Phân tích đoạn trích Hai tâm trạng trong Chiến tranh và hòa bình của L.Tônxtôi

Lep Nicôlaiêvits Tônxtôi (1828-1910) là nhà văn vĩ đại của Nga và thế giới. Ông là tấm gương tìm tòi về sự thật. Một trong những sự thật mà Tônxtôi tìm kiếm kiếm suốt đời đó là tìm hiểu sự thật lịch sử và bản chất tính cách Nga. Về sự thật lịch sử, ông đã dựng lại những biến cố lịch sử trọng đại có liên quan đến vận mệnh toàn dân dựng lại bức tranh sinh hoạt rộng lớn với các tầng lớp xã hội. Từ đó, nhìn nhận và đánh giá các biến cố lịch sử theo quan điểm nhân dân, coi quần chúng nhân dân như người sáng tạo lịch sử, như ngọn nguồn đạo đức và sức mạnh của cộng đồng, thể hiện qua tất cả các tác phẩm mang tính sử thi, từ Truyện Xôvaxtôpôn đến Chiến tranh và hòa bình. Đánh giá cao cống hiến của Tônxtôi, Lênin coi Tônxtôi là tấm gương phản chiếu cách mạng Nga.

Đề  bài: Phân tích đoạn trích Hai tâm trạng trong Chiến tranh và hịa bình của L   Tơnxtơi Bài làm Lep Nicơlaiêvits Tơnxtơi (1828­1910) là nhà văn vĩ đại của Nga và thế  giới. Ơng là tấm  gương tìm tịi về sự thật. Một trong những sự thật mà Tơnxtơi tìm kiếm kiếm suốt đời đó   là tìm hiểu sự thật lịch sử và bản chất tính cách Nga. Về sự thật lịch sử, ơng đã dựng lại   những biến cố  lịch sử trọng đại có liên quan đến vận mệnh tồn dân dựng lại bức tranh  sinh hoạt rộng lớn với các tầng lớp xã hội. Từ đó, nhìn nhận và đánh giá các biến cố lịch  sử  theo quan điểm nhân dân, coi quần chúng nhân dân như  người sáng tạo lịch sử, như  ngọn nguồn đạo đức và sức mạnh của cộng đồng, thể hiện qua tất cả các tác phẩm mang  tính sử thi, từ  Truyện Xơvaxtơpơn đến Chiến tranh và hịa bình. Đánh giá cao cống hiến   của Tơnxtơi, Lênin coi Tơnxtơi là tấm gương phản chiếu cách mạng Nga" Dường như  Tơnxtơi đã miêu tả  được bản chất tính cách Nga qua một số  nhân vật như  Natasa, Cutudơp, Karataiep  (Chiến tranh và hịa bình). Đó là những tính cách tốt đẹp,  những tâm hồn giản dị, những "trí tuệ của trái tim" Bên cạnh những bức tranh tuyệt vời về đời sống Nga, đặc điểm nghệ  thuật nổi bật của   các tác phẩm Tơnxtơi là sự  xâm nhập một cách nhuần nhuyễn bản chất q trình phát   triển xã hội vào q trình phát triển tâm lý con người. Nói đơn giản, tác phẩm Tơnxtơi đã  đạt đến trình độ phân tích tâm lí xuất sắc khi coi cuộc sống là một q trình vận động và   tâm lý con người "như một dịng sơng", lưu chuyển khơng ngừng Chiến tranh và hịa bình là tác phẩm lớn nhất của L. Tơnxtơi, được gọi là "tác phẩm vĩ đại   của thế kỉ XIX" (Gorki). Với chủ đề  chiến tranh, nhà văn ca ngợi cuộc chiến tranh nhân  dân, bản chất anh hùng và khả  năng quyết định vận mệnh đất nước của nhân dân, phê   phán cuộc xâm lược bành trướng của Napơlêơng. Trong Chủ đề chiến tranh, nhà văn mơ  