Giá trị văn hóa của mộc bản chùa Vĩnh Nghiêm và chùa Bổ Đà ở Bắc Giang

Bằng việc tập trung trình bày các khía cạnh khác nhau của mộc bản, như: Văn hóa Phật giáo, ngôn ngữ, văn học, thẩm mỹ hội họa và điêu khắc gỗ… bài viết nhằm một lần nữa khẳng định lại những giá trị văn hóa phong phú của di sản mộc bản ở Việt Nam nói chung và mộc bản ở Bắc Giang nói riêng.

Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 69 NGUYỄN NGỌC MAI* GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA MỘC BẢN CHÙA VĨNH NGHIÊM VÀ CHÙA BỔ ĐÀ Ở BẮC GIANG Tóm tắt: Việc UNESCO công nhận mộc lưu giữ chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà (Bắc Giang) “di sản tư liệu giới thuộc Chương trình Ký ức giới khu vực Châu Á - Thái Bình Dương” tháng năm 2012 khẳng định giá trị quan trọng nhiều mặt loại hình di sản chữ viết đặc biệt Bằng việc tập trung trình bày khía cạnh khác mộc bản, như: Văn hóa Phật giáo, ngơn ngữ, văn học, thẩm mỹ hội họa điêu khắc gỗ… viết nhằm lần khẳng định lại giá trị văn hóa phong phú di sản mộc Việt Nam nói chung mộc Bắc Giang nói riêng Từ khóa: Giá trị, mộc bản, Bổ Đà, Vĩnh Nghiêm, Bắc Giang, Phật giáo Khái quát mộc Việt Nam Là dạng gỗ khắc chữ Hán Nôm dùng để in thành sách, mộc lại Việt Nam phân bố tản mạn nhiều địa phương chùa Quài (Đông Hưng, Thái Bình), chùa Vĩnh Nghiêm, chùa Bổ Đà (Bắc Giang), chùa Dâu (Bắc Ninh) vài nơi khác, như: chùa Vạn Đức, Chúc Thánh (Hội An, Quảng Nam) Ngoài ra, số lượng lớn mộc lưu giữ kho lưu trữ Đà Lạt (Lâm Đồng) Mộc lưu lại đến ngày hầu hết có niên đại từ thời Lê Mạt Nguyễn Dưới thời quân chủ, nhu cầu phổ biến rộng rãi chuẩn mực xã hội, điều luật bắt buộc dân chúng phải tuân theo để lưu truyền công danh nghiệp vua chúa, kiện lịch sử, triều đình cho khắc * Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Bài viết tổng hợp kết nghiên cứu đề tài cấp Nhà nước 2014-2017: Giá trị di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang Viện Nghiên cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam chủ trì thực nhiệm vụ Bộ Khoa học Công nghệ giao Ngày nhận bài: 10/01/2017; Ngày biên tập: 23/01/2017; Ngày duyệt đăng: 20/02/2017 70 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 nhiều sách sử tác phẩm văn chương để ban cấp cho nơi Trong trình hoạt động sản sinh loại hình tài liệu đặc biệt, mộc Đây tài liệu gốc độc Được chế tác từ vật liệu gỗ Thị, gỗ Ngơ đồng nên có nhiều ưu điểm mịn, mềm, dai, dễ chạm khắc hình khối sắc nét khơng bị cong vênh theo thời gian Các mộc khắc chữ Hán Nôm, chữ khắc ngược (âm bản), in giấy trở thành chữ xi đóng, sử dụng theo truyền thống người Phương Đông Các ván in sau nhiều lần in ngả màu đen bóng, bề mặt phủ lớp dầu mực in dày nhằm chống thấm nước, mối mọt Phần lớn ván in khắc mặt, kiểu chữ chân phương Mỗi trang sách in có biên lan (khung viền lề sách), tâm (vị trí khắc tiêu đề sách), ngư vĩ (gáy sách) Đặc biệt, ván khắc tương ứng với trang đầu trang cuối sách, thường có lạc khoản cho biết thời gian san khắc, người san khắc, địa điểm tàng trữ Đây thơng tin tốt cho việc tìm hiểu nguồn gốc, thời gian đời tài liệu kinh điển, chí góp phần lý giải nhiều ngun xã hội bối cảnh đời tác phẩm Nét chữ khắc mộc tinh xảo sắc nét Ðây tài liệu có giá trị, phục vụ cho việc nghiên cứu lịch sử văn hóa Việt Nam giai đoạn khác nhau, đặc biệt thời cận đại Trong công nghệ in ấn chưa đời phương thức in ấn âm mộc sử dụng phương tiện thức phổ biến