Bài viết tổng hợp, phân tích và phác thảo những giá trị Phật giáo, giá trị lịch sử và giá trị văn hóa của hai kho mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà thuộc tỉnh Bắc Giang.
Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 55 NGUYỄN QUỐC TUẤN* NGUYỄN THỊ QUẾ HƯƠNG** PHÁC THẢO GIÁ TRỊ DI SẢN MỘC BẢN CHÙA VĨNH NGHIÊM, CHÙA BỔ ĐÀ TỈNH BẮC GIANG Tóm tắt: Nhằm nêu bật giá trị di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà, đồng thời phát huy bảo tồn giá trị di sản đó, viết này, chúng tơi tổng hợp, phân tích phác thảo giá trị Phật giáo, giá trị lịch sử giá trị văn hóa hai kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà thuộc tỉnh Bắc Giang Qua đó, có định hướng đề xuất việc phát huy giá trị di sản mộc lĩnh vực văn hóa, xã hội, kinh tế tơn giáo Bắc Giang - với tư cách trung tâm Phật giáo thời Trần, dòng chảy lịch sử văn hóa Việt Nam Từ khóa: Giá trị di sản, giá trị mộc bản, Vĩnh Nghiêm, Bổ Đà, Bắc Giang, Việt Nam Dẫn nhập Như biết, Bắc Giang có hai ngơi chùa cổ, xem chốn tổ, trung tâm Phật giáo lớn, trường đào tạo sư tăng hàng đầu Việt Nam Đó chùa Vĩnh Nghiêm hay gọi chùa Đức La, xã Trí Yên, huyện Yên Dũng chùa Bổ Đà thuộc xã Tiên Sơn, huyện Việt Yên Cả hai chùa lưu giữ hệ thống mộc Kinh Phật quý giá Hai mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà đời thời kỳ (thế kỷ 18), nội dung mộc chùa Bổ Đà khác với nội dung mộc chùa Vĩnh Nghiêm Nếu mộc chùa Vĩnh Nghiêm chứa đựng giá trị trình hình thành, phát * Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Bài viết tổng hợp kết nghiên cứu đề tài cấp Nhà nước 2014-2017: Giá trị di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam chủ trì thực nhiệm vụ Bộ Khoa học Công nghệ giao Ngày nhận bài: 10/01/2017; Ngày biên tập: 23/01/2017; Ngày duyệt đăng: 20/02/2017 ** Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 56 triển tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử mộc chùa Bổ Đà nói Phật giáo Lâm Tế, chủ yếu nói Quán Thế Âm Bồ Tát giới Hai mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tài liệu quý có giá trị lớn hàm chứa giá trị tư tưởng, giáo lý sâu sắc, đồng thời ghi dấu trình phát triển hệ thống văn tự Nôm qua thời đại Hiện nay, chùa Vĩnh Nghiêm bảo lưu 3.050 ván mộc Kinh Phật Mộc Kinh Phật chùa Vĩnh Nghiêm công nhận Di sản tư liệu thuộc Chương trình Ký ức giới Khu vực Châu Á - Thái Bình Dương vào năm 2012 (tên gọi đầy đủ ghi hồ sơ Các mộc Kinh Phật Thiền phái Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm, tỉnh Bắc Giang) Trong đó, kho mộc chùa Bổ Đà với 1.935 có giá trị lớn chưa công nhận di sản tư liệu giới, vậy, vấn đề cần có nghiên cứu kỹ từ liên ngành Sơ thảo lịch sử mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà 1.1 Chùa Vĩnh Nghiêm Chùa Vĩnh Nghiêm xây dựng từ kỷ 13, trung tâm Phật giáo lớn vào thời Trần, nơi ba vị Trúc Lâm Tam tổ Trần Nhân Tơng, Pháp Loa, Huyền Quang trụ trì mở trường thuyết pháp Tọa lạc vùng đất thiêng, chùa Vĩnh Nghiêm nhìn ngã ba Phượng Nhỡn (Nhãn), nơi hội tụ sông Thương sông Lục Nam, bên sông vương phủ Trần Hưng Đạo - đền Kiếp Bạc Căn vào nguồn tài liệu cịn lưu giữ chùa Vĩnh Nghiêm chùa có từ thời Lý, đến thời Lê năm Mậu Dần, niên hiệu Diên Ninh thứ (1458), chùa Vĩnh Nghiêm phục dựng sở bình đồ kiến trúc tổng thể thời Trần Một kiểu chùa Việt - tiền Phật hậu Thánh Trải qua nhiều lần tu bổ, đến nay, chùa Vĩnh Nghiêm nơi tàng lưu kho tàng di sản văn hóa quý giá cộng đồng dân tộc Việt Nam bao gồm: hệ thống tượng thờ 100 pho, hệ thống văn bia (8 bia) soạn khắc giai đoạn thời Lê - Nguyễn, ghi