tả  cuộc sống sinh hoạt bình thường của giai cấp q tộc Nga. Xen vào hai chủ  đề  đó là   việc kể về con đường đi tìm chân lý của một số thanh niên q tộc tiến bộ. Tác phẩm là   đỉnh cao của nghệ  thuật miêu tả  và phân tích tâm lý con người, cịn được gọi là nghệ­  thuật về "phép biện chứng tâm hồn" Hai tâm trạng lá đoạn trích nói về tâm trạng nhân vật Anđrây Bơncơnxki, một thanh niên   đại q tộc, có tư tưởng tiến bộ, từ tâm trạng buồn bã, bi quan chuyển sang u đời, u  sự sống. Đây là một thiên diễn tả tâm lí tinh vi, xuất sắc, thể hiện tài năng nghệ thuật của  L   Tơnxtơi  Muốn hiểu    đoạn trích  này,   cần  biết  đôi  điều   nhân vật  Andrây,   Bơncơnxki Andrây là một thanh niên đại q tộc, thơng minh, sắc sảo. tinh tế, giàu nghị lực và nhiều   hồi bão. Là mẫu người q tộc tiên tiến, lý tưởng của thời đại, của nước Nga thế kỉ XIX   chàng khao khát sống chân thực, cao thượng, căm ghét mọi giả  dối, xấu xa, thấp hèn   Nhưng xã hội thượng lưu ­ mơi trường sống của chàng lại đầy rẫy những giả dối, cơng   thức, xấu xa. Mâu thuẫn giữa khát vọng và hiện thực chuyển thành xung đột nội tâm. Vì  vậy cả  cuộc đời chàng ln đi tìm câu trả  lời cho những câu hỏi về  chân lý, hạnh phúc,   những giá trị  đạo đức, tinh thần. Thực chất, những vấn đề  ln nung nấu trong tâm   hồn Andrây cũng là những vấn đề mang tầm cỡ dân tộc, thời đại và nhân loại mà chính L.  Tơnxtơi cũng day dứt và khao khát khám phá suốt đời. Trốn chạy xã hội thượng lưu cũ kĩ,  sáo mịn, giả  dối, Anđrây hăm hở ra trận tìm vinh quang cá nhân Chạm trán với cái chết   Anđrây mới nhận thức được rằng, vinh quang khơng thể có khi con người mưu cầu mục   đích cá nhân, đặc biệt trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa mà cuộc chiến tranh 1805 là ví   dụ. Trở về nhà. Andrây đột ngột phải chứng kiến cái chết đau thương của người vợ trẻ  trong cơn sinh nở. Tuyệt vọng, đau đớn vơ cùng, tâm hồn chàng trở  nên khép kín, lãnh  đạm, thờ ơ với cuộc sống Đoạn trích Hai tâm trạng miêu tả  giai đoạn này trong cuộc đời Andrây. Những day dứt,   dằn vặt, suy tư và sự  chuyển biến đột ngột, mạnh mẽ  trong tâm hồn chàng được phản   chiếu qua một hình ảnh thiên nhiên độc đáo: cây sồi già Một cây sồi ­ hai tâm trạng Hiện lên trước mắt người đọc là hai bức tranh của cùng một cây sồi trong một khu rừng   vào hai thời điểm tương đồng với hai tâm trạng khác biệt của Andrây. Bức tranh thứ nhất   được chiêm ngưỡng bằng con mắt buồn bã, chán nản, bi quan của Andrây đầu chuyến đi  xa. Bức tranh thứ hai được soi rọi bằng ánh sáng rực rỡ của một tâm hồn đã hồi sinh, tràn  ngập lịng u đời, u sự  sống của Andrây trên đường về. Khoảng cách hai tháng giữa   hai chuyến đi với những sự kiện, những cuộc gặp gỡ là cơ sở hiện thực hợp lý cho