để in ấn tài liệu chữ viết Đối với nhiều lĩnh vực tơn giáo, văn học viết, trị, tư tưởng, pháp chế triều đại trước khắc mộc tồn tài liệu gốc Nó khơng mang tính chất văn gốc để giúp đối chiếu, lưu nhiều tài liệu kinh bổn lưu hành mà với công hữu dụng mộc bản, nhiều tài liệu có giá trị lĩnh vực khác văn hóa nước nhà lưu giữ Theo đánh giá nội dung sơ 34.555 tài liệu mộc bảo quản Trung tâm Lưu trữ Quốc gia (Đà Lạt) có tới 935 có nội dung phong phú chia làm chủ đề chính, như: lịch sử, địa lý, quân sự, pháp chế, văn thơ, tôn giáo - tư tưởng - triết học, ngơn ngữ - văn tự, trị - xã hội, văn hóa - giáo dục, chí có khắc lưu truyền công danh, Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 71 nghiệp bậc vua chúa, kiện lịch sử, biến cố thời cuộc, tiễu trừ giặc dã Như vậy, vượt qua thời gian, văn gốc đóng vai trị nguồn sử liệu phản ánh triều đại; kho tàng lưu giữ tri thức thời đại dân tộc nhiều lĩnh vực tôn giáo, tư tưởng thời đại, triết học tác phẩm văn học Trong điều kiện đất nước có nhiều biến động chiến tranh, thiên tai, cộng với khí hậu nhiệt đới nóng ẩm khiến cho việc lưu trữ tài liệu in giấy khó khăn tài liệu mộc đóng vai trị nguồn tài liệu gốc, trở thành nguồn tư liệu quý giá cho hơm tìm q khứ Ngay từ kỷ 17, mộc thành phương tiện để in tác phẩm văn học viết tác phẩm văn học dân gian Ghi chép văn hóa xã hội Thăng Long kỷ 18 cho biết thị trường sách người Kẻ Chợ lúc xuất nhiều truyện thơ nôm khuyết danh với chủ đề tình u đơi lứa, thử thách sóng gió để đến hạnh phúc “Các tác phẩm thợ quê Liễu Chàng (Hải Dương) khắc ván in đem bày bán phường Cổ Vũ (Hàng Gai)” (Phạm Tất Dong, 2010: 64) Sự tiện lợi phổ biến tác phẩm văn học in từ mộc góp phần tạo nên thị trường tác phẩm văn học lãng mạng có dịp phơ bày thị hiếu phóng khống kiểu “ngồi luồng, phi thống” Thăng Long kỷ 18 mà làm nên diện mạo văn hóa đặc sắc Thăng Long thời gian Sự tồn địa danh làng khắc mộc Liễu Chàng tạo nhiều hội cho tác phẩm văn học lãng mạn, có nội dung tiến tránh kiểm duyệt nhà nước Cũng từ mà nhiều tác phẩm văn học dân gian, văn học viết không theo khuôn thức giai cấp thống trị có điều kiện in ấn phát hành rộng rãi nhân dân Trong điều kiện đất nước mà văn hóa dân gian lại tiếng nói quần chúng nhân dân, văn hóa dân gian lưu giữ hồn thơ dân tộc, lưu giữ phong mỹ tục với văn nhiều giá trị lịch sử, văn hóa nhà - làng - nước mộc phương tiện góp phần hữu hiệu vào cơng lưu giữ mạch nguồn dân tộc Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 72 Các mộc lại đến hầu hết khắc chữ Hán Nôm với nhiều kiểu chữ khác nhau, chân thư, thảo thư, lệ thư, hành thư,… xứng đáng tác phẩm thư pháp nghệ thuật tuyệt mỹ Đặc điểm không cho biết tài nghệ nhân khắc gỗ xưa phải người giỏi chữ Hán, chữ Nơm, có bàn tay khéo léo, có mắt tinh tường, tính kiên trì, nhẫn nại, thận trọng trình độ thẩm mỹ cao Nhiều dấu vết văn tự lưu lại mộc cung cấp nhiều thông tin phát triển ngôn ngữ, văn tự Việt Nam Mộc “Cổ Châu Phật Bản Hạnh” (lưu chùa Dâu) ngồi thơng tin cho biết Sĩ Vương với công lao việc hưng thịnh Phật giáo vùng Dâu (Luy Lâu) cung cấp thông tin quý giá ngôn ngữ người Việt kỷ 18 với số từ ngữ cổ lưu hành đời sống kẻ (kẻ Mèn), chừ, bà ả (bà cả)… Điều cho biết ngôn ngữ đời sống người Việt kỷ 18 giống ngày Những mộc tài liệu văn học, Phật học ngồi hệ thống văn tự cịn tiểu tác phẩm hội họa độc đáo, khơng có tác dụng minh họa cho phần văn tự mà tác phẩm đem lại nhiều