lại toàn lịch sử phát triển trung tâm Phật giáo Vĩnh Nghiêm, hệ thống hoành phi - câu đối, đồ thờ Chùa Vĩnh Nghiêm nhà nghiên cứu xem bảo tàng văn hóa Phật giáo Bắc truyền tiêu biểu miền Bắc Việt Nam Để phục vụ việc truyền giảng lưu hành giáo lý, tư tưởng Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 57 dòng phái Phật pháp, Sư tổ đệ nhị Phật phái Trúc lâm cho san khắc, ấn loát Kinh Luật từ năm đầu kỷ 14 chùa Vĩnh Nghiêm, như: Đại Tạng Kinh, Tứ Phần Luật, Kim Cương Tràng Đà La Ni Kinh Khoa Chú, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Tham Thiền Chỉ Yếu, Niết Bàn Đại Kinh Khoa Sớ, Pháp Hoa Kinh Khoa Sớ, Tuy nhiên, kinh bị hủy hoại thiên tai địch họa Đến cuối kỷ 16, sư tổ chùa Vĩnh Nghiêm lại cho san khắc số Tạng Kinh, khí hậu khắc nghiệt nên hỏng thất lạc, cịn mộc san khắc thời kỳ Kho mộc di sản tư liệu nghệ nhân san khắc vào thời điểm khác nhau, lưu giữ đầu sách, khắc ván gỗ Thị, như: Tỳ Khâu Ni Giới Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881), Giới Luật Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881), Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh (năm Tự Đức 37 - 1884), Kính Tín Lục (năm Tự Đức 39 - 1886), Yên Tử Nhật Trình (năm Bảo Đại - 1932), Đại Thừa Chỉ Quán (năm Bảo Đại 10 - 1935), Sa Di Ni Giới Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881), Di Đà Kinh, Quan Thế Âm Kinh, Tây Phương Mỹ Nhân Truyện (trong có vài chục ván mộc sớ, điệp lịch pháp xem ngày tốt xấu năm), chế tác nhiều đợt khoảng thời gian từ kỷ 17 đến đầu kỷ 20, phần lớn san khắc năm cuối kỷ 19, đầu kỷ 202 Đặc biệt, ván khắc Thiền Tông Bản Hạnh (bằng chữ Nôm) có phú từ đời Trần quý, gồm Trần Nhân Tơng - Tổ sáng lập Phật giáo Trúc Lâm, Huyền Quang Tôn Giả Lý Đạo Tái, tương truyền Mạc Đĩnh Chi3 Có thể nói, mộc gốc, Phật giáo Trúc Lâm lưu giữ chùa Vĩnh Nghiêm để truyền bá tư tưởng cốt lõi Phật giáo cho hàng trăm chùa tăng ni, Phật tử xưa Về hình thức, số 3.050 ván, có số ván khắc sớ, điệp, phục vụ nghi thức tang lễ người theo Phật giáo, đa phần mộc đầu sách Tư tưởng, giáo lý hành đạo Phật giáo Trúc Lâm in từ mộc chùa Vĩnh Nghiêm bảo lưu, quảng bá thời gian dài Tư tưởng thấm nhuần đời sống cộng đồng lan tỏa ảnh hưởng lãnh thổ quốc gia Ở Việt Nam, có hàng trăm Thiền viện thuộc Phật giáo Trúc Lâm, biểu tượng khơng phải có Bắc Giang mà xuất Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 58 nhiều nơi, tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm phát triển mạnh mẽ có ảnh hưởng sâu rộng đến Phật tử nhiều nước giới 1.2 Chùa Bổ Đà Chùa Bổ Đà phần quần thể di tích danh thắng liên hồn gồm chùa Tứ Ân, Am Tam Đức, Chùa Cao (chùa Quán Âm, chùa Bổ Đà), Chùa Bổ Đà có tên chữ Quán Âm Tự ( ), cịn có tên gọi khác Tứ Ân Tự ( ), thuộc thôn Thượng Lát, xã Tiên Sơn, huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang Chùa trung tâm Phật giáo lớn, nơi truyền bá, trì phát triển phái Thiền Lâm Tế lâu đời sơn môn Bổ Đà Theo truyền thuyết thư tịch cổ, chùa xây dựng từ thời Lý, trở thành sơn phái Phật giáo Trúc Lâm thời Trần, sau mở mang quy mô đời vua Lê Dụ Tông (1705-1728) trở thành trung tâm lớn Phật giáo Lâm Tế thời Lê Qua giai đoạn, chùa Bổ Đà trở thành trung tâm Phật giáo lớn xứ Bắc, kế truyền có vị sư tổ khai trường thuyết pháp, như: Hịa thượng Tính Ánh, Hịa thượng Chiếu Khơng, Hịa thượng Như Chiếu, Phả Tiến,… hòa thượng sau nhiều lần trùng tu mở mang xây dựng thêm chùa thành nơi tùng lâm quy mô rộng lớn Trải qua thăng trầm lịch sử qua nhiều lần trùng tu tôn tạo, chùa Bổ Đà giữ nét kiến kiến trúc cổ: gồm 16 tòa nhà lớn nhỏ với tổng số 92 gian bố trí từ cổng vào: Cổng chùa, nhà bếp, nhà tạo soạn, nhà ly, nhà tổ, nhà tiền tế, gác Kinh, nhà trai, nhà pháp, tòa tam bảo, bể nước, nhà khách, nhà ga, nhà gạo cơng trình phụ trợ khác4 四恩寺 觀音寺 Hiện nay, chùa Bổ Đà lưu giữ 1.935 mộc Kinh Phật cổ khắc ván gỗ Thị, sớm Vạn Thiện Đồng Quy, khắc vào năm 1775, thời Lê niên hiệu Cảnh Hưng (1740-1786) nhiều kinh tiêu biểu khắc chữ Nơm, như: Bát Kính Pháp Phương Ngơn, Quốc Âm Ngũ Giới, Sa Di Ni Uy Nghi, Sự Lý Dung Thông, Uy Nghi Quốc Ngữ, Xuất Gia Sa Di Quốc Âm Thập Giới khắc chữ Hán, Nôm: Hộ Pháp Luận, Thiền Lâm Bảo Huấn (2 quyển)5 Ngồi ra, cịn có Lăng Nghiêm Chính Mạch, Yết Ma Hội Bản, Nam Hải Ký Quy, Những ván kinh có khổ lớn cịn in, khắc sớ, điệp dùng vào việc tiến hành nghi lễ nhà chùa, để in áo cho vị thiền sư Trên mộc đó, người xưa để Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 59 lại dấu ấn qua nội dung, đường nét, họa tiết, hình khối điêu luyện tinh xảo, phản ánh tư tưởng, triết lý sâu xa Phật giáo nói chung dịng thiền Lâm Tế nói riêng, bật số hình khắc Đức Phật tổ Như Lai, Phật Thích Ca tọa đài sen, Quan Thế Âm Bồ Tát, vị La Hán Các họa tiết mang lại giá trị thẩm mỹ cao, nét đẹp hài hòa chữ tranh, góp phần làm tăng thêm ý nghĩa Phật giáo có tác động trực diện đến việc truyền thụ tiếp nhận Phật giáo Phác thảo giá trị lịch sử, văn hóa tơn giáo 2.1 Về giá trị lịch sử Một, thông qua Mộc chùa Vĩnh Nghiêm, có nhìn sâu sắc tồn diện dịng thiền thống Việt Nam - Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử Điều này, thể rõ qua tác phẩm khắc mộc “Thiền Tơng Bản Hạnh” hay “n Tử Nhật Trình”, tập thơ nói đời truyền bá Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử Từ Tuệ Trung Thượng Sĩ đến Trần Thái Tông đến Trần Nhân Tông Pháp Loa, Huyền Quang Tiếp Trần Anh Tơng Trần Minh Tơng, tất bậc tiền bối Phật giáo Trúc Lâm người in dấu chân Phật lên khắp dãy núi Yên Tử vùng Đông Bắc, Việt Nam Kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm thể rõ tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm vị tam tổ sáng lập Đây chi phái Phật giáo mang sắc Việt Nam, sở tiếp thu, hội nhập văn hóa Phật giáo Ấn Độ Trung Quốc hoàn cảnh lịch sử cụ thể Tư tưởng Phật giáo Phật giáo Trúc Lâm thể lĩnh Việt Nam việc tiếp biến tinh hoa văn hóa nước ngồi Sự dung hịa, dung nạp Phật giáo Ấn Độ Phật giáo Trung Quốc, thể tinh thần tự lực, tùy duyên mà trước đó, Phật giáo Ấn Độ Phật giáo Trung Quốc truyền vào Việt Nam khơng có Đặc biệt, tư tưởng “cư trần lạc đạo” Phật giáo Trúc Lâm sở dựng nước, nước, hun đúc tinh thần dân tộc Sự đời Phật giáo Trúc Lâm khẳng định độc lập, tự chủ, bước lớn mạnh Phật giáo Việt Nam, đánh dấu trình Việt Nam hóa Phật giáo Ấn Độ Trung Quốc Hai, qua kho mộc chùa Bổ Đà, ta thấy thời kỳ phát triển Phật giáo vùng đất xứ Bắc rộng đại diện cho phát triển Phật giáo Việt Nam kỷ 18, đồng thời, kho mộc lưu lại Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 60 quan điểm, triết lý Phật giáo tiến trình lịch sử tồn lưu truyền Chùa Bổ Đà trung tâm Phật giáo lớn Việt Nam từ Phật giáo Trúc Lâm thời Trần đến Phật phái Lâm Tế thời Lê thời kỳ chấn hưng Phật giáo vào năm đầu kỷ 20 Đây nơi kế truyền vị tổ sư khai trường thuyết pháp đào tạo tăng ni; đồng thời nơi san khắc, in ấn kinh luật để hoằng dương Phật pháp Có thể thấy, Phật giáo thời Hậu Lê đến gắn liền với phát triển tông Lâm Tế (và tông Tào Động) Tông Lâm Tế, tương truyền xuất từ thời Lý - Trần, rõ ràng thời Hậu Lê với xuất Chuyết Công Chuyết Công tiếp nối Phật giáo Trúc Lâm người Việt Hay nói cách khác, tơng Lâm Tế truyền