽ đến nhận thức, tư tưởng vàhành động của các tầng lớp nhân dân

Trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá với quy mô đào tạo ngàycàng mở rộng, số lượng HS ngày càng tăng Vị trí nhà trường lại nằm trongđịa bàn trung tâm Thành phố Thanh Hoá, không tránh khỏi ảnh hưởng của

mặt trái nền kinh tế thị trường nên vẫn còn một bộ phận học sinh có kết quảhọc tập và rèn luyện đạo đức yếu kém Hưởng ứng cuộc vận động của BộChính trị, đội ngũ CBGV và HS nhà trường không chỉ tìm hiểu về tấm gươngđạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh mà đã thể hiện sự “học tập”, “làm theo”bằng những việc làm cụ thể bởi ở Bác; lời nói phải đi đôi với hành động, lýluận gắn liền với thực tiễn, nói để mà làm Đây thực sự là một qúa trình lâudài với nhiều khó khăn, thử thách; đòi hỏi phải có các biện pháp quản lý giáodục đạo đức cho học sinh có hiệu quả hơn Với những lý do khách quan và

chủ quan trên, tôi chọn nghiên cứu đề tài “Một số biện pháp quản lý nâng

cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá”.

2 Mục đích nghiên cứu

Qua việc nghiên cứu lý luận và khảo sát thực trạng công tác giáo dụcđạo đức học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá, luận văn đềxuất những biện pháp quản lý giáo dục đạo đức, góp phần nâng cao chấtlượng giáo dục toàn diện cho học sinh của nhà trường

3 Khách thể và đối tượng nghiên cứu

3.1.Khách thể nghiên cứu

Công tác quản lý học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá

3.2 Đối tượng nghiên cứu

Một số biện pháp quản lý nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức học

sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá

4 Giả thuyết khoa học

Công tác giáo dục đạo đức học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệThanh Hoá đã đạt được những kết quả đáng kể song giai đoạn hiện nay cònnhiều bất cập Việc nghiên cứu đề xuất và thực hiện được một số biện phápquản lý giáo dục đạo đức cho học sinh trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh

Hoá phù hợp với thực tế của nhà trường thì kết quả giáo dục đào tạo nóichung và giáo dục đạo đức nói riêng sẽ được nâng cao.

5 Nhiệm vụ nghiên cứu

5.1: Nghiên cứu cơ sở lý luận của vấn đề quản lý công tác giáo dục đạođức cho học sinh trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá

5.2: Khảo sát thực trạng các biện pháp quản lý nâng cao chất lượng giáodục đạo đức của trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá và lý biện đượcnguyên nhân của các thực trạng đó

5.3: Đề xuất một số biện pháp quản lý nhằm nâng cao chất lượng giáodục đạo đức cho học sinh của trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá

6 Phạm vi nghiên cứu của đề tài

Đề tài tập trung nghiên cứu một số biện pháp quản lý nâng cao chất lượnggiáo dục đạo đức học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá

7 Phương pháp nghiên cứu

7.1 Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận:

Phương pháp này dùng để nghiên cứu các văn bản tài liệu với các thao tác

tư duy lôgíc như: phân tích, tổng hợp, hệ thống hóa các tài liệu, văn bản, vănkiện có nội dung liên quan đến đề tài để xây dựng các khái niệm công cụ

và tổng quan cơ sở lý luận phù hợp với việc quản lý giáo dục đạo đức cho họcsinh ở các trường Trung cấp nghề trong giai đoạn hiện nay

7.2 Nhóm phương pháp nghiên cứu thực tiễn:

Phương pháp này dùng để nghiên cứu thực trạng quản lý giáo dục đạođức cho học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá Từ đó làm cơ

sở cho việc đề xuất các biện pháp quản lý giáo dục đạo đức nhằm nâng caochất lượng giáo dục đạo đức của nhà trường Phương pháp này bao gồm: -Phương pháp điều tra bằng phiếu hỏi; - Phương pháp quan sát các hoạt độnggiáo dục đạo đức của nhà trường; - Phương pháp phỏng vấn;

7.3 Phương pháp xử lý số liệu: Dùng phương pháp toán thống kê, xử lý số liệu

8 Những đóng góp của đề tài:

Dưới góc độ trường Trung cấp nghề lại mang đặc thù đào tạo nguồnnhân lực kỹ thuật ở các cấp trình độ Trung cấp, sơ cấp nghề, bồi dưỡng thợbậc cao và nâng cao dân trí cho cộng đồng dân cư trong tỉnh, thì đây là lầnđầu tiên đề tài được thực hiện Các biện pháp đề ra nếu được thực hiện thườngxuyên, đồng bộ, huy động được sức mạnh toàn thể CB, GV, NV trong nhàtrường theo đúng chức năng, nhiệm vụ của các bộ phận, có sự phối hợp chặtchẽ các lực lượng nhà trường, gia đình và xã hội thì chắc chắn sẽ tạo dựngnên một môi trường giáo dục lành mạnh, góp phần nâng cao chất lượng giáodục đạo đức cho các thế hệ HS trong trường Từ đó không chỉ áp dụng riêngtrường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh hoá mà có thể nhân rộng ra tất cả cáctrường Trung cấp nghề khác trên địa bàn tỉnh

9 Cấu trúc của đề tài:

Ngoài phần Mở đầu và Kết luận và kiến nghị, Tài liệu tham khảo,phụ lục,nội dung của luận văn gồm có ba chương:

Chương 1: Cở sở lý luận lý luận của đề tài

Chương 2: Cơ sở thực tiễn của đề tài

Chương 3: Một số biện pháp quản lý nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức học sinh ở trường Trung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hoá.

Kết luận và kiến nghị

Danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục

Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, học thuyết của đạo Phật do Thích Ca Mâu Nisáng lập đã đề cập đến nhiều vấn đề đạo đức Cái cốt lõi trong đạo đức Phậtgiáo là khuyên con người sống thiện, biết yêu thương nhau, tránh điều ác.Trong xã hội Hy Lạp La Mã cổ đại, đặc trưng cơ bản nhất về giáo dụccon người được thông qua những truyền thuyết, sử thi, các di sản vănhoá nhằm đề cao những giá trị đạo đức con người Đó là nữ thần Atina đẹpnhư mặt trăng, đầy tình nhân ái đối với con người Hình tượng thần Dớt (chúatể) có tài - đức vẹn toàn Iliát - Ôđixê là bản trường ca bất hủ, một biểu tượngcao đẹp về tính trung thực, lòng dũng cảm, sự trong sáng và cao thượng trong

tình bạn, tình yêu Tất cả những hình tượng đó đều là những phẩm giá đạođức tốt đẹp của con người [26, 16].

Ở Phương Đông, các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổđại xuất hiện sớm, được biểu hiện trong quan niệm về đạo và đức của họ Đạođức là một trong những phạm trù quan trọng nhất của triết học Trung Quốc cổđại “Đạo” là con đường, đường đi, về sau khái niệm “Đạo” được vận dụngtrong triết học để chỉ con đường của tự nhiên “Đạo” còn có nghĩa là đườngsống của con người trong xã hội Khái niệm “Đức” lần đầu xuất hiện trong

“Kim văn” đời nhà Chu “Đức” dùng để nói đến nhân đức, đức tính và nhìnchung, “Đức” là biểu hiện của đạo, là đạo nghĩa, là nguyên tắc luân lý

Khi bàn đến con người, C.Mác có một luận điểm khoa học rất tuyệt vời:Ông coi con người là một hệ thống những năng lực thể chất và năng lực tinhthần Theo cách hiểu của Mác, đạo đức của con người thuộc về những nănglực tinh thần và nhờ chúng mà những năng lực thể chất có định hướng pháttriển đúng đắn Chủ nghĩa Mác đã khẳng định rằng: "Trong lịch sử phát triểncủa xã hội loài người có sự tồn tại quy luật đạo đức Vì đạo đức được nảysinh, tồn tại, phát triển như là một tất yếu" [26,17] Đồng thời, chủ nghĩa Máccũng khẳng định: "Cội nguồn của đạo đốc là từ lao động, từ những hoạt độngthực tiễn cải tạo tự nhiên, xã hội, sáng tạo ra những giá trị có ích cho conngười, vì con người Đó là quy luật sinh thành và phát triển của những quan

hệ đạo đức xã hội" [26,17]

Về nguồn gốc của đạo đức, chủ nghĩa Mác - LêNin đã chỉ ra rằng, đạođức không thể tách rời cuộc sống con người Chính con người bằng hànhđộng thực tế và quan hệ xã hội, đồng thời qua kinh nghiệm lịch sử của mình

để xây dựng nên những tiêu chuẩn, giá trị của đạo đức Như vậy, bản chất củađạo đức trước hết phải là sự phản ánh giá trị cao đẹp của đời sống con ngườitrong mối tương quan giữa người và người, giữa cá nhân và xã hội

