Tư thế mạnh mẽ, hăm hở của Phan Bội Châu trong buổi đầu xuất dương cứu nước HS đọc 2 câu cuối trong bài thơ Khát vọng hành động và tư thế của nhân vật trữ tình được thể hiện như thế nào?[r]
(1)LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG (Xuất dương lưu biệt) Phan Bội Châu A MỤC TIÊU CỦA BÀI HỌC: - Cảm nhận vẻ đẹp lãng mạn hào hùng và giọng thơ đầy tâm huyết, sôi nhà cách mạng Phan Bội Châu đầu kỉ XX - Rút bài học lẽ sống niên B PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN: SGK + SGV + Bài soạn C CÁCH THỨC TIẾN HÀNH Đọc sáng tạo, gợi ý trả lời câu hỏi, thảo luận D TIẾN HÀNH DẠY HỌC Kiểm tra bài cũ Giới thiệu bài Trước có văn thơ Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh, lịch sử văn chương Việt Nam đã ghi nhận dấu ấn thơ văn người Đó là tiếng nói trái tim chan chứa nhiệt huyết, có sức lay động quần chúng đứng lên đấu tranh cách mạng Người đó là Phan Bội Châu Để thấy rõ nội dung thơ văn tác giả, chúng ta tìm hiểu bài Lưu biệt xuất dương Hoạt động GV và HS Nội dung cần đạt I Đọc – tìm hiểu - Phần tiểu dẫn trình bày hai nội dung Một là giới thiệu vài nét Phan Bội Châu với đời, quá trình hoạt động và nghiệp văn chương ông Hai là bài thơ Lưu biệt xuất dương Tiểu dẫn - Tiểu dẫn trình bày nội a Phan Bội Châu (1867- 1940): Thuở nhỏ có tên là Phan dung gì? Hãy nêu tóm tắt Văn San, hiệu là Sào Nam - Quê Đan Nhiệm (có tài liệu ghi là Đan Nhiễm), là thị trấn Nam Đàn, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Ông sinh trưởng gia đình nhà nho - Đỗ Giải nguyên (1900), Phan Bội Châu là nhà nho Việt Nam đầu tiên nuôi ý tưởng tìm đường cứu nước Ông vào Nam, Bắc tìm bạn đồng chí lập tổ chức cách mạng theo đường lối dân chủ tư sản Đó là Hội Duy tân (1904) - Theo chủ trường Hội Duy tân, Phan Bội Châu lãnh đạo phong trào Đông du và xuất dương sang Nhật Bản 1905 - Suốt hai mươi năm (1905- 1925), ông có mặt Nhật, Trung Quốc, Thái Lan để mưu nghiệp cứu nước Ông thành lập Việt Nam Quang phục hội (1912) Cũng năm này, ông bị Nam triều (đứng sau là thực dân Pháp) kết án tử hình vắng mặt Năm 1925, thực dân Pháp rình mò lừa Lop11.com (2) - Em có nhận xét gì đời và quá trình hoạt động Phan Bội Châu? - Về nghiệp văn chương Phan Bội Châu đã để lại cho văn học nước ta tác phẩn nào? - Trình bày khái quát nội dung thơ văn Phan Bội Châu bắt ông Trung Quốc định đem nước thủ tiêu bí mật Việc bại lộ, chúng phải đưa ông xét xử công khai Trước đấu tranh mạnh mẽ quần chúng, thực dân Pháp phải xoá án khổ sai chung thân và bắt ông quản thúc (giam lỏng) Bến Ngự (Huế) Ông đây năm 1940 - Ông là người khởi xướng, là cờ đầu phong trào yêu nước và cách mạng Việt Nam khoảng hai mươi năm đầu kỉ XX Ông là lãnh tụ ưu tú nhất, gây lòng tin yêu nhân dân - Ông tiếng thần đồng (13 tuổi đỗ đầu huyện, 16 tuổi đỗ đầu xứ, 33 tuổi đỗ Giải nguyên trường Nghệ An) - Lòng yêu nước, căm thù giặc đã nung nấu ý chí giải phóng dân tộc Năm 17 tuổi đã viết Bình Tây thu Bắc (Dẹp giặc Pháp khối phục đất Bắc) đem dán các cổng làng để kêu gọi người hưởng ứng phong trào Cần vương - Sự nghiệp cứu nước ông không thành đã lay động mạnh mẽ tầng lớp nhân dân Nó chứng tỏ ý chí cong người Việt Nam không chịu khuất phục kẻ thù - Trong quá trình hoạt động, Phan Bội Châu đã sáng tác nhiều tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác chữ Hán và chữ Nôm Các tác phẩm chính bao gồm: + Bái thạch vi huynh phú (1897) + Việt Nam vong quốc sử (1905) + Hải ngoại huyết thư (1906) + Ngục trung thư (1914) + Trùng Quang tâm sử (1920- 1925) + Văn tế Phan Châu Trinh (1926) + Phan Bội Châu niên biểu (1929) + Phan Bội Châu văn tập và Phan Sào Nam tiên sinh quốc văn thi tập (Hai tập văn, thơ này làm thời gian bị giam lỏng Huế) - Nội dung thơ văn ông sôi sục, nóng bỏng tinh thần yêu nước Nó thôi thúc, cổ vũ lòng người Phan Bội Châu đã thành công việc tuyên truyền, cổ vũ tinh thần, ý chí dân tộc và hành động cứu nước Thơ văn ông giàu nhiệt huyết, có ảnh hưởng sâu rộng nhân dân Ông coi là cây bút xuất sắc năm đầu kỉ XX Lop11.com (3) - Nội dung thứ hai - Hoàn cảnh đời bài thơ phần tiểu dẫn là gì? Duy tân hội thành lập 1905 Lúc này phong trào Cần vương đã cho thấy bế tắc đường cứu nước theo tư tưởng phong kiến các sĩ phu lãnh đạo Phan Sào Nam lúc này còpn trẻ đã biểu tâm vươn mình, vượt qua giáo lí đã lỗi thời đạo Nho để đón nhận luồng tư