vào đất Việt bị Việt hóa để phù hợp với tâm thức tôn giáo người Việt Hiện nay, kho mộc chùa kho tàng di sản văn hóa có giá trị lớn lịch sử, văn hóa xã hội, hoạt động tôn giáo Việt Nam lịch sử Ba, với kho mộc chùa cho biết thêm lịch sử nghề in, khắc Việt Nam thời kỳ Trung đại Nó đánh dấu q trình phát triển hệ thống văn tự Việt Nam, từ chỗ sử dụng chủ yếu chữ Hán sang sử dụng chữ Nôm (chữ người Việt Nam sáng tạo để ghi âm tiếng Việt) Bên cạnh đó, kho mộc đánh dấu trình phát triển ngành in ấn Việt Nam tính từ thời Lê Thám hoa Lương Nhữ Hộc sau hai lần sứ phương Bắc (năm 1443 năm 1449) đem nghề in mộc học Trung Quốc dạy cho dân vùng Hồng Lục (nay làng: Thanh Liễu, Liễu Chàng, Khuê Liễu, Hải Dương, Việt Nam) 2.2 Về giá trị văn hóa Thứ nhất, từ góc nhìn văn hóa, Phật giáo Trúc Lâm có đóng góp xứng đáng vào kho tàng di sản văn hóa Việt Nam Mộc chữ Nôm chùa Vĩnh Nghiêm mộc chùa Bổ Đà di sản tư liệu đánh dấu trình phát triển hệ thống văn tự Nôm qua thời đại Trần, Lê, Nguyễn… Việc khắc in mộc với chữ Nôm ý thức độc lập, tự chủ dân tộc q trình tiếp biến văn hóa mà bước ngoặt đánh dấu phát triển hệ thống văn tự Việt Nam Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 61 Thứ hai, hệ thống mộc có nhiều tác phẩm có giá trị văn học, như: “Thần Du Tây Phương Ký”, “Tây Phương Mỹ Nhân Truyện”, “Kính Tín Lục”, “Yên Tử Nhật Trình” , “Thiền Tơng Bản Hạnh” Các tác phẩm văn học mộc sách “Thiền Tông Bản Hạnh”, như: “Cư Trần Lạc Đạo Phú” viết theo thể phú, “Đắc Thú Lâm Tuyền Thành Đạo Ca”, “Vịnh Hoa Yên Tự Phú” Đây tác phẩm văn học thiền phái có giá trị có ảnh hưởng tích cực đến đời sống xã hội nhiều nhà nghiên cứu văn học nước quan tâm tìm hiểu Văn học thuộc Phật giáo Trúc Lâm mang đậm âm hưởng Thiền sâu sắc, hòa với dòng văn học nhân đạo yêu nước Việt Nam, mang tư tưởng nhân văn hướng thiện Phật giáo, góp phần làm phong phú kho tàng văn học Thiền phái giới mà mộc chùa Vĩnh Nghiêm bảo lưu đóng góp đáng kể Thứ ba, nghệ thuật thư pháp thể hai kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà qua bàn tay nghệ nhân khắc chữ Hán chữ Nôm với nhiều kiểu chữ khác nhau, như: chân thư, thảo thư, lệ thư, hành thư Chữ khắc đẹp xứng đáng tác phẩm thư pháp nghệ thuật tuyệt mỹ Nhiều trang mộc nghệ nhân xưa khắc đan xen thêm họa đồ minh họa, đường nét tài hoa tinh tế, bố cục chặt chẽ hài hòa xứng đáng tác phẩm đồ họa có giá trị thẩm mỹ cao Nguyễn Sử cho biết: Hệ hình chữ Nơm văn Phật giáo chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà… đương nhiên thiền sư cho san khắc lại Thiền Tông Bản Hạnh Cư Trần Lạc Đạo Phú nhiều tác phẩm chữ Nôm khác viết với chữ chân phương tiêu chuẩn cho chữ Nôm người Việt Ngồi ra, tác phẩm Nơm lưu giữ chùa Bổ Đà giai đoạn thể dịch chuyển ngữ nghĩa văn tự giai đoạn Thư pháp chữ Nôm vốn bảo lưu nguyên dạng nét chữ thời đại, đặc biệt ngữ cảnh chùa chiền Việt Nam Đặc biệt, thư pháp diễn Nôm Sa di ni uy nghi, Sa di quốc âm, lý dung thông… với lối viết chữ chân đơn giản, dễ đọc dễ hiểu phong cách theo lối chữ đơn giản6 Thứ tư, mộc chùa Vĩnh Nghiêm, chùa Bổ Đà mang giá trị văn hóa tư tưởng dùng chữ Nôm để diễn giảng cho người nghe Các văn chữ Nôm hai chùa mang giá trị Việt Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 62 nhà sư diễn Nôm in lại tác phẩm Nôm thời kỳ trước, bảo lưu giá trị nâng tầm văn hóa tác phẩm Việt Trong trình hội nhập, giao lưu văn hóa quốc tế, chữ Nơm thể tính lịch sử văn hóa truyền thống Việt Nam mang ý nghĩa quốc tế - font chữ Nôm mã Unicode Hội Bảo tồn di sản chữ Nôm lấy mẫu từ sách “Thiền Tông Bản Hạnh” chùa Vĩnh Nghiêm (The Vietnamese Nôm Preservation Foundation, USA) làm mẫu cho font chữ Nôm mã Unicode (ký hiệu NomNaTongLight.ttf) cài đặt máy vi tính phổ biến tồn giới, học tập, nghiên cứu chữ Nơm Việt Nam tồn giới tiếp cận sử dụng để tìm hiểu giá trị đặc sắc, phong phú văn hóa Việt Nam khứ 2.3 Về giá trị tôn giáo Lịch sử Phật giáo Việt Nam có du nhập, ảnh hưởng, tiếp nhận từ văn hóa nước ngồi văn hóa Việt, có trầm tích, cộng sinh phát triển sở văn hóa truyền thống địa Qua nhiều kỷ tiếp thu Phật giáo từ Ấn Độ Trung Quốc, Phật giáo Việt Nam có bước tiến triển lớn thời Lý - Trần Tới Trần Nhân Tơng thức thành lập Phật giáo Trúc Lâm Việt Nam hình thành đặc điểm riêng mình, vừa phù hợp với đặc trưng văn hóa Việt Nam vừa khẳng định lĩnh tự chủ việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nước ngồi Theo tài liệu Tam Tổ Thực Lục, Tam Tổ Hành Trạng, Thiền Tông Bản Hạnh, Thánh Đăng Lục cho biết trình hình thành phát triển Phật giáo Trúc Lâm có bề dày lịch sử theo dòng chảy lịch sử Việt Nam Trần Nhân Tông người đưa Phật giáo Trúc Lâm vào thực sinh hoạt Phật giáo Ông trở thành vị Tổ Phật giáo Trúc Lâm, sau đại sư Pháp Loa Trần Nhân Tông truyền y bát làm Tổ thứ hai, người thứ ba truyền trao làm Tổ thứ ba tơn giả Huyền Quang Cả ba vị tôn vinh Trúc Lâm Tam Tổ Như vậy, Phật giáo Trúc Lâm sáng lập Việt Nam Tư tưởng thiền học Phật giáo Trúc Lâm “Lấy tâm làm tông”, người người xuất gia hay gia có hội học đạo trải nghiệm Phật pháp sống thường nhật Tinh thần nhập tùy duyên, hòa hợp dân tộc Phật giáo Trúc Lâm sở hoạt động hoằng pháp Phật giáo Việt Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 63 Nam qua nhiều giai đoạn Tinh thần nhập thế, tích cực tham gia xây dựng xã hội phồn vinh, an ninh hịa bình Phật giáo Trúc Lâm khơng cần thiết cho Phật giáo Việt Nam mà thích hợp cho nhu cầu phát triển xã hội tồn cầu nhân loại ngày Trên phương diện Phật học, Phật giáo Trúc Lâm kết hợp dịng thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vơ Ngơn Thông, Thảo Đường Như thế, Phật giáo Trúc Lâm dung hội Phật giáo Ấn Độ Phật giáo Trung Quốc, giáo lý thiền phái có “kết hợp triết học siêu nhiên Phật giáo với nhân sinh quan Khổng giáo vũ trụ quan Đạo giáo, thể tư tưởng “tam giáo đồng nguyên” Sự đời Phật giáo Trúc Lâm đánh dấu trình Việt hóa Phật giáo từ bên ngồi Tư tưởng cách thức tu hành Phật giáo Trúc Lâm phương thức tu hành coi trọng tự lực, Phật tự tâm, hướng đến coi Phật vật báu thân Tư tưởng, triết lý tu hành Phật giáo Trúc Lâm thể nhiều kinh sách, kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm thực hóa, hữu hình hóa tư tưởng dịng Phật phái Kho Mộc chùa Vĩnh Nghiêm hàm chứa giá trị nhân văn sâu sắc tư tưởng, giáo lý Phật giáo Trúc Lâm ngày phổ biến, truyền bá rộng rãi thu hút hướng thiện tới hàng triệu tín đồ Phật tử nước Các kinh, sách, luật giới nhà Phật trước tác số danh nhân, thiền sư sáng lập, chấn hưng, phát triển trung tâm Phật giáo Vĩnh Nghiêm nhiều kỷ có ảnh hưởng mạnh mẽ đến phát triển văn hóa, xã hội giai đoạn lịch sử Việt Nam, như: Trần Nhân Tông, Pháp Loa Đồng Kim Cương, Huyền Quang Lý Đạo Tái, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi, Tuệ Đăng - Chân Nguyên thiền sư, v.v Tiếp đó, sở tiếp thu, lĩnh hội Phật giáo Ấn Độ Trung Hoa, người Việt Nam có tiếp nhận tinh hoa Phật học cách chủ động, phù hợp với tâm thức văn hóa mình, từ dung hịa Phật giáo với tơn giáo địa tạo tư tưởng cách sinh hoạt Phật giáo mang mầu sắc Việt Nam rõ Điều thể từ hình ảnh sống động, tư tưởng Phật giáo Quán Thế Âm Bồ Tát giới kho mộc chùa Bổ Đà Đây hình ảnh, tư tưởng Phật