Các nhà khoa học, nhà quản lý giáo dục cũng đã nghiên cứu, tìm hiểunhiều đến GDĐĐ cho học sinh

GS.TS Phạm Minh Hạc trong cuốn “Phát triển con người toàn diện thời kì công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước” chỉ rõ: “Tiếp tục đổi mới nội

dung, hình thức giáo dục đạo đức trong các trường học, củng cố ý tưởng giáodục ở gia đình và cộng đồng, kết hợp chặt chẽ với giáo dục nhà trường trongviệc giáo dục đạo đức cho con người, kết hợp chặt chẽ giáo dục đạo đức vớiviệc thực hiện nghiêm chỉnh luật pháp của các cơ quan thi hành pháp luật; tổchức thống nhất các phong trào thi đua yêu nước và các phong trào rèn luyệnđạo đức, lối sống cho toàn dân, trước hết cho cán bộ đảng viên, cho thầy côcác trường học; xây dựng một cơ chế tổ chức và chỉ đạo thống nhất toàn xãhội về giáo dục đạo đức, nâng cao nhận thức cho mọi người” [21, 171-176]

GS.TS Đặng Vũ Hoạt - tác giả cuốn “Những vấn đề giáo dục học” nghiên

cứu vai trò của giáo viên chủ nhiệm trong quá trình GDĐĐ và đưa ra một sốđịnh hướng trong việc đổi mới nội dung và cải tiến phương pháp GDĐĐ chohọc sinh trường THPT

PGS.TS Phạm Khắc Chương, trường đại học Sư phạm Hà Nội nghiên cứu

một số vấn đề GDĐD ở trường THPT, trong đó có cuốn “Rèn luyện ý thức công dân”.

Nhìn chung, các tác giả đã xác định nội dung, định hướng giá trị và cácbiện pháp GDĐĐ cho học sinh Tuy nhiên, hiện nay chưa có đề tài nào đi sâunghiên cứu về các biện pháp quản lý công tác GDĐĐ cho học sinh ở trườngTrung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa Vì vậy, đề tài này góp phần đưa ra cácbiện pháp quản lý nhằm nâng cao chất lượng GDĐĐ cho học sinh ở trườngTrung cấp nghề kỹ nghệ Thanh Hóa

1.2 CÁC KHÁI NIỆM CƠ BẢN

1.2.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức.

1.2.1.1 Đạo đức

Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mois– lề thói, một phươngthức điều chỉnh hành vi con người Đức đạo đòi hỏi các cá nhân phải chuyểnhoá những đòi hỏi của xã hội và những biểu hiện của chúng thành nhu cầu,mục đích và hứng thú hoạt động của mình Biểu hiện của sự chuyển hoá này làhành vi cá nhân tuân theo những ngăn cấm, những khuyến khích, những chuẩnmực phù hợp với đòi hỏi của xã hội Do vậy, sự điều chỉnh đạo đức mang tính

tự nguyện và xét về bản chất, đạo đức là sự lựa chọn của con người

Đạo đức là một hiện tượng lịch sử và xét cho cùng, là sự phản ánh củacác mối quan hệ xã hội Có đạo đức của xã hội nguyên thuỷ, đạo đức của chế

độ chủ nô, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản, đạo đức cộng sản Trong xãhội có giai cấp, đạo đức có tính giai cấp Đồng thời, đạo đức cũng có tính kếthừa nhất định, phản ánh “Những luật lệ đơn giản và cơ bản của bất kì cộngđồng nào” (Lê Nin) Đó là những yêu cầu đạo đức liên quan đến những hìnhthức liên hệ đơn giản nhất giữa người và người Mọi thời đại đều lên án cái

ác, tính tàn bạo, tham lam, hèn nhát, phản bội và ca ngợi cái thiện, sự dũngcảm, chính trực, độ lượng, khiêm tốn “Không ai nghi ngờ được rằng nóichung đã có một sự tiến bộ về mặt đạo đức cũng như về tất cả các ngành trithức của nhân loại” (Enghen) Vì vậy, quan hệ giữa người với người ngàycàng mang tính nhân đạo cao hơn

Có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức:

+ Tác giả Nguyễn Kim Bôi dẫn quan điểm học thuyết Mác – Lê Nin:

“Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc từ lao động sản xuất vàđời sống cộng đồng xã hội Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội phản ánh

và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội Vì vậy, tồn tại xã hội thay đổi thì ý thức

xã hội (đạo đức) cũng thay đổi theo Và như vậy đạo đức xã hội luôn mangtính lịch sử, tính giai cấp và tính dân tộc” [5, 13].

+ Giáo trình “Đạo đức học” chỉ rõ: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã

hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh

và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với

xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sứcmạnh của dư luận xã hội” [16, 8]

+ Từ điển Tiếng Việt (Nxb Khoa học xã hội) định nghĩa: “Đạo đức lànhững tiêu chuẩn, những nguyên tắc quy định hành vi quan hệ của con ngườiđối với nhau và đối với xã hội Đạo đức là những phẩm chất tốt đẹp của conngười theo những tiêu chuẩn đạo đức của một giai cấp nhất định” [28, 211] + Theo tác giả Trần Hậu Kiểm: “Đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc,quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vicủa mình vì lợi ích xã hội, hạnh phúc của con người trong mối quan hệ giữacon người với con người, giữa cá nhân và tập thể hay toàn xã hội” [24, 31] + PGS.TS Phạm Khắc Chương cho rằng: “Đạo đức là một hình thái ýthức xã hội, là tổng hợp những quy tắc, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội, nhờ nócon người tự giác điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích,hạnh phúc của con người và tiến bộ xã hội trong quan hệ xã hội giữa conngười với con người, giữa cá nhân và xã hội” [7, 51]

Như vậy, có nhiều định nghĩa khác nhau về đạo đức Tuy nhiên, có thểhiểu khái niệm này dưới hai góc độ:

Góc độ xã hội: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt, phảnánh dưới dạng những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực Đạo đức điều chỉnhhành vi của con người cho phù hợp với lợi ích của người khác và của xã hội Góc độ cá nhân: Đạo đức là những phẩm chất của con người, phản ánh

ý thức, tình cảm, ý chí, hành vi, thói quen và cách ứng xử của họ trong các

mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, với xã hội, giữa bản thân họ vớingười khác và với chính bản thân mình.

Đạo đức có ba chức năng cơ bản:

Chức năng giáo dục:

Chức năng giáo dục của đạo đức là để hình thành những quan điểm cơbản nhất, những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức cho con người Nógiúp con người có khả năng lựa chọn, đánh giá các hiện tượng xã hội vì trongđời sống tinh thần của bất cứ xã hội nào cũng tồn tại hệ thống những quy tắc,nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để định hướng cho con người Hệ thống nàyhình thành để đáp ứng nhu cầu phát triển của xã hội, phù hợp với lợi íchchung và lợi ích riêng của mọi người Đồng thời, con người dựa vào đó để tựđiều chỉnh mình Vì vậy, chức năng giáo dục đóng vai trò quan trọng nhấttrong việc hình thành nhân cách con người Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy:

“Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, Phần nhiều do giáo dục mà nên” [21, 20]

Chức năng điều chỉnh hành vi:

Chức năng điều chỉnh hành vi đạo đức có tác dụng làm cho hoạt độngcủa con người phù hợp với lợi ích của xã hội, của cộng đồng Thực tế đờisống đa dạng, phức tạp nên chức năng giáo dục và chức năng điều chỉnh hành

vi đạo đức có vị trí rất quan trọng và cần thiết trong đời sống xã hội

Xã hội muốn ổn định và phát triển, đòi hỏi tính tự nguyện, tự giác củamỗi con người Xã hội càng văn minh thì tính tự giác của con người phải càngcao Những chuẩn mực đạo đức giúp con người điều chỉnh ý chí và hành vicủa mình nhằm đáp ứng yêu cầu chung của nền đạo đức xã hội

Chức năng điều chỉnh hành vi của đạo đức được thể hiện bằng hai hìnhthức chủ yếu:

- Xã hội và tập thể cần tạo ra dư luận để khen ngợi, khuyến khích chủ thể

có đạo đức, có những hành vi tốt đẹp Đồng thời, cần phê phán nghiêm khắc

và lên án những biểu hiện không lành mạnh, gây tác hại cho con người

- Bản thân chủ thể đạo đức phải tự giác, tự nguyện điều chỉnh hành vicủa mình trên cơ sở những chuẩn mực đạo đức của xã hội

Chức năng nhận thức:

Đạo đức là công cụ giúp con người nhận thức xã hội về mặt đạo đức Cácquan điểm, tư tưởng, những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức vừa là kết quảphản ánh tồn tại xã hội của con người vừa tác động trở lại đời sống con người.Các chuẩn mực đạo đức là những tiêu chuẩn giá trị đạo đức phù hợp yêucầu phát triển của xã hội, tạo nên tính cách tốt đẹp của mỗi con người Nóđược con người đánh giá, thừa nhận và khái quát thành những khuôn mẫu vềmặt đạo đức để con người căn cứ vào đó mà xem xét, đánh giá, điều chỉnhbản thân