tưởng mới, tìm hướng khôi phục giang sơn Phong trào Đông du nhóm lên, đặt sở, tạo cốt cán cho phong trào cách mạng nước và chủ trương cầu Nhật giúp Việt Nam đánh Pháp Lưu biệt xuất dương viết bữa cơm ngày Tết mà Phan Bội Châu tổ chức nhà mình để chia tay với bạn đồng chí trước lúc lên đường Văn - Thơ Nôm Đường luật thơ Đường luật thường có bố cục cặp câu (đề, thực, luật, kết) và cầu trên, (HS đọc SGK) GV cùng HS tìm hiểu chú câu dưới, 2- 4- thích SGK - Bài thơ này nên chia theo cầu trên và câu a Bố cục + Bốn câu trên: Nội dung thể quan niệm chí - Xác định bố cục và ý làm trai ý thức cái tôi đầy trách nhiệm đoạn + Bốn câu còn lại: Ý thức nỗi nhục nước, với học vấn cũ, đồng thời thể khát vọng hăm hở, dấn thân trên hành trình cứu nước b Diễn nôm ý câu 1.Sinh vi nam tử yếu hi kì thơ (Đã sinh là trái phải làm việc lớn lao kì lạ, - Trên sở phiên âm chữ trọng đại) Hán, hãy tìm ý Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di câu thơ (Chẳng lẽ (lẽ nào) để trời, đất tự xoay vần) Ư bách niên trung tu hữu ngã (Trong khoảng trăm năm đời người, ta phải làm việc có nghĩa) Khởi thiên tải hậu cánh vô thuỳ (Ngàn năm sau lẽ nào không có người nối tiếp) Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế (Non sông đã chết, sống làm chi cho nhơ nhuốc) (đồ nhuế là nhơ nhuốc) Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si (si là ngu) (Thánh hiền đã vắng, đọc ngu) Nguyện trục trường phong Đông hải khứ (Nguyện theo gió lớn qua biển Đông) Thiên trùng bạch lãng tề phi (Muôn sóng bạc cùng lúc bay lên) Lop11.com (4) - Từ ý câu thơ - Nhìn chung dịch thơ sát với nguyên tác Song các Hãy nhận xét dịch thơ câu thơ 3, 6, dịch chưa làm rõ ý nguyên tác Tôn Quang Phiệt? + Câu 3, nghĩa: Trong khoảng trăm năm ta phải làm việc gì đó thật có nghĩa cho đời Bản dịch thơ “Trong khoảng trăm năm cần có tớ”, ý nghĩa câu thơ nghiêng nhiều khẳng định mình, coi trọng cá nhân phát triển chung đất nước, đề cao cái tôi mình + Câu 6, nghĩa nó: Thánh hiền đã vắng, đọc (học) ngu thôi Bản dịch thơ “Hiền thánh còn đâu, học hoài” Chữ “hoài” ý nhẹ mang vẻ nuối tiếc, nghi ngờ học hành theo kiểu từ chương trích cú Mấy tiếng “tụng diệc si” (đọc ngu thôi) mang nghĩa phủ định mạnh mẽ + Câu 8, nghĩa nó: Muôn lớp sóng bạc cùng lúc bay lên Bản dịch: “Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi” Chữ “tiễn” trang trọng không mạnh mẽ, phù hợp với tư tưởng hành động người viết Đó là tư mạnh mẽ hăm hở sát ý nguyên tác, đã chuyển khát vọng, dự cảm, liên tưởng thành tường thuật miêu tả c Chủ đề - Bài thơ thể ý tưởng lớn lao, mẻ đầy trách - Xác định chủ đề bài nhiệm Phan Bội Châu Đồng thời miêu tả tư thơ tâm, niềm hăm hở ông buổi đầu xuất dương cứu nước II Đọc - hiểu - Cũng nhiều bạc tiền nhân khác Nguyễn Trãi, Bài thơ thể ý Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Công Trứ, Phan Bội Châu thể tưởng lớn lao mẻ và ý ý tưởng kẻ làm trai: thức trách nhiệm Làm trai phải lạ trên đời Phan Bội Châu Nghĩa là sinh làm thân nam nhi phải làm việc lớn lao, trọng đại cho đời Vì câu thơ thứ hai: (HS đọc câu đầu SGK) - Phan Bội Châu thể ý Há để càn khôn tự chuyển dời tưởng nào chí Câu thơ lời nhắc nhở: làm trai phải xoay trời, làm trai chuyển đất, phải chủ động, không nên trông chờ Nó còn là lời phản vấn: lẽ nào sống muốn đến đâu thì đến, mình là kẻ đứng ngoài, vô can - Em có nhận xét gì hai - Hai câu thơ thể lí tưởng nhân sinh thời đại câu thơ này? phong kiến trang nam nhi, + Nguyễn Trãi: Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược Có nhân, có chí, có anh hùng Lop11.com (5) (Bảo kính cảnh giới số 5) + Phạm Ngũ Lão: Công danh nam tử còn vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vu Hầu (Tỏ lòng) + Nguyễn Công Trứ: Sống làm trai trời đất Phải có danh gì với núi sông - Em có suy nghĩa gì câu thơ tiếp theo? - Em hiểu câu thơ “Sau này muôn thuở, há không ai” nào? Ý thức trách nhiệm còn thể thái độ trước tình (Chí làm trai) Chí làm trai mà các bậc tiền nhân tôn thờ thường gắn liền với nhân nghĩa, chí khí, với công danh, nghiệp - Chí làm trai Phan Bội Châu là quan niệm đầy mẻ Làm trai phải xoay trời, chuyển đất, phải chủ động, phải làm việc phi thường, phải gắn liền với nghiệp cứu nước, cứu nhà Ý tưởng lớn lao mẻ này đã giúp Phan Bội Châu thể cái tôi đầy trách nhiệm mình Trong khoảng trăm năm cần có tớ Trong khoảng