So sánh triết học phương đông và phương tây

So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây So sánh triết học phương Đông và phương Tây

Tiểu Luận Triết Học MỤC LỤC MỤC LỤC - MỞ ĐẦU - NỘI DUNG Error! Bookmark not defined Phần 1: KHÁI NIỆM CHUNG VỀ TRIẾT HỌC I KHÁI NIỆM CHUNG VỀ TRIẾT HỌC - - II ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN-KINH TẾ-XÃ HỘI CỦA PHƢƠNG ĐÔNG VÀ PHƢƠNG TÂY - Phƣơng Đông - Trung Quốc - Ấn Độ cổ đại - - Phƣơng Tây-Hy Lạp cổ đại - - III NHỮNG ĐIỂM KHÁC NHAU CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC PHƢƠNG ĐÔNG VÀ TRIẾT HỌC PHƢƠNG TÂY THỜI KỲ CỔ ĐẠI - Mục đích Triết học - - Phƣơng pháp tiếp cận Triết học - - Đối tƣợng nghiên cứu Triết học - - Phƣơng pháp luận - 11 - Triết học Phƣơng Tây gắn với khoa học tự nhiên Triết học Phƣơng Đơng gắn với trị xã hội - 12 Triết học Phƣơng Tây mang tính giai cấp trực diện cịn Triết học Phƣơng Đơng tính giai cấp mờ nhạt… - 13 Phần 2: LIÊN HỆ THỰC TIỄN BẢN THÂN ĐỂ THẤY VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC VỚI ĐỜI SỐNG - VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC VỚI VIỆC HỌC VÀ HÀNH CỦA HỌC VIÊN, SINH VIÊN HIỆN NAY 15 KẾT LUẬN - 26 - -1- Tiểu Luận Triết Học LỜI MỞ ĐẦU Trong trình khám phá giới, giải đáp câu hỏi nguồn gốc ngƣời, nguồn gốc giới vị trí ngƣời giới làm hình thành ngƣời quan niệm định, có yếu tố cảm xúc trí tuệ, tri thức niềm tin… Cùng với phát triển ngày đa dạng phức tạp hoạt động thực tiễn, tƣ ngƣời không ngừng đƣợc “mài sắc” Sự đời Triết học cho thấy tính tích cực tƣ ngƣời đạt đƣợc bƣớc chuyển biến chất nhờ xuất tầng lớp lao động trí óc xã hội cổ đại Từ đời, Triết học đóng vai trị quan trọng nhận thức nhƣ hoạt động ngƣời, Ph Ăngghen viết: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tƣ lý luận” Nhƣng tƣ lý luận đặc tính bẩm sinh dƣới dạng lực ngƣời ta mà Năng lực cần phải đƣợc phát triển hồn thiện mà muốn hồn thiện cần nghiên cứu toàn Triết học từ thời đại trƣớc” Trong lịch sử tƣ tƣởng nhân loại nói chung lịch sử Triết học nói riêng, Triết học Phƣơng Đông Triết học Phƣơng Tây cổ đại giữ vị trí quan trọng Việc nhận thức cách đầy đủ giá trị hai Triết học vấn đề có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc, vừa cấp bách, vừa lâu dài Đó lý mà tơi quan tâm đến đề tài “Đề tài: Anh chị trình bày nhận thức quan niệm Triết học lịch sử Phƣơng Đông Phƣơng Tây Vận dụng mối quan hệ vật chất ý thức với việc học hành học viên, sinh viên -2- Tiểu Luận Triết Học PHẦN I I KHÁI NIỆM CHUNG VỀ TRIẾT HỌC Trong lịch sử nhân loại Phƣơng Đông nhƣ Phƣơng Tây, Triết học đời từ sớm Tuy nhiên, thời kỳ nguyên thủy ngƣời có mầm mống tƣ Triết học trình độ thấp, mang tính chất huyền thoại Triết học thực tồn với tƣ cách môn khoa học nhân loại bƣớc sang xã hội chiếm hữu nô lệ (ở Phƣơng Tây, Hy Lạp khoảng kỷ thứ VII trƣớc CN, Phƣơng Đông nhƣ Trung Quốc, Ấn Độ…chế độ chiếm hữu nơ lệ cịn xuất sớm hơn) Lúc đầu, Triết học bao gồm tri thức hầu hết mơn khoa học, Triết học chí cịn coi “Khoa học Khoa học” Qua thời gian lịch sử nhu cầu ngày sâu nghiên cứu, tìm hiểu giới nên khoa học cụ thể tách khỏi Triết học để trở thành môn nghiên cứu độc lập Đối tƣợng nghiên cứu Triết học bƣớc đƣợc xác lập Bản thân quan niệm Triết học có thay đổi lịch sử Triết học đời kết tách biệt lao động trí óc lao động chân tay Bên cạnh đó, Triết học đời tƣ nhân loại phát triển trình độ cao – trình độ hệ thống hóa, khái quát hóa trừu tƣợng hóa Triết học đời vào khoảng kỷ VIII-VI TCN gắn liền với đời văn minh cổ đại nhƣ Trung Quốc, Ấn Độ, Hy lạp… “Triết” theo nghĩa chữ Hán trí – Sự hiểu biết ngƣời, truy tìm chất đối tƣợng trình nhận thức giới “Triết” theo nghĩa Án Độ Darshna, chiêm ngƣỡng, suy ngẫm ngƣời đến chân lý, hiểu biết nói chung “Triết học” theo tiếng Hy lạp Philosophya ( ham mê hiểu biết cộng với thông thái) Nhƣ dù Phƣơng Đông hay phƣơng tây, Triết học thời cổ đại có nghĩa hiểu biết, nhận thức chung ngƣời giới Theo quan điểm Triết học Mác- Lênin: “Triết học hệ thống quan điểm lý luận chung giới vị trí ngƣời giới” Ăngghen -3- Tiểu Luận Triết Học khẳng định “vấn đề lớn Triết học đặc biệt Triết học đại, quan hệ tƣ với tồn tại” Vấn đề Triết học gồm hai mặt: - Mặt thứ nhất, tƣ tồn (ý thức vật chất) có trƣớc có sau? Cái định nào? - Mặt thứ hai, ngƣời có khả nhận thức giới hay không? Tùy theo cách giải vấn đề Triết học mà ngƣời ta phân chia thành hai trƣờng phái: Duy vật Duy tâm + Triết học Duy vật cho vật chất có trƣớc, vật chất định ý thức Con ngƣời hoàn tồn nhận thức đƣợc giới, có ngƣời chƣa biết khơng có ngƣời khơng biết Có vật tƣợng mà hệ hôm chƣa biết nhƣng với phát triển thực tiễn, khoa học hệ mai sau hồn tồn nhận thức đƣợc + Triết học Duy tâm (dù Duy tâm chủ quan hay Duy tâm khách quan) cho ý thức có trƣớc, ý thức định vật chất Nhìn chung Triết học Duy tâm phủ nhận khả nhận thức ngƣời có nhận thức đƣợc ngƣời nhận thức đƣợc bề ngồi khơng thể nhận thức đƣợc chất bên vật tƣợng Bên cạnh đấu tranh chủ nghĩa