THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NÔM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học Việt Nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THU NGA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NƠM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học Việt Nam Hà Nội-2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THU NGA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NƠM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: GS Trần Ngọc Vƣơng Hà Nội-2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi, hướng dẫn khoa học Giáo sư – Tiến sỹ Trần Ngọc Vương Đề tài không trùng lặp với cơng trình khoa học Những vấn đề trình bày luận văn kết nghiên cứu, bảo đảm tính trung thực Tơi xin hồn toàn chịu trách nhiệm trước luận điểm khoa học nêu cơng trình Tác giả luận văn Phạm Thu Nga LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn chân thành sâu sắc tới GS.TS Trần Ngọc Vương, người tận tình bảo, hướng dẫn em trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn Em chân thành cảm ơn thầy cô giáo môn Văn học Việt Nam Khoa Văn học, Phịng quản lí khoa học trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ em trình học tập nghiên cứu Cảm ơn gia đình, bạn bè tạo diều kiện động viên, giúp đỡ suốt thời gian qua Hà Nội, tháng 12 năm 2014 Người viết Phạm Thu Nga MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Mục đích phạm vi nghiên cứu Lịch sử vấn đề Phƣơng pháp nghiên cứu 13 Cấu trúc luận văn 13 Chƣơng 1: KHÁI QUÁT TIẾN TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA THƠ NÔM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM 15 1.1 Khái niệm thơ Nôm Đƣờng luật 15 1.2 Điều kiện hình thành phát triển thơ Nôm Đƣờng luật 16 1.2.1 Về ngôn ngữ thể loại 16 1.2.2 Tiền đề văn hóa tư tưởng 19 1.3 Tiến trình phát triển thơ Nôm Đƣờng luật 20 1.3.1 Giai đoạn hình thành 21 1.3.2 Giai đoạn phát triển 21 1.3.3 Giai đoạn phát triển đỉnh cao 24 Chƣơng 2: ĐÓNG GÓP CỦA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NƠM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM VỀ PHƢƠNG DIỆN NỘI DUNG 27 2.1 Bà Huyện Thanh Quan – ngƣời di văn 27 2.1.1 Con người đời 27 2.1.2 Vấn đề văn thơ Bà Huyện Thanh Quan 36 2.2 Thơ Bà Huyện Thanh Quan tiến trình thơ Nơm Đƣờng luật Việt Nam 43 2.2.1 Về hệ thống chủ đề - đề tài 43 2.2.2 Về cảm hứng chủ đạo hình tượng 56 Chƣơng 3: ĐÓNG GÓP CỦA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NÔM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM VỀ PHƢƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 72 3.1 Về hệ thống ngôn ngữ nghệ thuật 72 3.1.1 Hệ thống ngôn ngữ gần với Đường thi 72 3.1.2 Hệ thống ngôn ngữ dân tộc 77 3.2 Về hệ thống kết cấu Đƣờng luật nhịp điệu thơ 79 3.2.1 Hệ thống kết cấu Đường luật 79 3.2.2 Nhịp điệu thơ 91 KẾT LUẬN 96 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 99 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ lâu, Đường Thi coi thành tựu tiêu biểu thơ ca cổ điển Trung Quốc Ảnh hưởng thơ Đường rộng khắp văn hóa Đơng Á, có Việt Nam Có người cho người Việt bắt chước làm thơ Đường giống người Trung Hoa làm Việt Nam thời xưa, thông qua thi cử nhà Nho làm thơ Đường luật Thật tiếp nhận, nhà thơ Việt chuyển hóa thành riêng mình, nghĩa tiếp nhận với tinh thần độc lập, sáng tạo, làm cho thơ Nôm Đường luật thấm đượm tinh thần dân tộc Nghiên cứu thơ Nơm Đường luật, hồn cảnh nay, mà việc bảo tồn, chấn hưng, phát huy sắc văn hóa dân tộc cấp thiết, lại trở thành quan trọng Bà Huyện Thanh Quan đánh giá thi sĩ làm thơ Nôm Đường luật hay Việt Nam Đã có khơng viết Bà Huyện Thanh Quan thơ ca bà, người lại đánh giá theo cách khác nhau, đồng thời, thiếu cơng trình nghiên cứu chun sâu nữ tác gia Với đề tài này, hi vọng làm bật vẻ đẹp đóng góp thơ Bà Huyện Thanh Quan lịch sử văn học nói chung với thơ Nơm Đường luật nói riêng