thông tin quan điểm thẩm mỹ đặc biệt nghệ thuật tả chân đương thời với kỹ thuật điêu khắc ngược Mặc dù chuyên tác phẩm điêu khắc hay hội họa với nguyên tắc phóng tác tự do, đảm bảo nguyên tắc hình khối, xa gần… thực họa tiết mô mộc đem lại nhiều cảm xúc thẩm mỹ hội họa điêu khắc gỗ Giá trị văn hóa mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà 2.1 Giá trị văn hóa Phật giáo Mộc cịn lưu hai chùa tiếng chùa Vĩnh Nghiêm Bổ Đà kho tư liệu quý giá Phật giáo Việt Nam nói chung Phật giáo Miền Bắc Việt Nam nói riêng Với nội dung san khắc Kinh Tịnh Độ, mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gồm 3.050 khắc có niên đại từ thời vua Lê Cảnh Hưng (thế kỷ 18) đến thời vua Thành Thái (triều Nguyễn, kỷ 19) Với số lượng mộc 2.000 bản, mộc chùa Bổ Đà lưu giữ nhiều kinh sách có liên quan đến lĩnh vực tư tưởng, triết học với sách Phật Tâm Luận, sách khoa nghi, cúng tổ Lễ Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 73 Phật Nghi, Niệm Phật Kệ, sớ điệp dùng nghi lễ Phật giáo Điều cho thấy từ xa xưa, chùa Bổ Đà không nơi tu hành thiền sư, mà trung tâm đào tạo tăng ni, nơi biên soạn sách, nhà in cổ, thư viện cổ, bảo tàng văn hóa Phật giáo truyền thống Việt Nam Đa số văn san khắc mộc có nội dung in kinh Phật, với chức truyền tụng Kinh xuất phát từ Ấn Độ, có Kinh tuyển chọn với nội dung tinh túy nhất, dễ hiểu người dân “Chi Na Soạn Thuật” Nhiều tác phẩm kinh bổn khác phản ánh giới điều nhà Phật diễn đạt Nôm tự dạng thơ lục bát để dễ nhớ, dễ hiểu, dễ truyền từ người sang người khác, từ đời trước đến đời sau, “Quốc Âm Ngũ Giới”, “Quốc Âm Thập Giới”, “Uy Nghi Quốc Âm”, “Uy Nghi Quốc Ngữ” Nội dung kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà kinh, sách, luật giới nhà Phật trước tác số danh nhân, thiền sư sáng lập, chấn hưng, phát triển trung tâm Phật giáo Vĩnh Nghiêm nhiều kỷ có ảnh hưởng mạnh mẽ đến phát triển văn hóa, xã hội giai đoạn lịch sử Việt Nam, như: Trần Nhân Tông, Pháp Loa Đồng Kim Cương, Huyền Quang Lý Đạo Tái, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi, Tuệ Đăng - Chân Nguyên thiền sư… Với chín đầu sách: Tỳ Khâu Ni Giới Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881); Giới Luật Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881); Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh (năm Tự Đức 37 - 1884); Kính Tín Lục (năm Tự Đức 39 - 1886); Yên Tử Nhật Trình (năm Bảo Đại - 1932); Đại Thừa Chỉ Quán (năm Bảo Đại 10 - 1935); Sa Di Ni Giới Kinh (năm Tự Đức 34 - 1881); Di Đà Kinh; Quan Thế Âm Kinh, chế tác nhiều đợt khoảng thời gian từ kỷ 17 đến đầu kỷ 20, phần lớn san khắc năm cuối kỷ 19, đầu kỷ 20 Đây mộc gốc, Phật phái Trúc Lâm lưu giữ chùa Vĩnh Nghiêm để truyền bá tư tưởng cốt lõi Phật giáo cho hàng trăm chùa với hàng triệu tăng ni, Phật tử xưa Nội dung tác phẩm mộc chủ yếu thể tư tưởng Phật giáo Trúc Lâm: tinh thần tự lực tùy duyên, nghĩa 74 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 khai thác Phật tính từ thân mình, tự tin vào thân, khơng tin vào lực thần bí, lạc quan với sống thực, thuận theo lẽ/quy luật tự nhiên Do đó, tổng thể, nội dung mộc chùa Vĩnh Nghiêm có ý nghĩa lớn xã hội Việt Nam nhiều phương diện, như: triết lý nhân sinh giáo dục nhân cách công dân, văn hóa Phật giáo Việt Nam Có thể nói văn hóa Phật giáo trung tâm Phật giáo chùa Bổ Đà góp phần hình thành nên kho mộc kho mộc kinh Phật nơi góp phần khẳng định vị ngơi chùa tồn đích thực