Duy vật chủ nghĩa Duy tâm, lịch sử Triết học diễn đấu tranh hai phƣơng pháp: Biện chứng Siêu hình - Phƣơng pháp Biện chứng khẳng định vật tƣợng giới tồn mối liên hệ phổ biến vận động, phát triển không ngừng - Phƣơng pháp Siêu hình nhìn nhận giới lập, tách rời nhau, tĩnh bất biến, có vận động tăng giảm số lƣợng mà khơng có biến đổi chất Trên sở nhận thức vấn đề chung nêu trên, đánh giá, so sánh đặc điểm Triết học Phƣơng Tây Triết học Phƣơng Đông cổ đại thông qua quan niệm nhà Triết học tiêu biểu -4- Tiểu Luận Triết Học II ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN - KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA PHƢƠNG ĐƠNG VÀ PHƢƠNG TÂY Phương Đơng - Trung Quốc - Ấn Độ cổ đại Về mặt địa lý, Phƣơng Đông cổ đại trải dài từ Ai Cập, Babilon tới Ấn Độ, Trung Quốc…Phƣơng Đông cổ đại nôi văn minh nhân loại Trung Quốc Ấn Độ trung tâm phát triển rực rỡ văn minh  Trung Quốc cổ đại: Trung Quốc cổ đại bao gồm nhiều quốc gia nhỏ, chủ yếu nằm rải rác lƣu vực sơng Hồng Hà, Dƣơng Tử…chế độ nơ lệ Trung Quốc hình thành sớm với đặc trƣng chế độ chiếm hữu nơ lệ khơng điển hình Sự phân hóa giai cấp khơng rõ rệt nơ lệ lực lƣợng sản xuất chủ yếu…Ngay từ thời ký nhà Hạ văn minh Trung Quốc cổ đại đạt đƣợc thành tựu rực rỡ hầu hết lĩnh vực kinh tế xã hội Đến thời ký Xuân Thu-Chiến Quốc (là thời kỳ chuyển biến từ Xã hội nô lệ sang Xã hội phong kiến), Xã hội vào tình trạng đảo lộn Sự tranh giành địa vị lực cát đẩy TQ vào chiến tranh “huynh đệ tƣơng tàn” Đây giai đoạn lịch đặt nhiều vấn đề cần phải giải Sự chuyển biên sôi động thời đại làm xuất nhiều nhà tƣ tƣởng lớn Có thể nói thời kỳ Triết học phát triển rực rỡ Lịch sử gọi thời kỳ: “Bách gia chƣ tử” Với tên tuổi lớn nhƣ: Khổng tử, Lão Tử, Mạc Tử… học thuyết có ảnh hƣởng sâu rộng nhƣ nho giáo, lão giáo…  Ấn Độ cổ đại Ấn Độ cổ đại vùng đất nằm phía nam Châu Á đƣợc bao bọc Ấn Độ Dƣơng dãy Hymalaya hùng vĩ Đây vùng đất có yếu tố địa lý trái ngƣợc vừa có núi cao, vừa có biển sâu, vừa có sơng Ấn chảy phía Tây lại vừa có sơng Hằng chảy phía Đơng, vừa có đồng phì nhiêu, lại vừa có sa -5- Tiểu Luận Triết Học mạc khô cằn…Khoảng 2500 năm trƣớc Cơng Ngun, Ấn Độ có văn minh tƣơng đối phát triển gọi văn minh sông Ấn ngƣời Dravida địa Từ ký thứ XV xã hội Ấn Độ diễn biến động lớn, ngƣời Arya từ Trung Á xâm nhập vào Ấn Độ, họ định cƣ bƣớc đồng hóa ngƣời địa Ngƣời Arya bắt đầu xác lập văn minh thứ hai đất Ấn Độ gọi văn minh Veda Đặc điểm kinh tế- xã hội bật Ấn Độ cổ đại chế độ quốc hữu hóa ruộng đất tồn dai dẳng công xã nông thôn Trên sở phân hóa giai cấp khơng rõ rệt Trong xã hội tồn chế độ đẳng cấp nghiệt ngã với đẳng cấp bản: Tăng lữ (Brahman), Q tộc (Ksytriya), bình dân (Vaisya) tơi tớ, nô lệ (Ksudra) Ngƣời Ấn Độ cổ đại đạt đƣợc thành tựu quan trọng thiên văn học, toán học, y học kiến trúc Tiêu biểu nhƣ việc phát minh lịch 365 ngày, giải thích đƣợc tƣợng nhật thực, nguyệt thực, toán học phát số thập phân, quan hệ cạnh huyền cạnh góc vng…Văn hóa Ấn Độ mang dấu ấn sâu đậm tín ngƣỡng, Tơn giáo văn hóa tâm linh… Tất đặc điểm tiền đề làm nảy sinh phát triển phong phú tƣ tƣởng Triết học Phương Tây-Hy Lạp cổ đại Đại biểu cho Triết học Phƣơng Tây cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại Hy lạp cổ đại vùng đất đai rộng lớn bao gồm miền Nam bán đảo Ban căng thuộc châu Âu, nhiều đảo biển Êgie miền ven biển bán đảo Tiếu Á Đây vùng đất có điều kiện địa lý thuận lợi, cửa ngõ nối liền Phƣơng Tây với Phƣơng Đơng, tài ngun thiên nhiên phong phú, mƣa thuận gió hịa, giúp cho ngành nơng nghiệp, thủ cơng nghiệp, thƣơng nghiệp phát triển mãnh mẽ Vào thời kỳ cổ đại Hy Lạp có kinh tế xã hội văn hóa tƣơng đối phát triển Một số ngành khoa học nhƣ toán học, vật lý, thiên văn học đạt đƣợc thành tựu quan trọng -6- Tiểu Luận Triết Học Cơ cấu Xã hội-Giai cấp có biến đổi nhanh chóng sâu sắc Những mâu thuẫn xung đột xã hội ngày trở lên liệt Tiêu biểu đấu tranh hai tập đồn chủ nơ: chủ nơ dân chủ chủ nô quý tộc + Chủ nô dân chủ phận tiến giai cấp chủ nô Họ đại diện cho lực lƣợng xã hội lên Chủ nô dân chủ thƣờng đề xuất chủ trƣơng dân chủ, cải cách hạn chế quyền lực chủ nô quý tộc + Chủ nô quý tộc phận bảo thủ, chí phản động giai cấp chủ nô Chủ nô quý tộc đại diện cho quan hệ sản xuất thống trị, họ có quyền lực lớn xã hội; vậy, chủ nô quý tộc thƣờng tìm biện pháp, bao gồm thủ đoạn để trì sản xuất trật tự xã hội cũ Những đặc điểm kinh tế xã hội văn hóa tạo điều kiện cho Triết học đời phát triển rực rỡ, từ Triết học Hy Lạp thời kỳ cổ đại xuất mầm mống cho hầu hết loại giới quan Triết học sau Khi đánh giá thành tựu Triết học Hy Lạp, tác phẩm “Biện chứng tự nhiên” Ăngghen có viết “ Đó lý làm cho Triết học nhƣ nhiều lĩnh vực khác, phải trở lại với thành tựu dân tộc nhỏ bé đó, dân tộc mà lực hoạt động tồn diện tạo cho địa vị mà khơng dân tộc khác mong ƣớc đƣợc lịch sử nhân loại” III NHỮNG ĐIỂM KHÁC NHAU CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC PHƢƠNG ĐÔNG VÀ TRIẾT HỌC PHƢƠNG TÂY