sự đổi  thay bất ngờ trong tâm hồn nhân vật. Là vật chứng kiến, cây sồi như tấm gương thu gọn,   ánh chiếu rõ nét những chuyển biến tinh vi trong bộ mặt tâm lí nhân vật với hai thời điểm   khác nhau này. Những sắc thái đổi thay trên tồn cảnh thiên nhiên chính là sự khúc xạ của   những biến đổi trong thế giới nội tâm, một thế giới sâu xa, phức tạp và đầy bí ẩn của con  người Lần thứ  nhất, Anđrây gặp cây sồi là vào đầu mùa xn. Mùa xn lưu dấu trên mọi vật   dọc đường đi của chàng. Mọi cây cối, cảnh vật đều ở  trạng thái mới mẻ, tinh khơi, dấu  vết của một mùa xn sinh sơi, nảy nở, đẹp tươi. Vậy mà cây sồi vẫn bất chấp phép   nhiệm mầu của mùa xn: vỏ cây nứt nẻ đầy những vết sứt sẹo, ngón tay quều qo, rạn  gãy, sát sát, trơng như  một qi vật già. Phép nhân cách hóa khiến cây sồi hiện lên sống  động, như  một thực thể  có linh hồn, đầy cá tính. Vẻ  già nua, xấu xí của cây sồi tương  ứng với tâm trạng bên trong của nó, bộc lộ  qua một loạt tính từ  miêu tả: Cau có, lầm lì,  q quặt, khinh khỉnh. Giữa rừng xn tràn ngập ánh sáng và sức sống mà cây sồi già vẫn  thở than, rên rỉ với những lời lẽ mỉa mai, chán chường, nghi ngờ cái gọi là mùa xn, hạnh  phúc, tình u! Điệp từ dối trá, khờ khạo, điên rồ, được lặp đi lặp lại nhiều lần như nhấn   mạnh nỗi nghi ngờ, sự  mỉa mai. Lời lẽ  ấy, dáng vẻ   ấy đặc biệt gây  ấn tượng đối với  Anđrây khiến chàng phải ngối cổ nhìn lại cây sồi mấy lần, dường như chờ đợi ở nó một   cái gì. Lời thở than của cây sồi đồng vọng với những tâm tư sâu thẳm trong trái tim chàng:  "Phải cây sồi ấy nói phải, một ngàn lần phải  cuộc đời của chúng mình hết rồi". Anđrây   đọc được tâm sự cây sồi hay cây sồi cảm nhận, thấu hiểu những uẩn khúc lắng sâu trong   tâm hồn chàng? Có lẽ  với một trái tim nhạy cảm, Anđây đã nhìn thấy chính tâm trạng  mình, con người mình qua vẻ cơ đơn, già nua, khép kín và tuyệt vọng của cây sồi: sự hồi   nghi, vẻ ngờ vực ghê gớm, niềm bi quan sâu sắc. Kí thác nồi niềm tận đáy tâm tư vào cây  sồi cơ độc, buồn bã giữa rừng xn tràn trề nhựa sống, Andrây như thấy thiên nhiên, đất  trời cùng chia sẻ nỗi buồn, tìm thấy ở cây sồi một hồn hịa hợp, một lời tri kỉ, một chốn   sẻ  chia, giãi bày. Nhà văn đã hình tượng hóa nét lãnh đạm, thờ    với cuộc sống của   Andrây bằng cách đối lập với khu rừng mùa xn đầy sức sống và đồng nhất nó với hình  ảnh cây sồi cằn cỗi, cau có khinh khi Cảnh rừng xn thứ  hai hiện ra tươi mát, trong sáng, sống động và đầy hương sắc: Cây   cối đầy đặn, rợp bóng và rậm rạp, lá cây xanh mọng, óng ánh dưới nắng, cảnh vật nở  hoa, tiếng họa mi thánh thót. Trung tâm của bức tranh rừng xn đó vẫn là cây sồi dạo  trước với đầy đủ  dáng vẻ  cao xa, khống đạt và tráng lệ, tạo nên một bức phong cảnh   tuyệt đẹp, hùng vĩ về  