với tiến trình lịch sử Phật giáo Việt Nam Do vậy, khám phá giá trị kho mộc chùa Bổ Đà nhìn từ văn hóa Phật giáo góp phần lý giải tượng văn hóa độc đáo Phật giáo tồn từ bao đời đời sống văn hóa tâm linh - văn hóa Phật giáo xứ Bắc Các văn tự ván khắc dù thể giáo lý tư tưởng Phật giáo Ấn Độ ván kinh khắc Việt Nam, bàn tay người Việt nên mang dấu ấn Việt rõ qua hoa văn, họa tiết trang trí Trong nhiều kinh cịn thể triết lý gắn bó đạo đời Có thể dễ dàng nhận thấy hình ảnh Đức Phật tổ Như Lai, Phật Thích Ca tọa đài sen, Quán Thế Âm Bồ Tát, vị La Hán nhiều ván kinh Như vậy, mộc chùa Bổ Đà không chữ viết biểu đạt quan điểm, giáo lý Phật học, mà họa tiết góp phần biểu đạt quan niệm Phật giáo người dân Việt Nam Các họa tiết mang lại giá trị thẩm mỹ cao, nét đẹp hài hịa chữ tranh, góp phần làm tăng thêm ý nghĩa Phật giáo có tác động trực diện đến việc truyền thụ tiếp nhận thẩm mỹ Phật giáo Có thể nói, mộc đó, người xưa để lại dấu ấn cá nhân, dấu ấn môn phái qua nội dung, đường nét, họa tiết, hình khối điêu luyện tinh xảo, phản ánh tư tưởng, triết lý sâu xa đạo Phật nói chung dịng thiền Lâm Tế nói riêng Tư tưởng, giáo lý hành đạo Thiền phái Trúc Lâm in từ kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm bảo lưu, quảng bá thời gian dài không gian rộng lớn qua hệ thống chùa chiền khắp nước Tư tưởng thấm nhuần sâu đời sống cộng đồng lan tỏa ảnh hưởng lãnh thổ quốc gia Hiện nay, tư tưởng Thiền phái Trúc Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 75 Lâm phát triển mạnh mẽ, có ảnh hưởng sâu rộng đến Phật tử nhiều nước giới 2.2 Giá trị ngôn ngữ, văn học Những ngôn ngữ, văn tự mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà góp phần quan trọng trình phát triển hệ thống văn tự Việt Nam Đối với ván khắc chùa Vĩnh Nghiêm, loại văn tự riêng người Việt Nam, sáng tạo từ kỷ 11 sở ký tự chữ Hán, ghi âm tiếng Việt Điều ý thức độc lập, tự chủ dân tộc ta trình tiếp biến văn hóa mà cịn bước ngoặt đánh dấu phát triển hệ thống văn tự Việt Nam Những văn tự chữ Nôm sử dụng phổ biến, có hệ thống trước tác Phật hồng Trần Nhân Tông cao tăng Thiền phái Trúc Lâm trí thức đương thời Chữ Nôm dùng để viết lời thuyết pháp dạng văn vần, ngắn gọn, dễ hiểu qua lăng kính người Việt Nam nên thuận lợi cho việc phổ biến tư tưởng giáo lý nhà Phật vào dân gian Từ giá trị mà Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm chọn mẫu chữ Nôm từ sách “Thiền Tông Bản Hạnh” mộc chùa Vĩnh Nghiêm để đưa vào làm mẫu tự Tự điển Điều khẳng định tính chuẩn mực mẫu chữ Nơm mộc tinh tế, tính thẩm mỹ cao tư văn hóa Việt Hệ thống mộc chùa Vĩnh Nghiêm, Bổ Đà phần Kinh giới luật văn tôn giáo, cịn có nhiều san khắc tác phẩm có giá trị văn học như: Thần Du Tây Phương Ký, Tây Phương Mỹ Nhân Truyện, Cổ Châu Phật Bản Hạnh, Kính Tín Lục, n Tử Nhật Trình, Thiền Tơng Bản Hạnh Riêng tập Thiền Tông Bản Hạnh gồm tác phẩm văn học viết theo thể phú diễn ca, dễ đọc, dễ nhớ, dễ truyền tụng Thủ pháp “dùng thơ nói Thiền”, thể quan niệm đậm chất triết lý Thiền hình tượng cụ thể sinh động nên người đọc dễ tiếp nhận Vì vậy, dù miêu tả “thú lâm tuyền thành đạo”, hay miêu tả cảnh đẹp sơn lâm, mỹ tự thể cảnh giới tâm hồn người đắc đạo, có tác dụng trao truyền cho hệ nối tiếp hướng theo tinh thần đề cao, rèn luyện nội lực Thiền Các tác phẩm văn học mộc sách “Thiền Tông Bản Hạnh” chùa Vĩnh Nghiêm, “Cư Trần Lạc Đạo Phú” (ở trần vui với đạo) 76 