Chức năng nhận thức có vai trò định hướng cho mọi hành vi của chủ thểđạo đức Chức năng nhận thức đã trang bị cho con người những tri thức líluận và thực tiễn đạo đức để con người nhận thức được lẽ phải, tránh nhữngcái xấu Để thực hiện tốt chức năng này, mỗi người cần phải rèn luyện mìnhtrong đời sống để nhận biết những giá trị đạo đức Đồng thời, xã hội cũng cần

có những biện pháp tuyên truyền, giáo dục cho mọi người có tri thức về đạođức, hiểu những chuẩn mực đạo đức trong xã hội

1.2.1.2 Giáo dục đạo đức

“GDĐĐ là quá trình tác động tới đối tượng giáo dục để hình thành cho

họ ý thức tình cảm và niềm tin đạo đức cuối cùng quan trọng nhất là hìnhthành cho họ thói quen đạo đức, đích cuối cùng quan träng nhất của giáo dụcđạo đức là tạo lâp những thói quen hành vi đạo đức” [44, 157]

GDĐĐ về bản chất là một hoạt động có tổ chức, có kế hoạch, có mụcđích, nhằm biến hệ thống những chuẩn mực đạo đức từ những đòi hỏi bên trongcủa mỗi cá nhân, thành niềm tin, nhu cầu thói quen của đối tượng giáo dục.

GDĐĐ có mối quan hệ chặt chẽ vớii tư tưởng chính trị Từ đó làm cơ

sở hình thành cho HS, SV thế giới quan, nhân sinh quan Mác- Lênin, tưtưởng đạo đức Hồ Chí Minh và định hướng chính trị theo quan điểm, đườnglối của Đảng Cộng sản Việt Nam

“GDĐĐ là bộ phận quan trọng có tính nền tảng của giáo dục, có nhiệm

vụ rèn luyện lý tưởng, ý thức, thói quen và hình thành ở học sinh các phẩmchất đạo đức như lòng nhân ái, yêu tổ quốc, yêu lao động, tính trung thực,khiêm tốn, tự trọng, dũng cảm… GDĐĐ gắn chặt với giáo dục tư tưởng chínhtrị, giáo dục pháp luật, giáo dục trí tuệ, thể chất, thẩm mĩ và lao động hướngnghiệp.[19, tr 120]

1.2.2 Quản lý, quản lý nhà trường và quản lý trường dạy nghề

1.2.2.1 Quản lý

Theo nghĩa chung, quản lý là sự tác động có mục đích, tổ chức, địnhhướng của chủ thể quản lý lên đối tượng quản lý nhằm tổ chức, phối hợphoạt động trong các quá trình sản xuất xã hội để đạt được mục đích đã đặt ra Theo tác giả Nguyễn Minh Đạo: “Quản lý là sự tác động liên tục, có

tổ chức, có định hướng của chủ thể (người quản lý, người tổ chức quản lý)lên khách thể (đối tượng quản lý) về các mặt chính trị, xã hội, văn hoá, kinh

tế … bằng một hệ thống các luật lệ, các chính sách, các nguyên tắc, cácphương pháp và các biện pháp cụ thể, nhằm tạo ra môi trường và điều kiệncho sự phát triển của đối tượng” [11, 97]

Theo PGS.TS Đặng Quốc Bảo: “Quản lý lột tả được bản chất của vấn

đề chính đó là hoạt động chăm sóc, giữ gìn và sửa sang, sắp xếp cho cộngđồng theo sự phân công, hợp tác lao động được ổn định và phát triển” [3, 5]

Theo Từ điển Tiếng Việt: “Quản lý là trông coi và giữ gìn theo nhữngyêu cầu nhất định” [28, 439]

Như vậy, quản lý bao gồm 4 chức năng cơ bản:

và trong hệ thống giáo dục quốc dân đó chính là cơ sở

+ Theo tác giả Phạm Minh Hạc: “Quản lý nhà trường, quản lý giáo dụcnói chung là thực hiện đường lối giáo dục của Đảng trong phạm vi tráchnhiệm của mình, tức là đưa nhà trường vận hành theo nguyên lý giáo dục đểtiến tới mục tiêu giáo dục, mục tiêu đào tạo đối với ngành giáo dục, với thế hệtrẻ và với từng học sinh” [19, tr 71]

Có thể hiểu quản lý nhà trường bao gồm 2 loại:

- Tác động của những chủ thể quản lý bên trên và bên ngoài nhàtrường

- Tác động của những chủ thể quản lý bên trong nhà trường

Như vậy, quản lý nhà trường là những tác động quản lý của các cơquan quản lý giáo dục cấp trên nhằm hướng dẫn và tạo điều kiện cho hoạt độnggiảng dạy, học tập, giáo dục của nhà trường Quản lý nhà trường cũng bao gồmnhững chỉ dẫn, quyết định của những thực thể bên ngoài nhà trường nhưng cóliên quan trực tiếp đến nhà trường như cộng đồng được đại diện dưới hình thức

hội đồng giáo dục nhằm định hướng sự phát triển của nhà trường và hỗ trợ, tạođiều kiện cho việc thực hiện phương hướng phát triển đó.

Quản lý nhà trường do chủ thể quản lý bên trong nhà trường bao gồmcác hoạt động quản lý giáo viên, quản lý HSSV, quản lý quá trình dạy học,giáo dục; quản lý cơ sở vật chất trang thiết bị trường học; quản lý tài chính;quản lý lớp học như nhiệm vụ của giáo viên, quản lý mối liên hệ giữa nhàtrường và cộng đồng

Trường học là một hệ thống xã hội đặc trưng bởi quá trình giáo dục.Giáo dục là quá trình hình thành, hoàn thiện nhân cách còn đào tạo là hướngvào một nghề nhất định Theo đó, từ trường phổ thông đến các trường chuyênnghiệp, dạy nghề người ta thường dùng là đào tạo Các thành tố để tạo thànhquá trình giáo viên và đào tạo trong nhà trường, bao gồm:

+ Mục tiêu giáo dục, đào tạo

+ Nội dung giáo dục, đào tạo

+ Phương pháp và hình thức tổ chức giáo dục, đào tạo

+ Lực lượng giáo dục, đào tạo (gồm giáo viên, CBVC)

+ Đối tượng giáo dục đào tạo (người học)

+ Cơ sở vật chất, trang thiết bị phục vụ đào tạo

+ Bộ máy tổ chức, quản lý

+ Môi trường đào tạo

Quản lý nhà trường là một bộ phận của QLGD nói chung, không cótrường học thì không thể có giáo dục đúng nghĩa của nó Theo tác giả TrầnKiểm “Quản lý giáo dục, quản lý trường học có thể là một chuỗi tác động hợp

lý (có mục đích, tự giác, hệ thống, có kế hoạch) mang tính tổ chức, sư phạmcủa chủ thể quản lý đến tập thể giáo viên và học sinh, đến lực lượng giáo dụctrong và ngoài nhà trường nhằm tác động họ cùng cộng tác, phối hợp, tham

gia vào mọi hoạt động của trường nhằm làm cho quá trình này vận hành tối

ưu tới việc hoàn thành những mục tiêu dự kiến” [22, tr 18]

Khái niệm trên cho thấy: Quản lý nhà trường là QLGD được tổ chức,thực hiện ở trong một phạm vi không gian nhất định của một đơn vị giáo dục

- đào tạo – nhà trường Quản lý với từng bậc học khác nhau, với loại hìnhkhác nhau để đảm bảo đạt được mục tiêu quản lý đặt ra Tuy nhiên dù quản lýnhà trường ở bậc học nào, loại hình trường nào thì cũng phải bảo đảm nhữngyếu tố cơ bản chung nhất là:

- Xác định rõ mục tiêu quản lý của nhà trường đó là những mục tiêuhoạt động của nhà trường được dự kiến trước khi triển khai hoạt động Mụctiêu đó được cụ thể hóa trong kế hoạch năm học, chính là các nhiệm vụ, chứcnăng mà nhà trường phải thực hiện trong năm học

- Xác định cụ thể nội dung các mục tiêu, trên cơ sở đó hoạch định cácmục tiêu một cách tổng thể, chủ thể quản lý cụ thể hóa nội dung từng mụctiêu, đây là những điều kiện để cho mục tiêu trở thành hiện thực khi được tổchức thực hiện trong năm học

- Nhà trường là một cơ sở giáo dục - đào tạo, là một đơn vị độc lập, nhàtrường thực hiện sứ mệnh chính trị của mình là dạy học và giáo dục thế hệ trẻ

Tóm lại: Quản lý nhà trường là một khoa học và mang tính nghệ thuật, nó

được thực hiện trên cơ sở những quy luật chung của khoa học quản lý, đồngthời nó có những nét đặc thù riêng đó là những quy định ở bản chất của sự laođộng – lao động sư phạm của người giảng viên – bản chất của quá trình dạyhọc – giáo dục, mà là đối tượng của nó là học sinh, sinh viên Học sinh, sinhviên vừa là đối tượng, vừa là chủ thể hoạt động của chính bản thân mình Sảnphẩm giáo dục - đào tạo của nhà trường là nhân cách học sinh, sinh viên đượcrèn luyện, phát triển theo yêu cầu của xã hội Có thể nói rằng quản lý nhàtrường là quá trình tổ chức giáo dục - đào tạo hoàn thiện và phát triển nhân

cách học sinh, sinh viên một cách khoa học và có hiệu quả chất lượng tốt đápứng nhu cầu của xã hội.