Mục đích phạm vi nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận văn hướng vào giải vấn đề sau: - Tìm hiểu vị trí thơ bà Huyện Thanh Quan tiến trình thơ Nơm Đường luật thơ ca trung đại - Những thành tựu đóng góp bà Huyện Thanh Quan vào phát triển thơ Nôm Đường luật văn học dân tộc 2.2 Phạm vi nghiên cứu Do vấn đề tác quyền số văn thơ bà Huyện Thanh Quan chưa thống nên việc giới hạn phạm vi nghiên cứu mức độ tương đối Chúng định nghiên cứu tất thơ coi Bà Huyện Thanh Quan Về sách chữ Nôm lựa chọn Quốc văn tùng kí Cuốn sách Nguyễn Văn San, hiệu Hải Châu Tử, người xã Đa Ngưu, huyện Văn Giang (tỉnh Hải Hưng trước đây) - nhà sưu tầm sống vào khoảng thời Tự Đức (1848-1833) biên soạn Trong sách ông cho biết Bà Huyện Thanh Quan để lại thơ Về sách quốc ngữ lựa chọn hai cuốn: Văn đàn bảo giám Trần Trung Viên biên soạn (theo sách Bà Huyện Thanh Quan lại bảy thơ, hai đôi câu đối) Hợp tuyển thơ văn Việt Nam tập III, NXB Văn học, Hà Nội, 1978 mà soạn giả cho biết nữ sĩ có sáu thơ Nôm Đường luật Lịch sử vấn đề 3.1 Vấn đề thơ Nôm Đƣờng luật Đây vấn đề xa lạ có nhiều cơng trình nghiên cứu hình thành phát triển thể loại văn học có truyền thống lâu đời Theo dõi lịch sử việc nghiên cứu thơ Nơm Đường luật, chúng tơi nhận thấy có ba hướng : - Nghiên cứu thơ Nơm Đường luật trình nghiên cứu chung văn chương chữ Nôm - Nghiên cứu thơ Nôm Đường luật phận mối liên quan với tổng thể tác phẩm, tác giả - Nghiên cứu thơ Nôm Đường luật giao lưu với văn học Trung Quốc 3.1.1 Nghiên cứu thơ Nôm Đường luật trình nghiên cứu chung văn chương chữ Nơm Vào đầu kỷ XX, có Quốc văn tùng ký, Nguyễn Văn San, hiệu Hải Châu Tử biên soạn chữ Nơm Ơng tập hợp phân loại thơ văn, có thơ Nơm Đường luật Khi nói sáng tác Nơm, ơng có nhận xét “Ấy lối văn chương nước ta, non sông tinh tú vẽ biết nhân tài không đâu vậy” Vào năm cuối thập kỷ thứ hai, Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến (1875 - 1941) biên soạn Cổ xúy nguyên âm, năm 1916 năm 1918 Trong lời Tựa, ơng viết “lối văn chương Nơm nước ( ) thể cách chẳng khác chi văn Tàu mà lại có lối đặc biệt riêng ta vậy” [69, 13] Cũng năm 1918, Phan Kế Bính (1875 - 1921) viết Việt Hán văn khảo Đây “cơng trình nghiên cứu, biên khảo dịch thuật có giá trị nghệ thuật văn chương( ) gồm tiết, dành tiết để nghiên cứu nguồn gốc, nguyên lý văn chương, thể loại văn học và( )” [85-II, 19] Năm 1943, Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm xuất lần đầu Trong công trình này, tác giả có đề cập đến thể văn Ông nhận định thơ Đường luật sau: “Thơ Nôm ta làm theo phép tắc thơ tàu, mà âm tiếng ta tương tự tiếng Tàu (cũng thứ tiếng đan âm chia làm tiếng tiếng trắc) nên thi pháp ta tức thi pháp Tàu niêm luật thơ ta theo thơ Tàu cả” [16, 122] Rõ ràng cách nhìn tác giả có hạn chế Tuy nhiên, từ phân tích, tác giả rút số kết luận quan trọng, chẳng hạn “Văn Nôm ta kỷ thứ XIX, so với trước, thật có tiến nhiều ( ) thể thơ, hát nói, song thất, lục bát có phần khởi sắc văn sĩ ta nhiều thoát ly ảnh hưởng thơ văn Tàu mà diễn đạt tư tưởng, tính tình cách thành thực để sáng tạo văn đặc biệt dân tộc ta” [16, 399] Năm 1953, Thanh Lãng viết Văn chương chữ Nơm, ơng chia q trình phát triển văn chương chữ Nôm làm ba thời kỳ hợp lý: phôi thai thời đại (1225 - 1430), phát đạt thời đại (1430 - 1750) toàn thịnh thời đại (1750 - 1900) Tuy nhiên, nhìn tác giả dường chưa nhìn thấy vị trí xứng đáng thơ Nơm bên cạnh truyện Nơm Nhìn chung cơng trình vận dụng thi luật học Trung Quốc để tìm hiểu thơ Nơm Đường luật 3.1.2 Nghiên cứu thơ Nôm Đường luật phận mối liên quan với tổng thể tác phẩm, tác giả Hướng nghiên cứu góp phần khám phá thơ Nôm thơ Hán luật Đường chuyên khảo Thi hào Nguyễn Khuyến, đời thơ Nguyễn Huệ Chi chủ biên Lê Chí Dũng viết Sáng tạo thơ Đường luật khẳng định “Trong thơ Nôm Nguyễn Khuyến, mặt thể tài, nhà thơ thành công thơ luật Đường, thơ lục bát, song