THỜI KỲ CỔ ĐẠI Có thể nói trào lƣu Triết học Phƣơng Đông nhƣ Phƣơng Tây tập trung xoay quanh trả lời câu hỏi: Thế giới đâu, giới đến đâu? Bản chất giới gì? Điều cho thấy, nhà Triết học mong muốn vƣợt qua ảnh hƣởng giới quan thần thoại để giải đáp diễn xung quanh tác động lên đời sống ngƣời Việc nhà Triết học quan tâm đến tự nhiên theo Aristote khơng phải thân tự nhiên mà ngƣời, khẳng định vị trí ngƣời giới Khi lý giải khả nhận thức ngƣời, nhà Triết học không xem ngƣời nhƣ phận vũ trụ mà ngƣời cịn ln chứng tỏ -7- Tiểu Luận Triết Học hữu vƣợt trội nhờ có lực nhận thức, nhận thức mang tính chất thần linh thƣợng đế mà thơi Nhìn chung điều kiện hạn chế lịch sử, trƣớc biến đổi nhanh chóng đời sống xã hội bế tắc nhận thức đẩy nhà Triết học Phƣơng Đơng Phƣơng Tây cổ đại nhiều lại gần với quan niệm Duy tâm thần bí coi giới thần linh nhƣ điểm tựa cuối cùng…Đó nét giống Triết học Phƣơng Đông Triết học Phƣơng Tây cổ đại Tuy vây, khác biệt Triết học Phƣơng Đông Triết học Phƣơng Tây sâu sắc Mục đích Triết học Sự đời Triết học trƣớc hết xuất phát từ đòi hỏi sống; điều làm cho Triết học có vị trí đặc biệt quan trọng; tồn Triết học khơng phải thân Triết học mà cần cho sống Tuy vậy, mục đích hai Triết học có khác Mục đích Triết học Phƣơng Tây nhận thức để cải tạo giới; Triết học trở thành công cụ giúp cho ngƣời chinh phục tự nhiên Trong mục đích Triết học Phƣơng Đơng lại chủ yếu nhằm xây dựng ngƣời lý tƣởng, khôi phục lại “trật tự xã hội mất” (Nho giáo) hay “ giải thoát” ngƣời (Phật giáo), làm cho ngƣời “hòa đồng” với thiên nhiên (Đạo giáo)… Phương pháp tiếp cận Triết học Triết học Phƣơng Tây thƣờng từ giới quan, thể luận đến nhân sinh quan, nhận thức luận, lô gic học, từ tạo nên hệ thống tƣơng đối hồn chỉnh, chặt chẽ Triết học Phƣơng Tây nhìn chung có xu hƣớng từ thực thể ban đầu tạo nên giới nhƣ nƣớc, lửa, khơng khí, ngun tử… Trong Triết học Phƣơng Đơng, nhà tƣ tƣởng lớn lại từ nhân sinh quan đến giới quan Việc đề cập tới giới tự nhiên xét đến nhằm để lý giải ngƣời xã hội loài ngƣời -8- Tiểu Luận Triết Học Sự khác phƣơng pháp tiếp cận Triết học Phƣơng đông Triết học phƣơng tây cịn có cách lý giả khác Tuy nhiên, theo điều chủ yếu xuất phát từ nguyên nhân sau đây: + Nhƣ phân tích , Phƣơng Đông không tồng chế độ nô lệ quy mơ điển hình nhƣ ổ Phƣơng tây Ở Trung quốc chế độ nơ lệ có manh nha từ thời nhà Ân (thế kỷ XIV trƣớc CN) Đến thời Tây Chu (1027-770 Trƣớc CN) nhà nƣớc mang tính chất nô lệ đời, đay giai đoạn phƣơng thức sản xuất cịn lạc hậu, chƣa có đồ sắt Trong đó, Hy Lạp xuất nhà nƣớc lại hoàn toàn ngƣợc lại + Sự xuất đồ sắt thúc đẩy lực lƣợng sản xuất phát triển nhanh chóng Chế độ nguyên thủy đƣợc “thanh tốn” cách nhanh chóng triệt để Quan hệ sản xuất đời sở hình thành nhà nƣớc Nhƣ vậy, theo quy luật Phƣơng Tây sở hạ tầng định kiến trúc thƣợng tầng Cịn Phƣơng Đơng, kiến trúc thƣợng tầng lại hình thành trƣớc thúc đẩy phát triển sở hạ tầng Đối tượng nghiên cứu Triết học Từ phƣơng pháp tiếp cận, mục đích hai Triết học có khác mà đối tƣợng nghiên cứu Triết học Phƣơng Đông Phƣơng Tây có khác Đối với Triết học Phƣơng Tây, đối tƣợng Triết học rộng, bao gồm toàn giới tự nhiên, xã hội tƣ ngƣời, tự nhiên sở Chính đối tƣợng rộng phạm vi tri thức Triết học rộng vô phong phú, bao quát nhiều lĩnh vực Ví lấy tự nhiên làm sở nên Triết học có xu hƣớng ngả sang “hƣớng ngoại” tức lấy bên ngồi giải thích cho bên trong, hƣớng hoạt động ngƣời giới tự nhiên Muốn tồn ngƣời phải chinh phục tự nhiên Triết học Phƣơng Tây ln tìm cách trả lời cho câu hỏi: ta ai? Ta có gì? Ta đƣợc gì? Đề cao “văn minh vật chất” Triết học Phƣơng Tây ngả Duy vật Hƣớng ngoại ngả Duy vật khơng có nghĩa Triết học Phƣơng Tây khơng có hƣớng nội Duy tâm, song -9- Tiểu Luận Triết Học hƣớng ngoại Duy vật Điều đƣợc luận giải từ giới quan đến nhân sinh quan từ sở hạ tầng đến kiến trúc thƣợng tầng Đối với Phƣơng Đông, đối tƣợng Triết học xã hội, ngƣời cá nhân, “Tâm” nhìn chung lấy ngƣời làm gốc Triết học Phƣơng Đông xem tinh thần cao cả, giá trị ngƣời tìm tinh thần làm cho ngƣời ngày mang tính ngƣời Phƣơng Đơng quan niệm: “Thiên thời, địa lợi, nhân hịa”, có thiên thời, có địa lợi nhƣng khơng thể thiếu nhân hịa Điều cho thấy ngƣời tình cảm, đạo đức, lƣơng tâm cao quý Tri thức Triết học Phƣơng Đông bị giới hạn vấn đề xã hội, trị, đạo đức, tâm linh Nếu Triết học Phƣơng Tây nghiêng “hƣớng ngoại” Triết học Phƣơng Đơng lại thịnh “hƣớng nội”, lại lấy bên giải thích cho bên ngồi Ví dụ nhƣ “Ngƣời buồn cảnh có vui đâu bao giờ” (Nguyễn Du) Đồng thời Triết học Phƣơng Đông ngả Duy tâm Ở Ấn Độ trƣờng phái Duy vật (Lokayata) đƣợc gọi kẻ “tham ăn tục uống”…Có lẽ điều lần đƣợc lý giải Triết học Phƣơng Đông từ nhân sinh quan đến giới quan, từ kiến trúc thƣợng tầng đến sở hạ tầng Một vấn đề cần lƣu ý Triết học Phƣơng Tây đề cao tri thức khoa học (duy khoa học) mà bàn đế vấn đề đao đức, lƣơng tâm hay trách nhiêm… Triết học Phƣơng Đơng lại đề cao tình cảm, cần sống tốt…(duy ý chí) Điều dẫn