1.2.2.3 Quản lý trường dạy nghề

Trường dạy nghề là cơ sở giáo dục thuộc hệ thống giáo dục quốc dân,thành lập và hoạt động theo quy định của pháp luật

Trường dạy nghề chịu sự quản lý Nhà nước thống nhất về dạy nghề của BộLĐTB&XH Trường dạy nghề chịu sự quản lý cơ quan ra quyết định thànhlập, đồng thời chịu sự quản lý theo lãnh thổ của ủy ban nhân dân tỉnh, thànhphố trực thuộc Trung ương nơi đặt trụ sở

Quản lý trường dạy nghề là quản lý hoạt động dạy và học nhằm đạtđược mục tiêu đào tạo đã đề ra đó là quá trình tập hợp các tác động tối ưu của

sự tác động, tham gia, hỗ trợ, phối hợp, huy động, can thiệp của các chủ thểquản lý tập thể giáo viên, HSSV và cán bộ khác nhằm thực hiện nhiệm vụchính trị của nhà trường, trong đó hoạt động cơ bản nhất là quản lý hoạt độngdạy và học

1.2.2.4 Quản lý giáo dục đạo đức

QL GDĐĐ là quản lý mục tiêu, nội dung, phương pháp, hình thức,phương tiện GDĐĐ, đảm bảo cho quá trình GDĐĐ được tiến hành một cáchkhoa học, đồng bộ, phù hợp với những quy tắc, chuẩn mực xã hội, góp phầnhình thành nhân cách toàn diện cho HS

Là một bộ phận của quá trình QL giáo dục, QL GDĐĐ là quá trình tácđộng có định hướng của chủ thể QL lên các thành tố tham gia vào quá trìnhhoạt động nhằm thực hiện có hiệu quả mục tiêu GDĐĐ là hình thành niềmtin, lý tưởng, động cơ, thái độ, tình cảm, hành vi, thói quen Để thực hiện cáchoạt động GDĐĐ, cần phát huy sức mạnh của các lực lượng giáo dục như:đội ngũ giáo viên, cán bộ QL và các bộ phận phục vụ trong nhà trường…Trong đó, đội ngũ cán bộ QL là những người chịu trách nhiệm chính về tổ

chức các hoạt động động và chủ động phối hợp với các lực lượng giáo dục xãhội để đảm bảo chất lượng GDĐĐ.

1.2.2.5 Biện pháp quản lý giáo dục đạo đức

- Theo Từ điển Tiếng Việt: “Biện pháp là cách làm, cách biện quyếtmột vấn đề cụ thể” [28, 64]

Biện pháp QL GDĐĐ là một loại biện pháp hành chính nhằm biệnquyết một vấn đề nào đó trong công tác GDĐĐ, chủ thể QL tác động đến đốitượng QL theo mục tiêu đào tạo của nhà trường

Các Biện pháp QL GDĐĐ đóng vai trò quan trọng trong quá trình quản

lí GDĐĐ của cán bộ QL Các biện pháp được xây dựng trên cơ sở thực tiễncủa nhà trường nên nếu được vận dụng tốt sẽ đem lại hiệu quả QL cao

1.2.3 Chất lượng và chất lượng giáo dục đạo đức

1.2.3.1 Chất lượng

Theo Từ điển Bách khoa Việt Nam: Chất lượng là phạm trù triết họcbiểu thị những thuộc tính bản chất của sự vật chỉ rõ nó là cái gì, tính ổn địnhtương đối của sự vật phân biệt nó với sự vật khác Chất lượng là đặc tínhkhách quan của sự vật Chất lượng biểu hiện ra bên ngoài qua các thuộc tính

Nó liên kết các thuộc tính của sự vật lại và gắn bó sự vật như một tổng thểbao quát toàn bộ sự vật mà không thể tách khỏi sự vật Sự vật trong khi vẫncòn là bản thân nó thì không thể mất chất lượng của nó Sự thay đổi chất l-ượng kéo theo sự thay đổi của sự vật về căn bản Chất lượng của sự vật baogiờ cũng gắn liền với tính quy định về chất lượng của nó và không thể bênngoài tính quy định ấy Mỗi sự vật bao giờ cũng là sự thống nhất của chất lư-ợng và số lượng”[32,149]

Có nhiều quan điểm nhận định chất lượng khi nói về chất lượng giáodục Có 6 quan điểm về đánh giá chất lượng mà có thể vận dụng vào nhậndiện chất lượng mọi hoạt động nói chung như: "chất lượng đánh giá bằng đầu

vào; chất lượng đánh giá bằng đầu ra; chất lượng đánh giá bằng giá trị giatăng; chất lượng đánh giá bằng học thuật; chất lượng đánh giá bằng văn hóa

tổ chức riêng và chất lượng đánh giá bằng kiểm toán” [17,23] Ngoài 6 quanđiểm về đánh giá chất lượng nêu trên còn có các quan niệm về chất lượngnhư sau:

- Chất lượng là sự phù hợp với các tiêu chuẩn nhất định

- Chất lượng là sự phù hợp với mục đích;

- Chất lượng với tư cách là hiệu quả của việc đạt mục đích

- Chất lượng là sự đáp ứng của nhu cầu khách hàng [17,28]

- Những năm gần đây, khái niệm chất lượng được thống nhất khá rộngrãi là định nghĩa theo chuẩn quốc tế ISO 8402: 1994 do tổ chức Quốc tế vềtiêu chuẩn hóa (ISO) đã được đông đảo các quốc gia chấp nhận (và dựa vào

đó Việt Nam ban hành tiêu chuẩn TCVN 8402: 1999)

- Chất lượng là tập hợp các đặc tính của một thực thể (đối tượng), tạocho thực thể đó khả năng thỏa mãn nhu cầu đã được đề ra Trong đó thuậnngữ “thực thể” hay “đối tượng” bao gồm cả sản phẩm theo nghĩa rộng: Mộthoạt động, một quá trình, một tổ chức hay một cá nhân [16,39]

Chất lượng là tương đối vì nó phụ thuộc vào quan điểm của từng cánhân, nó có từng mức độ

Chất lượng là cái được con người tạo ra, theo ý muốn chủ quan của conngười, nó phụ thuộc vào mục tiêu, nhu cầu và túi tiền của người sử dụng sản phẩm

Như vậy chất lượng có thể hiểu là mức độ đạt được của sản phẩm sovới mục tiêu đề ra từ trước và đáp ứng được yêu cầu sử dụng của khách hàng

1.2.3.2 Chất lượng giáo dục đạo đức:

Ngày 29 tháng 8 năm 2007, Bộ Giáo dục và đào tạo đã ban hành quyđịnh về công tác giáo dục phẩm chất chính trị, đạo đức lối sống cho học sinh,

sinh viên với mục đích rèn luyện và phát triển phẩm chất chính trị, đạo đức,lối sống văn minh, tiến bộ, góp phần giáo dục toàn diện cho học sinh - sinhviên và định ra 03 nội dung với 08 vấn đề cơ bản như sau:

*Nội dung công tác giáo dục phẩm chất chính trị

- Giáo dục lòng yêu nước, lý tưởng cộng sản, niềm tin đối với sự lãnhđạo của Đảng, bản lĩnh chính trị

- Giáo dục ý thức chấp hành các chủ trương, đường lối, chính sách củaĐảng, pháp luật của Nhà nước

- Giáo dục thái độ tích cực tham gia các hoạt động chính trị, xã hội,phân biệt, đánh giá các sự kiện chính trị, xã hội, nhận ra và phê phán những

âm mưu, thủ đoạn chính trị của các thế lực thù địch

* Nội dung công tác giáo dục đạo đức

- Giáo dục lòng nhân ái, bao dung, độ lượng, biết trân trọng các giá trịđạo đức của dân tộc, xác định trách nhiệm, nghĩa vụ của bản thân, tư cách, tácphong đúng đắn của người công dân

- Giáo dục các chuẩn mực đạo đức trong các quan hệ xã hội, phê phánnhững hành vi không phù hợp với các chuẩn mực đạo đức

- Giáo dục hành vi đạo đức, đạo đức nghề nghiệp, tác phong công nghiệp

* Nội dung công tác giáo dục lối sống

- Giáo dục nhận thức, hành vi, thói quen của lối sống văn minh, tiến bộ,phù hợp với bản sắc dân tộc Việt Nam

- Giáo dục trách nhiệm của cá nhân trước tập thể và cộng đồng, biếtủng hộ, khuyến khích những biểu hiện của lối sống văn minh, tiến bộ, phù

hợp với bản sắc dân tộc, biết phê phán những biểu hiện của lối sống lạc hậu,ích kỷ.