thất lục bát, hát nói câu đối, thơ luật Đường có vị trí bật, xét phương diện đặc trưng cho phong cách ông mặt thống kê định lượng” [4, 268] Trong sách Tính cách Việt Nam thơ Nơm luật Đường, Lê Chí Dũng khẳng định: “Tài Nguyễn Khuyến chỗ ông chiếm lĩnh thơ Đường luật, chiếm lĩnh quan niệm “thi trung hữu họa”, chiếm lĩnh khả đạt tới đỉnh cao hịa trộn tài tình hình ảnh vật khách quan tình cảm gắn bó với q hương đất nước” [8, 107] Trong chuyên đề sau đại học Thơ Hồ Xuân Hương, Lê Trí Viễn phong cách Xuân Hương phong cách thể loại xét từ cấp độ xây dựng hình tượng với hệ thống ngôn ngữ tương ứng từ phương diện cấu trúc thể thơ Đặng Thanh Lê đặt thơ Hồ Xuân Hương phát triển dịng thơ Nơm Đường luật, phác họa số nét vận động thể loại, đồng thời nêu bật đóng góp Hồ Xuân Hương cảm hứng bút pháp nghệ thuật Dựa vào quan điểm thi pháp học Jakobson, Đỗ Đức Hiểu tìm hiểu ý nghĩa thơ Nơm Đường luật Hồ Xuân Hương từ cấu trúc biểu đạt Thế giới thơ Nôm Hồ Xuân Hương ông kết luận “Hồ Xuân Hương sáng tạo phong cách thơ Đường luật mới” [22, 87] Nhìn chung cơng trình có nhiều gợi ý đáng kể cho luận văn 3.1.3 Nghiên cứu thơ Nôm Đường luật giao lưu với văn học Trung Quốc Hướng nghiên cứu thường sử dụng thao tác so sánh với Đường thi văn học, văn hóa Trung Quốc để tìm nét đặc thù dân tộc Bài viết sớm có lẽ Mối quan hệ mật thiết văn học Việt Nam văn học Trung Quốc Đặng Thai Mai Ông cho “Ngay lúc họ vận dụng thể văn văn tự Trung Quốc để biểu tình cảm tư tưởng họ, nhiều nhà thơ luôn cố gắng bảo vệ đặc sắc dân tộc cá tính người sáng tác” Tuy nhiên, ông không chỗ đặc sắc, nét riêng ấy, lại cho rằng: “Trong thể loại vay mượn Trung Quốc thơ ca( ) 10 khng khơn dứt 3.2.2 Nhịp điệu thơ Làm nên tính trọn vẹn thơ luật Đường không yếu tố niêm, luật…mà cịn có góp phần nhịp thơ Mỗi thể thơ có nhịp thơ riêng với thơ Nôm Đường luật không ngoại lệ Từ điển thuật ngữ văn học quan niệm nhịp điệu “là lặp lại cách quãng đặn có thay đổi tượng ngơn ngữ, hình ảnh, mơ típ…nhằm thể cảm nhận thẩm mỹ giới, tạo cảm giác vận động sống, chống lại đơn điệu, đơn văn nghệ thuật” [20, 165] Vì có nhịp điệu thể thơ nhịp điệu luật thơ “Ở cấp độ tổ chức văn bản, đơn vị lặp lại thơ dòng thơ với độ dài gồm số tiếng vần điểm ngắt Vì vậy, thể thơ có nhịp điệu riêng Dịng thơ lại có kiểu ngắt nhịp luật thơ, có độ dài ngắn cân đối không cân đối khác Nhịp điệu thể thơ luật thơ tạo thành nhịp điệu…” [20, 165] Ở cấp độ thứ – cấp độ tổ chức văn – nhịp điệu tổng quát thơ tạo nên khăng khít, điều hịa thơ dường khơng khác so với thổ Đường thi hay Đường luật chữ Hán Tuy nhiên cấp độ thứ hai, nhịp điệu dịng thơ vừa giống vừa khác Đây nhịp điệu luật thơ mang ý nghĩa thi pháp rõ, góp phần cho thấy mã thể loại thơ Nơm Đường luật Nói cách hình ảnh nhịp thơ dáng đi, chuyển động dòng thơ mau, chậm, lúc nghỉ, lúc dứt Ở thơ Anh, thơ Đức, yếu tố nhịp điệu rõ Nó gây nên trở lại đặn âm cần phải đọc mạnh vào (stress) Ở thơ Pháp, yếu tố “rythme” rõ Còn thơ Việt Nam, tiếng Việt khơng có “stress” nên ngâm thơ người ta ngân dài giọng chữ trước chỗ ngắt chữ mang vần, hay tùy thuộc tình ý câu thơ mà đọc mạnh, cao giọng vào vài chữ, nhờ gây trạng thái đặn âm hưởng Lý không khảo sát nhịp điệu thể thơ thơ Nơm Đường luật kỉ XIX nói chung thơ Bà Huyện Thanh Quan nói riêng, dịng thơ ổn định số âm tiết, lẫn lộn số câu lục ngôn không đáng kể 91 Nếu Nguyễn Trãi tiếp tác gia Hồng Đức, Nguyễn Bỉnh Khiêm thể mạnh mẽ tinh thần phá cách thơ luật Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan, Nguyễn Khuyến, Tú Xương lại thể khuynh hướng trở với hình thức kết cấu ban đầu thơ Đường luật Vì thế, đến nửa sau kỉ XVIII, câu thơ lục ngơn khơng cịn giữ vai trị “cái mã” để nhận diện thơ Nôm Đường luật Sự thể nghiệm kỉ trước, kể từ Quốc âm thi tập thường nhà nghiên cứu cho mang tính chất độc đáo nhịp điệu thơ Việt Nam Có người vào nhịp ngắt thơ lục bát