trăm năm đời người, ta phải làm việc gì có ích cho đời, thấy việc không thể không làm, không ỷ lại cho Phan Bội Châu khẳng định dành trọn đời mình cho nghiệp cứu nước - Ông đã tự nhận gánh vác việc giang sơn trên đôi vai mình cách dũng cảm xung phong trước mở đường, làm gương sáng cho nhiều người là hệ trẻ noi theo - Bài thơ viết tâm huyết, nó phá vỡ quy luật chủ nghĩa phi ngã văn chương kỉ trước Nó mở đường cho cái gì nghệ thuật tuyên truyền Nghệ thuật tuyên truyền đạt hiệu nó xuất phát từ niềm tin chân thật - Trước hết phải thừa nhận: Phan Bội Châu không khẳng định mình và phủ định mai sau Nghĩa là không vỗ ngực tuyên bố vai trò cá nhân mình vô cùng quan trọng và sau này không thể có mình Điều Phan Tiên sinh muốn nói là: Lịch sử là dòng chảy liên tục, có góp mặt và tham gia gánh vác công việc nhiều hệ Phải có niềm tin nào với mai sau có câu thơ - Ông không nghi ngờ Nguyễn Khuyến trước đây: “Sách ích gì cho buổi ấy/ Áo xiêm luống thẹn Lop11.com (6) cảnh đất nước Điều thể nào? (HS đọc câu) “Non sông… hoài” Tư mạnh mẽ, hăm hở Phan Bội Châu buổi đầu xuất dương cứu nước (HS đọc câu cuối bài thơ) Khát vọng hành động và tư nhân vật trữ tình thể nào? - Yếu tố nào bài thơ đã tạo nên sức lôi mạnh mẽ? than già” Ông đã thấy chất việc “sôi kinh nấu sử” các nhà nho xưa Việc học hành thi cử hoạc vấn cũ không còn phù hợp với tình hình đất nước “non sông đã chết” Cần phải nói thêm: Phan Bội Châu không phải là người phủ nhận Nho giáo Ông hiểu vai trò vô cùng to lớn đạo Nho việc đào luyện nhân cách người phù hợp với tổ chức, quản lí xã hội phong kiến suất ngàn năm lịch sử Vấn đề ông đặt bài thơ là thái độ người đất nước Điều mà ông kêu gọi chính là thức thời, là tinh thần hành động vì nghiệp giải phóng dân tộc Tình đất nước lúc này đã khác nhiều trước Hơn nữa, cá tính mạnh mẽ người ưu hành đọng, tràn đầy nhiệt huyết ông đã đưa vào thơ mình từ phủ định gây ấn tượng: + Tử hĩ (chết rồi) + Đồ nhuế (nhơ nhuốc) + si (ngu) Các từ nhục, hoài dịch chưa thể hết ý các từ “đồ nhuế”, “si” nguyên tác - Khát vọng hành động và tư nhân vật trữ tình thể qua các hình ảnh đầy mạnh mẽ: Nguyện trục trường phong Đông hải khứ Con người muốn lao vào môi trường hoạt động mẻ, sôi động, bay lên cùng với gió lớn làm quẫy sóng đại dương Và mạnh mẽ hơn: Thiên trùng bạch lãng tề phi Cùng lúc bay lên với muôn sóng bạc Những từ đại lượng không gian: “Trường phong Đông hải”, “Thiên trùng bạch lãng” vừa kì vĩ, rộng lớn gây ấn tượng sâu sắc người vũ trụ Con người thơ xưa chưa phải là người cá nhân, cá thể mà là người vũ trụ Tuy nhiên hình ảnh mang tính vũ trụ có tác động tô đậm phẩm chất nhân vật trữ tình Đó là khát vọng và hành động, là tư hăm hở lên đường cứu nước - Cách sử dụng tục ngữ đã làm nên sức lôi và hấp dẫn + Những từ ngữ đại lượng không gian, thời gian mang tính vũ trụ lớn lao kì vĩ (Càn khôn, non sông, Lop11.com (7) khoảng trăm năm) đã làm nên đặc trưng thơ tỏ chí thời trung đại và là đặc trưng bút pháp Phan Bội Châu + Những từ đầy cảm hứng phủ định: tử hĩ (đã chết), đồ nhuế (nhơ nhuốc), si (ngu), đã tác động đến độc giả cách sâu sắc - Giọng thơ tràn đầy tâm huyết có sức lay động mạnh mẽ + Mở có tính chất mạnh mẽ và chủ động hai câu đầu + Tự tin, đầy trách nhiệm thân và lắng xuống có phần xót xa trước thực trạng đất nước + Trào lên mạnh mẽ, hăm hở hai câu cuối bài Giọng điệu bài thơ đã góp phần làm bật nhân vật trữ tình Đó là người tự tin, dám đối thoại cùng trời đất lịch sử, ý thức rõ cái vinh cái nhục đời, có khát vọng lớn lao, có hành động mạnh mẽ, hăm hở trên hành trình cứu nước III Củng cố Phần Ghi nhớ SGK IV Luyện tập - Bài thơ có tám câu Hai câu đầu là tỏ chí Câu 3, là ý - Viết đoạn văn bình thức trách nhiệm cái tôi với nghiệp cứu nước và giảng hình ảnh nghệ thuật đặt niềm tin vào lịch sử mai sau Câu 5, là ý thức thực trạng học vấn, thi cử lúc giờ, từ đó thấy hai câu thơ cuối bài cái vinh, cái nhục Hai câu kết bài: Nguyên trục trường phong Đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phi (Muốn vượt bể Đông theo cánh gió Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi) - Nhà thơ múa bút tâm tràn đầy nhiệt huyết - Nét thứ vẽ đại lượng không gian Đó là gió lớn, gió thổi dài, thổi mãi (trường phong) Đó là biển Đông mênh mông sóng cuộn Con người muốn hoà vào gió lớn vượt qua biển Khát vọng thật lớn lao Nét