Như vậy: Chất lượng GDĐĐ chúng ta có thể hiểu đó là đầu ra của sảnphẩm GD trong các nhà trường, là phẩm chất chính trị, đạo đức, lối sống củahọc sinh, sinh viên đã đạt được đáp ứng những yêu cầu, mục tiêu, nội dung,phương pháp và phù hợp với yêu cầu giáo dục

1.3 QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC.

1.3.1 Quan điểm của Đảng và Nhà nước về giáo dục đạo đức

Hiến pháp năm 1992 ghi rõ: “Giáo dục hình thành, bồi dưỡng nhâncách, phẩm chất và năng lực công dân; đào tạo những người lao động có taynghề, năng động sáng tạo; có đạo đức, ý thức vươn lên góp phần làm cho dângiàu, nước mạnh, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổquốc”

Vai trò của đạo đức và GDĐĐ trong sự nghiệp giáo dục – đào tạo được

đề cập đến trong các văn kiện đại hội Đảng toàn quốc Báo cáo Chính trị tạiđại hội Đảng toàn quốc lần thứ VI (12/1986) đã xác định phương hướng,nhiệm vụ: “Thường xuyên bồi dưỡng về phẩm chất và năng lực cho đội ngũcán bộ giảng dạy và quản lý, coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức,pháp luật” [27, 1023] Đại hội Đảng lần VII (24/06/1991) chỉ rõ: “Mục tiêugiáo dục và đào tạo nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhântài, hình thành đội ngũ lao động có tri thức và có tay nghề, có năng lực thựchành, tự chủ, năng động và sáng tạo, có đạo đức cách mạng, tinh thần yêunước, yêu chủ nghĩa xã hội” và yêu cầu: “Coi trọng chất lượng giáo dục chínhtrị, đạo đức cho học sinh và sinh viên; hiện đại hoá một bước nội dung,phương pháp giáo dục” [12, 81-82] Đại hội Đảng lần VIII (28/06/1996) nêuđịnh hướng phát triển giáo dục – đào tạo, trong đó có vấn đề giáo dục đạo

đức: “Tăng cường giáo dục công dân, giáo dục lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác

- Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức và nhân văn, lịch sử dântộc và bản sắc văn hoá dân tộc; ý chí vươn lên vì tương lai của bản thân vàtiền đồ của đất nước” [13, 109] Đại hội lần IX của Đảng (19/04/2001) nhấnmạnh: “Hoàn thiện cơ chế, chính sách và luật pháp để đảm bảo sự nghiệp giáodục phát triển ổn định, chất lượng, hiệu quả, đáp ứng nhu cầu về con người vànguồn nhân lực cho đất nước phát triển nhanh và bền vững Ngăn chặn và đẩylùi những hiện tượng tiêu cực trong ngành giáo dục, xây dựng một nền giáodục lành mạnh” [14, 193-194] Đến đại hội lần thứ X (25/04/2006), Đảng tiếptục khẳng định: “Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đổi mới cơ cấu tổchức, cơ chế quản lý, nội dung, phương pháp dạy và học; thực hiện “chuẩnhoá, hiện đại hoá, xã hội hoá, chấn hưng nền giáo dục Việt Nam” và “Khắcphục những mặt yếu kém và tiêu cực trong giáo dục” [15, 95-97]

Ngày 12/12/2001, Thủ tướng chính phủ ra quyết định số 201/2001/QĐ

về việc phê duyệt “Chiến lược phát triển giáo dục 2001-2010” đã nhấn

mạnh: “Thực hiện giáo dục toàn diện về đức, trí, thể, mĩ” [1, 1] Quy định vềđạo đức nhà giáo ban hành kèm theo Quyết định số 16/2008/QĐ – BGDĐTnêu rõ mục đích: “Quy định về đạo đức nhà giáo là cơ sở để các nhà giáo nỗlực tự rèn luyện phù hợp với nghề dạy học được xã hội tôn vinh, đồng thời làmột trong những cơ sở đánh giá, xếp loại và giám sát nhằm xây dựng đội ngũnhà giáo có bản lĩnh chính trị vững vàng, có phẩm chất và lương tâm nghềnghiệp trong sáng, có tính tích cực học tập, không ngừng nâng cao chuyênmôn nghiệp vụ và phương pháp sư phạm, có lối sống và cách ứng xử chuẩnmực, thực sự là tấm gương cho người học noi theo” [1, 8]

Điều 2, Luật Giáo dục của Quốc hội nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩaViệt Nam số 38/2005/QH 11 ngày 14 tháng 6 năm 2005 chỉ rõ mục tiêu giáo

dục: “Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện,

có đạo đức, tri thức, sức khoẻ, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lýtưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhâncách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệpxây dựng và bảo vệ Tổ quốc” [25, 12].

1.3.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người quan tâm hàng đầu đến vấn đề đạo

đức, Người đã tiếp thu những quan điểm đạo đức Mác - Lê Nin và làm mộtcuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức Người gọi đó là đạo đức mới - đạo đứccách mạng: “Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu, nó là đạo đức mới,đạo đức vĩ đại, nó không phải là danh vọng của cá nhân mà vì lợi ích chungcủa Đảng, của dân tộc, của loài người” [18, 337] Quan điểm của Người vềđạo đức là những quan điểm khoa học, biện chứng, phù hợp với sự tiến hoácủa xã hội loài người Để có được đạo đức cách mạng Mỗi người phải chăm

lo tu dưỡng, kiên trì bền bỉ suốt đời: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời

sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng

cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” [18, 10]

Hồ Chí Minh khẳng định những giá trị đạo đức truyền thống, đồng thờitiếp thu tinh hoa đạo đức của nhân loại, đặc biệt là nội dung tư tưởng đạo đứcMác – Lê Nin Theo Người : “Đạo đức cách mạng là bất kì ở cương vị nào,bất kì làm công việc gì đều không sợ khó, không sợ khổ, đều một lòng một dạphục vụ lợi ích chung của giai cấp, của nhân dân, đều nhằm mục đích xâydựng chủ nghĩa xã hội Đạo đức cách mạng là đạo đức tập thể, nó phải đánhthắng và tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân” [18, 306]

Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng và là sức mạnh của ngườicách mạng, coi đó là cái gốc của cây, ngọn nguồn của sông suối Người cáchmạng phải có ĐĐCM làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng

vẻ vang vì sự nghiệp độc lập dân tộc, vì CNXH Người quan niệm đạo đức

tạo ra sức mạnh, là nhân tố quyết định sự thắng lợi của mọi công việc, Ngườinói: “Công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém” Quanniệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặtđức, coi nhẹ mặt tài Người cho rằng có tài mà không có đức là người vô dụngnhưng có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó Cho nên, đức là gốc,đức và tài phải kết hợp với nhau để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng.

Theo Hồ Chí Minh, những chuẩn mực chung nhất của nền đạo đức cáchmạng Việt Nam gồm những điểm sau:

Một là, trung với nước, hiếu với dân

Đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất và chi phối các phẩmchất khác Từ khái niệm “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” trong đạo đứctruyền thống của xã hội phong kiến phương Đông, Hồ Chí Minh đưa vào đómột nội dung mới, phản ánh đạo đức ngày nay cao rộng hơn là “Trung vớinước, hiếu với dân”

Hai là, yêu thương con người

Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người rất toàn diện và độc đáo.Người coi tình yêu thương con người là một trong những phẩm chất cao đẹpnhất Người đem tình yêu thương rộng lớn cho tất cả mọi người Người viết:

“Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta đượchoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm

ăn, áo mặc, ai cũng được học hành” Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào,đồng chí, không phân biệt miền xuôi hay miền ngược, già hay trẻ, gái haytrai Mỗi người Việt Nam yêu nước đều có chỗ trong tấm lòng nhân ái củaNgười

Tình yêu thương của Người còn thể hiện đối với những người có sailầm, khuyết điểm với tấm lòng bao dung Người căn dặn: “Mỗi người đều cóthiện ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi người nảy nở

như hoa mùa xuân còn phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cáchmạng” Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng: “Phải có tình đồng chí thươngyêu lẫn nhau, nhắc nhở mỗi cán bộ, đảng viên luôn luôn chú ý đến phẩm chấtyêu thương con người” [20, 12].