giáo mang đậm dấu ấn văn hóa Việt Nam Các kinh tiêu biểu chùa Bổ Đà, như: Lăng Nghiêm Chính Mạch, Yết Ma Hội Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 64 Bản, Nam Hải Ký Quy phản ánh tư tưởng, triết lý sâu xa Phật giáo nói chung tơng Lâm Tế nói riêng Mộc Bổ Đà cịn có tác phẩm Nơm có giá trị cao lịch sử tư tưởng Phật Tâm Luận Đây tác phẩm riêng sư tổ chùa Bổ Đà, luận thuật chữ Nôm vấn đề chữ Tâm Phật giáo Việt Nam Trọng tâm số kinh nói khổ người giải Trong tiêu biểu Tứ Diệu Đế Một số ván kinh khác lại chủ yếu nói Quán Thế Âm Bồ Tát Bên cạnh đó, cịn có hệ thống sách khoa cúng mang hình thái ứng phó văn hóa san khắc lưu hành Các khoa cúng đến hành, ván khắc Lục Thù để ứng phó việc tang ma, không Bổ Đà mà đa phần chùa chiền miền Bắc có; sách Mật tông Đại Bi, Lăng Nghiêm… từ tu hành đến niềm tin Sau này, ảnh hưởng dòng Lâm Tế nên nhà sư cho khắc Kinh sâu nghiên cứu thiền Nhìn chung, mục đích Kinh nhằm thuyết giảng truyền lại giáo lý trình tu hành theo Phật phái Lâm Tế Một số định hướng phát huy Mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà di sản tư liệu đánh dấu trình phát triển hệ thống văn tự Nôm người Việt qua thời đại, khai sáng nghề in Việt Nam thể rõ tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử thời Trần tư tưởng triết lý Phật giáo Lâm Tế qua hình ảnh sống động Quán Thế Âm Bồ Tát giới Để nêu cao nhận thức công tác bảo tồn, phát huy giá trị lịch sử, giá trị văn hóa giá trị tôn giáo (cốt lõi giá trị Phật giáo), cần có định hướng số lĩnh vực sau: Trước hết, cần khẳng định lại giá trị lịch sử, văn hóa tơn giáo mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà luận khoa học, đồng thời cần nâng cao nhận thức giá trị di sản mộc tài sản vô giá, cốt lõi sắc dân tộc, gắn kết cộng đồng, sở để sáng tạo giá trị thúc đẩy trình giao lưu hội nhập văn hóa Đặc biệt, Phật giáo Trúc Lâm xem cốt lõi văn hóa vùng Tây Yên Tử, thiếu Phật giáo Trúc lâm văn hóa vùng Tây n Tử “nhạt” khơng cịn hấp dẫn Dấu ấn Phật giáo Trúc Lâm đậm nét qua số Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 65 chùa lại vùng Tây Yên Tử Vì vậy, trước hết cần làm rõ giá trị Phật giáo Trúc Lâm, bảo tồn, phát giá trị di tích Phật giáo Trúc Lâm vùng Tây Yên Tử (Am Vãi, Vĩnh Nghiêm, v.v.) Muốn bảo tồn cần phải có quy hoạch lâu dài tầm nhìn chiến lược Ngồi giá trị lịch sử, văn hóa, Phật giáo, v.v., Phật giáo Trúc Lâm chứa đựng giá trị tư tưởng to lớn giá trị hệ tư tưởng trị, tư tưởng triết lý nhân sinh Cụ thể, tư tưởng độc lập, ý thức tự cường, tự chủ dân tộc, việc hình thành văn hóa mang sắc Việt Nam, tư tưởng nhập thế, tùy duyên, cách ứng xử người xã hội trước vấn đề mối quan hệ khác nhau, v.v Tất tư tưởng cần nghiên cứu, làm rõ để giáo dục cho hệ người Việt Nam Để khai thác giá trị Phật giáo Trúc Lâm nói chung giá trị tư tưởng nói riêng, cần có phối hợp nhà nghiên cứu, nhà quản lý, nhà lãnh đạo từ Trung ương địa phương, chức sắc Phật giáo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, lẽ, Phật giáo Trúc Lâm học đáng quý cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam Vấn đề bảo quản di sản văn hóa cần thực điều kiện phù hợp với đầy đủ yếu tố kho lưu giữ, nhiệt độ, cẩn trọng, trách nhiệm cấp, như: trách nhiệm cán quản lý, trách nhiệm chức sắc Phật giáo; trách nhiệm sư trụ trì chùa nơi có mộc lưu giữ Giải pháp cho việc bảo quản vấn đề nan giải khí hậu Việt Nam cần có kho lưu giữ phù hợp với vị thế, khí hậu với mộc khắc gỗ Thị dễ bị nứt, cong vênh, nấm mốc, nấm mục gây hại Để hạn chế nguyên nhân này, mộc cần lưu giữ nhà kho có kiến trúc vật liệu