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 viết theo thể phú, “Đắc Thú Lâm Tuyền Thành Đạo Ca” (bài ca thú vui rừng suối mà thành đạo Trần Nhân Tông), “Vịnh Hoa Yên Tự Phú” (vịnh cảnh chùa Hoa Yên) Thiền sư Huyền Quang tác phẩm văn học Thiền tơng có giá trị có ảnh hưởng tích cực đến đời sống xã hội nhiều nhà nghiên cứu văn học ngồi nước quan tâm tìm hiểu Mộc chữ Nôm chùa Vĩnh Nghiêm di sản tư liệu đánh dấu trình phát triển hệ thống văn tự Nôm qua triều đại Trần, Lê, Nguyễn… Với việc khắc in mộc với chữ Nơm hồn chỉnh thể chuyển biến từ chỗ sử dụng chủ yếu chữ Hán sang coi trọng chủ động sử dụng chữ Nôm Từ chỗ dùng lẻ tẻ thời kỳ trước đó, chữ Nơm bắt đầu sử dụng cách có hệ thống trước tác cao tăng Thiền phái Trúc Lâm Những văn tự chữ Nôm sử dụng phổ biến, có hệ thống trước tác Phật hồng Trần Nhân Tơng cao tăng Thiền phái Trúc Lâm trí thức đương thời Họ sử dụng chữ Nôm để viết lời thuyết pháp dạng văn vần, dịch trực tiếp từ Kinh Phật viết chữ Hán hay chữ Phạn, mà tổng kết ngắn gọn dạng thơ diễn giải tư tưởng Phật học lăng kính người Việt Điều ý thức độc lập, tự chủ dân tộc ta trình tiếp biến văn hóa mà cịn bước ngoặt đánh dấu phát triển hệ thống văn tự Việt Nam Hiện nay, q trình hội nhập, giao lưu văn hóa quốc tế, giới có nhiều người quan tâm học chữ Nơm để nghiên cứu lịch sử văn hóa truyền thống Việt Nam, chữ Nơm mộc nguồn tư liệu quý giá để tra cứu, tham khảo hữu ích Một điều thú vị khác mang ý nghĩa quốc tế font chữ Nôm mã Unicode Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm lấy mẫu từ sách “Thiền Tông Bản Hạnh” phần sưu tập mộc chùa Vĩnh Nghiêm Chữ Nơm cài đặt máy vi tính phổ biến toàn giới, học tập, nghiên cứu chữ Nôm Việt Nam toàn giới tiếp cận sử dụng để tìm hiểu giá trị đặc sắc, phong phú văn hóa Việt Nam khứ Thơ Nôm vị cao tăng Thiền phái Trúc Lâm ảnh hưởng sâu đậm đến ngôn ngữ thơ ca Việt Nam Nhiều người nước Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 77 học chữ Nôm để nghiên cứu, khai thác kho tàng thơ, văn chữ Nơm Việt Nam tìm hiểu, giới thiệu rộng rãi văn học, văn hóa Việt Nam giới Văn học thuộc Thiền phái Trúc Lâm mang đậm âm hưởng Thiền sâu sắc, hòa với dòng văn học nhân đạo yêu nước Việt Nam, mang tư tưởng nhân văn hướng thiện đạo Phật, góp phần làm phong phú kho tàng văn học Thiền tông giới mà tác phẩm mộc chùa Vĩnh Nghiêm bảo lưu đóng góp đáng kể 2.3 Giá trị thẩm mỹ hội họa điêu khắc gỗ Khơng sơ cứng với loại hình văn tự viết, ván khắc mộc tác phẩm có giá trị cao hội họa điêu khắc gỗ Trong đặc biệt mộc khắc in truyện thơ răn dạy giữ giới Kinh Phật với hình vẽ minh họa kèm Các mộc chạm khắc phù chú, sớ điệp… hình vẽ hội họa lại bật với mô thức chủ yếu rồng cuộn hổ ngồi, hổ phù, vân mây, Nhiều trang mộc nghệ nhân xưa khắc đan xen thêm họa đồ minh họa, đường nét tài hoa tinh tế, bố cục chặt chẽ hài hòa xứng đáng tác phẩm đồ họa có giá trị thẩm mỹ cao ván khắc hình Đức Phật tổ Như Lai, Phật Thích Ca tọa đài sen, Quan Thế Âm Bồ Tát, vị La Hán Dưới góc độ mỹ học, nét chữ hoa văn Phật giáo in khắc kho mộc chùa Bổ Đà trở thành họa hút, lồng kết, phối hình hài hịa, cân đối thể khả điêu khắc mỹ thuật trình độ nghệ thuật cao, góp phần hình thành kho mộc mang giá trị thẩm mỹ độc đáo nước ta Đặc biệt “Tây Phương Mỹ Nhân Truyện” với tờ đầu sách văn phía trang trí hình đóa sen đặt sen bốn rùa (?) ngậm dây ngọc Hai bên đóa sen bên mai, bên tùng Ngọn mai tùng nối liền với thân mai tùng thư phía Bức