để lý giải nhịp ngắt câu lục ngơn Đó Nguyễn Văn Xung viết “Những cố gắng nhằm li khai thơ Việt Nam khỏi thơ Tàu” đăng tạp chí Tư tưởng (Sài Gịn),số năm 1973 Ơng viết: “Vậy thơ lục ngơn xuất vào thượng kì đời hậu Lê bắt đầu li khai với nhịp điệu thất ngôn Tàu nhận chịu ảnh hưởng thể lục bát văn chương dân gian Việt Nam để thể cá tính dân tộc nhịp điệu nhạc tính” Để lý giải vắng mặt tượng thơ Nôm Đường luật kỉ XVIII XIX, ơng cho rằng: “Lý có lẽ lục ngơn nhịp điệu có sinh động âm điệu lại có tính chất khơ khan thô cộc, chưa phù hợp với tâm hồn Việt Nam, bị đào thải ” Tất nhiên theo chúng tôi, khát khao xây dựng lối thơ Việt Nam để bộc lộ cá tính dân tộc, muốn tự khẳng định cách làm khác với Đường thi Trung Quốc Ở cấp độ thứ 2, nhịp điệu dòng thơ, nhà nghiên cứu Nguyễn Thái Hịa cho rằng: “Thể thất ngơn bát cú có nhịp lẻ, tính từ phần cuối 4/3 2/2/3 Ví dụ: Bước tới đèo Ngang / bóng xế tà Cỏ chen đá / chen hoa Nhịp đơn điệu dùng để ngâm, dường tạo chỗ ngừng nhỏ để làm giàu âm hưởng khơng có vai trị quan trọng” [28, 229] Thật nhịp điệu thơ Nôm Đường luật theo sinh động Chỉ riêng dạng thất ngơn, ngồi nhịp 4/3, 2/2/3 cịn có nhịp 2/5 3/4 …và chỗ ngững dịng thơ, khơng làm giàu âm hưởng mà tạo liên tưởng, gợi mối liên hệ tinh tế hai vế câu (hay ba vế) nhờ nhịp ngắt, mối liên 92 hệ tương phản, mối liên hệ thống nhất, hòa hợp Ở dòng thơ có nhịp ngắt 4/3, dừng lại nới ngắt nhịp, người đọc cảm nhận xúc động, suy nghĩ khơng nói nên lời, khơng thể nói hết nhà thơ Tất nhiên có nhiều gần gũi với thi pháp thơ Đường Một dẫn chứng tiêu biểu mối quan hệ tương phản: Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo, Nền cũ lâu đài bóng tịch dương (Thăng Long hoài cổ) Lời thơ thể khơng nói nữ sĩ bà chứng kiến cảnh tưởng thay đổi đến không ngờ Cái rộn ràng ngựa xe thời tan biến để nhường chỗ cho hiu quạnh, trống không Những cơng trình nhân tạo huy hồng đến đâu khơng thể trường cửu, cịn hồn cỏ thu, cịn bóng chiều tà, nghĩa cịn vĩnh cửu trời đất Chính chỗ ngừng, nhà thơ diễn đạt hàm ý mà ngơn ngữ thơ khuôn khổ hạn định thể thơ khơng nói được, thủ pháp để bộc lộ “ý ngơn ngoại”, hai dịng thơ là: khắc nghiệt vơ tình ghê gớm thời gian, biến đổi gớm ghê mong manh bé nhỏ kiếp người… Mặt khác, chỗ ngừng dòng thơ, lại mối liên hệ thống nhất, hịa hợp tinh tế hai vế, hình ảnh bề tưởng đối lập độc lập, khơng có quan hệ với nhau: Ngàn mai gió / chim bay mỏi, Dặm liễu sương sa / khách bước dồn (Chiều hôm nhớ nhà) Giữa “ngàn mai” với “cánh chim”, “dặm liễu” với “lữ khách” tưởng khơng có quan hệ gì, thật ra, nhờ chỗ ngừng, lời thơ gợi liên tưởng đến trở ngại cách ngăn, đến đường xa xăm vời vợi Đằng sau hình ảnh sương sa đầy dặm liễu, chỗ ngưng, người đọc cảm nhận lạnh bắt đầu thấm vào người mà đường cịn q xa xơi, lẽ lữ khách chẳng dồn chân bước? Như vậy, đặc điểm thể âm vang Đường thi thơ Nôm Đường luật 93 Thơ Bà Huyện Thanh Quan trang nhã, đài điêu luyện vậy, tiếp nhận thơ bà người thời kì lại khác Có người thích thơ bà, chê thơ Hồ Xuân Hương sống sượng, dâm tục Có người lại thích trẻ trung, tươi thơ Xuân Hương mà phê bình lối thơ chải chuốt, khn sáo nữ sĩ Thanh Quan Các nhà thơ có thời kì đánh giá khắt khe thơ Bà Huyện Thanh Quan, cho thơ bà dù hay lại thiếu sáng tạo có cảm giác khơ cứng Ơng Phạm Thượng Chi Nam phong tạp chí, số nhận xét thơ Qua Đèo Ngang: “Rằng hay thực hay Nhưng hay quá, khéo quá, phần nhân cơng nhiều mà vẻ tự nhiên ít, tranh cảnh vậy” [63, 19] Bình thơ Bà Huyện Thanh Quan, Vũ Quần Phương Bình thơ, NXB Văn học, 2012 “góp ý” thẳng thắn với thơ tiền nhân: “Câu sáu: Thương nhà mỏi miệng gia gia câu thơ độn Nó tồn hình nhân làm vế đối cho câu năm, khơng có hồn vía […] Thơ đường bà Thanh Quan tiếng có ngơn ngữ sang trọng, đài mà đến lúc phong trần phong trần Tiếc thế” [tr 149] Là nhà thơ có ý thức cao nghề nghiệp, Vũ Quần Phương bình khơng nói tồn hay, đẹp đối