rừng Nga: Tỏa rộng thành một vịm lá sum sê, xanh tốt thăm màu,  đang như say sưa ngây ngất, khẽ đung đưa trong ánh nắng chiều,  xun qua lớp vỏ cứng  già. Những khóm lá non xanh tươi đã đâm thẳng ra ngồi. Mùa xn và quy luật tự nhiên  đã chiến thắng, từ  cây sồi tỏa ra hừng hực sức sống mùa xn với vẻ  đẹp mạnh mẽ,   mn đời của tự nhiên. Hịa với trạng thái mới mẻ của cây sồi, Anđrây bỗng có một cảm   giác vui mừng vơ cớ đầy sức xn, cảm giác mình đã đổi mới. Tâm hồn đã hồi sinh mãnh   liệt của chàng được phụ  họa, được tiếp sức bởi cả  sức xn của cây sồi hùng vĩ trong   rừng Nga Dường như  nỗi bi quan, niềm nghi ngờ, sự  tuyệt vọng của Anđrây đã bị  sức  sống của xn, của tuổi trẻ đẩy lùi Đúng thiên nhiên làm thước đo thế  giới tâm hồn con người, Tơnxtơi coi việc hịa nhập,  mở lịng trước thiên nhiên là dấu hiệu của một tâm hồn nhạy cảm và tinh tế, phong phú   và mạnh mẽ Lí giải cho những chuyển biến, những vận động tinh vi trong tâm hồn nhân vật Tơn.xtoi  đã sử dụng điêu luyện nghệ thuật miêu tả  độc thoại nội tâm. Đó là những ý nghĩa thầm   kín, là lời nhân vật tự nhủ thầm hoặc nói to lên với chính mình bộc lộ trực tiếp mọi sắc   thái của bộ  mặt tinh thần nhân vật. Những nghĩ suy thầm kín khơng chỉ  thể  hiện những  suy tư, xúc cảm mà cịn bộc lộ sâu sắc, tinh vi sự vận động, lưu chuyển biện chứng của   thế giới nội tâm nhân vật. Hơn nữa, độc thoại nội tâm thường thể hiện sự tự nhận thức   của nhân vật với những day dứt, trăn trở, giằng xé, mâu thuẫn trong tâm hồn. Đoạn độc  thoại Sống hay khơng sống của Hămlet (Hămlet ­ Secxpia , của Thúy Kiều ở  lầu Ngưng  Bích ( Truyện Kiều ­ Nguyễn Du), của Chí Phèo buổi sáng tỉnh rượu của Chí Phèo ­ Nam   Cao là những ví dụ. Cịn khi cuộc sống nội tâm thanh thản, phẳng lặng, ít phải nghĩ ngợi,  con người đâu cần đến độc thoại nội tâm! Trong độc thoại nội tâm. những liên tưởng,   hồi ức ln xen kẽ, con người thường nhớ về q khứ , suy ngẫm hiện tại và khẳng định   cách ứng xử trong tương lai. Dùng biện pháp độc thoại nội tâm, nhà văn có khả năng thâm  nhập vào chiều sâu tâm lí nhân vật phát hiện sự vận động biện chứng tâm hồn con người  với những nguồn gốc, động lực sâu xa của những suy tư và xúc cảm Cuối phần một, sau lời lẽ cây sồi già và lời đồng tình hưởng ứng của Andrây là lời độc   thoại nội tâm chậm rãi, lặng buồn: một loạt những ý tưởng mới mẻ, vơ hi vọng nhưng  buồn buồn dìu dịu do cây sồi gợi lên. Tất cả  phảng phất một nỗi buồn sâu lắng (bởi   những sự kiện đã diễn ra trong đời chàng đều đau đớn mạnh mẽ, sâu sắc) mà dịu nhẹ (vì  tất cả đã lùi vào dĩ vãng). Chỉ cịn đây một con người cố sống nốt cho hết cuộc đời mình,  khơng cịn hi vọng gì về hạnh phúc, tình u, lẽ sống, khơng ưu tư, khơng ước muốn Cuối phần hai, một loạt