Ba là, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Theo Hồ Chí Minh thì: Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, có kếhoạch, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lườibiếng, không dựa dẫm Phải thấy rõ: “Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, lànguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta”

Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền củacủa dân, của bản thân mình; phải tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, nhiều cái nhỏcộng lại thành cái to, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, khôngphô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù

Liêm tức là “Luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công và của dân”; “Khôngxâm phạm một xu, một hạt thóc của Nhà nước, của nhân dân” Phải “Trongsạch, không tham lam”, “Không tham địa vị, không tham tiền tài Không thamsung sướng Không ham người tâng bốc mình Vì vậy, phải quang minh chínhđại, không bao giờ hủ hoá”

Chính, “Nghĩa là không tà, thẳng thắn, đứng đắn” Đối với mình: không

tự cao, tự đại, chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triểnđiều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình

Đối với người: không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới,luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà, không dối trá, lừa lọc Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà

Chí công vô tư, Người nói: “Đem lòng chí công vô tư mà đối với người,với việc”, “Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởngthụ thì mình nên đi sau”; phải “Lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”

Bốn là, tinh thần quốc tế vô sản trong sáng

Đó là tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản mà Người đã nêu lên mệnh đề

“Bốn phương vô sản đều là anh em”; là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị

áp bức, với nhân dân lao động các nước mà Hồ Chí Minh đã dày công vunđắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệpcách mạng của cả dân tộc

Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục đạo đức cho thế hệtrẻ Nói chuyện tại lớp hướng dẫn giáo viên cấp 2, cấp 3 tháng 7 năm 1962,Người dặn dò: “Các thầy giáo, các cô giáo phải gần gũi dân chúng Phải gầngũi học trò, gần gũi nhau, gần gũi cha mẹ học trò Giáo dục ở trường và ở giađình có quan hệ với nhau, phải thi đua trao đổi kinh nghiệm” Bác khuyênthanh niên: “Cần phải trung thành, thật thà, chính trực” (Nói chuyện tại buổi lễkhai mạc Trường đại học Ngoại ngữ ngày 19/01/1955), “Phải thấm nhuần đạođức cách mạng tức là khiêm tốn, đoàn kết, thực hành chủ nghĩa tập thể, giúp đỡlẫn nhau” (Bài nói tại Đại hội thanh niên tích cực lao động ngày 17/03/1960) Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu tấm gương mẫu mực về thực hànhđạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Suốt cuộc đời hoạt độngcách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục, rèn luyệnđạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân Trong di sản Người

để lại có tới gần 50 bài và tác phẩm bàn về đạo đức Có thể nói, đạo đức làmột trong những vấn đề quan tâm hàng đầu của Hồ Chí Minh trong sự nghiệpcách mạng

1.4 QUẢN LÝ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HS Ở TRƯỜNG TRUNG CẤP NGHỀ

1.4.1 Đặc điểm của học sinh học trường Trung cấp nghề.

Là những người có trình độ văn hóa tốt nghiệp bậc trung học phổ thônghoặc tương đương và trung học cơ sở đã trúng tuyển vào trường trung cấpnghề thông qua hình thức xét tuyển học bạ.

Ở nhà trường HS là lực lượng đông đảo, trong quá trình đào tạo họ cầnđược quản lý và tổ chức chặt chẽ, họ có vai trò, vị trí to lớn và quan trọng HS

là nguồn trí tuệ, là nguồn lực quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa,hiện đại hóa đất nước cho nên HS cần phải được chú ý giáo dục, đào tạo tốtnhất trong quá trình đào tạo ở trường Họ là lực lượng trẻ, khỏe có đặc tínhnhạy bén, tiếp thu nhanh về khoa học kỹ thuật, khả năng giao tiếp rộng, nhạycảm với các vấn đề chính trị xã hội đất nước

Khi đến học tại các cơ sở đào tạo nghề HS được tiếp xúc với môi trườnghọc tập rèn luyện mới, không gian hoạt động rộng hơn, học không đơn thuầnchịu sự giám sát quản lý của gia đình, thầy giáo ở trường phổ thông, mà môitrường ở trường trung cấp rộng hơn, đa dạng phong phú các loại hình hoạtđộng học tập, rèn luyện Với sự trưởng thành về trí tuệ, thể chất cá nhân, xuấthiện những nhu cầu mới về vật chất, nhu cầu về học nghề của bản thân

Tóm lại: HS đang là tuổi thanh niên có nhiều ước mơ hoài bão, tâm sinh lý

đang phát triển, là người luôn có tính chủ động hăng say học tập, sáng tạo tíchcực chủ động trong học nghề và rèn nghề Nhiều HS đã vượt khó trong họcnghề đạt thành tích cao trong học tập và nghiên cứu khoa học Tuy nhiên, đại

bộ phận HS còn thiếu kinh nghiệm trong cuộc sống, đánh giá nhìn nhận cáchiện tượng trong cuộc sống còn nông cạn, coi nhẹ, mơ hồ quan điểm ý thứcchính trị, là lực lượng dễ bị kích động lôi kéo, họ có những hành vi, hànhđộng nhiều khi mang tính bột phát Đây là những yếu kém HS hay mắc phải

vì thế trong quá trình GD - ĐT nhà trường cần chú ý khắc phục nhược điểmtrên của HS và có biện pháp giáo dục họ đi đúng hướng, đúng mục tiêu đàotạo đề ra

1.4.2 Vai trò của giáo dục đạo đức cho học sinh trường Trung cấp nghề

Tại buổi nói chuyện với sinh viên và cán bộ Việt Nam ngày 29 – 10

-1961, Bác Hồ đã nhắc nhở: “Muốn xây dựng chủ nghĩa cộng sản phải cónhững con người cộng sản chủ nghĩa, nghĩa là con người có đạo đức cộngsản” GDĐĐ cho thế hệ trẻ là trách nhiệm của toàn xã hội; trong đó, giáo dụcnhà trường giữ vai trò chủ đạo GDĐĐ trong nhà trường dạy nghề là một bộphận của quá trình giáo dục tổng thể, có quan hệ biện chứng với các bộ phậngiáo dục khác như: Giáo dục trí tuệ, giáo dục thể chất, giáo dục thẩm mỹ, giáodục hướng nghiệp… GDĐĐ là nền tảng cho các mặt giáo dục khác

GDĐĐ trong các trường nói chung và trường Trung cấp nghề nói riêng

là một hoạt động có tổ chức, mục đích, kế hoạch nhằm biến những nhu cầu,chuẩn mực đạo đức xã hội thành những phẩm chất, giá trị đạo đức của cánhân học sinh, góp phần phát triển nhân cách của mỗi cá nhân và thúc đẩy sựphát triển tiến bộ của xã hội Quản lý tốt hoạt động GDĐĐ cho học sinh họcnghề là góp phần thực hiện nhiệm vụ và mục tiêu cơ bản của GD – ĐT trongthời kỳ CNH – HĐH là “Xây dựng những con người và thế hệ thiết tha gắn bóvới lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội ”

GDĐĐ có vai trò chủ đạo trong giáo dục nhà trường; lý tưởng, niềmtin, đạo đức của con người được hình thành qua công tác này Nhà trườngthông qua GDĐĐ để nâng cao hiệu quả giáo dục, thúc đẩy việc hoàn thànhcác nhiệm vụ giáo dục khác

Đối với quá trình phát triển của thanh niên, GDĐĐ hình thành cho họ

hệ thống lập trường chính trị, quan điểm, thế giới quan và phẩm chất đạo đứcphù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Trong xu thế hội nhập của thế giớihiện đại, GDĐĐ trong nhà trường giữ vai trò rất quan trọng trong định hướngcuộc sống và lựa chọn giá trị của thế hệ trẻ Trong thư gửi thanh niên ngày17/8/1947 Bác Hồ đã khuyên thanh niên: “Người ta thường nói: Thanh niên là

chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà yếu hay mạnh một phần lớn

là do các thanh niên Thanh niên muốn làm người chủ tương lai cho xứngđáng thì hiện tại phải rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình, phải làm việc

để chuẩn bị cho cái tương lai ấy”

1.4.3 Mục tiêu và nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho HS ở trường Trung cấp nghề.

1.4.3.1.Mục tiêu giáo dục đạo đức

Mục tiêu của GDĐĐ là giúp cho mỗi cá nhân nhận thức đúng đắn cácgiá trị của đạo đức, biết hành động theo các chuẩn mực đạo đức, công bằng vànhân ái, biết sống vì mọi người, vì sự tiến bộ của xã hội… Trong đó, mục tiêu

cơ bản của GDĐĐ là hình thành cho mọi người thói quen sống và làm việctheo các chuẩn mực đạo đức