tượng Nhà bình thơ khơng ngại nói điều bất cập cịn non lép Có điều cách nói người bình cách nói chân thành, khơng phải cao ngạo hay "bới lơng tìm vết" nên dễ đồng tình, cảm thơng Việc hạn chế, "tì vết" viên ngọc góp phần vào nâng cao thị hiếu thẩm mĩ lực thưởng thức bạn đọc Đây công lao cần ghi nhận nhà bình thơ Vũ Quần Phương Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử viết Địa vị lịch sử phong trào thơ nhận xét: “cho đến hết thời Trung đại thơ tiếng Việt, dù có khơng đỉnh cao thể tự sự, ngâm khúc, hát nói, người Việt chưa loại thơ trữ tình Tồn thơ trữ tình hồn tồn làm theo khn mẫu Trung Quốc, luẩn quẩn vịng Đường luật, khơng vượt qua đỉnh cao Lý, Đỗ Thơ tiếng Việt Đường luật dù điêu luyện Nguyễn Khuyến, bà Huyện Thanh Quan theo lối thơ vạch sẵn, khơng có sáng tạo mới.” Tuy vậy, theo chúng tôi, sáng tạo nhà thơ Nơm nước ta 94 có thơ Bà Huyện Thanh Quan đưa vào thể thơ có nguồn gốc ngoại sinh nét tính cách, tâm hồn Việt Nam Nếu Nguyễn Trãi, thơ Nôm cố gắng phá cách việc sáng tạo câu thơ lục ngôn chen thêm vào thơ luật Đường đến Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan…thơ Nôm quay kết cấu quen thuộc thêm vào lối tư cách biểu tình cảm người Việt, gắn với vấn đề thiết dân tộc Thế giới nghệ thuật xét đến có chỗ tương đồng chủ yếu nét dị biệt với giới nghệ thuật Đường thi với Đường luật Hán Trong giao lưu văn hóa đây, rõ ràng ảnh hưởng Đường thi có để lại dấu vết thơ Nôm Đường luật rõ ràng có dấu hiệu Đường thi hòa tan sức sáng tạo nhà thơ Nôm Đường luật với tư cách chủ thể tiếp nhận Thể loại tiêu biểu cho tượng vượt gộp hay tiếp biến thi ca, rộng là vượt gộp hay tiếp biến văn hóa Nó vừa chấp nhận chân lý vĩnh viễn tồn xuyên qua thay đổi bên có xu hướng phủ định hệ tư tưởng phá vỡ tính quy phạm Đường thi Đó người ta yêu trân trọng sáng tác thơ Nôm Đường luật viên ngọc quý văn học dân tộc 95 KẾT LUẬN Về tiến trình phát triển thơ Nơm Đường luật, rõ ràng thơ Nôm Đường luật không chịu ảnh hưởng tư nghệ thuật cổ trung đại phương Đông Sự vay mượn chất liệu nghệ thuật kĩ thuật làm thơ quy luật, phổ biến giao lưu văn hóa, dường chủ yếu mối quan hệ tương đồng điều kiện lịch sử, xã hội, đặc điểm chung tâm hồn người Á Đơng Nguyễn Văn Dân cơng trình Những vấn đề lý luận văn học so sánh khẳng định: “Người ta vay mượn đồng điệu với quan niệm tư tưởng mình” [tr 46,47] Tuy nhiên nhà thơ ta tiếp nhận đường Việt Nam hóa, biết gạt bỏ xa lạ với cảm thức người Việt Nam, nghĩa tiếp nhận có cách tân sáng tạo Phải vậy, sinh mệnh nghệ thuật thể loại thơ Nôm Đường luật chấm dứt vào đầu kỉ XX tinh hoa tồn Nhà nghiên cứu văn học sử Phạm Thế Ngũ nhận xét: “Thơ luật qua đời Nguyễn Sơ tác phẩm hai nữ sĩ Hồ Xuân Hương Thanh Quan, tiến đến cao độ mĩ diệu chưa thấy” Dùng từ “mĩ diệu” để nói thơ hai nữ sĩ hẳn thơ Đường luật lúc đạt đến vẻ đẹp có văn học cổ Khơng rõ thơ Hồ Xn Hương hay hay thơ Bà Huyện Thanh Quan hay hay dở cịn cảm nhận đánh giá người Tuy nhiên khó phủ nhận với Bà Huyện Thanh Quan, thơ Nôm Đường luật đạt đến đỉnh cao nghệ thuật Đường thi đạt đến đỉnh cao tâm trạng đơn nỗi niềm hồi cổ Ở thơ bà có hịa trộn cách tự nhiên xúc cảm trị xúc cảm trữ tình Điều làm nên nét đặc sắc riêng thơ bà đóng góp riêng bà tiến trình thơ Nôm Đường luật văn học trung đại Với thơ Bà Huyện Thanh Quan, có hịa hợp mật thiết hình thức nội dung nên nói bà thi sĩ làm thơ Đường luật hay văn chương Việt Nam Những thơ Đường luật Hồ Xuân Hương, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương niêm luật ý tứ có lúc hằn học, mỉa mai, châm biếm, vẻ tao, lời văn nôm na, không kiểu cách, trau chuốt, 96 nên hình thức thơ Đường tinh thần thơ Đường lại khác xa Thơ Bà Huyện Thanh Quan hay bà gửi vào vay mượn Trung Quốc tinh thần phù hợp với thể thơ Như thơ bà với tính cách diễm lệ đài nó, có người theo đòi Hán học, văn nhân thi sĩ thưởng thức, phổ cập đến đại chúng Trái lại