thứ hai là đại lượng không gian Đó là “thiên trùng bạch lãng” (muôn trùng sóng bạc) kết hợp với dự cảm, tượng “nhất tề phi” (cùng lúc bay lên) Cong người bay lên cùng gió, làm quẫy muôn lớp sóng đại dương Câu thơ viết từ trái tim tràn đầy nhiệt huyết phong độ hào hùng, niềm hăm hở dấn thân và trí tưởng tượng bay bổng người chí sĩ trên hành trình cứu nước Lop11.com (8) NGHĨA CỦA CÂU A MỤC TIÊU BÀI HỌC - Nhận thức hai thành phần nghĩa câu - Có kĩ phân tích, lĩnh hội nghĩa câu và kĩ đặt câu có các thành phần nghĩa cách phù hợp B PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN SGK + SGV + Bài soạn C CÁCH THỨC TIẾN HÀNH Đọc sáng tạo, gợi ý trả lời câu hỏi, thảo luận D TIẾN TRÌNH DẠY HỌC Kiểm tra bài cũ Giới thiệu bài Hoạt động GV và HS I Đọc - hiểu Hai thành phần nghĩa câu (HS đọc SGK và tự trả lời câu hỏi) - Câu nào biểu lộ thông báo chưa tin tưởng chắn? - Câu nào biểu thị đoán có độ tin cậy cao việc? - Câu nào biểu nhìn nhận và đánh giá bình thường người nói việc? - Từ so sánh các cặp câu trên đây, chúng ta rút kết luận gì? - Hai thành phần nghĩa việc và nghĩa tình thái thể nào? Lấy ví dụ và phân tích Nội dung cần đạt - Hai câu cặp đề cập đến cùng việc Sự việc đó là gì? - Câu a và a’ việc là có thời: đã ao ước có gia đình nho nhỏ - Câu b và b’ việc là: tôi nói, người ta lòng Câu a và b Bởi câu a có hai từ hình như, câu b có từ “Hình như” và “chắc” chưa khẳng định việc rõ ràng Câu a’ và b’ Bởi câu a’ bỏ từ hình còn mang tính đoán và câu b’ bỏ từ mang tính lưỡng lự Câu a và câu b Vì nó là suy nghĩ bình thường không mang tính khẳng định Ở đời, việc có thể diễn này, khác, không có thể biết trước - Chúng ta rút kết luận: + Một câu thường có hai thành phần nghĩa * Một là đề cập đến nhiều việc * Hai là bày tỏ thái độ, đánh giá người nói việc Thành phần nghĩa thứ gọi là nghĩa việc, thành phần nghĩa thứ hai gọi là nghĩa tình thái - Hai thành phần nghĩa hoà quyện với Câu vừa có nghĩa việc, vừa có nghĩa tình thái Ví dụ: + “Chiều, chiều Một chiều êm ả ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran ngoài đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào” Lop11.com (9) - Về nghĩa việc và nghĩa tình thái có chú ý gì? Nghĩa việc (HS đọc SGK) - Thế nào là nghĩa việc? Hãy nêu số câu có nghĩa việc khác nhau? - Em có nhận xét gì nghĩa việc câu? II Củng cố III Luyện tập (Hai đứa trẻ - Thạch Lam) Câu thứ nhất: “Chiều, chiều rồi” nghĩa việc là miêu tả thời gian, không gian buổi chiều tàn Câu thứ hai, nghĩa việc là tiếng ếch nhái vọng vào Cả hai câu có nghĩa tình thái Đó là tâm hồn tinh cảm nhận Thạch Lam Chú ý 1: Câu không có từ ngữ riêng thể nghĩa tình thái thì nghĩa tình thái tồn câu Đó là tính khách quan, trung hoà: Ví dụ: “Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà” Nghĩa việc: Không ngủ vì lo vận nước Nghĩa tình thái: Ý thức trách nhiệm cao Chú ý 2: Có trường hợp câu có nghĩa tình thái Đó là trường hợp câu có cấu tạo từ ngữ cảm thán (Ví dụ: SGK) - Nghĩa việc câu là thành phần nghĩa ứng với việc mà câu đề cập đến - Hiện thực khách quan có nhiều việc Do đó câu có nghĩa việc khác Có thể phân câu có nghĩa việc: + Biểu hành động (ví dụ SGK) + Biểu đặc điểm, trạng thái, tính chất (ví dụ SGK) + Biểu quá trình (ví dụ SGK) + Biểu tư (ví dụ SGK) + Biểu tồn (ví dụ SGK) + Biểu quan hệ (ví dụ SGK) - Nghĩa việc hành động, đặc điểm, trạng thái, tính chất, quá trình, tư thế, tồn quan hệ chủ ngữ, vị ngữ, trạng ngữ, khởi ngữ định Ví dụ: Lom khom nùi tiều vài chú “Lom khom” đã định tư “tiều vài chú”, địa điểm núi Nghĩa việc câu là: Máy chú tiều lom khom nùi - Một câu có thể biểu nhiều việc Ví dụ: Trời ngủ, mây ngủ, nước ngủ, dòng sông và cánh đồng ngủ Phần Ghi nhớ: SGK Nghĩa việc câu thơ bài Câu cá Lop11.com (10) Câu - SGK Câu SGK - Câu a b c Câu - SGK mùa thu Nguyễn Khuyến Câu trạng thái, đặc điểm, tính chất ao Ao thu lạnh và Câu Biểu tư Thuyền câu bé nhỏ Câu Quá trình Theo làn gió nhẹ sóng nước gợn Câu Quá trình Chiếc lá vàng bay theo gió nhẹ Câu Trạng thái Mây lơ lửng, trời xanh ngắt Câu Trạng thái Đường với trúc mọc hai bên quanh co Xóm vắng Câu Tư Tựa gối, ôm cần Câu Tư Cá đớp chân bèo Nghĩa việc Nghĩa tình thái Tồn Một ông rể Tự hào quý Xuân đáng lo, đáng sợ Quan hệ Hán và Ân hận mình chọn nhầm nghề Quan hệ họ và mình Phân vân không nhận gái mình có hư hay là không Một kẻ biết kình