những hồi  ức tốt đẹp nhất, ấn tượng nhất của cuộc đời Andrây   dồn dập ùa về trong tâm hồn chàng Chiến trường Auxterlitx với bầu trời cao lồng lộng Cách đây bốn năm, năm 1805, Adrây tham gia trận Auxterlitx với giấc mộng cơng danh,  mong muốn đạt được chiến cơng như của Napơlêơng ­ từ một đại úy trở thành hồng đế  khiến cả  thế  giới phải nể phục, nhờ một trận đánh lẫy lừng ­ trận Tulơng. Giấc mộng   Tulơng ám  ảnh suốt một thời tuổi trẻ  của Anđrây. Trong trận chiến với qn Pháp tại   Auxterlitx. Andrây cầm cờ xơng lên và trúng đạn ngã xuống. Chàng nhìn lên, thấy bầu trời  cao xanh vơ tận trên đầu. Tới lúc ấy, chàng mới thấy hết cái vơ nghĩa, bé nhỏ của việc đi  tìm vinh quang bằng con đường chiến tranh, gây đổ máu và chết chóc. Bầu trời cao lồng   lộng từ lúc đó là nơi soi sáng, thức tỉnh tâm hồn chàng. Hình ảnh ấy thường trở đi trở về  trong nghĩ suy và tình cảm của Andrây, nhất là vào những khúc ngoặt của cuộc đời Khn mặt đầy vẻ trách móc khi tắt thở. Sau khi bị thương ở Auxtetlitx, Andrây đột ngột   về nhà trong một đêm đơng giá lạnh đúng lúc vợ chàng sinh đứa con đầu lịng và qua đời   Khn mặt nàng đượm vẻ trách móc. Andrây ân hận, đau buồn vì cái chết của vợ. Bi kịch   vỡ mộng ở chiến trường cùng bi kịch gia đình đã đẩy Andrây vào tâm trạng chán chường,  tuyệt vọng. Pie trên chuyến phà/ Đang trong tâm trạng  ấy thì Pie một người bạn thân,   hiền lành, tốt bụng đến thăm Andrây. Trên chuyến phà, Pie khun Andrây hãy sống vì  người khác, qn đi nỗi buồn đau của riêng mình. Và kỉ niệm gần nhất cịn tươi rói trong   tâm hồn chàng là người con gái bồi hồi, xúc động, muốn bay lên với vầng trăng Tất cả những hồi  ức và liên tưởng ấy ­ bài học cay đắng nơi chiến trường, kỉ  niệm đau   thương về  người vợ, tấm lịng chân thành của người bạn, vẻ  đẹp hồn nhiên, tươi trẻ,  đầy sức sống của cơ gái mới quen ­ đã làm Anđrây bừng tỉnh. Phút thay đổi tâm hồn được  diễn tả  bằng nhịp điệu gấp gáp, sơi động của câu văn. Cái tâm trạng náo nức, hăm hở,   đầy nghị  lực biểu hiện trong những lời khẳng  định dứt khốt, mạnh mẽ, quả  quyết.:   "Khơng, cuộc đời chưa chấm dứt   tuổi ba mươi mốt". Andrây đã hiểu rằng khơng thể   đắm chìm trong đau khổ, cần phải vượt lên sự  cơ đơn, khơng phải chỉ  sống vì mình  mà phải biết sống vì người khác. Dịng suy tư thể hiện rõ ràng và sinh động năng lực tư  duy khúc chiết, trong sáng của cơng tước Andrây, một con người trung thực, chân thành,  giàu nghị lực. Vào giờ phút này, Andrây đã tìm được câu trả lời cho niềm day dứt suốt đời   mình: Sống cho mình hay sống cho mọi người? "Sao cho cuộc sống của ta trải qua khơng   phải chỉ vì mình ta". Câu trả lời đã giúp chàng trở nên mạnh mẽ, giàu nghị lực và niềm tin   trên con đường đi tìm chân lý; bởi chàng vốn là người "dốc hết tâm hồn đi tìm một điều   duy nhất: làm sao trở thành người tốt hồn tồn". Nhân vật Anđrây Bơncơnxki mang một  vẻ đẹp trí tuệ sâu xa và tâm hồn cao cả vì lẽ đó Qua đoạn trích Hai tâm trạng, chúng ta có thể cảm nhận được phong cách và cá tính sáng   tạo của Tơnxtơi. Bằng ngịi bút hiện thực, tài phân tích tâm lí tinh vi, sắc sảo, nhà văn   miêu tả  con người như  nó đang tồn tại, tính cách con người được quan niệm như  một   dịng sơng, vận động và lưu chuyển khơng ngừng. Động lực của phép biện chứng tâm  hồn bắt nguồn từ  những cảm xúc, suy tư, những trăn trở  trong tâm hồn con người để  vươn tới sự hồn thiện mình. Để đi sâu vào phép biện chứng tâm hồn đó, Tơnxtơi triệt để  sử  dụng hai phương thức nghệ  thuật. Một là, dùng thiên nhiên để  vừa tạo dựng phong  cảnh, khơng gian, thời gian, khơng khí và phong vị  Nga, vừa góp phần khắc họa những   diễn biến tâm lí tinh vi của nhân vật. Chiến tranh và hịa bình đã có những bức tranh thiên   nhiên trở thành mẫu mực cổ điển trong kho tàng văn chương thế giới về miêu tả nội tâm:   bầu trời Auxterlitx lồng lộng của Andrây Bơncơnxki; đêm trăng huyền ảo ở Ơtratnơiê của  Natasa Rơxtơva; bầu trời đầy tiếng nhạc thần kì đêm trước trận chiến đấu của Pêchia  Rơxtơp; ngơi sao Chổi rực sáng trên nền trời Matxcơva của Pie Bêdukhơp; và hình ảnh cây   sồi già mùa xn của Anđrây. Đó là những hình tượng thiên nhiên độc đáo, tượng trưng   cho những gì cao cả, tốt đẹp, vĩnh hằng mà các nhân vật này khát khao vươn tới. Hai là,   nhà văn đã dùng ngơn ngữ miêu tả độc thoại nội tâm để thâm nhập và phản ánh dịng suy   tư, cảm xúc của nhân vật một cách chính xác, khúc chiết và đầy tinh tế, khiến cho nhân  vật của Tơnxtơi có một chiều sâu tâm lý, một sự đầy đặn về tầm hồn và một tầm cao trí  tuệ khó qn   ... vẻ đẹp trí tuệ sâu xa? ?và? ?tâm? ?hồn cao cả vì lẽ đó Qua? ?đoạn? ?trích? ?Hai? ?tâm? ?trạng,  chúng ta có thể cảm nhận được phong cách? ?và? ?cá tính sáng   tạo? ?của? ?Tơnxtơi. Bằng ngịi bút hiện thực, tài? ?phân? ?tích? ?tâm? ?lí tinh vi, sắc sảo, nhà văn...  chuyển biến đột ngột, mạnh mẽ ? ?trong? ?tâm? ?hồn chàng được phản   chiếu qua một hình ảnh thiên nhiên độc đáo: cây sồi già Một cây sồi ­? ?hai? ?tâm? ?trạng Hiện lên trước mắt người đọc là? ?hai? ?bức? ?tranh? ?của? ?cùng một cây sồi? ?trong? ?một khu rừng... Hiện lên trước mắt người đọc là? ?hai? ?bức? ?tranh? ?của? ?cùng một cây sồi? ?trong? ?một khu rừng   vào? ?hai? ?thời điểm tương đồng với? ?hai? ?tâm? ?trạng? ?khác biệt? ?của? ?Andrây. Bức? ?tranh? ?thứ nhất   được chiêm ngưỡng bằng con mắt buồn bã, chán nản, bi quan? ?của? ?Andrây đầu chuyến đi  xa. Bức? ?tranh? ?thứ? ?hai? ?được soi rọi bằng ánh sáng rực rỡ? ?của? ?một? ?tâm? ?hồn đã hồi sinh, tràn