thơ Trần Tế Xương chẳng hạn, với giọng điệu hóm hỉnh lời nói chuyện, đọc lên hiểu, cảm tình ý loại thơ gần bình dân dễ truyền bá Thơ Bà Huyện Thanh Quan cao nhã duyên dáng lại tính cách phổ thơng, thơ Trần Tế Xương dễ lưu hành quần chúng, thơ Đường vỏ Với Hồ Xuân Hương, thơ luật Đường vỏ, áo khốc để nữ sĩ phơ diễn hết tài sáng tạo độc đáo Nó hẳn tính chất cung đình, đài trang trọng vốn có Cịn thể thơ Bà Huyện Thanh Quan giữ nguyên vẻ đài các, trang nhã Với cách diễn tả thâm trầm, điềm đạm lời lẽ tao, quý phái, bà phả vào thơ hồn, chất riêng Đó tâm trạng đơn trước thời cuộc, ln cảm thấy lẻ loi, quạnh quẽ trước thiên nhiên, trước thịnh suy phế hưng diễn trước mắt Bất lực trước lẽ vô thường, vô ngã định mệnh, bà mượn thơ để kí thác nỗi niềm hoài hương, hoài cổ, hoài quốc Sánh vai với Xn Hương hồn tồn khác xa với Xuân Hương phong cách Bà Huyện Thanh Quan Nguyễn Lộc đánh giá cao thơ Nôm Đường luật hai nhà thơ nữ này: “Dung lượng thể tài hạn chế cách luật chặt chẽ Tuy nhà thơ Nôm viết thể thơ Đường Luật có thành lựu đánh kể, Hồ Xuân Hương, bà huyện Thanh Quan” Riêng bà Nguyễn Thị Hinh, nhà nghiên cứu nhận xét: “Còn thơ Đường luật Bà huyện Thanh Quan, xuất dạng cổ điển, niêm luật chặt chẽ, nội dung trang nhã, đặc biệt âm hưởng thơ bà dồi dào, hấp dẫn Bà huyện Thanh Quan cịn lại có thơ Đường luật, phương diện nghệ thuật, nói viên ngọc người thợ lành nghề mài giũa kỹ lưỡng nên lóng lánh trăm nghìn màu sắc” Xét từ góc độ thể loại, có mặt hai nhà thơ nữ chứng minh phong phú, đa dạng phong cách 97 thể loại, đồng thời khẳng định dịng thơ Nơm Đường luật đến đầu kỷ XIX có bước phát triển vượt bậc, xuất phong cách tác giả Chúng tơi thấy giai đoạn trước, dịng thơ Nôm Đường luật xuất phong cách thời đại phong cách thể loại Đến bây giờ, khẳng định có phong cách Xuân Hương phong cách Nguyễn Thị Hinh 98 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan Kế Bính (1938), Việt Hán văn khảo, NXB Nam Ký, Hà Nội Nguyễn Sĩ Cẩn (1984), Mấy vấn đề phương pháp dạy thơ văn cổ Việt Nam, NXB GD, Hà Nội Nguyễn Tài Cẩn (1985), Một số vấn đề chữ Nôm, NXB Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (chủ biên) (1992), Thi hào Nguyễn Khuyến, đời thơ (chuyên khảo), NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội Trương Chính (1978), Sổ tay văn hóa Việt Nam, NXB Văn hóa, Hà Nội Trương Chính, Cha ông ta vận dụng thể loại văn học Trung Quốc vào thơ Nôm?, Tạp chí Văn học số 2, 1973 Xuân Diệu (1998), Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, NXB Văn học, Hà Nội Lê Chí Dũng (2001), Tính cách Việt Nam qua thơ Nôm Đường luật, NXB Văn học, Hà Nội Trần Quang Dũng (2008), Sự vận động phát triển thơ Nôm Đường luật theo hướng kế thừa, tiếp biến sáng tạo với Đường luật Hán tinh thần dân tộc hóa, dân chủ hóa thể loại, http://minhtam051205.blogspot.com/2011/05/su-van-ong-va-phat-trien-cuatho-nom.html 10 Sở Cuồng Lê Dư (1929), Nữ lưu văn học, NXB Đông Tây, Hà Nội 11 Trần Thanh Đạm (1995), Sự chuyển tiếp văn chương Việt Nam thời kì đại (chuyên đề) ĐH Sư phạm TP Hồ Chí Minh 12 Lê Qúy Đơn (1957), Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam (Tập II) 13 Nguyễn Thị Bích Hải (1995), Thi pháp thơ Đường, NXB Thuận Hóa, Huế 14 Nguyễn Thị Bích Hải (2003), Giáo trình thi pháp thơ Đường, NXB Giáo dục, Hà Nội 15 Đỗ Thị Hảo (2010), Các nữ tác gia Hán Nôm Việt Nam, NXB Khoa học Xã 99 hội, Hà Nội 16 Dương Quảng Hàm (1950), Việt Nam văn học sử yếu, Bộ Quốc gia Giáo dục xuất 17 Dương Quảng Hàm (1943), Việt Nam văn học sử yếu, NXB Nha học Đơng – Pháp 18 Dương Quảng Hàm (1968), Văn học Việt Nam, Bộ GD (Sài Gòn), Trung tâm học liệu tái 19 Dương Quảng Hàm (1933), Quốc văn trích diễm, NXB Tân Dân, Hà Nội 20 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi, Từ điển thuật ngữ Văn học, NXB GD, Hà Nội, 1992 21 Hồ Sĩ Hiệp (1997), Bà Huyện Thanh Quan, Nguyên Gia Thiều, Đặng Trần Cơn, Phan Huy Ích, NXB Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh 22 Đỗ Đức Hiểu (1993), Đổi phê bình văn học, NXB KHXH – NXB Mũi Cà Mau 23 Trần Đình Hượu (1995), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, NXB Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 24 Đinh Gia Khánh (1964), Văn học cổ Việt Nam, tập I, NXB GD, Hà Nội 25 Đinh Gia Khánh (chủ biên) (2008), Văn học Việt Nam (thế kỉ X – nửa đầu kỉ XVIII), NXB Giáo dục, Hà Nội 26 Trần Trọng Kim (1949), Việt thi, NXB Tân Việt, Sài Gòn 27 Hải Nam Đoàn Như Khuê (1927), Cảo thơm toàn tập, NXB Quảng Thịnh, Hà Nội 28 Đinh Trọng Lạc (1993), Phong cách Tiếng Việt, NXB GD, Hà Nội 29 Thanh Lãng (1953), Văn chương chữ Nơm, Phong trào Văn hóa xuất bản, Sài Gòn 30 Đặng Thanh Lê (1990), Văn học Việt Nam nửa cuối kỉ XVIII nửa đầu kỉ XIX, NXB GD, Hà Nội 31 Ngô Sĩ Liên (1967), Đại Việt sử kí tồn thư, tập II, NXB KHXH tái bản, Hà Nội 32 Nguyễn Lộc (2009), Văn học Việt 100 Nam nửa cuối kỉ XVIII - hết kỉ XIX, NXB Giáo dục Việt Nam, Hà Nội 33 Nguyễn Lộc (1995), Văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX, TTĐTTX Đại học Huế xuất 34 Nguyễn Lộc (2004), Từ điển văn học (bộ mới), NXB Thế giới, Hà Nội 35 Phạm Luận (2012), Quốc âm thi tập/ Nguyễn Trãi, NXB Giáo dục, Hà Nội 36 Đặng Thai Mai, Mối quan hệ lâu đời mật thiết văn học Việt Nam văn học Trung Quốc, Nghiên cứu văn học số 7/ 1961 37 Long Điền Nguyễn Văn Minh, Bài Văn hành cơng khí, trang 10, Tri tân số 28 tháng 12 – 1941 38 Bùi Ngọc Minh, Đặc điểm tiếng cười thơ Nôm truyền tụng thuộc tượng Hồ Xuân Hương http://khoavanhocngonngu.edu.vn/home/index.php?option=com_content&view=article&id=32 98%3Ac-im-ting-ci-trong-th-nom-truyn-tng-thuc-hin-tng-h-xuanhng&catid=63%3Avn-hc-vit-nam&Itemid=106&lang=vi 39 Bùi Ngọc Minh, Vấn đề "Dâm tục” thơ Nôm truyền tụng thuộc tượng Hồ Xuân Hương, http://vandanvn.net/vi/news/Tieu-luan-Bienkhao/Van-de-Dam-tuc-trong-tho-nom-truyen-tung-thuoc-hien-tuong-HoXuan-Huong-Bui-Ngoc-Minh-195/ 40 Bùi Ngọc Minh, Vấn đề tiểu sử Hồ Xuân Hương, tượng giao thoa văn hóa bác học folklore, http://newvietart.com/index4.1108.html 41 Nguyễn Đăng Na (Chủ biên) (2013), Văn học trung đại Việt Nam, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 42 Lạc Nam (1993), Tìm hiểu thể thơ, từ thơ cổ phong đến thơ luật, NXB Văn học, Hà Nội 43 Phan Ngọc, Suy nghĩ thể loại thơ song thất lục bát, Tạp chí Sơng Hương số 9/1984 44 Phan Ngọc (1991), Mẹo giải nghĩa từ Hán Việt, NXB Đà Nẵng 45 Phan Ngọc (2009), Mẹo giải nghĩa từ Hán Việt, NXB KHXH, Hà Nội 46 Nguyễn Văn Ngọc (2000), Nam thi hợp tuyển, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà 101 Nội 47 Phạm Thế Ngũ (1965), Việt Nam văn học sử giản ước tân biên tập II, Quốc học tùng thư xuất bản, Sài Gịn 48 Bùi Văn Ngun, Thử tìm tên thật Bà Huyện Thanh Quan, Tạp chí NCVH, số 12 (36), tháng 12/1962 49 Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử (1997), Mấy vấn đề thi pháp thơ Đường, NXB Đà Nẵng, Đà Nẵng 50 Nguyễn Đình Phúc (2013), Thi pháp thơ Đường, NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh 51 Nguyễn Thanh Phúc, Thơ Nôm Đường luật (Từ Hồ Xuân Hương đến Trần Tế Xương), Luận án Phó tiến sĩ khoa học ngữ văn 52 Nguyễn Tường Phượng, Bùi Hữu Sủng, Văn học sử Việt Nam tiền bán kỉ XIX, 53 Vũ Tiến Quỳnh – Khánh Hòa (1991), Bà Huyện Thanh Quan, Đoàn Thị Điểm, Nguyễn Gia Thiều: Tuyển chọn trích dẫn phê bình, bình luận văn học nhà văn, nghiên cứu Việt Nam giới, Nxb Tổng hợp Khánh Hòa 54 Vũ Tiến Quỳnh (1999), Hồ Xuân Hương, Bà Huyện Thanh Quan, Sương Nguyệt Anh: Tuyển chọn trích dẫn phê bình – bình luận văn học nhà văn, nhà nghiên cứu Việt Nam, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh 55 Nguyễn Văn San, Quốc văn tùng ký (Kí hiệu AB 383 Thư viện thông tin KHXH) 56 Trần Đình Sử (1993), Thi pháp học, Trường Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh xuất 57 Trần Đình Sử (1987), Lý luận văn học (3 tập), NXB GD, Hà Nội 58 Trần Đình Sử (1995), Bình giảng tác phẩm văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 59 Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 102 60 Trần Đình Sử, Nguyễn Xn Kính, Trần Thị An (2010), Thi pháp học Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 61 Bùi Duy Tân, Vấn đề thể loại Văn học Việt Nam thời cổ, tạp chí Văn học số – 1976 62 Bùi Duy Tân (1995), Văn học Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XVII (Giáo trình), Đại học Huế 63 Hồi Thanh, Hoài Chân (2005), Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học, Hà Nội 64 Đông Châu Nguyễn Hữu Tiến (1918), Cổ xúy nguyên âm,cuốn 2, Đông kinh ấn quán, Hà Nội 65 Bội Tỉnh (1995), Người đẹp Nghi Tàm: Cuộc đời thơ bà Huyện Thanh Quan, Nxb Giáo dục 66 Chu Quang Tiềm (1991), Tâm lý Văn nghệ - Khổng Đức Đinh Tấn Dung dịch, NXB TP HCM 67 Trần Thị Băng Thanh, Thơ Bà Huyện Thanh Quan – niềm vui nỗi buồn, Tạp chí Nghiên cứu văn học, SỐ 1(247), tháng 1&2/1991 68 Doãn Kế Thiện (1959), Cổ tích thắng cảnh Hà Nội, NXB Văn hóa, Hà Nội 69 Lã Nhâm Thìn, Thơ Nơm Đường luật từ Quốc âm thi tập Nguyễn Trãi đến thơ Hồ Xuân Hương, Luận án PTS ĐHSP Hà Nội I, 1993 70 Lã Nhâm Thìn (2002), Bình giảng thơ Nơm Đường luật, NXB Văn học, Hà Nội 71 Trần Nho Thìn (2008), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hố, NXB Giáo dục, Hà Nội 72 Đỗ Lai Thúy, Bà Huyện Thanh Quan, người dọc Đèo Ngang, http://diendan.vnthuquan.net/tm.aspx?m=372026 73 Tảo Trang, Góp thêm tài liệu tiểu sử thơ văn Bà Huyện Thanh Quan, Tạp chí NCVH, số 10(70), tháng 10/1965 74 Ngơ Tất Tố (1943), Thivăn bình chú, Nha học Đơng – Pháp xuất 75 Nguyễn Hùng Vĩ, Về thơ “Qua Đèo Ngang” – dị bản, vấn đề, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 103 4(386), tháng 4/2004 76 Trần Trung Viên (2004), Văn đàn bảo giám, NXB Văn học, Hà Nội 77 Lê Trí Viễn (1995), Giáo trình tổng quan văn chương Việt Nam, TTDTTX Đại học Huế xuất 78 Lê Trí Viễn (1995), Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam (chuyên đề NCS) ĐH Sư phạm TP HCM 79 Lê Trí Viễn (1982), Những giảng văn Đại học, NXB GD, Hà Nội 80 Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2007), Văn học Việt Nam kỉ X-XIX, vấn đề lí luận lịch sử, NXB giáo dục, Hà Nội 81 Trần Ngọc Vương (1999), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 82 Trần Ngọc Vương (1999), Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội 83 Trần Ngọc Vương (2010), Thực thể Việt nhìn từ toạ độ chữ, NXB Tri thức, Hà Nội 84 Nhiều tác giả (1978), Hợp tuyển thơ văn Việt Nam, tập III, NXB Văn học, Hà Nội 85 Từ điển văn học (2 tập), tập I (1983), tập II (1984), NXB KHXH, Hà Nội 86 Codier, Littérature annamite (Văn học Việt Nam) (1914), NXB Hà Nội – Hải Phòng 87 Likhatrôp, A.X, Thi pháp văn học Nga cổ xưa, NXB Văn học, Leeningrat, 1967 Bản dịch Phan Ngọc, Đại học Tổng hợp Hà Nội, 1970 88 Lisevich, I.S (1993), Tư tưởng văn học Trung Quốc cổ xưa, Trần Đình Sử dịch, NXB ĐHSP Tp HCM 89 Bakhtin, M (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cư dịch, Trường viết văn Nguyễn Du xuất bản, Hà Nội 90 Ôp-xi-a-nhi-cốp, M.F (1987), Mỹ học Mác – Lê nin (tập I) – Phạm Văn Bích dịch, NXB Văn hóa, Hà Nội 104 105 ... HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THU NGA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NƠM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM Luận văn Thạc sĩ chuyên. .. Vấn đề thơ Bà Huyện Thanh Quan 11 Bà Huyện Thanh Quan khẳng định thi sĩ làm thơ luật Đường hay văn chương Việt Nam Với tài vậy, hẳn thiếu nghiên cứu thơ nữ sĩ Dương Quảng Hàm Việt Nam văn học sử... 24 Chƣơng 2: ĐÓNG GĨP CỦA THƠ BÀ HUYỆN THANH QUAN TRONG TIẾN TRÌNH THƠ NÔM ĐƢỜNG LUẬT VIỆT NAM VỀ PHƢƠNG DIỆN NỘI DUNG 27 2.1 Bà Huyện Thanh Quan – ngƣời di văn 27 2.1.1 Con người