đến xã hội Phƣơng Tây ln phát triển động cịn xã hội Phƣơng Đơng thƣờng có xu hƣớng bình lặng, vào ổn định Nếu Triết học Phƣơng Tây ngả tƣ duy ý, phân tích, vật tƣợng Triết học Phƣơng Đông lại nghiêng trực giác Mối phƣơng pháp có ƣu điểm hạn chế định nhƣng rõ ràng tƣ duy lý làm cho khoa học kỹ thuật phát triển kéo theo phát triển công nghiệp Khôn phải ngẫu nhiên mà nƣớc Phƣơng Tây Phƣơng Tây hóa lại có khoa học kỹ thuật phát triển cao Phƣơng pháp trực giác (hiểu thẳng vào chất “sâu thẳm” vật tƣợng) Đây phƣơng pháp phù hợp với nhận thức vật sống, vận động biến đổi khơng ngừng nhƣng khơng tạo đƣợc bƣớc phát - 10 - Tiểu Luận Triết Học Đơng nhìn chung xuất pháp từ việc luận giải vấn đề xã hội đặt Việc đề cao luân lý đạo đức coi trọng tình cảm ngƣời, mong muốn xây dựng “xã hội lý tƣởng” ngƣời lý tƣởng… Đã đƣa nhà Triết học nhiều đến gần với lập trƣờng Duy tâm, ý trí Bị chi phối lập trƣờng Duy tâm, cho dù nhà Triết học Phƣơng Đông cố gắng giải thích vấn đề tự nhiên nhƣng cuối họ khơng khỏi quay với thần linh, thƣợng đế, để tìm chỗ dựa lối thoát cho bế tắc tƣ họ Triết học Phương Tây mang tính giai cấp trực diện cịn Triết học Phương Đơng tính giai cấp mờ nhạt… Lịch loài ngƣời trình lịch sử, tự nhiên, thay hình thái kinh tế, xã hội khác nhua Tuy nhiên, không giống nhƣ Phƣơng Tây phân chia hình thái kinh tế xã hội Phƣơng Đơng khơng rõ nét Cịn có nhiều quan điểm khác tồn gọi phƣơng thức sản xuất Châu Á Nhƣng nhận thấy có nhiều nguyên nhân, đặc biệt chế độ quốc hữu hóa ruộng đất tồn dai dẳng công xã nông thôn làm cho phát nhiển xã hội Phƣơng Đơng có tính chất “tiệm tiến” mà có biến đổi nhảy vọt Trong điều kiện nhƣ vây, cá nhân bị hịa tan cộng đồng, bị trói buộc mối quan hệ cổ truyền Việc đề cao đời sống, tình cảm, tâm lý, luân lý, đạo đức khơng hạn chế lý trí ngƣời mà làm cho ngƣời giảm thiểu nhu cầu, hết tính chủ động sáng tạo Khổng Tử cho ngƣời có số mệnh định sẵn Theo Khổng Tử: Sinh hữu mệnh, phú quý nhiên” (nghĩa sống chết có số phận, giàu nghèo trời) Ở thể rõ Triết lý định mệnh phục vụ cho giai cấp thống trị, chế độ đẳng cấp, khuyên ngƣời chấp nhận số phận, từ bỏ đấu tranh… Trái lại Phƣơng Tây, từ đời, Triết học giới quan tập đồn chủ nơ, thống trị xã hội Chính vậy, mang tính giai cấp, điều thể đấu tranh liệt chủ nghĩa Duy vật Duy tâm, hai phƣơng pháp biện chứng siêu hình Triết học thời ký phản ánh đấu tranh tầng lớp chủ nô dân chủ tiến tầng lớp chủ nô quý tộc bảo thủ - 13 - Tiểu Luận Triết Học Chủ nghĩa Duy vật giới quan tâng lớp chủ nơ dân chủ tiến bộ, tiêu biểu phải kể đến Anaxago, Ampedocolo, Democrit…Những quan điểm Triết học tiến gắn liền với tƣ tƣởng trị họ co sở lý luận cho đấu tranh tầng lớp chủ nô dân chủ Ngƣợc lại, chủ nghĩa atam giới quan tầng lớp chủ nô quý tộc Những đại biểu chủ nghĩa Duy tâm tiêu biểu nhƣ Xocrat, Platon…Quan điểm Triết học họ chí khơng phản khoa học mà cịn phản động xã hội Có thể tóm lược so sánh sau Phƣơng Đơng Phƣơng Tây Tinh thần-Đời ngƣời-Tĩnh lặng cảm Vật chất - Máy móc - Mạnh mẽ, nhận mối quan hệ liệt, thực thể độc lập Thiên Tôn giáo, mỹ thuật, nghệ Thiên khoa học công nghệ thuật Sử dụng tình cảm, quan tâm đạo Sử dụng trí tuệ, tƣ tƣởng, quan tâm đức-con ngƣời, đạo học vật tƣợng tự nhiên, học thuyết Dùng trực giác, tổng thể loanh Dùng lý trí, dần tổng thể, ngày quanh lối cũ, bề phong phú, cụ thể Quan tâm phần ngọn, nhân sinh Quan tâm phần gốc: giới quan, quan, cách sống lối sống thể luận, nhận thức luận Ảnh hƣởng tới: kinh nghiệm hồn Ảnh hƣởng tới: giải thích, lý luận thiện cá nhân, ổn định xã hội giới, thực hành kỹ nghệ, tự cá nhân, cách mạng xã hội - 14 - Tiểu Luận Triết Học PHẦN II LIÊN HỆ THỰC TIỄN BẢN THÂN ĐỂ THẤY VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC VỚI ĐỜI SỐNG - VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC VỚI VIỆC HỌC VÀ HÀNH CỦA HỌC VIÊN, SINH VIÊN HIỆN NAY Những mặt tích cực Ngƣời Việt ta có tiếng thơng minh, hiếu học Nền giáo dục Việt Nam ta gặp nhiều khó khăn, thiếu thốn sở vật chất trƣớc, sau chiến tranh, đạt đƣợc nhiều thành tựu đáng tự hào Ta đào tạo đƣợc đội ngũ nghiên cứu khoa học cống hiến quan trọng cho cộng đồng khoa học quốc tế nói Học Viên, Sinh viên Việt Nam thông minh, sáng tạo, có khả tiếp nhận tri thức tốt Mặt hạn chế Học Viên, Sinh viên ta mắc "bệnh" thụ động học tập, Học Viên, Sinh viên không chịu tìm tịi sách, tài liệu phụ lục cho chun mơn mình, phƣơng pháp giảng dạy đại học nhiều thầy cô lên lớp hƣớng dẫn đƣa tƣ liệu đầu sách cần thiết cho Học Viên, Sinh viên tìm kiếm tham khảo Phần lớn Học Viên, Sinh viên Việt Nam thiếu khả sáng tạo Một kết nghiên cứu gần tính sáng tạo Học Viên, Sinh viên trƣờng đại học lớn Việt Nam cho biết mẫu điều tra lớn gồm hàng ngàn Học Viên, Sinh viên, chí có khoảng 20% Học Viên, Sinh viên đặt vƣợt mức sáng tạo trung bình tụ giới Nhƣ có tới 80% Học Viên, Sinh viên có tính sáng tạo thấp mức trung bình Đây thông tin sét đánh, buộc nhà giáo dục học phải nghiêm túc xem lại phƣơng