1.4.3.2 Nhiệm vụ giáo dục đạo đức

Sự nghiệp CNH – HĐH đất nước hiện nay đang đòi hỏi nguồn lực conngười không chỉ về trí tuệ, năng lực mà còn cả những phẩm chất đạo đức Vìvậy, GDĐĐ cho HS trường dạy nghề có những nhiệm vụ sau:

+ Giáo dục cho HS tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, phẩm chất và tấmgương đạo đức của Người Từ đó, học sinh hiểu biết, học hỏi và làm theotrong quá trình hoàn thiện nhân cách của mình

+ Giáo dục niềm tin và lý tưởng sống, lối sống cho HS để các em biếtxác định đúng đắn động cơ học tập và rèn luyện

+ Giáo dục chủ trương, chính sách của Đảng, biết sống và làm việc theopháp luật, có kỉ cương nền nếp, có văn hoá trong các mối quan hệ giữa conngười với con người và con người với tự nhiên

+ Nhận thức ngày càng sâu sắc những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực

và các giá trị đạo đức xã hội chủ nghĩa Từ đó, biến các giá trị thành ý thứctình cảm hành vi, thói quen và cách ứng xử trong đời sống hàng ngày

+ Hình thành và phát triển nhu cầu tự rèn luyện đạo đức bản thân theocác chuẩn mực đạo đức xã hội và phù hợp với xu thế phát triển của thời đại Nhiệm vụ của quá trình GDĐĐ này không chỉ định hướng cho các hoạtđộng GDĐĐ mà còn định hướng cho hoạt động dạy học nói chung và dạymôn đạo đức nói riêng.

1.5.QUẢN LÝ CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRƯỜNG

TRUNG CẤP NGHỀ

1.5.1 Mục tiêu quản lý công tác giáo dục đạo đức

Mục tiêu của quản lý GDĐĐ cho HS là làm cho quá trình GDĐĐ vậnhành đồng bộ, hiệu quả để nâng cao chất lượng GDĐĐ cho HS Qúa trình nàybao gồm:

+ Về nhận thức: Giúp các lực lượng giáo dục XH có nhận thức đúng đắn

về tầm quan trọng của công tác GDĐĐ

+ Về thái độ, tình cảm: Giúp mọi người có thái độ đúng và điều chỉnhhành vi của bản thân, ủng hộ những việc làm đúng, đấu tranh với những việclàm trái pháp luật và trái với những chuẩn mực đạo đức của dân tộc

+ Về hành vi: Mọi người tích cực tham gia hoạt động tập thể, hoạt động

XH và tích cực tham gia quản lý GDĐĐ cho HS

1.5.2 Nội dung và phương pháp quản lý chất lượng giáo dục đạo đức

1.5.2.1 Nội dung quản lý

Nội dung quản lý công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trường trungcấp nghề bao gồm:

- QL việc xây dựng nội dung, chương trình, hình thức và biện phápGDĐĐ: Cơ sở để xác định nội dung GDĐĐ là nội dung chương trình môngiáo dục công dân và một số môn khoa học xã hội, các chủ điểm của hoạtđộng NGLL, truyền thống văn hoá của dân tộc và địa phương…Nội dung

QL thông qua các hoạt động của nhà trường như: học các môn văn hóa, hoạtđộng của GVCN, hoạt động của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh,hoạt động kỉ niệm các ngày lễ lớn trong năm…Vì vậy, cần có kế hoạch xây

dựng chương trình, hình thức GDĐĐ cho HS một cách đa dạng, sinh động,hấp dẫn với những mục tiêu, hình thức, biện pháp thực hiện cụ thể.

Yêu cầu của nội dung QL này là:

+ Đảm bảo mục tiêu GDĐĐ và mục tiêu giáo dục của nhà trường

+ Lựa chọn nội dung, hình thức đa dạng, phong phú, thiết thực, phùhợp với đặc điểm tâm sinh lí của học sinh

+ Có chỉ tiêu và biện pháp cụ thể, mang tính khả thi

- QL công tác GDĐĐ cho HS của đội ngũ GVCN: Ban Giám hiệu nhàtrường lập kế hoạch chung và chỉ đạo thực hiện GVCN căn cứ vào đó, tuỳvào đặc điểm của từng lớp, từng học sinh để triển khai thực hiện có hiệu quả.Mặt khác, Ban Giám hiệu cần có các biện pháp kiểm tra, đánh giá để khenthưởng, phê bình, động viên kịp thời với đội ngũ GVCN lớp

- QL công tác phối hợp với các lực lượng giáo dục ngoài nhà trường đểGDĐĐ cho HS: Các lực lượng giáo dục ngoài nhà trường bao gồm: chínhquyền địa phương, các tổ chức đoàn thể, Hội cha mẹ học sinh…Để hoạtđộng này có hiệu quả, nhà trường cần có mối quan hệ chặt chẽ, phân công cụthể công việc và biện pháp thực hiện của từng bộ phận

- QL cơ sở vật chất, nguồn kinh phí phục vụ tốt nhất cho các hoạt độngGDĐĐ cho HS Đồng thời, động viên, thu hút các nguồn lực khác tham giavào hoạt động GDĐĐ

- QL quá trình hình thành và rèn luyện đạo đức của HS, giáo dục HSphấn đấu và tu dưỡng tốt

- Triển khai chỉ đạo thực hiện kế hoạch đã đề ra và thường xuyên kiểmtra, đánh giá, khen thưởng, trách phạt kịp thời nhằm động viên các lực lượngtham gia quản lý và tổ chức GDĐĐ

1.5.2.2 Phương pháp quản lý

Phương pháp quản lý là tổng thể các cách thức tác động có chủ đích củachủ thể quản lý lên đối tượng quản lý và khách thể quản lý để đạt được cácmục tiêu quản lý đề ra Thông qua đó mà các mục tiêu, chức năng, nhiệm vụ

quản lý mới đi vào cuộc sống; biến thành thực tiễn phong phú, sinh động,phục vụ lợi ích con người.

Một số phương pháp quản lý thường sử dụng:

- Phương pháp tổ chức - hành chính:

Là phương pháp tác động trực tiếp của chủ thể quản lý đến đối tượngquản lý bằng mệnh lệnh, chỉ thị, quyết định quản lý Ở trường Trung cấpnghề, phương pháp tổ chức hành chính thường thể hiện qua các nghị quyếtcủa Hội đồng giáo dục nhà trường, hội nghị cán bộ giáo viên, nghị quyết củachi bộ Đảng, Đoàn thanh niên, các quyết định của Hiệu trưởng, các quy định,quy chế, nội quy của nhà trường mang tính chất bắt buộc yêu cầu cán bộ giáoviên và học sinh phải thực hiện Đây là phương pháp cơ bản nhất để xây dựngnền nếp, duy trì kỷ luật trong nhà trường, buộc cán bộ giáo viên và học sinhphải làm tốt nhiệm vụ của mình

- Phương pháp tâm lý – xã hội:

Là sự tác động của người quản lý tới người bị quản lý, nhằm biếnnhững yêu cầu quản lý thành nghĩa vụ tự giác bên trong, thành nhu cầu củangười bị quản lý Phương pháp này thể hiện tính nhân văn trong hoạt độngquản lý Nhiệm vụ của phương pháp này là động viên tinh thần chủ động, tíchcực, tự giác và tạo ra bầu không khí cởi mở, tin cậy, giúp đỡ lẫn nhau hoànthành nhiệm vụ Phương pháp tâm lý - xã hội bao gồm các phương pháp: giáodục, thuyết phục, động viên, tạo dư luận xã hội…Phương pháp này thể hiệntính dân chủ trong hoạt động quản lý, phát huy quyền làm chủ tập thể và mọitiềm năng của mỗi thành viên trong tổ chức Vận dụng thành công phươngpháp này sẽ mang lại hiệu quả cao trong hoạt động của tổ chức và hoạt độngGDĐĐ cho học sinh Tuy nhiên, hiệu quả của phương pháp này còn phụthuộc vào nghệ thuật của người quản lý

- Các phương pháp kinh tế:

Là sự tác động một cách gián tiếp của người bị quản lý bằng cơ chế kíchthích lao động qua lợi ích vật chất để họ tích cực tham gia công việc chung vàthực hiện tốt nhiệm vụ được giao Trong trường Trung cấp nghề, thực chấtcủa phương pháp kinh tế là dựa trên sự kết hợp giữa việc thực hiện tráchnhiệm và nghĩa vụ của cán bộ giáo viên, học sinh ghi trong điều lệ trường dạynghề với những kích thích mang tính đòn bẩy trong trường Kích thích hoạtđộng bằng lợi ích kinh tế có nhiều ý nghĩa thiết thực: Phát huy tính sáng tạo,độc lập, tự giác của mỗi người trong công việc Qua đó, phẩm chất, năng lực

và kết quả lao động của mọi người được tập thể thừa nhận và đánh giá Đó là

cơ sở cho việc đánh giá thi đua, khen thưởng

Phương pháp kinh tế thường được kết hợp với phương pháp tổ chức hành chính Hai phương pháp này luôn bổ sung và thúc đẩy lẫn nhau Ngày nay,trong bối cảnh cơ chế thị trường, việc vận dụng phương pháp kinh tế phải thậntrọng để một mặt khuyến khích tính tích cực lao động của cán bộ giáo viên, mặtkhác vẫn đảm bảo uy tín sư phạm của giáo viên và tập thể nhà trường