mến khí phách, kẻ biết tiếc, biết trọng người có tài/ hẳn/ không phải là kẻ xấu hay là vô tình (Chọn từ “hẳn” lấp vào chỗ trống) VIẾT BÀI LÀM VĂN SỐ Nghị luận văn học Chọn ba đề sau: Đề 1: Người xưa có câu “Đàn bà kể Thuý Vân, Thuý Kiều” Anh (chị) hãy nói rõ ý kiến mình quan niệm trên Đề 2: Cảm nhận anh (chị) hình tượng nhân vật Chí Phèo truyện ngắn cùng tên Nam Cao Đề 3: Phân tích thái độ nhân vật Huấn Cao viên quản ngục Chữ người tử tù Nguyễn Tuân HẦU TRỜI Tản Đà Lop11.com (11) A MỤC TIÊU BÀI HỌC - Cảm nhận tâm hồn lãng mạn độc đáo thi sĩ Tản Đà và dấu hiệu đổi nội dung và nghệ thuật theo hướng đại thơ ca Việt Nam vào đầu năm 20 kỷ XX - Có kĩ bình giảng câu thơ hay mang dấu ấn riêng thi sĩ Tản Đà B PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN SGK + SGV + Bài soạn C CÁCH THỨC TIẾN HÀNH Đọc sáng tạo, gợi ý trả lời câu hỏi, thảo luận D TIẾN HÀNH DẠY HỌC Có nhà thơ chán cảnh trần thế, bộc lộ nỗi niềm tâm với chị Hằng, muốn làm thằng Cuội nơi cung trăng Con người xuất trên thi đàn Việt Nam thơ phú nhà nho tàn Thơ ông có tiếng nói riêng vừa tìm cội nguồn thi ca dân tộc vừa có sáng tạo độc đáo, tài hoa Để thấy được, chúng ta đọc hiểu thơ bài thơ Hầu Trời Tản Đà Hoạt động GV và Nội dung cần đạt HS I Đọc – Tìm hiểu - SGK (phần tiểu dẫn) trình bày nội dung sau: Tiểu dẫn - Vài nét tiểu sử nhà thơ Tản Đà (HS đọc SGK) + Sinh năm 1889 và 1939, hưởng thọ 50tuổi - Em cho biết phần tiểu + Tên khai sinh là Nguyễn Khắc Hiếu Quê hương ông dẫn trình bày nội làng Khê Thượng, huyện Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây (nay là dung gì? Hãy tóm tắt Ba Vì, tỉnh Hà Tây) Quê ông nằm bờ sông Đà, chân ý núi Tản Viên Vì ông lấy bút danh là Tản Đà + Ông sinh gia đình có truyền thống khoa bảng Ông theo đường cử nghiệp Nhưng hai lần thi Hương không đỗ Ông chuyển sang làm báo, viết văn Ông là người đầu tiên nước ta sống nghề viết văn xuất + Ông có ý tưởng cải cách xã hội theo đường hợp pháp, dùng báo chí làm phương tiện + Ông sống phóng túng, đã đeo túi thơ khắp ba kì Bắc, Trung, Nam và nếm đủ mùi cay đắng, vinh hạnh Tuy nhiên, Tản Đà giữ cốt cách nhà nho và phẩm chất - Sự nghiệp văn chương + Tác phẩm gồm có: * Thơ: Khối tình I, II, III (xuất vào các năm 1916, 1918, 1932), Còn chơi (1921), Thơ Tản Đà (1925) Lop11.com (12) Bài thơ (HS và SGK) a) Bố cục Tìm bố cục bài thơ và nêu rõ các ý phần * Văn xuôi: Giấc mộng lớn (1928), Giấc mộng I, II (1916, 1932), Tản Đà văn tập (1932) Ngoài Tản Đà còn chú giải Truyện Kiều, dịch Kinh thi, thơ Đường, Liêu Trai chí dị và soạn số tuồng Tây Thi, Thiên Thai - Đặc điểm văn chương Tản Đà + Ông đã tiên phong trên nhiều lĩnh vực vưn hoá Vào năm 20 kỉ XX, tên Tản Đà lên ngôi sáng trên thi đàn Ông có thành tựu trên nhiều lĩnh vực Nhưng thực bật thơ + Cái tôi lãng mạn bay bổng thơ đã làm nên điệu tâm hồn mẻ Nó vừa hài hoà, phóng khoáng, ngông nghênh vừa cảm thương, ưu ái Thơ ông là gạch nối hai thời đại thi ca Ông là người “dạo đàn mở đầu cho nhạc tân kì đương sửa” (Hoài Thanh), “ngườibáo tin xuân” cho phong trào Thơ (1932 1945) - Hầu Trời in tập Còn chơi (1921) GV sửa đọc và giải nghĩa phần chú thích + Đoạn một: Từ câu đến câu 20 “Trời đã sai gọi thời phải lên” Ý đoạn một: Kể lí cùng thời điểm lên đọc thơ “Hầu Trời” + Đoạn hai: Tiếp đó đến câu 68 “Sông Đà núi Tản nước Nam Việt” Ý đoạn hai: Kể đọc thơ cho Trời và chư tiên nghe chốn “Thiên môn đế khuyết” + Đoạn ba: Tiếp đó đến câu 98 “Lòng thông ngại cho sương tuyết” Lời tâm tình với Trời tình cảnh khốn khó nghề viết văn và thực hành “thiên lương” hạ giới + Đoạn bốn: Còn lại: Phút chia li đầy xúc động nhà thơ với Trời và chư tiên - Em có nhận xét gì - Bài thơ có bố cục mạch lạc, rõ ràng Mạch chính là bố cục bài thơ? kể chuyện theo trình tự thời gian, giúp người đọc dễ theo dõi Xen vào kể chuyện là chi tiết hư cấu, tưởng tượng kích thích người đọc, người nghe - Âm điệu bài thơ có chuyển biến linh hoạt Âm điệu gắn liền với mạch truyện: vui, hào hứng, sôi đoạn và hai Lop11.com (13) b Chủ đề - Xác định chủ đề bài thơ II Đọc - hiểu Lí và thời điểm lên đọc thơ “Hầu Trời” (HS và SGK) - Tác giả đã kể lí và thời điểm lên hầu Trời nào? - Em có suy nghĩ gì cách kể chuyện? - Em có suy nghĩ gì cách kể chuyện? Đoạn ba: Nhân vật trữ tình thể xa xót có xen vào chút an ủi vỗ Trời Đoạn còn lại, âm điệu thơ có vẻ ngâm ngùi - Miêu