thư, bên hình đóa sen có chữ Tịnh Độ Kinh Hai bên hình mai tùng có chim hạc đậu, phía vẽ gốc trúc bụi hoa cúc, tạo thành tranh tứ quý mềm mại, cân đối Xem xét cách thức tạo tác hình vẽ mộc in lại giấy dó cho thấy thực tài hội họa thợ khắc ván Liễu Chàng Hình vẽ khơng đơn hình minh họa mà 淨土經 78 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 thực tranh mang đậm phong cách nghệ thuật hội họa Phật giáo hội họa dân gian với đường nét mềm mại, rõ nét tinh xảo từ nét vẽ dáng người, nét mặt đến nếp áo, hoa văn áo cho người xem thấy hết tài điêu khắc gỗ người thợ thủ công đạt đến tinh xảo nghệ thuật Trong mộc triều Nguyễn có nhiều nội dung phong phú triết học, tư tưởng, văn học… đại phận mộc lưu giữ chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tập trung in khắc tích truyện Phật giáo nên hình họa mộc phản ánh nội dung cốt truyện liên quan đến điển tích Phật giáo xuất cứu khổ cứu nạn Phật Bà Quan Thế Âm Bồ Tát, Phật Bà Nghìn Mắt Ngìn Tay; Phật Bà Cứu Khổ Cứu Nạn… Điểm bật hình họa đường nét rõ ràng, sắc xảo không đứt đoạn mà liền mạch, khơng khơ cứng mà mềm mại có cốt cách với hình khối xa gần, sáng tối có tn thủ đạt đến tiêu chí nghệ thuật phối cảnh hội họa Phải xem giập mộc tranh Phật giáo giấy dó thấy hết tài người nghệ nhân khắc ván in Quan sát cách bố trí, phối cảnh bố cục hình khối gỗ cho thấy trình độ điêu khắc gỗ đạt đến kỹ thuật bậc thầy Mặt khác, hội họa mộc khơng lưu lại hình ảnh xã hội đương thời mà cho hậu thông tin thị hiếu thẩm mỹ người đương thời đẹp, tư tưởng nhân văn, quan điểm chân thiện mỹ đời sống xã hội đương thời hiển lộ ván in Kinh Phật Ngồi tác phẩm có nội dung minh họa cho văn bản, mộc chùa Vĩnh Nghiêm cịn thể nhiều chủ đề ngồi tơn giáo cảnh sinh hoạt sống đời thường với đầy đủ vẻ sống có cảnh vật ni trâu, bị, dê, gà, voi… lại có cảnh đua thuyền phía dưới, khiêng võng cáng phía trên… chí chi tiết tới hình vẽ vật dụng nhà nồi niêu, thạp, chum cốc chén chi tiết đến áo quần, giầy, mũ đồ trang sức Tất theo phong cách tả thực, điều không giúp cho hậu hình dung sống đời thường quan điểm thẩm mỹ người đương thời mà giúp giải mã vật dụng chức đời sống xã hội Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 79 2.4 Giá trị tri thức dân gian Hệ thống mộc chùa Vĩnh Nghiêm chia thành ba loại, đơn vị mộc lại có tiêu chí riêng thống nhất, trang ván đơn vị độc bản, điều cho thấy tính phức tạp, cầu kỳ, độ xác tính nghệ thuật cao thể đơn vị điêu khắc Người thợ khắc gỗ thường chọn loại gỗ Thị thớ mịn, bị cong vênh để làm vật liệu chế tác Công việc đòi hỏi người thợ phải thành thạo quy luật viết chữ Hán, chữ Nơm với trình độ thẩm mỹ cao, bàn tay tài hoa, đôi mắt tinh tường, tính kiên trì, nhẫn nại, thận trọng Con chữ khắc ngược, hầu hết tận dụng hai mặt ván, phần lớn loại chữ chân dễ đọc, khắc sâu khoảng 1mm đến 1,5mm, kích thước khổ lớn loại sớ điệp dài 100cm, rộng 40cm đến 50cm thông thường 33cm x 23cm x 2,5cm Trên ván khắc, trang đầu hay trang cuối văn khắc thời gian chế tác, tên người san khắc, địa điểm lưu giữ, bảo quản cẩn thận Bản khắc rõ ràng, cân đối, đẹp tác phẩm thư pháp Một điểm độc đáo tài liệu mộc chất liệu làm ván in Qua hàng trăm năm cầm ván khắc lại ngày cho thấy tri thức địa sâu sắc kỹ sử dụng gỗ để làm ván khắc in mộc Với đặc điểm riêng vùng núi non trùng điệp, Thị mọc nhiều Gỗ Thị nhẹ dai, dẻo, bền, bị mục nát Chính vị tổ sư dùng gỗ Thị để khắc ván in Với đặc tính màu