-1.5.3 Các yếu tố chi phối

1.5.3.1 Yếu tố giáo dục nhà trường

Giáo dục nhà trường là hoạt động giáo dục trong các trường lớp thuộc

hệ thống giáo dục quốc dân theo mục đích, nội dung, phương pháp có chọnlọc trên cơ sở khoa học và thực tiễn nhất định Giáo dục nhà trường được tiếnhành có tổ chức, tác động trực tiếp, có hệ thống đến sự hình thành và pháttriển của nhân cách Thông qua giáo dục nhà trường, mỗi cá nhân được bồidưỡng phẩm chất đạo đức, kiến thức khoa học, kĩ năng thực hành cần thiết,đáp ứng yêu cầu trình độ phát triển của xã hội trong từng giai đoạn

Nhà trường là một hệ thống giáo dục được tổ chức quản lý chặt chẽ, làyếu tố quan trọng nhất trong quá trình GDĐĐ cho HS Với hệ thống chươngtrình khoa học, các tài liệu, sách giáo khoa, sách tham khảo phong phú, các

phương tiện hỗ trợ giáo dục ngày càng hiện đại, đặc biệt là với một đội ngũcán bộ, giáo viên, giáo viên chủ nhiệm được đào tạo cơ bản có đủ phẩm chất

và năng lực tổ chức lớp là yếu tố có tính chất quyết định hoạt động GDĐĐcho học sinh

1.5.3.2 Yếu tố giáo dục gia đình

Gia đình là cơ sở đầu tiên, có vị trí quan trọng và ý nghĩa lớn đối vớiquá trình hình thành và phát triển nhân cách của mỗi người Vì vậy, mỗingười luôn hướng về gia đình để tìm sự bao bọc, chia sẻ

Trong gia đình, cha mẹ là những người đầu tiên dạy dỗ, truyền đạt chocon cái những phẩm chất nhân cách cơ bản, tạo nền tảng cho quá trình pháttriển toàn diện về đạo đức, trí tuệ, thể lực, thẩm mĩ…đáp ứng yêu cầu pháttriển của xã hội Giáo dục trong gia đình giúp trẻ rèn luyện đạo đức, thói quenlao động chân tay và trí óc, phù hợp với khả năng của mình Đây là điều có ýnghĩa quan trọng đối với sự tồn tại và phát triển của các em trong xã hội hiệnđại Tuy vậy, giáo dục gia đình vẫn không thể thay thế hoàn toàn giáo dục củanhà trường

Nền kinh tế thị trường hiện nay đang ảnh hưởng mạnh mẽ đến toàn bộđời sống vật chất và tinh thần của gia đình Các tệ nạn xã hội tạo ra nhiềuthách thức và khó khăn trong việc lựa chọn các giá trị chân, thiện, mĩ tronggiáo dục gia đình Mặt khác, giáo dục gia đình chịu ảnh hưởng lớn của điềukiện kinh tế, tiện nghi, nếp sống, nghề nghiệp của cha mẹ…đặc biệt là mốiquan hệ gắn bó, gần gũi giữa cha mẹ và con cái Vì vậy, cha mẹ cần tìm hiểu

và biện quyết hiệu quả các tình huống giáo dục, tạo điều kiện thuận lợi choviệc hình thành và phát triển những phẩm chất nhân cách tốt đẹp của trẻ

1.5.3.3.Yếu tố giáo dục xã hội

Địa bàn dân cư nơi HS cư trú, các cơ quan, ban, ngành….ảnh hưởng rấtlớn đến việc GDĐĐ cho học sinh nói chung và học sinhtrường dạy nghề nói

riêng Môi trường xã hội trong sạch, lành mạnh, văn minh là điều kiện thuậnlợi cho GDĐĐ và hình thành nhân cách HS Vì vậy, cần phải có sự phối hợp,thống nhất giữa nhà trường, gia đình và XH Sự phối hợp này tạo ra môitrường thuận lợi, sức mạnh tổng hợp để giáo dục ĐĐ học sinh có hiệu quả.

1.5.3.4 Yếu tố tự giáo dục của bản thân học sinh

Tự giáo dục là một bộ phận của quá trình giáo dục, là hoạt động có ýthức, mục đích của mỗi cá nhân để tự hoàn thiện những phẩm chất nhân cáchbản thân theo định hướng giá trị xác định Nhu cầu tự giáo dục nảy sinh theotừng giai đoạn phát triển của cá nhân ở lứa tuổi học sinh , nhu cầu tự giáo dụcmạnh mẽ, các em đã tự ý thức được những giá trị mà các em cho là hữu íchvới cuộc sống như: rèn luyện thân thể, tập thói quen tốt…Đồng thời, các em

đã bắt đầu hình thành ý thức về nghề nghiệp, tự phấn đấu, nỗ lực trong họctập để thực hiện ước mơ, hoài bão của mình Quá trình tự giáo dục bao gồm 4yếu tố cơ bản:

+ Năng lực tự ý thức của học sinh về sự phát triển nhân cách bản thân+ Năng lực tổ chức tự giáo dục: Lập kế hoạch, lựa chọn phương pháp,phương tiện thực hiện…

+ Sự nỗ lực của bản thân để vượt qua khó khăn, trở ngại trong quá trìnhthực hiện kế hoạch tự giáo dục

+ Tự kiểm tra kết quả tự giáo dục để rút ra bài học kinh nghiệm chobản thân

TIỂU KẾT CHƯƠNG 1

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt, có vai trò điều chỉnhhành vi của con người, là yếu tố quyết định trong việc xác lập nền đạo đức xãhội trong thời kỳ phát triển của xã hội, nó chịu sự tác động của kinh tế xã hộinhưng trong chừng mực nào đó đạo đức cũng có tác động trở lại kinh tế xãhội bởi tính độc lập tương đối của nó Vì thế đạo đức có một vị trí rất quan

trọng trong đời sống xã hội Đạo đức được hình thành và phát triển qua cácthời kỳ lịch sử phát triển của xã hội loài người và thông qua quá trình giáodục, đó là một quá trình lâu dài, liên tục, xen kẽ giữa giáo dục, tự giáo dục,giáo dục lại và mang tính nghệ thuật.

GDĐĐ là bộ phận quan trọng có tính chất nền tảng của xã hội nóichung, của giáo dục nói riêng Mục tiêu GDĐĐ trong nhà trường là phát huy,

kế thừa truyền thống đạo đức tốt đẹp, tinh hoa của dân tộc, bên cạnh đó hìnhthành những phẩm chất đạo đức cách mạng cao đẹp phù hợp với công cuộcđổi mới của đất nước trên cơ sở nhận thức, tình cảm, thái độ, hành vi đạo đứctheo chuẩn mực đạo đức xã hội

Nội dung của GDĐĐ là góp phần hướng tới sự phát triển nhân cách,phát triển con người toàn diện theo định hướng xã hội chủ nghĩa cho HS, đápứng yêu cầu phát triển kinh tế xã hội của đất nước nhất là trong thời kỳ CNH -HĐH hiện nay Chất lượng giáo dục đạo đức có ảnh hưởng trực tiếp đến chấtlượng giáo dục chung của các nhà trường, nhất là trường Trung cấp nghề- nơiđào tạo nguồn nhân lực có trình độ khoa học kỹ thuật cao trong các lĩnh vựckinh tế, chính trị xã hội Để thực hiện được mục tiêu và nội dung GDĐĐ thìmỗi cơ sở giáo dục, mỗi trường học phải áp dụng được một hệ thống các biệnpháp, biện pháp quản lý giáo dục đạo đức thích hợp , khoa học và phù hợp vớitình hình thực tế để đạt hiệu quả cao trong quá trình giáo dục

Quản lý GDĐĐ cho HS trường Trung cấp Nghề đòi hỏi chủ thể quản lýphải nắm vững những định hướng, mục tiêu, nội dung, phương pháp giáo dục,đặc biệt phải hiểu được đặc điểm tâm, sinh lý lứa tuổi và đặc điểm đạo đức của

HS để triển khai quá trình giáo dục nhằm nâng cao chất lượng GDĐĐ cho HS

Nhưng muốn đề ra được các giái pháp quản lý GDĐĐ hiệu quả thìtrước hết phải có sự đánh giá đúng đắn, khoa học về thực trạng quản lýGDĐĐ trong nhà trường Vì vậy chương II của luận văn này chúng tôi tập