tả lí và thời điểm lên đọc thơ Hầu Trời để bộc lộ cái tôi thật tài hoa, phóng túng và khao khát khẳng định đời Đồng thời tình cảnh khốn khó nghề viết văn, thực hành “thiên lương” hạ giới và phút lưu luyến tiễn biệt trở - Đó là đêm trăng sáng, vào lúc canh ba (rất khuya) + Nhà thơ không ngủ, thức bên đèn xanh, vắt chân chữ ngũ + Tâm trạng buồn + Ngồi dậy đun nước uống và ngâm văn + Ngắm trăng trên sân nhà + Chợt hai cô tiên xuất cùng cười, nói: Trời nắng vì người đọc thơ giấc ngủ Trời và mời lên đọc thơ cho Trời nghe + Trời đã sai gọi, buộc phải lên - Đó là đêm trăng sáng, vàolúc canh ba (rất khuya) + Nhà thơ không ngủ, thức bên đèn xanh, vắt chân chữ ngũ + Tâm trạng buồn + Ngồi dậy đun nước uống và ngâm văn + Ngắm trăng trên sàn nhà + Chợt hai cô tiên xuất cùng cười, nói: Trời mắng vì người đọc thơ giấc ngủ Trời và mời lên đọc thơ cho Trời nghe + Trời đã sai gọi, buộc phải lên - Trước hết là cách kể chuyện làm người đọc, người nghe chú ý: Đêm qua chẳng biết có hay không Chẳng phải hoảng hốt, khôngmơ màng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể! Thật lên tiên - sướng lạ lùng Đây là cách vào đề tự nhiên Nhân vật trữ tình vừa giãi bày lại vừa khẳng định, đâylà chuyện có thật Một thoả thuận cần thiết người nghe Đọc đến đây, người ta không thể bỏ qua chi tiết sau đó Đó là chi tiết: + Tiếng ngâm vang sông Ngân Hà Âm vang giọng đọc vừa có âm vực (cao) vừa có Lop11.com (14) Một cái tôi tài hoa, phóng túng muốn khẳng định mình đời trần (HS đọc đoạn hai từ câu 21 đến câu 68 - SGK) - Tác giả đã kể lại chuyện mình đọc thơ cho Trời và các chư tiên nghe nào? (Qua miêu tả không gian cảnh vật, thái độ người đọc thơ và nhà trời nghe thơ) - Em có suy nghĩ gì cách kể và miêu tả văn sĩ hạ giới đọc thơ nhà Trời? trường độ (dài) vọng lên sông Ngân Hà trên trời + Ước mãi bây gặp tiên Người tiên nghe tiếng lại quen Câu thứ không có gì Câu thứ hai là cách nói, cách kể tế nhị Quen với tiên Nhân vật trữ tình là vị “trích tiên” (tiên bị đầy xuống hạ giới) Việc lên đọc thơ hầu Trời là việc bất đắc dĩ Trời đã sai gọi thời phải lên Có cái gì ngông nghênh kiêu bạc, tự nâng mình lên trên thiên hạ Trời nể phải sai gọi lên Cái tài ấy, ý thức cái tôi thể nào, đọc - hiểu đoạn hai bài thơ - Trong lời kể nhân vật trữ tình, người nghe thấy không gian và cảnh vật + “Đường mây” rộng mở + “Cửa son đỏ chói” tạo nên vẻ rực rỡ + “Thiên môn đế khuyết” nơi vua sang trọng + “Ghế bành tuyết vân mây” tạo vẻ quý phái Cách miêu tả không gian, cảnh vật này gợi cho người đọc, người nghe liên tưởng Cảnh vật trên Trời, không gian bao la rực rỡ, sang trọng, quý phái Vì Trời là chúa tể muôn loài Được gọi lên đọc thơ cho Trời nghe không phải là có cái vinh hạnh Cách miêu tả đã làm bật cái ngông nhân vật trữ tình - Thái độ văn sĩ hạ giới và người nghe thơ Người nghe không bỏ qua chi tiết kể thái độ người đọc thơ (văn sĩ hạ giới): + “Vào trông thấy trời, sụp xuống lạy”, Đúng là vào nơi “Thiên môn đế khuyết” + Được mời ngồi: “Truyền cho văn sĩ ngồi chơi đấy” Khi đọc thơ vừa say sưa có cái gì hài hước + “Đắc ý đọc đã thích” cảm hứng tạo được, đọc càng hay + “Chè trời nhấp giọng càng tốt hơi” hài hước + “Văn dài tốt ran cung mây” câu diễn đạt nhiều ý Văn đã dài, lại càng tốt thành thử làm vang lên cung mây Lop11.com (15) Người nghe lúc là Trời, là chư tiên + “Trời nghe, Trờicũng lấy làm hay” Trời khen + “Trời nghe, Trời bật buồn cười!” Tán thưởng + “Trời lại phê cho: “Văn thật tuyệt!” “Văn trần có ít” khẳng định cái tài Các chư tiên: + " Tâm nở , Cơ lè lưỡi Hằng Nga, Chức Nữ chau đôi mày Song Thành, Tiểu Ngọc lắng tai đứng Đọc xong bài cùng vỗ tay” Chú ý các hình ảnh: nở thấy mở mang nhận thức nhiều cái hay; “lè lưỡi” văn hay làm cho người nghe đến bất ngờ; “chau đôi mày” văn hay buộc người nghe phải suy nghĩ tưởng tượng; lắng tai đứng” đứng ngây để nghe Đến đây, tác giả hạ hai câu: + “Chư tiên ao ước tranh dặn Anh gánh lên đây bán chợ trời” - Tản Đà khác việc dựng cảnh Bối cảnh rực rỡ, oai nghiêm chốn thiên đình, chọn không gian phù hợp với hoạt động nhân vật Đấy là cảnh nhà Trời - Những phản ứng mặt tâm lí các nhân vật đan xen vào cách linh hoạt làm cho buổi nghe thơ trở nên sôi nổi, hào hứng Người đọc thơ hay mà tâm người nghe cảm thấy hay Trong phút đồng tâm thấy đắc ý, sướng lạ lùng - Qua việc đọc thơ, ta Bằng tưởng tượng, chuyện