pháp, chƣơng trình, cách tổ chức dạy học trƣờng đại học Việt Nam "Lƣời đọc…." lời tự thú nhiều Học Viên, Sinh viên thời đại Khảo sát ngẫu nhiên số Học Viên, Sinh viên trƣờng đại học, cao đẳng việc đọc sách báo họ, số đồng ngắc ngứ "có đọc" nhƣng đọc số theo phong trào xem sách chuyên ngành bị thúc bách mặt - 15 - Tiểu Luận Triết Học vở, có Học Viên, Sinh viên trƣờng chƣa lần ghé thăm thƣ viện Một số đơng Học Viên, Sinh viên đọc có nhiều ngun nhân chủ quan khách quan nhƣng nói chung họ thụ động việc học Thụ động Học Viên, Sinh viên đọc giảng viên yêu cầu thuyết trình đề tài, viết tiểu luận đƣợc khuyến khích ngƣời khác sách hay đó, tức bị áp chế đƣợc truyền cho niềm tin họ đổ xơ đọc Có q nhiều Học Viên, Sinh viên vừa học, vừa chơi có nhiều Học Viên, Sinh viên quên thứ đời để học Cả hai kiểu học nhƣ thể mang lại kết tiêu cực khác Một bên hụt hẫng kiến thức, thƣờng xuyên đối mặt với nguy bị đuổi học bên lại mệt mỏi, căng thẳng, lo âu chồng chất năm học đại học khiến sức khỏe bị suy sụp, lạc lõng với diễn tiến xung quanh xã hội, lạ lẫm với điều tác động đến sống hàng ngày… Theo báo Tuổi trẻ ngày 3/10/2000 mời thầy giáo Đại học, nhà quản lý, Học Viên, Sinh viên dự tọa đàm "nâng cao chất lƣợng đào tạo đại học" có nhiều ý kiến Học Viên, Sinh viên thẳng thắn xúc: Học Viên, Sinh viên nhƣ cỗ máy rỉ sét, vào lớp chép tả sau trả thuộc lòng, lắp ghép kiến thức rời rạc Học đối phó thi đối phó để lấy cho đƣợc bằng, việc học với Học Viên, Sinh viên học, ghi, phải thuộc Đa phần Học Viên, Sinh viên học theo kiểu "học vẹt" thiếu tính thực tiễn Nhìn vào trạng "sản phẩm" giáo dục cao đẳng - đại học thấy rằng, hình nhƣ xã hội "khơng mê" sản phẩm Sở dĩ nói nhƣ qua thống kê nho nhỏ trình độ ngƣời tìm việc làm tờ báo thành phố Hồ Chí Minh 3/2019 thấy đƣợc số giật trình độ học vấn ứng viên tìm việc Cụ thể tổng 115 ứng viên tìm việc, có đến 62 ngƣời có trình độ Đại học tức chiếm 54%; có 24 ngƣời trình độ cao đẳng, tức 21% số ngƣời có trình độ trung cấp 29 ngƣời chiếm 25% - 16 - Tiểu Luận Triết Học Hiện nay, nhu cầu học sau đại học để lấy thạc sĩ nhiều ngƣời ngày tăng Đó điều đáng mừng Tuy nhiên, số ngƣời thạc sỹ “hấp dẫn” chủ yếu tƣ cách “giấy thông hành” bắt buộc cho thăng tiến Cũng đáng tiếc số ngƣời dự định theo học sau đại học với toan tính có cấp cao để dễ bề tiến thân mà khơng phải thực đam mê nghiên cứu khoa học ngày nhiều Nhiều ngƣời thú thật “chẳng phải họ ham học gì, mà khơng tìm đƣợc việc làm nên tiếp tục học” Thậm chí có ngƣời khơng quan tâm xem ngành học có phù hợp với sở thích hay lực khơng, biết học thạc sỹ có may… đổi vận Hiện ngƣời ta làm thạc sĩ, tiến sĩ thƣờng với mục đích sau đây: Thứ nhất, mong tiến thân cho chức vụ có bổng lộc Thứ hai, xóa dĩ vãng học đại học không hay ho nhƣ học chức, học liên thông, học dân lập cách học thạc sĩ trƣờng đại học lớn - trƣờng đại học lớn ta khắt khe việc tuyển sinh đại học nhƣng lại nhẹ tay tuyển sinh cho bậc sau đại học, khó nghe thấy trƣợt tuyển sinh sau đại học Những số muốn nói với điều gì? Đó sản phẩm giáo dục "khoa cử", trọng hình thức thay trọng chất lƣợng Tại có nhiều ngƣời có trình độ Thạc Sỹ, Đại học - Cao đẳng phải căng tìm việc nhƣ thế: Theo lẽ thƣờng tình ngƣời ta hay nghĩ rằng, có học vấn cao có nhiều hội có việc làm, nhƣng câu chuyện hoàn toàn ngƣợc lại: học vấn cao phải tìm việc nhiều, thất nghiệp Tại vậy? Có nhiều lý nhƣng có lý chất lƣợng lao động có trình độ Đại học, Thạc Sỹ chƣa đáp ứng đƣợc hết nhu cầu sản xuất kinh tế công nghiệp tiên tiến Hiện nay, họ sản phẩm giáo dục "khoa cử” mạnh học để thi nhƣng "học để làm" "học để sáng tạo" Do mà từ lâu "sản phẩm" giáo dục đại học ta thƣờng xuyên bị kêu ca không đáp ứng đƣợc yêu cầu thực tiễn Xét trình độ thực tế Học Viên, Sinh viên tốt nghiệp yếu kém, số ngành yếu Về kiến thức, kỹ thực hành, tính chủ động sáng - 17 - Tiểu Luận Triết Học tạo, khả diễn đạt nói hay viết Học Viên, Sinh viên ta kém, cá biệt có ngƣời xuất sắc, nhƣng số không nhiều chẳng có lạ, nhiều nơi coi đại học "học đại" Sự quan tâm Đảng, Nhà nƣớc tới giáo dục đại học Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng khẳng định yêu cầu giáo dục là: chuyển từ chủ trƣơng giáo dục cho ngƣời sang chủ trƣơng ngƣời phải thực việc học tập suốt đời Vấn đề mấu chốt đổi nghiệp giáo dục Việt Nam mà Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng khẳng định "chuyển dần mơ hình giáo dục sang mơ hình giáo dục mở mơ hình xã hội học tập với hệ thống học tập suốt đời đào tạo liên tục, liên thông bậc học, ngành học, xây dựng phát triển hệ thống học tập cho ngƣời hình thức học tập, thực hành linh hoạt, đáp ứng nhu cầu học tập thƣờng xuyên; tạo nhiều khả năng, hội khác cho ngƣời học, bảo đảm công xã hội giáo dục Đây cách đặt vấn đề giáo dục với yêu cầu mới: chuyển từ chủ trƣơng giáo dục cho ngƣời sang chủ trƣơng ngƣời phải thực việc học tập suốt đời Cách đặt vấn đề vào tƣ tƣởng Hồ Chí Minh học đồng thời vào yêu cầu đổi giáo dục cách mạng khoa học công nghệ đại Đến thăm lớp nghiên cứu trị khóa I trƣờng đại học nhân dân Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Học hỏi việc phải tiếp tục suốt đời” Suốt đời phải gắn liền lý luận với cơng tác thực tế Khơng tự cho biết đủ biết hết Thế giới đổi mới, nhân dân ta ngày tiến bộ, phải tiếp tục học hành để tiến kịp nhân dân Khái niệm học tập suốt đời phải đƣợc hiểu khác trƣớc có tác dụng nhƣ chìa khóa để giải vấn đề đặt năm đầu kỉ 21 nhƣ tăng trƣờng kinh tế nhanh, phát triển xã hội bền vững, xóa nghèo tồn diện, nghèo tri thức, nhân văn, thu nhập Mô hình giáo dục mở văn kiện đại hội XII Đảng mơ hình gắn kết giáo dục ban đầu giáo dục liên tục thành hệ thống thời điểm không gian nào, thành viên xã hội không - 18 - Tiểu Luận Triết Học phân biệt tuổi tác, giới tính, thành phần xã hội, nghề nghiệp địa vị xã hội tiến hành việc học tập theo nhu cầu cá nhân nhƣ nâng cao học vấn, hoàn thiện tay nghề, lấp lỗ hổng kiến thức quản lý, trau dồi văn hóa lãnh đạo, tƣ tƣởng đạo đức Mơ hình giáo dục lý tƣởng mơ hình xã hội học tập mà Đảng đề cập từ Đại hội XI khẳng định phải phát triển cách tích cực năm trƣớc mắt Việc thực đƣợc mơ hình hay khơng tùy thuộc nhiều vào việc khắc phục thái độ quan niệm lỗi thời giáo dục thƣờng xuyên Trong xã hội đại, việc tổ chức hệ giáo dục thƣờng xuyên để ngƣời thực việc học suốt đời Giáo dục thƣờng xuyên đáp ứng thách thức giới nhanh chóng thay đổi, mở đa dạng hóa rộng rãi hình thức học tập để tài đƣợc phát huy, thất bại học đƣờng bị hạn chế, giúp ngƣời có nhu cầu học, đặc biệt hệ trẻ loại bỏ đƣợc cảm giác bị loại bỏ sống xã hội ln nhìn thấy viễn cảnh phát triển cá nhân Để đáp ứng yêu cầu đổi phát triển hệ đại học mà Đại hội XII Đảng đề ra, cần đánh giá cho vai trò trƣờng đại học giới đại Giáo dục đại học động lực mạnh để phát triển kinh tế - động lực mà giáo dục trung học tạo đƣợc song phải thừa nhận giáo dục đại học tiêu điểm việc học xã hội Trƣờng đại học vừa lƣu giữ, vừa sáng tạo tri thức, lại chuyển tải kinh nghiệm văn hóa khoa học - cơng nghệ cho hệ theo học Giáo dục thƣờng xuyên phải gắn với cộng đồng, mục tiêu nhằm tạo nguồn nhân lực phục vụ nhiệm vụ kinh tế - xã hội địa phƣơng nên cách tổ chức thƣờng bám cộng đồng III GIẢI PHÁP 1) Giải pháp nâng cao việc học hành Học Viên, Sinh viên - 19 - Tiểu Luận Triết Học Tạp chí Scien et vie (Pháp) viết: "Ai tự học mạnh nhất, ngƣời tích lũy đƣợc tiềm sáng tạo dồi Ngƣợc lại, có nhu cầu sáng tạo nhiều hơn, ngƣời thơi thúc ý chí tự học cao hơn" Tự học để tiếp cận với sáng tạo Học Viên, Sinh viên phải luyện độ tìm tịi kỹ ứng biến Đó tiêu chí cần thiết để phân định thông thái chủ thể nhận thức đồng thời chủ thể sáng tạo Trí thơng minh óc sáng tạo ngƣời đƣợc thể chủ yếu hành động, thay dừng lại ý thức đƣợc thể chủ yếu đáp ứng thử thách trình vận dụng kiến thức thay quanh quẩn việc vun bồi kiến thức Bởi chuyên gia UNESCO có lý khẳng định: "ngƣời hiểu biết mà vận dụng nhiều (có hiệu quả) biểu trí tuệ hẳn ngƣời biết nhiều mà vận dụng ít" Học Viên, Sinh viên khơng dừng lại mức độ lĩnh hội, mà phải chuyển sang thái độ tìm tịi cách cải biến cách ứng dụng lĩnh hội Đối với ngƣời có thái độ học sáng tạo tìm tịi là: * Tìm hiểu nhu cầu xã hội nhu cầu khoa học sản phẩm * Tìm hiểu ƣu điểm vƣợt trội với khuyết tật lớn nhỏ sản phẩm * Tìm kiếm cách thức tới cải tiến sản phẩm, chủ yếu: hạn chế khuyết tật * Tìm kiểm hiểu biết kết hợp với kinh nghiệm cổ truyền cho việc giải vấn đề * Tìm hiểu ý tƣởng giản đơn cho việc phân tích giải vấn đề phức tạp * Tìm hiểu điều kiện khả thi cách vƣợt lên khó khăn để thực ý tƣởng sáng tạo Nhƣ thái độ tìm tịi khoa học kỹ thuật tạo nên khai phá nhận thức tiếp cận thông tin, giúp chủ thể nhận thức tự thể làm nên cá tính sắc sảo vận dụng kiến thức - 20 - Tiểu Luận Triết Học Để Học Viên, Sinh viên dễ dàng việc tiếp thu kiến thức, phƣơng pháp học phải đƣa vào chƣơng trình học Học Viên, Sinh viên, học từ thực tế Thay đổi cách học theo kiểu trả bài, lịch học lịch thi dày đặc, đan xen lẫn Định hƣớng cho việc học Học Viên, Sinh viên yêu cầu quan trọng, quan trọng không việc thiết lập thời gian biểu hợp lý cho Học Viên, Sinh viên lúc học lẫn lúc thi Muốn học, muốn hiểu sâu chủ đề nào, điều quan trọng phải tự chạm tới trƣớc, phải tự khơi mở trƣớc đầu, nhƣ gieo mầm cho việc tiếp thu, thẩm thấu Bản chất tự học tự làm việc với trƣớc, nghiên cứu tài liệu, trao đổi với bạn bè theo cách học với nhóm đƣợc thầy khởi gợi, hƣớng dẫn Có thể nói viết lại cách tiếp thu tốt truyền đạt lại cho ngƣời khác cách hiểu nắm vấn đề tốt Điều Học Viên, Sinh viên trau dồi kỹ đọc viết qua việc hƣớng dẫn họ đọc mau, nắm vững ý viết gãy gọn, có phân tích, có chứng minh Một vấn đề ta thƣờng gặp Việt Nam Học Viên, Sinh viên học sinh trƣờng chƣa đủ khả sẵn sàng để đảm nhận đƣợc công tác, chức vụ mà họ phải có khả ứng xử độc lập Vì mà Học Viên, Sinh viên phải phát triển cho khả phát vấn đề giải vấn đề có óc thực tế, khơng định kiến, khơng câu nệ thành kiến Muốn bắt kịp đà tiến khoa học kỹ thuật sinh cần thay đổi phƣơng pháp học tập lấy ngƣời học làm trung tâm Muốn đƣợc nhƣ dĩ nhiên khơng cần có thay đổi tƣ ngƣời học mà cịn phải có thay đổi phù hợp hệ thống giáo dục đào tạo nƣớc ta Ngày công nghệ thông tin đƣợc công nhân phận thiếu đƣợc giáo dục Học Viên, Sinh viên tích vực tiếp cận, truy cập Internet để có đƣợc thơng tin khoa học hay có hội trao đổi ý kiến với bạn bè giới Phải biết vận dụng tri thức lĩnh hội đƣợc vào thực tế, khơng tồn lý thuyết Vận dụng chúng vào sản xuất,nghiên cứu… Kiến nghị phát triển giáo dục Đại học, Cao học - 21 - Tiểu Luận Triết Học Trong thời đại cách mạng công nghệ, Đại học, Cao Học có vai trị đạo toàn hệ thống giáo dục nƣớc Nhƣng so với giới khu vực, giáo dục đại học ta yếu kém, tụt hậu cịn xa giáo dục phổ thơng Trƣớc ta xây dựng đại học theo mơ hình Liên xơ cũ, đại học khơng cịn thích hợp với giai đoạn phát triển đất nƣớc, song biện pháp sửa đổi, chắp vá thời gian qua phá vỡ tính hệ thống nó, rốt tạo cảnh tƣợng lộn xộn khơng cịn chuẩn mực, không theo quy củ, tùy tiện hiệu Muốn khỏi tình trạng cần có thời gian lộ trình đại hóa thích hợp Trƣớc mắt để tạo điều kiện thuận lợi cho tồn cơng đại hóa, nên tập trung chỉnh đốn số khâu then chốt tác động tiêu cực đến phát triển bình thƣờng đại học Đồng thời xây dựng đại học thực đại, làm hoa tiêu hƣớng dẫn thúc đẩy đổi toàn ngành Trƣớc hết cần phải cải cách mạnh mẽ việc thi cử đánh giá, chuyển tồn việc học theo hệ thống tín chỉ, thi kiểm tra nghiêm túc chặng suốt khoa học thay dồn hết vào kì thi tốt nghiệp nặng mà tác dụng Về tuyển sinh đại học, cao đẳng nên bỏ kỳ thi nay, nặng nề, căng thẳng, tốn mà hiệu thấp để thay vào kỳ thi nhẹ nhàng nhằm mục đích sơ tuyển để loại học sinh chƣa đủ trình độ tối thiểu cần thiết theo học đại học Sau đó, việc tuyển chọn vào đại học đại học tự làm, chủ yếu dựa hồ sơ học THPT thẩm vấn thi cần thiết Thứ hai chấn chỉnh việc đào tạo thạc sĩ, tiến sĩ - Bằng thạc sĩ tiến sĩ phải theo yêu cầu quốc tế, tùy tiện, đào tạo cẩu thả, chạy theo số lƣợng mà phải theo chất lƣợng, trình độ làm tiêu chí hàng đầu Thạc sĩ tiến sĩ lực lƣợng lao động, khoa học cốt cán, đào tạo dối trá, trình độ q thấp khơng tai hại cho giáo dục, khoa học mà ảnh hƣởng tiêu cực lâu dài đến nhiều lĩnh vực hoạt động quan trọng khác, xã hội chuộng cấp nhƣ Vì cần chỉnh đốn từ gốc, rà soát lại để hạn chế chặt chẽ số đơn vị, ngành đƣợc phép đào tạo, đơn vị nào, ngành - 22 - Tiểu Luận Triết Học cịn yếu cƣơng dừng lại việc đào tạo nƣớc để gửi đào tạo nƣớc chuẩn bị thêm điều kiện Tăng cƣờng tra, kiểm tra, lập lại kỷ cƣơng , trật tự chống gian dối cẩu thả việc đào tạo cấp Đồng thời sở đại học đƣợc phép đào tạo cần có đủ quyền chủ động từ việc tuyển nghiên cứu sinh lựa chọn chƣơng trình, cửa ngƣời hƣớng dẫn tổ chức phản biện bảo vệ cấp bằng, để tự chịu trách nhiệm hoàn toàn trƣớc xã hội chất lƣợng đào tạo - Các trƣờng phải “chiều” học viên, mở lớp thạc sĩ buổi tối, dạy vào thời gian ngƣời học rảnh Cứ hình dung học viên làm - 10 tiếng/ngày, tối kiệt sức, lại phải đến lớp học - buổi/tuần Nhƣ khó đảm bảo chất lƣợng Tiến sĩ Vũ Thế Dũng - Nguyên Phó hiệu trƣởng Trƣờng ĐH Bách khoa TP.HCM, cho biết học cao học nƣớc ngồi có dạng: học tồn thời gian vừa học vừa làm Dạng học toàn thời gian học hồn tồn, khơng làm khác năm nên chất lƣợng tốt, học - môn/học kỳ Còn thạc sĩ vừa học vừa làm đƣợc học môn/học kỳ Ở VN, học viên chủ yếu học theo hệ vừa học vừa làm, học - môn/học kỳ Trong học thạc sĩ đâu có lên lớp nghe giảng mà cịn phải tự học, làm thí nghiệm, vào thƣ viện “Đó lý mà chất lƣợng chƣơng trình cao học VN thấp”, ông Dũng nhấn mạnh “Những lý dẫn đến việc đào tạo thạc sĩ mức báo động Muốn nâng cao chất lƣợng đào tạo, trƣờng phải đƣa chƣơng trình đào tạo mới, thay chƣơng trình cũ kỹ, tồn năm Thứ hai chấp nhận chọn lựa đào tạo thạc sĩ cách triệt để nhƣ nƣớc ngồi Vì trƣờng sợ khơng có học viên nên dồn học thạc sĩ buổi tối nhƣng nhƣ không Xu hƣớng giới giúp ngƣời học có nhiều lựa chọn Nếu khơng thay đổi, vịng đời sản phẩm chƣơng trình đào tạo thạc sĩ sớm muộn chết”, tiến sĩ Dũng nhận định PGS-TS Nguyễn Thiện Tống, Trƣờng ĐH Bách khoa TP.HCM, đề nghị ngƣời học phải tập trung toàn thời gian cho học tập Theo ông Tống, hầu hết - 23 - Tiểu Luận Triết Học chƣơng trình thạc sĩ VN chức, vừa làm vừa học nên khiến ngƣời học khơng thể tập trung tồn lực cho việc học tập, nghiên cứu Thứ chấn chỉnh công tác chức danh GS, PGS Đây khâu then chốt để đảm bảo chất lƣợng cho đại học, nhƣng thời gian dài nay, nƣớc ta thực tùy tiện nhiều bất cập Một nguyên nhân đóng góp vào trì trệ kéo dài Đại học cơng tác này, thể tập trung sách nhân tài Do để mở đƣờng đại hóa đại học, cần sớm chấn chỉnh công tác chức danh GS, PGS, trƣớc hết cải tổ "Hội đồng chức danh GS" thành hội đồng không trực tiếp công nhận chức danh mà xét duyệt hàng năm, định kỳ để công nhận ngƣời đủ tƣ cách ứng xử vào chức danh GS, PGS đại học viện nghiên cứu Hàng năm Đại học viện nghiên cứu công bố nhƣ cần tuyển GS, PGS để đƣợc cơng nhận "đủ tƣ cách" dự tuyển Thứ cải thiện sách sử dụng giảng viên đại học Tình trạng phổ biến Đại học giảng viên dạy nhiều (25 - 30 tuần hiếm) Kể dạy trƣờng, trƣờng, dƣới nhiều hình thức khác nhau, dạy "liên kết" địa phƣơng, dạy tu, luyện thi… đại học lớn, nghiên cứu khoa học nhiều ngƣời lâu khơng có thói quen cập nhật kiến thức, nâng cao trình độ nhƣng lại sản xuất đều cử nhân, Thạc sĩ, chí tiến sĩ Trình độ GS, PGS ta nói chung thấp so với quốc tế, nƣớc số GS đƣợc công nhận chiếm tỷ lệ chƣa tới 0,1% số PGS chƣa tới 5%, toàn số giảng viên học Nếu kể ngƣời thực tế có lực nhƣng chƣa đƣợc công nhận GS, PGS cách tuyển chọn chƣa hợp lý, đội ngũ giảng viên đại học yếu trình độ số lƣợng mà tuổi tác lại cao tình trạng khơng thể chấp nhận đƣợc cần có biện pháp cải thiện nhanh Thứ đổi trƣờng sƣ phạm sách đào tạo giáo viên phổ thông Cần nghiên cứu lại chủ trƣơng xây dựng trƣờng sƣ phạm trọng điểm theo kinh nghiệm nƣớc, giáo viên mẫu giáo, tiểu học cần đƣợc đào - 24 - Tiểu Luận Triết Học tạo kỹ nghiệp vụ sƣ phạm, giáo viên THCS THPT trở lên trƣớc hết phải đƣợc đào tạo vững vàng chuyên môn khoa học bổ túc kiến thức kỹ sƣ phạm Do đó, phải thay đổi cách đào tạo trƣờng sƣ phạm, trọng nhiều phần chuyên môn khoa học, đồng thời phải mở rộng đối tƣợng tuyển dụng giáo viên phổ thông từ cá cử nhân hay thạc sĩ sau khóa bổ túc ngắn hạn nghiệp vụ sƣ phạm Các Đại học sƣ phạm nên chuyển thành Đại học đa ngành, có khoa sƣ phạm (giáo dục) chuyên lo nghiệp vụ giảng dạy khoa học sƣ phạm Thứ xây dựng "mới' Đại học đa ngành đại làm "hoa tiêu" cho cải cách Đại học sau Song song với biện pháp cấp bách kể trên, cần bắt tay xây dựng đại học đa ngành thật đại, theo chuẩn mực quốc tế sánh kịp với đại học tiên tiến khu vực, làm "hoa tiêu" cho tồn cơng đại hóa Đại học cần xây dựng hoàn toàn "mới" đại học nghĩa ghép chung lại số đại học có sẵn (theo kinh nghiệm khơng thành cơng nhƣ làm tới nay) mà toàn giảng viên Học Viên, Sinh viên tuyển vào "mới" Lúc đầu không thiết đủ hết ngành quy mơ hạn chế số trăm Học Viên, Sinh viên nhƣng đại học phải đƣợc xây dựng theo chuẩn mực quốc tế mặt Cơ sở vật chất thiết bị, điều kiện ăn học tập Học Viên, Sinh viên, trình độ giảng viên Thứ tăng đầu tƣ cho đại học, đôi với chấn chỉnh việc sử dụng đầu tƣ Cần cải cách chế độ lƣơng phụ cấp, bảo đảm cho giảng viên đại học mức thu nhập phù hợp suất trình độ ngƣời để họ dồn tâm lực vào nhiệm vụ giảng dạy nghiên cứu khoa học mà lo toan, xoay xở cho đời sống nhiều, tạo điều kiện cho họ cập nhật tri thức theo kịp khoa học công nghệ giới khu vực - 25 - Tiểu Luận Triết Học KẾT LUẬN Nhƣ vậy, nhìn chung Triết học Phƣơng Tây Phƣơng Đông cổ đại xoay quanh giải vấn đề Triết học Tuy nhiên, đặc điểm kinh tế xã hội lịch sử Triết học Phƣơng Đông Triết học Phƣơng Tây có khác biệt nội dung, phƣơng pháp tiếp cận, mục đích nghiên cứu, đối tƣợng Triết học… Mặc dù có khác định, xong Triết học Phƣơng Tây nhƣ Triết học Phƣơng Đông đáp ứng đƣợc vấn đề cấp bách mà thời đại lúc đặt Theo nhƣ C.Mác: “mọi Triết học chân tinh hoa mặt tinh thần thời đại mình” Các Triết học Phƣơng Tây nhƣ Phƣơng Đông cổ đại đặt tảng có giá trị cho phát triển Triết học sau Họ xứng đáng nhà Triết học chân lẽ tƣ tƣởng cua họ kết tinh giá trị văn hóa thời đại Việc so sánh đặc điểm Triết học Phƣơng Tây Phƣơng Đông cổ đại giúp lần hiểu thêm lịch sƣ tƣ tƣởng nhân loại nói chung lịch sử Triết học nói riêng Những giá trị hai Triết học đạt đƣợc viên ngọc quý mà hào quang cịn tỏa sáng khơng hơm mà tới tận mai sau - 26 - Tiểu Luận Triết Học DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo , Giáo trình nguyên lý chủ nghĩa Mác – Lênin, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2020 Bộ giáo dục đào tạo , Giáo trình Triết học Mac- Lênin ( dùng trƣờng Đại học, cao đẳng), NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2013 – 2018 http://vietbao.vn/Kinh-te/Nhin-lai-nen-kinh-te-Viet-Nam-qua-20-nam-doimoi/55108309/88/ 4.http://www.cpv.org.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30135&cn_i d=176632 http://www.tapchicongsan.org.vn 6.http://www.laodongxahoionline.vn/ArticlesDetail/tabid/193/cateid/12/id/5512/la nguage/vi-VN/Default.aspx, http://www.khoaqhqt.edu.vn/news/172-Nhin-lai-nen-kinh-te-Viet-Nam-sau-25nam-doi-moi.html - 27 - ... biệt Triết học Phƣơng Đông Triết học Phƣơng Tây sâu sắc Mục đích Triết học Sự đời Triết học trƣớc hết xuất phát từ đòi hỏi sống; điều làm cho Triết học có vị trí đặc biệt quan trọng; tồn Triết học. .. giá, so sánh đặc điểm Triết học Phƣơng Tây Triết học Phƣơng Đông cổ đại thông qua quan niệm nhà Triết học tiêu biểu -4- Tiểu Luận Triết Học II ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN - KINH TẾ - XÃ HỘI CỦA PHƢƠNG ĐÔNG... ngƣời, nhà Triết học Phƣơng Tây dựa vào thành tựu khoa học tự nhiên nên xu hƣớng chủ đạo Triết học Duy vật Trái lại, Triết học Phƣơng Đơng tồn dƣới dạng Triết học túy Tƣ tƣởng Triết học thƣờng