gỗ sáng, thớ mịn, gỗ mềm dễ khắc khơng vỡ thớ nên nét chữ, hay hình vẽ khắc tinh xảo, đảm bảo độ lượn đường cong chuẩn xác Vì mà hình họa, khối chữ tượng hình thể thành sản phẩm chuẩn xác đảm bảo có tính thẩm mỹ cao Do vậy, trải qua gần 300 năm, Kinh nguyên vẹn bền, đẹp Điều cho thấy khả chọn gỗ, xử lý gỗ, xử lý chữ viết, hoa văn khắc ván đạt đến trình độ cao nhà chùa người thợ thủ công thực công việc lúc Mộc chùa Vĩnh Nghiêm, mộc chùa Bổ Đà cịn có khắc chữ “siêu nhỏ” sách “Phật Mẫu Đại Tạng Kinh Mục Lục” kích thước khoảng 20cm x 30cm, khắc 80 Nghiên cứu Tôn giáo Số 1&2 - 2017 mặt khắc, tương đương với 12 trang sách, nét chữ khắc đẹp, tinh xảo Nhiều mộc nghệ nhân xưa chế tác hoa văn, san khắc cầu kỳ, khổ lớn chứng tỏ trình độ điêu khắc nghệ nhân xưa đạt đến đỉnh cao Kho mộc hai chùa lại đến số lượng mộc lớn Để chế tác kho mộc đòi hỏi nhiều yếu tố Trước hết yếu tố người, phải hội tụ người tài hoa, trí tuệ, có trách nhiệm, họ tổ chức cách quy mơ, chặt chẽ tạo Kinh Phật đồ sộ đến vậy; bên cạnh người có chữ nghĩa tài hoa, có tâm huyết phải kể đến khối lượng tri thức địa trao truyền qua lớp hệ cách chọn nguyên liệu gỗ khắc ván, kiến thức, kinh nghiệm trình độ kỹ thuật xử lý mộc để đảm bảo tăng cường độ dai, dẻo, bền, bị mục nát gỗ Thị tự nhiên Kích thước mộc chùa Vĩnh Nghiêm khơng đồng đều, tùy theo kinh/sách mà có kích thước khác Bản khắc lớn loại sớ, điệp chiều dài 100cm, rộng 40 - 50cm, nhỏ khoảng 15 x 20cm, phần lớn mộc Kinh Hoa Nghiêm (hơn 2.800 mảnh) có kích cỡ 33cm x 23cm x 2,5cm Vì qua nhiều lần sử dụng, mực in bám dầy, nên ván có mầu đen Trong điều kiện bảo quản mang tính tự nhiên trước đây, lớp mực bám có tác dụng chống thấm nước mối mọt hiệu Từ cho thấy tri thức địa kỹ thuật lưu trữ tài liệu điều kiện nóng ẩm Việt Nam nhà sản xuất mộc xưa đáng quý để học tập kế thừa Danh tính hàng trăm cá nhân, gia đình, dịng họ khắp làng xã, chùa chiền vùng lưu khắc “Danh”, “Phương Danh”, kinh sách Điều có ý nghĩa nghiên cứu đời sống văn hóa tâm linh người Việt, lịch sử địa danh làng xã, gia phả dòng họ vùng Kinh Bắc (Bắc Ninh, Bắc Giang), lịch sử tiền tệ cách thức tổ chức đời sống cộng đồng làng nghề truyền thống Ngoài giá trị lịch sử văn hóa, ngơn ngữ văn học, kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm đúc kết kinh nghiệm dân gian, tinh hoa y dược đương thời Những bệnh thường gặp thời khí hay tai nạn cảm, sốt, bệnh sởi, bệnh đậu, cấp cứu người đuối nước, giúp Nguyễn Ngọc Mai Giá trị văn hóa mộc 81 sản phụ sinh nở… thuốc nam “cây nhà vườn” ghi lại Cách thức chữa bệnh phương thuốc dân gian dễ kiếm lưu lại có giá trị thực tiễn khoa học việc phục vụ sức khỏe đời sống nhân sinh Sách “Kính Tín Lục” có sưu tập mộc chùa Vĩnh Nghiêm ghi chép phương thuốc cấp cứu, chữa bệnh (An Thai Thôi Sinh Phương; Thiên Trúc Cốt Dược; Phụ Cấp Cứu Phương…) đúc kết kinh nghiệm dân gian khảo nghiệm tinh túy y dược thời Mộc sách sở để truyền bá, phổ biến kinh nghiệm, vừa thể lòng nhân Phật giáo, qua nâng cao vị thế, trách nhiệm nhà sư (theo Phật phái Trúc Lâm) Đồng thời, sách in từ mộc phổ biến rộng rãi biện pháp để hoằng dương Phật pháp (hỗ trợ dân, làm dân thêm tơn q, khiến dân tin theo) Đó hình thức nhập trực tiếp vào dân gian theo chủ trương Phật phái Trúc Lâm Yên Tử Hiện nay, phương thuốc phổ biến rộng rãi nhiều chùa chiền, thiền viện, vùng quê góp phần cứu nhân độ đến nhiều người ứng dụng Kết luận Như vậy, mục đích ban