hầu Trời đã giúp nhà thơ nói cảm nhận thấygì cách nhiều tai thân: nói, quan niệm Tản Đà tài năng? (Chú ý cá tính, “Văn dài tốt ran cung mây niềm khát khao chân Trời nghe, Trời lấy làm hay thành, giọng kể) Văn đã giàu thay, lại lối Trời lại phê cho: Văn thật tuyệt Văn trần có ít ………………… Đầm mưa sa, lạnh tuyết” - Em có suy nghĩ gì - Trước Tản Đà, các nhà nho tì tử thị tài cách miêu tả tài Nhưng chữ mà họ nói tời thường gắn với khả này Tản Đà lớn lao kinh bang tế Chảng nói trắng Tản Đà: hay, thật tuyệt Mà lại nói trước mặt Trời Để cho Lop11.com (16) - Quan niệm Tản Đà nghề văn thể nào? Qua chuyện đọc thơ Hầu Trời, em còn nhận ý thức cá nhân tác giả chi tiết nào? Em có suy nghĩ gì chi tiết ấy? Em nhắc lại ý thức cá nhân tác giả thể nào bài thơ? Trời khen thì tự khen vì xưa có kiểm chứng lời Trời đâu? Đúng là lối khẳng định ngông văn sĩ hạ giới, vị “trích tiên” Tản Đà không phát biểu trực tiếp câu chữ, chúng ta nhận quan niệm Tản Đà nghề văn Văn chương lúc này là nghề - nghề kiếm sống “Nhờ Trời văn còn bán Anh gánh lên đây bán chợ Trời Vốn liếng còn bụng văn đó Giấy người, mực người thuê người in ………………… Kiếm đồng lãi thực khó” Có kẻ bán, người mua, có vốn liếng, có chuyện thuế… Bao nhiêu là chuyện hành nghề văn chương là quan niệm Tản Đà đã có nhiều cái song ta còn nhận người viết văn phải có nhận thức phong phú, viết nhiều thể loại: thơ, truyện, văn triết lí… Đây là thể khát vọng, ý thức cá nhân sáng tạo nghệ thuật Khẳng định tài năng, quan niệm nghề văn, ý thức cá nhân còn biểu việc tấu trình với Trời nguồn gốc mình “Con tên Khắc Hiếu họ là Nguyễn ……… Sông Đà núi Tản nước Nam Việt” So với số danh sĩ khác, chúng ta bắt gặp cách xưng hô: Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như” Song Tản Đà cách xưng hô có chi tiết khác + Tách tên, họ + Nói rõ quán, châu lục, tên hành tinh Tản Đà muốn Trời hiểu Nguyễn Khắc Hiếu là người Châu Á, xứ sở có văn mình tinh thần thật cao quý đáng tự hào Ông muốn Trời hiểu, Nguyễn Khắc Hiếu là đứa đích thức “Sông Đà, núi Tản, nước Nam Việt” Hư cấu câu chuyện “”hầu Trời” giãi bày cảm xúc phóng khoáng người cá nhân Nhà thơ nói nhiều tài mình Thể quan niệm nghề văn Lop11.com (17) Cảm hứng đoạn thơ là cảm hứng lãng mạn Bài thơ có đoạn thực Đó là đoạn nào? Hai nguồn cảm hứng có liên hệ với nào? Nếu nhận xét nghệ thuật bài thơ (có gì và hay: thể loại, ngôn từ, cách biểu cảm xúc…) Đó là nhà thơ kể sống chính mình: “Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó ………………… Lo ăn lo mặc hét ngày tháng” Hai nguồn cảm hứng có liên hệ với nhau, tạo cho bài thơ phong phú tư tưởng Nội dung vừa thực, vừa lãng mạn Hai nguồn cảm hứng kết hợp với đã khẳng định vị trí nhà thơ Tản Đà - Gạch nối hai thời đại Bài thơ và hay vì lối kể dân dã, giọng kể khôi hài Người kể và người nghe mực thân tình Tất tìm thấy hào hùng người kể và người nghe Đã có nhiều câu chuyện kể người trần gặp tiên Song “”hầu Trời” có gì mời lạ Vì từ đầu đã lôi người nghe Nhân vật trữ tình và nhà Trời có mối quan hệ suồng sã, thân mật Chư tiên gọi nhà thơ “anh”: “Anh gánh lên đây bán chợ Trời!” Các đấng siêu nhiên không thuộc cõi người mà có cử thật ngô nghĩnh, không có chút gì đạo mạo, họ biểu cảm xúc theo cung cách đời thường: lè lưỡi, chau mày, lắng tai nghe, vỗ tay, bật buồn cười … Tất đã làm cho lối kể chuyện hấp dẫn lôi - Bài thơ hay còn cách dùng từ + Từ dùng nôm na nhiều văn nói: “Văn dài tốt ran cung mây”, “Văn đã giàu thay, lại lối”, “Trời nghe Trời bật buồn cười”, …Cách dùng từ làm cho bài thơ có cái hay, cái đẹp dân dã Nó phù hợp với hư cấu nhà thơ - Nhân vật trữ tình bộc lộ ý thức cá nhân tạo nên cái ngông riêng Tản Đà + Tự cho mình văn hay đến mức Trời phải tán thưởng + Tản Đà ý thức không thấy có đáng là kẻ tri âm với mình ngoài Trời và chư tiên Những áng văn có Trời hiểu và Trời phê bình cách xác đáng + Tản Đà tự xem mình là “trích tiên” bị đày xuống hạ giới vì tội ngông Lop11.com (18) + Nhận mình là người nhà Trời sai xuống hạ giới thực hành “thiên lương” Theo Tản Đà, người phải có: lương tri, lương năng, lương tâm Cái ngông Tản Đà là thể ý thức cao tài thân, là tài ngăng văn chương Chính cái ngông này góp phần tạo nên cái mới, cái hay bài thơ Bài thơ và hay vì lối kể dân dã, giọng kể khôi hài Người kể và người nghe mực thân tình Tất tìm thấy hào hùng người kể và người