xây dựng nhà kho đảm bảo điều tiết, ổn định mơi trường, khí hậu nhà kho so với mơi trường bên ngồi7 Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa nhiệm vụ quan trọng cộng đồng nhằm gìn giữ phát huy giá trị văn hóa dân tộc, tạo kết nối truyền thống - - tương lai Cần tuyên truyền, quảng bá giá trị di sản Các giá trị tạo động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội hội nhập quốc tế 66 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 Cần bổ sung nguồn nhân lực nguồn tài chính, cho vấn đề bảo tồn, bảo quản phát huy giá trị di sản văn hóa, góp phần nâng cao giá trị phát triển nguồn lực kinh tế địa phương Việc bảo tồn phát huy giá trị di sản ký ức kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm có ý nghĩa to lớn việc giữ gìn sắc dân tộc quảng bá hình ảnh đất nước, người Việt Nam, đồng thời đóng góp vào kho tàng di sản văn hóa giới Những gợi mở cho việc phát huy giá trị di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm hướng đến phát triển bền vững, nhằm xây dựng hình ảnh du lịch góc độ sản phẩm du lịch giải pháp truyền thông nhằm nâng cao mức độ biết đến ưa thích di sản nói riêng du lịch Bắc Giang nói chung Di sản tư liệu mộc chùa Vĩnh Nghiêm lợi cạnh tranh lành mạnh cần phải tạo dựng cho du lịch Bắc Giang mơ hình du lịch cộng đồng gắn với mơ hình quản lý cộng đồng, khai thác phát triển tiềm kinh tế từ lợi sẵn có địa phương8 Như trình bày trên, kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm thể rõ tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm Trần Nhân Tông Pháp Loa, Huyền Quang sáng lập, sau đến Trần Anh Tông Trần Minh Tông, tất bậc tiền bối Phật giáo Trúc Lâm người in dấu chân Phật lên khắp dãy núi Yên Tử vùng Đơng Bắc, Việt Nam Bằng nhìn địa - tôn giáo, muốn khẳng định điều: Vùng Yên Tử - Đông Triều vùng linh địa thời nhà Trần Một lý xuất phát từ tư tưởng địa linh hình thành từ lịch sử, trước thời Trần, mang màu sắc Phật giáo, Đạo giáo Như vậy, từ truy xét lịch sử, thấy Yên Tử bộc lộ tiềm trở thành di sản văn hóa, tơn giáo lịch sử Tuy nhiên, dãy Yên Sơn Yên Tử liên quan đến tỉnh Bắc Giang (chùa Vĩnh Nghiêm), nên tỉnh Quảng Ninh với tỉnh Bắc Giang lập hồ sơ hoàn thành vào năm 2013 Năm 2014, nhận thấy vùng núi Yên Tử liên quan đến tỉnh Hải Dương, quyền tỉnh Hải Dương định tham gia vào tiến trình khoanh vùng di sản đề nghị tỉnh Quảng Ninh, tỉnh Bắc Giang đồng ý để tỉnh Hải Dương nằm vùng di sản để đề nghị UNESCO cơng nhận tồn Như vậy, năm 2015, có ba tỉnh tham gia vào tiến trình lập hồ sơ đề nghị UNESCO xét công nhận Theo lịch Nguyễn Quốc Tuấn, Nguyễn Thị Quế Hương Phác thảo giá trị 67 trình, hồn thành hồ sơ năm 2015, đến năm 2016, UNESCO bắt đầu xem xét hồ sơ, chấp thuận năm 2017 thức cơng nhận Như vậy, thành cơng, Bắc Giang điểm đến du lịch văn hóa tâm linh tương lai, việc bảo tồn, phát huy giá trị kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà điều kiện tiên lúc Điều không giáo dục ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống dân tộc mà giúp cho cộng đồng dân tộc khu vực Đông Nam Á, Châu Á bảo tồn văn hóa phương Đơng q trình giới hội nhập phát triển Những tư tưởng nhân văn, bác ái, cư trần lạc đạo tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm, Phật giáo Lâm Tế đưa vị Phật giáo Việt Nam ngày có uy tín trường quốc tế./ CHÚ THÍCH: Thân Quang Huy (2016), “Những giá trị di tích quốc gia đặc biệt chùa Vĩnh Nghiêm”, Kỷ yếu hội thảo khoa học thuộc đề tài Viện Nghiên cứu Tơn giáo chủ trì: Giá trị mặt di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà, tỉnh Bắc