đầu chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà muốn có Kinh để truyền dạy Phật giáo hình thành xuất mộc từ hai chùa danh tiếng vượt xa mục đích ban đầu Nó có tầm vóc to lớn mang giá trị tổng hợp Các ván khắc Kinh Phật chùa Bổ Đà thực tế trở thành di vật tôn vinh hưng thịnh Phật giáo, vừa mang giá trị tôn giáo, lại vừa mang giá trị giáo dục, giá trị thẩm mỹ, giá trị ngôn ngữ, giá trị lịch sử, giá trị văn chương đặc sắc Những giá trị vừa có hình thù, hoa văn, họa tiết, ván khắc, chữ viết để chiêm ngưỡng cách trực diện thị giác, lại in ấn, chép thành nhiều Nó vừa di vật hữu hình nội dung mà mộc lưu trữ lại làm nên giá trị văn hóa vơ hình khó lượng hóa được./ Nghiên cứu Tơn giáo Số 1&2 - 2017 82 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Tất Dong (cb 2010), Những phẩm chất, nhân cách đặc trưng người Thăng Long - Hà Nội, Nxb Hà Nội Nguyễn Văn Phong (2009), Di sản Hán Nôm chùa Bổ Đà, Phịng Văn hóa Thơng tin huyện Việt Yên, Bắc Giang Nguyễn Văn Quý (2016), Khảo cứu Kinh Tịnh Độ kho mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà, tỉnh Bắc Giang, Đề tài cấp sở, Viện Nghiên cứu Tôn giáo Sở Khoa học Công nghệ tỉnh Bắc Giang (2016), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Giá trị mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà gắn với phát triển bền vững, Bắc Giang Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2011), Kỷ yếu Hội thảo khoa học Chùa Vĩnh Nghiêm Bắc Giang Thiền phái Trúc Lâm trình phát triển Phật giáo Việt Nam, Bắc Giang Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2015), Chùa Vĩnh Nghiêm Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Giang (2015), Mộc chùa Bổ Đà - Đề mục tổng quan, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2015), Báo cáo tổng thuật tình hình tư liệu mộc hai chùa Vĩnh Nghiêm Bổ Đà (Bắc Giang), Hà Nội Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo (2015), Kỷ yếu hội thảo giá trị mặt di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang, Hà Nội Abstract THE CULTURAL VALUES OF VINH NGHIEM AND BO DA BUDDHIST TEMPLES’ WOODBLOCKS IN BAC GIANG PROVINCE OF VIETNAM Recognition of woodblocks that have been preserved in Vinh Nghiem and Bo Da Buddhist temples as “the Documentary Heritage” of the Memory of the World Programme, Asian Pacific region on May 2012 by UNESCO has confirmed the critical values in many domains of this specific heritage This paper indicates some aspects of woodblocks such as Buddhist culture, language, literature, aesthetic painting and wooden sculpture It helps to confirm the cultural values of woodblocks in Vietnam in general and in Bac Giang province in particular Keywords: Buddhism, Bo Da, value, woodblock, Vinh Nghiem, Bắc Giang, Vietnam  ... tiết mô mộc đem lại nhiều cảm xúc thẩm mỹ hội họa điêu khắc gỗ Giá trị văn hóa mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà 2.1 Giá trị văn hóa Phật giáo Mộc cịn lưu hai chùa tiếng chùa Vĩnh Nghiêm Bổ Đà kho... Phật chùa Bổ Đà thực tế trở thành di vật tôn vinh hưng thịnh Phật giáo, vừa mang giá trị tôn giáo, lại vừa mang giá trị giáo dục, giá trị thẩm mỹ, giá trị ngôn ngữ, giá trị lịch sử, giá trị văn. .. tình hình tư liệu mộc hai chùa Vĩnh Nghiêm Bổ Đà (Bắc Giang) , Hà Nội Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo (2015), Kỷ yếu hội thảo giá trị mặt di sản mộc chùa Vĩnh Nghiêm chùa Bổ Đà tỉnh Bắc Giang, Hà Nội Abstract