nghe Đã có nhiều câu chuyện kể người trần gặp tiên Song “”hầu Trời” có gì mời lạ Vì từ đầu đã lôi người nghe Nhân vật trữ tình và nhà Trời có mối quan hệ suồng sã, thân mật Chư tiên gọi nhà thơ “anh”: “Anh gánh lên đây bán chợ Trời!” Các đấng siêu nhiên không thuộc cõi người mà có cử thật ngô nghĩnh, không có chút gì đạo mạo, họ biểu cảm xúc theo cung cách đời thường: lè lưỡi, chau mày, lắng tai nghe, vỗ tay, bật buồn cười … Tất đã làm cho lối kể chuyện hấp dẫn lôi - Bài thơ hay còn cách dùng từ + Từ dùng nôm na nhiều văn nói: “Văn dài tốt ran cung mây”, “Văn đã giàu thay, lại lối”, “Trời nghe Trời bật buồn cười”, …Cách dùng từ làm cho bài thơ có cái hay, cái đẹp dân dã Nó phù hợp với hư cấu nhà thơ - Nhân vật trữ tình bộc lộ ý thức cá nhân tạo nên cái ngông riêng Tản Đà + Tự cho mình văn hay đến mức Trời phải tán thưởng + Tản Đà ý thức không thấy có đáng là kẻ tri âm với mình ngoài Trời và chư tiên Những áng văn có Trời hiểu và Trời phê bình cách xác đáng + Tản Đà tự xem mình là “trích tiên” bị đày xuống hạ giới vì tội ngông + Nhận mình là người nhà Trời sai xuống hạ giới thực hành “thiên lương” Theo Tản Đà, người phải có: Lop11.com (19) Phần Ghi nhớ SGK - Ý tưởng bài Hầu Trời làm ta thích thú nhất: Nhân vật trữ tình lộ ý thức cá nhân tạo nên cái ngông riêng Tản Đà - Các đoạn thơ làm ta thích thú nhất: + Đoạn mở đầu: “Đêm qua… sướng lạ lùng” + “Trời nghe… Trời nghe qua” + “Ước mãi bây giờ… phải lên” + “Văn dài tốt ran cung mây… cùng vỗ tay” + “Dạ, bẩm lạy Trời… Nam Việt” Việt đoạn văn trình bày cảm xúc Đoạn thơ nào bài “Hầu Trời” đem đến cho người đọc nhiều cảm xúc? Tôi thích đọc đoạn thơ này: “Ước mãi bây gặp tiên ……………… Trời đã sai gọi thì phải lên” Nào đã nhìn thấy tiên bao giờ? Trong tưởng tượng chúng ta, tiên đẹp Đẹp tiên lương tri, lương năng, lương tâm Cái ngông Tản Đà là thể ý thức cao tài thân, là tài ngăng văn chương Chính cái ngông này góp phần tạo nên cái mới, cái hay bài thơ “Ngông” là biểu ý thức cá nhân Người biết “ngông” là đẩy mình lên trên thiên hạ, là khẳng định tài mình Cái ngông văn chương là xem văn chương mình là độc nhất, vô nhị, không có thể sánh ngang Nguyễn Công Trứ xem mình là người “tài bộ”, sánh nganh cùng Trái Nhạc, Hàn Kì, Nữ sĩ Hồ Xuân Hương gọi đám sĩ tử là “lũ ngẩn ngơ” và “Lại đây cho chị dạy làm thơ” Nguyễn Trãi kín đáo hơn, tế nhị và sâu sắc “Hàng Chim ngủ thuyền đỗ ……… Thế gian hay khách văn chương” Nhà thơ là người phát cái đẹp mà người thường khó nhận Chỉ có nhà thơ mua cảnh và thú cho người Thi sĩ Tản Đà thể cái ngông Văn chương + Tự cho mình văn hay đến mức Trời phải phê “Văn thật tuyệt” còn các chư tiên thì: “Tâm nở dạ, Cơ lè lưỡi … Đọc xong bài cùng vỗ tay” Rõ ràng Tản Đà ý thức không có đáng là kẻ tri âm với mình ngoài Trời và chư tiên + Tản Đà xem mình là “trích tiên” bị đày xuống hạ giới vì tội ngông + Nhận mình là người nhà Trời sai xuống hạ giới thực hành “thiên lương” - Cái ngông Tản Đà là xuất phát từ ý thức cao độ cá nhân trước thời đại lúc + Mâu thuẫn sống lận đận nghề viết văn với thực xã hội + Thể khiêu khích định cái nhìn tôn ti đẳng cấp + Tản Đà ngông vì đã rũ bỏ tất gánh nặng trách Lop11.com (20) giáng trần… Đấy là nàng tiên xinh đẹp lạ lùng, có cánh bay trên trời Cũng có thể là ông lão đầu râu tóc bạc, chống gậy trúc hình đầu rồng đứng trên lưng chừng trời Tiên thường làm nhiều việc phụ trợ cho người trần tục Cũng có trường hợp tiên kết duyên với người thường truyện: Duyên tiên, Người lấy vợ Cóc, Từ Thức lấy tiên Tản Đà chúng ta “Ước mãi bây gặp tiên” Nhà thơ có cái may chúng ta là đã gặp tiên Nhưng vượt lên trên ao ước, cái may mắn là ý thức cá nhân: “Người tiên nghe tiếng lại quen” Thì Tản Đà trước đó đã gặp tiên ư? Không! Ông là “trích tiên” Lối kể chuyện tự nhiên mà đầy ngạo mạn xem thấy Tản Đà nhiệm kẻ sĩ trước đó (như Nguyễn Công Trứ) để sống tung tẩy với cái tự cá nhân mẻ mà thời đại đưa tới Đây là ba nhiều nguyên nhân tạo nên cái ngông văn chương Tản Đà NGHĨA CỦA CÂU (Tiếp theo) Hoạt động GV và HS Nội dung cần đạt I Đọc - hiểu - Nghĩa tình thái là lĩnh vực phức tạp gồm nhiều khía cạnh khác Bởi đề cập tới Nghĩa tình thái việc nào đó người nói không thể không bộc lộ thái (HS đọc SGK) a Sự nhìn nhận đánh giá và độ, đánh giá mình việc đó thái độ người nói + Thể tin tưởng chắn việc đề cập đến + Sự hoài nghi Lop11.com (21)