Giang, Hà Nội: 78-97 Vũ Đức Nghiệu, Phạm Văn Tuấn (2016), “Báo cáo kết khảo sát kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: 82, 83 Vũ Đức Nghiệu (2016), “Nhận diện giá trị mộc chùa Bổ Đà chùa Vĩnh Nghiêm”, Văn hóa nghệ thuật, số 12: 14 Đồng Ngọc Dưỡng (2016), “Vai trò mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà việc hình thành hệ giá trị lịch sử, Phật giáo văn hóa Việt Nam”, Kỷ yếu hội thảo khoa học thuộc đề tài Viện Nghiên cứu Tơn giáo chủ trì: Giá trị mặt di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà, tỉnh Bắc Giang, Hà Nội: 32-43 Vũ Đức Nghiệu (2016), Nhận diện giá trị mộc TLđd: 13-14 Nguyễn sử (2017), Lịch sử Thư pháp Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Thị Bích Ngọc cộng (2016), “Định hướng giải pháp bảo quản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh bắc Giang”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: 142-155 Nguyễn Thị Thủy (2016), “Phát huy giá trị di sản mộc chùa Vĩnh nghiêm nhằm góp phần xây dựng hình ảnh du lịch bắc Giang”, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: 195-208 68 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 TÀI LIỆU THAM KHẢO Ban Quản lý Di tích tỉnh Bắc Giang (2014), Thắng tích Bổ Đà Sơn Đại Nam Nhất Thống Chí, Tập 4, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Lang (1992), Việt Nam Phật giáo sử luận, Tập 1, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Văn Phong (2009), Di sản Hán Nơm chùa Bổ Đà, Phịng Văn hóa thơng tin huyện Việt Yên, Bắc Giang Sở Khoa học Công nghệ tỉnh Bắc Giang (2016), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững”, Bắc Giang Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2015), Mộc chùa Bổ Đà - Đề mục tổng quan, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2015), Chùa Vĩnh Nghiêm Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2011), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Chùa Vĩnh Nghiêm Bắc Giang Thiền phái Trúc Lâm trình phát triển Phật giáo Việt Nam, Bắc Giang Nguyễn Sử (2017), Lịch sử Thư pháp Việt Nam, Nxb Thế giới, Hà Nội 10 UBND tỉnh Bắc Giang (2001), Địa chí Bắc Giang từ điển 11 Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2016), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mặt di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà, tỉnh Bắc Giang, Hà Nội Abstract AN OUTLINE OF HERITAGE VALUES OF VINH NGHIEM AND BO ĐA BUDDHIST TEMPLES’ WOODBLOCKS IN BAC GIANG PROVINCE OF VIETNAM To highlight the values of woodblocks heritage of Vinh Nghiem and Bo Da temples in order to promoting and preserving them, this article synthesizes, analyses and outlines the Buddhist, historical and cultural values of the two woodblocks archives It also shows suggestions in order to promote the values of woodblocks heritage in the cultural, social, economic and religious aspects of Bắc Giang province as a Buddhist centre of the Tran dynasty as well as in the process of Vietnamese historical culture Keywords: Values, heritage, woodblock, Vinh Nghiem, Bo Da, Bac Giang, Vietnam ... kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà? ??, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: 82, 83 Vũ Đức Nghiệu (2016), “Nhận di? ??n giá trị mộc. .. hướng giải pháp bảo quản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh bắc Giang? ??, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: 142-155 Nguyễn... huy giá trị di sản mộc chùa Vĩnh nghiêm nhằm góp phần xây dựng hình ảnh du lịch bắc Giang? ??, Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang: