Hiện tượng xăm mình của giới trẻ Hà Nội hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN oOo - NGUYỄN THIỀU TUẤN LONG HIỆN TƢỢNG XĂM MÌNH CỦA GIỚI TRẺ HÀ NỘI HIỆN NAY Chuyên ngành: XÃ HỘI HỌC Mã số: 60310301 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN THỊ NHƢ TRANG Hà Nội, 2018 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN oOo - NGUYỄN THIỀU TUẤN LONG HIỆN TƢỢNG XĂM MÌNH CỦA GIỚI TRẺ HÀ NỘI HIỆN NAY Chuyên ngành: XÃ HỘI HỌC Mã số: 60 31 03 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN THỊ NHƢ TRANG Hà Nội, 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, trích dẫn luận văn đảm bảo độ tin cậy, xác trung thực Những kết luận khoa học luận văn chưa công bố cơng trình khác Nếu có sai phạm nào, xin nhận trách nhiệm theo quy định pháp luật quy chế nhà trường Hà Nội, ngày 25 tháng 10 năm 2018 Tác giả Nguyễn Thiều Tuấn Long LỜI CÁM ƠN Tôi xin phép giành lời cám ơn tới Giáo viên hướng dẫn tôi, PGS.TS Nguyễn Thị Như Trang – người sẵn sàng ủng hộ ý tưởng nghiên cứu, đưa lời khuyên dẫn cụ thể, rõ ràng suốt thời gian thực nghiên cứu Tôi xin gửi lời cám ơn tới thầy cô Khoa Xã hội học, Đại học Khoa học, ĐH Huế - người tạo điều kiện cơng tác để tơi có thời gian thực nghiên cứu Hà Nội Bên cạnh lời cảm ơn gửi tới quý thầy cô khoa Xã hội học, trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQG Hà Nội - động viên, hỗ trợ tơi q trình làm luận văn Tơi xin bày tỏ lịng biết ơn tới Gia đình Bạn bè, Đồng nghiệp em Sinh viên thuộc trường đại học Huế Hà Nội giành thời gian chia sẻ tham gia khảo sát online Đặc biệt, xin gửi lời cám ơn chị Nguyễn Thị Sâm, học viên lớp cao học Xã hội học – QH.2016, nhờ có giới thiệu chị mà tơi tiếp cận bạn trẻ có hình xăm thực phần lớn vấn thành công Trân trọng ! Tác giả Nguyễn Thiều Tuấn Long Mục lục MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ý nghĩa đề tài Tổng quan nghiên cứu Đối tượng, khách thể 17 Phạm vi nghiên cứu: 17 Câu hỏi nghiên cứu 17 Phương pháp nghiên cứu 18 Chƣơng 1: Cơ sở lý thuyết thực tiễn đề tài 22 Một số khái niệm then chốt 22 Sơ lược lịch sử xăm hình xăm: 23 Lý thuyết áp dụng 27 Chƣơng 2: Thái độ Hành động xăm giới trẻ Hà Nội 37 Thái độ xăm giới trẻ Hà Nội 37 Thực trạng xăm sinh viên Hà Nội 44 Chƣơng 3: Yếu tố ảnh hƣởng tới việc xăm giới trẻ Hà Nội 67 Một số yếu tố nhân xã hội 67 Xăm mối quan hệ xã hội 71 Xăm ý thức thân 77 KẾT LUẬN 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 PHỤ LỤC 91 Danh mục biểu đồ Biểu đồ 1: Tỉ lệ giới tính sinh viên Hà Nội 20 Biểu đồ 2: Tỉ lệ ngành học sinh viên Hà Nội 21 Biểu đồ 3: Thái độ xăm sinh viên Hà Nội 37 Biểu đồ 4: So sánh thái độ xăm sinh viên Huế Hà Nội 38 Biểu đồ 5: So sánh kết tìm kiếm "xăm mình" "tattoo" 40 Biểu đồ 6: Lý sinh viên Hà Nội ủng hộ xăm 41 Biểu đồ 7: Lý sinh viên Hà Nội phản đối xăm 42 Biểu đồ 8: Cảm nhận thấy người khác xăm sinh viên Hà Nội 43 Biểu đồ 9: Thực trạng xăm sinh viên Hà Nội 44 Biểu đồ 10: Thời điểm xăm lần sinh viên Hà Nội 45 Biểu đồ 12: So sánh tuổi bắt đầu có hình xăm Hà Nội Huế 46 Biểu đồ 13: Thời điểm xăm sinh viên Hà Nội 48 Biểu đồ 14: Vị trí xăm sinh viên Hà Nội 50 Biểu đồ 15: So sánh vị trí xăm sinh viên Hà Nội Huế 52 Biểu đồ 16: Việc tìm hiểu trước xăm sinh viên Hà Nội 61 Biểu đồ 17: Ý định xăm tương lai sinh viên Hà Nội 63 Biểu đồ 18: So sánh ý định xăm sinh viên Hà Nội Huế 64 Biểu đồ 19: So sánh việc xăm sinh viên Hà Nội phân theo giới tính 67 Biểu đồ 20: So sánh việc xăm Hà Nội Huế 68 Biểu đồ 21: Những người có hình xăm mà sinh viên Hà Nội quen biết 71 Biểu đồ 22: Người khuyến khích sinh viên Hà Nội xăm 72 Biểu đồ 23: Người khuyên sinh viên Hà Nội xóa xăm 74 Biểu đồ 24: Tiêu chí lựa chọn hình xăm sinh viên Hà Nội 78 Biểu đồ 25: Tiêu chí quan trọng 79 Biểu đồ 26: Mức độ độc lập Tỉ lệ có hình xăm sinh viên Hà Nội 82 Danh mục bảng số liệu Bảng 1: Thông tin người tham gia vấn sâu 19 Bảng 2: Ngành học tỉ lệ có hình xăm sinh viên Hà Nội 69 Danh mục hình ảnh Hình 1: Phân loại hình xăm theo kích thước 24 Hình 2: Hình xăm thể tội phạm Nga 26 Hình 3: Phần lớn cửa hiệu xăm Hà Nội viết Tiếng Anh 39 Hình 4: Vị trí xăm thể người tham gia vấn 54 Hình 5: Các vùng quy ước thể: Linh hoạt, Riêng tư, Phóng khống 106 Hình 6: Ảnh hình xăm người vấn đồng ý cung cấp (TT-001 tới TT-005) 107 Hình 7: Ảnh hình xăm người vấn đồng ý cung cấp (TT-006 tới TT-010) 108 Hình 8: Vị trí hình xăm phía trước (hoặc mở) thể 109 Hình 9: Vị trí hình xăm phía sau (hoặc khuất) thể 110 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Các hình ảnh trừu tượng, chuyển dộng mùi dùi, thông điệp truyền tài qua hình khổi màu sắc - hình xăm câu chuyện câu chuyện hiểu theo nhiều cách khác nhau; với bấm khun, đeo vịng, nhuộm tóc, sơn màu lên tuờng, mặc quần áo hippi phóng mơ tơ quanh phố niên ngày sử dụng hình xăm cách để thể cá tính mình, gây ấn tượng với người khác để lại dấu ấn riêng Tuy nhiên, dấu ấn qua hình xăm nói khơng phải hiểu đón nhận cách thiện cảm Khơng q khó dễ nhận điều sống quan sát phản ứng người qua đường thấy niên xăm hình vẽ đầy người vừa bước qua; cộng thêm “hỗ trợ" từ truyền thông, phim ảnh phạm nhân với hình xăm người hình xăm câu chuyện Định kiến xã hội, gán nhãn (labeling) việc xăm với hành vi nguy (risk-taking behaviours) ² hay rối loạn nhân cách (personality disorders), khiến người có hình xăm, cách đó, bị gắn kết với hành vi lệch chuẩn (deviance), ăn chơi, đàn đúm liên quan đến tội phạm Câu hỏi đặt ra: xã hội nhìn nhận người xăm nhìn định kiến gán nhãn, người xăm nhìn nhận xã hội với góc nhìn sao? Họ có đồng ý với định kiến mà xã hội gán cho? Động khiến họ bất chẩp dư luận để lựa chọn xăm gì? Và hình xăm tác dộng đến sống người bẩt chấp gán nhãn xã hội Đây câu hỏi không dễ giải đáp, Việt Nam, nghe phản ánh chiều từ phía quan truyền thơng phóng ngắn đời sống vài chủ cửa hàng xăm thành đạt thành phố lớn Vẫn cịn nghiên cứu nhóm xăm góc nhìn khoa học Xã hội học, cụ thể nghiên cứu “hiện tượng xăm giới trẻ Hà Nội nay” Ý nghĩa đề tài Đây cơng trình nghiên cứu phi lợi nhuận Ở góc độ chủ quan, động thực nghiên cứu xuất phát từ đam mê cá nhân việc mở rộng thêm hiểu biết sống xã hội Ở góc độ khách quan, việc trả lời cho câu hỏi chưa có lời giải đáp để tìm hiểu kĩ góc nhìn người xăm bối cảnh xã hội Việt Nam cung cấp kiến thức khách quan tượng xăm cho quan tâm Phát ấy, dù nhỏ, sở giúp cá nhân xã hội có ứng xử phù hợp Mở rộng thêm nhìn đắn tơn trọng đa dạng văn hóa nhóm xã hội - lý lựa chọn đề tài nghiên cứu Tổng quan nghiên cứu Carly Fraser báo với tiêu đề “Tattoos, Piersing and Youth: How does body modification fit into young people’s life circumstances” cho rằng, việc xăm bấn khuyên lên thể hình thức thay đổi thể có chiều hướng gia tăng thời gian gần thực tế có liên hệ với giới trẻ / Nghiên cứu vào năm 2013 Carley Fraser quan tâm tới việc giới trẻ tham gia vào việc xăm lúc điều kiện môi trường liên quan tới cơng việc, nghề nghiệp kiểm sốt yêu tố nhân xã hội khác Bên cạnh đó, carley tương quan việc xăm bấm khun có mối quan hệ với giới tính, tơn giáo, thu nhập cá nhân, xu hướng tình dục nghề nghiệp bố mẹ Phương pháp định lượng Carley áp dụng nghiên cứu đợt, từ năm 2006 tới năm 2013 Úc Việc phân tích thực cỡ mẫu 1927 người, Carley quy định sử dụng phương pháp hồi quy logistic, quy ước yếu tố giới tính, thu nhập, tôn giáo biến độc lập; quy ước việc xăm bấm khuyên biến số phụ thuộc Theo đó, Carley cho biết có khoảng 14% người hỏi cho biết họ có hình xăm, số người bấm khuyên nghiên cứu cao chút Tuy khơng có q nhiều khác biệt tôn giáo Nữ giới có tỉ lệ xăm cao Nam giới gấp lần Các xu hướng tình dục nơi sinh sống khơng cho thấy có mối tương quan với xăm Chỉ có hai yếu tố đáng quan tâm: thu nhập cá nhân việc học - có mối liên quan tới việc có hay khơng có việc xăm Nghiên cứu cho thấy có tương quan mạnh thuận chiều với biến thu nhập, thu nhập cao hội để có hình xăm lớn So sánh với người có thu nhập từ 30.000$ trở lên, người có thu nhập 15.000$ có 46% (p-value < 0.001) khả xăm mình, người chưa học xong hay chưa tốt nghiệp THPT, có khả xăm cao người hồn thành chương trình học 20% (p-value < 0.05) Tương tự với kết xă mình, biến thu nhập việc học ảnh hưởng trực tiếp tới việc lựa chọn bám khuyển giới trẻ Nghiên cứu cho thấy, người có thu nhập 30.000$ có 55% khả bấm khuyên, thú vị người có thu nhập 10.000$ lại có tới 77% khả bấm khuyên (p-value < 0.001); người chưa hồn thành chương trình phổ thơng có tỉ lệ bấm khuyên cao người chưa kết thúc chương trình học tới 60% (p-value < 0.01) Điểm khác biệt lớn hai hình thức thay đổi thể là, khác với hình xăm, tỉ lệ bấm khun Nữ cao Nam khoảng 12 lần Nghiên cứu Carley cơng trình đầu tư, chứng số liệu 14% người có hình xăm tài Úc sơ tài liệu khác trích dẫn lại Tuy nhiên, thân Carley thừa nhận nghiên cứu mô tả thực trạng sâu vào phân tích động việc thay đổi thể giới trẻ Trên thực tế, hạn chế nghiên cứu khảo sát bảng hỏi Mặc dù vậy, coi nghiên cứu mở đầu cho nhìn khái quát, chuyên sâu Khác với cách gọi “biến đổi thể” Carley, công trình nghiên cứu mang tên “Who gets tattoos? Demographic and Behavioural correlates of even being tattooes in a representative sample of Man and Women” nhà khoa học đến từ trung tâm Giới tính, Sức khỏe Xã hội Úc (ARCSHS) thực năm 2012 cho rằng, việc nghiên cứu hình xăm có liên quan tới hành vi nguy (risk-taking behaviour) Các chuyên gia cho biết, việc xăm nhóm vị thành niên thường có liên Từ gốc báo “involvemntin study” 10 ạ, ln ấy, có lần chị cịn bị đưa vào phịng thẩm vấn ấy, khơng có hồ sơ black list, mà dân VN sang Sing làm gái nhiều Đến nỗi mà có thời kỳ khơng có tiền, gái đến làm Đã sang họ thường xuyên sang, nhìn thấy gái Vn tra hỏi cịn khơng cần biết cầm tiền, nào, khơng quan tâm đâu #00:04:26-1# Long họ có động thái khen hay chê hình xăm chị không? #00:04:26-1# TT-001 không, thời gian khó khăn, chị với bạn cho vào hết mà, biết thân biết phận rồi, môi trường khác, chủ yếu mặc áo vest này, tức lần tự Đi sang Phi thế, Phi khơng định kiến đâu, mà lại Tơn giáo có nhiều gọi phiến quân không nhớ lắm, lại liên quan tới nguồn gốc hinh xăm nên là, ngồi tới nơi cơng cộng phải che Thứ hai nơi làm Hôm trời nóng nhé, chị làm năm rồi, trời mùa hè 38 - 39 độ, anh sếp phó "trời ơi, tao chưa thấy mày hở tí cả" lúc giày khơng nói, có hơm dép ấy, tìm cuống q khơng thấy dép mà che hình xăm màu đỏ chỗ này, phải tất đấy, 40 độ tất ấy! Thế xong rồi, luôn mặc áo sơ mi Che lưng chưa có nhìn thấy, ln mặc áo dài tay #00:06:178# Long quan chị người có biết chị có hình xăm khơng? #00:06:17-8# TT-001 người quan biết chị có hình xăm, người ta biết, thật dấu được, ở lưng bị hở Như kiểu người ta thấy khơng đả động, người ta khơng dám nói nhiều Có thể sau lưng mình, người ta có nói chuyện với mà dấu che Cái lúc chị xăm phịng cịn chị nữa, chị Sâm ngại, ngại nói với chị ấy, xong chị "chị có muốn hỏi em" chị biết ý chị ra, lúc chị Sâm nói Thế cịn mà để quan để bình thường mà hỏi là: "Em có hình xăm à" khơng có Bây họ biết, mà chị che nên họ tơn trọng họ khơng nói Cịn lý mà chị che vi chị ngại hay xấu hổ người mà quan nhà nước Chị có quan điểm là, quan nhà nước phải có tác phong nghiêm túc Tại khơng lãnh đạo đơn vị, đồng nghiệp mà người dân đến nữa, phải tiếp dân Thế thì, chị khơng phải che dấu người có hình xăm mà tơn trọng nơi làm việc (cười) #00:07:44-7# Long mà theo quan sát chị mà họ biết chị có hình xăm, phản ứng họ nào, tích cực hay tiêu cực? #00:07:53-8# TT-001 uhm chắn tiêu cực Thật quan mà toàn gái ấy, em xinh hay em xấu, ăn mặc người ta nhận xét tiêu cực rồi, khơng phải hình xăm Cón mà có thêm hình xăm thì, chị nghĩ có số người thắc mắc Tại có só người, tư người ta khác hoàn toàn, mà thực nói tư họ lại có tư ấy, lý nguồn gốc trước họ có hình xăm ấy, họ thuộc thành phần hình xăm để làm gì? Nên hơm qua chị thấy lịch sử hình xăm em chưa rõ ràng, mà muốn xét xã hội có định kiến hay khơng định kiến, hình xăm phải xét khía cạnh họ quan điểm ấy, để thay đổi quan điểm 96 phải lệ thuộc vào người xăm vầ người xăm Chín thân họ phải có tư tưởng khác họ phải tự làm người ngoài, họ đứng muốn thay đổi tư phải từ người Chí có hình xăm này, mà theo thông tin quảng cáo mạng - lần hết ln, trắng xóa hết ln - Khơng phải đâu, trắng lúc thơi, xưng đỏ lên, mọng nước xong mờ dần mờ dần không hết đâu, chị làm năm rồi, lười! Nó chiếu tia lase cho, lần bớt #00:09:46-9# Long hình chị xăm ạ? #00:00:06-8# TT-001 hồi xưa chị xăm tầm - năm thơi, cuối hay #00:00:21-0# Long chữ Ả Rập #00:00:21-0# TT-001 à, có cái, khơng thích hỏi ý nghĩa hình xăm mình, chữ mà ví dụ là, em hỏi bình thường nhé, mà có số người có thái độ hình thức hỏi khiến cảm thấy khó chịu: "Cái có ý nghĩa thế?" kiểu có Chị nhớ có lần chị thi lái xe, qua vòng sát hạch rồi, đến phòng thi thực hành, ông ông giữ lại ông hỏ "Em ơi, tay kia?" - lúc đấy, ông thầy dạy chị lúc thấy giải cứu cho chị, biết ính chị mà, cịn người ta vơ dun ấy, chẳng liên quan gì, trơng thi lái xe thơi, khơng có thẩm quyền mà thái độ thế, nhiều người đơi khó chịu #00:01:20-5# Long chủ yếu cách họ nói chuyện, nội dung họ nói #00:01:23-0# TT-001 ! #00:01:27-4# Long hình xăm cuối ấy, chị cho em biết ý nghĩa không? #00:01:27-2# TT-001 "đời thế", đợt chán đời #00:01:34-7# Long chị đọc tiếng Ả Rập? #00:01:34-7# TT-001 teesng Ả Rập đâu, em có biết tiếng Pháp khơng? #00:01:47-9# Long chị đọc tiếng Pháp luôn? #00:01:47-5# TT-001 không, font chữ đấy, đổi font #00:01:52-9# Long À a a kiểu Tiếng Việt viết thư pháp #00:01:52-9# TT-001 đầy, Ttức cố tình khơng muốn biết nội dung hình xăm mình, vào word đổi font mà (cười) #00:02:05-8# 97 Long với hình xăm này, chị nói quan chị người ta biêt nhé, người biết nhân viên, đồng nghiệp sếp - chị có nghĩ việc chị thăng tiến hay khơng thăng tiến có bị ảnh hường từ hình xăm khơng? #00:02:19-3# TT-001 có, có ảnh hưởng ví dụ sếp, tư tưởng đạo đức - thứ mà người ta nhận xét ấy, người ta nghĩ có lối sống #00:02:34-3# Long buông thả ? #00:02:34-3# TT-001 buông thả, uhm thực khơng giản dị người khác thôi, chăn luôn, công việc khác chị khơng dám chị làm nhà nước chị chắn có (bị ảnh hưởng) Bao nhận xét năm, nhận xét thân tư tưởng đạo đức lối sống - chẳng hạn, họ nghĩ #00:03:05-1# Long nguyên tắc ứng xử áp dụng cho nhân viên công sở VN việc không phép xăm #00:03:05-2# TT-001 ủy ban Hà Nội thơi #00:03:21-1# Long góc độ nhân viên nhà nước có hình xăm chị nghĩ nội dung riêng quy tắc ứng xử ấy? #00:03:26-2# TT-001 mà dùng từ nhận xét đánh giá đưa họ ấy, chị thấy đúng, mà lại chút khơng cơng với người có hình xăm Họ đeo khác vào, tức hình xăm che Mục đích họ tạo mơi trường làm việc,thì thay kết luận cách gượng ép người ta nên mở cho hai người Như chị thấy bọn phi cơng nhé, xăm kín lưng, phi công sẹo không chị thấy phi cơng VN Airline có hình xăm Thì chị nghĩ để tương lại cho người thích xăm muốn có hình xăm nhìn nhận cơng phải từ thân họ, Nếu mà người xăm quan điểm, xăm để đàn anh đàn chị, ăn chơi, tù lại xăm cành xăm cành xăm xã hội không chấp nhận, người xăm ln có nhìn khơng tốt xã hội Nhưng mà nếu, dấu ấn riêng thể người tóc móng tay móng chân quần áo chẳng hạn dấu ấn đời xã hội, người xăm hay khơng xăm chả cả, người ta coi đồ trang sức Cũng hồi xưa, khuyên tai bấm lúc - không được, người ta xem no thích mang đồ trang sức chẳng hạn #00:05:35-6# Long tương lai, xã hội có nhìn tích cực nghề xăm? #00:05:35-6# TT-001 tích cực hay khơng phụ thuộc vào người làm nghề xăm khơng phải người xăm Chứ cịn nghề xăm chắn có phát triển rồi, giới trẻ khơng tiếc tiền bạc để có hình xăm ứng ý Ngay thân chị chị co quan điểm 98 nhiều thằng ấy, trời lớn dậy th ì, muốn có hình xăm để ngồi đường mà làm nó, dừng xe lại lườm cá "làm " - thề ln Chính thành phần mà xã hội có định kiến, cịn tầm chị mà sau chị anh họ chị có hình xăm, người quen với hình xăm coi OK, khơng vấn đề Bạn chị mà xăm thi xăm lúc Xung quanh chị thấy số lượng người có hình xăm nhiều khơng đâu, họ khoe lúc họ chơi, cịn nhà mặc đồ bình thường Tức ln môi trường xã hội làm việc, môi trường mà đánh giá người Mơi trường có gia đình họ bình thường khơng vấn đề Nhưng mà có tầng lớp sống gia đình phải giấu đấy, đương ăn to nói to nhà gặp bố mẹ sợ re #00:07:44-9# Long chị thuyết phục bố mẹ cho chị xăm sau họ cảm thấy chuyện bình thường, cịn họ hàng chi sao? #00:07:44-9# TT-001 họ dần chấp nhận thơi, chị với gia đình nhà Bác, nên gia đình nhà bác quan trọng khơng thua bố mẹ Ban đầu bác "trời ơi, mày xăm hình mà làm gì, có phải đầu trộm cướp đâu " chị nói là: "con thích mà" nói nhiều lần, cuối sau bác chị đưa chị xăm #00:08:29-2# Long xăm HN tattoos club luôn? #00:08:29-2# TT-001 chả nhớ xăm chỗ mà bác chị có đưa chị xăm, mà hình này, bác nói xăm nhỏ nhỏ xinh xinh thôi, lúc bác nhận xét theo kiểu đẹp hay xấu thẩm mĩ hay không, không nhận xét theo kiểu xăm hay khơng xăm nữa, xăm mà (cười) Anh chị, ruột bác, xăm dấu Anh chị sau xăm năm năm (2017 - 2016) xăm, mà lúc xăm dấu, xong chị nói Chẳng việc phải dấu cả, bố mẹ mà Anh chị lúc đá bóng thích cởi trần khoe tao có hình xăm (cười), đợt lý anh chị xăm #00:09:34-6# Long dạ, cịn chị họ chị sao? #00:09:34-6# TT-001 Chị chị xăm hình hồi chị có thai với bạn trai mà hai người khơng lấy nhau, sau sinh tháng chị xăm sau gáy, coi dấu ấn đời #00:00:07-9# Long hình xăm nhỏ chị làm hết ạ? #00:00:03-9# TT-001 trăm #00:00:13-3# Long cịn hình lớn sau lưng? #00:00:14-6# TT-001 triệu đấy, HN Tattoos, viết em ấy, quan điểm đúng, phải suy nghĩ thật kỹ, để hình xăm dễ xóa lại khó, 99 khơng đơn giản đâu, chị xóa chàm chị biết mà, khơng phải muốn xóa Chị khơng nhớ tiền mà tiền yếu tố định #00:00:57-7# Long dạ, tức lần chị xăm mà có bác đưa bác trả tiền thay cho chị? #00:00:57-7# TT-001 không, đâu, chị tự trả tiền, lo tiền cả, khơng phải lo kinh tế Nhưng mà cơng nhận hình xăm VN rẻ so với mạt chung Đợt trước hội xăm tổ chức SVĐ Quần ngựa ấy, giá số người Hồng Kong, giá cao, cịn giá VN khơng cao Trừ bọn trẻ lít nhít chưa có thu nhập chị khơng nói, mà với người làm - ví gái - Hà Nội làm tóc , có cịn đắt Em có tin gái HN cắt tóc mua kem dưỡng hết triệu lần khơng? #00:02:07-3# Long có #00:02:08-8# TT-001 đấy, xăm rẻ #00:02:10-4# Long vâng, em thấy có ảnh vui, trai cắt tóc, vào tóc dài, tóc ngắn - 50K, gái tóc dài vào cắt tóc, khơng thay đổi - 250K (cười) #00:02:10-8# TT-001 (cười), chị thấy bố mẹ chị chu cấp tài từ hồi xưa, cịn với bạn làm ấy, em phải hỏi thêm bạn tài nào, chị khơng biết Thế cịn xóa xăm nhiều tiền #00:02:48-7# Long chị xóa chỗ xăm ln? #00:02:48-7# TT-001 khơng, chị xóa thẩm mĩ viện đấy, chị xem mạng nơi xóa xăm #00:02:47-9# Long xăm tới tiệm xăm, xóa lại thẩm mĩ viện (cười), no có bị đội giá lên khơng? #00:03:03-9# TT-001 thật chị không để ý tới mức độ giá cả, mà chị thấy người ta hay nói xăm hình xăm rẻ xóa xăm đắt 10 lần Khi mà họ bảo hết thực tế có hết đâu mà tùy vào địa người, chị sẹo lồi Lúc xăm gây tổn thương cho da bị thương lúc từ lúc xóa Do chị xóa nhiều lần nên chị xóa ko đều, đợt chơi mà muốn xóa người ta yêu cầu phải kiêng nước Lúc xăm kiêng phải kiêng nước tầm 10 ngày, xong bôi bong Bây công nghệ đại, lần chị xóa xăm, công nghệ lase CO2 la sưng phồng, sau bóc miếng da em Thật chị lase nhiều nên chị chịu đựng Đến bây giờ, làm cơng nghệ làm tần số nhẹ cho em Nó khơng để lại cho em tổn thương bề mặt Em tắm giặt hay làm khơng gây tổn thương da Khơng biết đến nào, ví dụ này, ngồi sẹo gần hết #00:05:02-0# 100 Long chị ơi, hình xăm chị liên quan tới việc hợp tuổi chị, hình xăm sau có ý nghĩa ạ? #00:05:02-0# TT-001 xăm mà xăm tuổi xăm vật mà thích, xăm màu đỏ màu đỏ hợp với nữa, cịn hình xăm lưng để che vết chàm lưng vấn đề #00:05:44-9# Long hình xăm thứ ạ? #00:05:44-9# TT-001 chị không nhớ thứ nữa, hình nhóc Maruco hình mà u thích từ hồi bé Nó khơng giống Maruco à? #00:06:01-2# Long giống ạ, tóc có nhóc Maruco thơi (cười) #00:06:01-2# TT-001 (cười) đọc truyện buồn cười, bé nhìn u mà Trong sống có lúc mệt mỏi nhìn vào có cảm giác nhớ lại tính cách bé Coi coi giải trí Mình chấp nhận sống, có suy nghĩ thống Cuộc sống có hình xăm để lưu lại dấu ăn đau buồn chẳng hạn, xăm cho đau, kiểu muốn đau da thịt có đâu Cái (hình ơ) quên rồi, lần chị xóa hình xăm này, bé xóa xăm qn làm phát bay mầu #00:06:59-7# Long ô có ý nghĩa ạ? #00:06:59-7# TT-001 kỉ niệm tính yêu đấy, uh, chị với anh quen nhau, ô dù che mưa che nắng thứ dấu ấn tình u (dừng lát) cịn có cai để trang trí cho đẹp, để cầu nguyện cho thân mình, chị có hình hoa sen bên tay phải này Ngày xưa gầy nên hình hoa sen vừa đẹp, vào quan nhà nước làm suốt ngày ngồi béo (cười) Nhìn hình xăm trước bé xíu, Tay bị to ra, béo mà, trông buồn cười #00:07:42-2# Long lần chị xăm kích thước to khơng? #00:07:45-7# TT-001 cỡ này, chị xăm sen ổi Chị khơng thấy giống ổi bạn chị bảo ổi (cười) Em có hình xăm khơng? #00:08:09-4# Long em không ạ, xăm em muốn xăm tay trái #00:08:12-1# TT-001 xăm chữ gì? #00:08:09-1# Long "Things are not what they seem" #00:08:11-2# TT-001 ah, tựa tựa nhu thằng cháu chị, nước đưa xăm bảo muốn có câu để ln ln tự nhủ với thân mình, thực nước ngồi, Nhiều người nghĩ nước ngồi dễ sống đơi người Việt nước chịu 101 nhiều áp lực Nó khơng kể nhiều nhưng, thấy gần gần với hình xăm thơi (hình "đời thế") #00:08:47-4# Long lúc chị xăm ấy, có chị nghĩ chị xóa xăm khơng? #00:08:53-1# TT-001 khơng nghĩ tới chuyện xóa ln nhé, hồi đấy, người nói "phải nghĩ kỹ đi, hình có thật hình mày thích khơng?" thật phải đắn đo suy nghĩ nhiều với hình xăm thê Chứ khơng phải là, chị nói với em, có cảm giác muốn xăm tiếp hay tìm tịi mạng hình mà thích, khơng phải hình thích kiểu đưa lên thể #00:09:31-5# Long tương lai chị có muốn tiếp tục xăm khơng có chị định lựa chọn hình xăm gì? #00:09:36-8# TT-001 uhm dạo đời sống chị khơng có nhiều biến động, mà chị khơng có ý định dừng lại, cuốc sống chưa có để tạo cho để lưu lại dấu ấn #00:00:00-0# Long chị quan niệm hình xăm lưu lại dấu ấn Em xin hỏi chút riêng tư, chị có gia đình chưa ? #00:00:38-5# TT-001 chị chưa #00:00:37-0# Long có chị nghĩ việc chị có hình xăm cản trở việc sau chị lập gia đình khơng? #00:00:38-5# TT-001 khơng , khơng bị cản trở mà bị cản trở khác, cịn trước trở À mà ví dụ anh kiểu biết mà có bố hay mẹ quen biết lại có nhìn kiểu khắt khen với mình, ko nói thơi Đến nhà mình, mặc áo lỗ họ nhìn nhìn, mà kệ mà, họ họ khơng phải người mà quan tâm tới ánh nhìn họ #00:01:23-1# Long sau có chị có muốn xăm khơng? #00:01:27-0# TT-001 có chứ, mà tự chịu với định Chị muốn bỏ hình xăm nhiều ý nghĩa khơng phải người ta nói đâu, bạn chị "thế lỡ khơng xáo hết sao?" chị nói "thì kiềm hình đè lên" #00:01:45-3# Long vết chàm #00:01:57-2# TT-001 uh, hình khác khơng muốn dấu #00:02:01-2# Long có yếu tố mà chị lại định xăm tiếng Pháp khơng? #00:02:05-9# 102 TT-001 ko thích người ta tọc mạch người ta biết nhiều ấy, tiếng Anh nhiều người dịch #00:02:16-1# Long oh, chị khơng để tiếng Ả Rập luôn? (cười) #00:02:19-3# TT-001 sợ người ta nhầm, người ta mà sai chữ đen #00:02:21-5# Long oh (cười) #00:02:22-4# TT-001 không xăm chữ Trung Quốc vi thế, xăm hai nét vào đen Minh thơi, khơng biết tiếng Pháp, mà tự ghi vào song phải tự nhờ người hỏi Nhưng mà Tiếng Trung á, nhờ xăm xong mà thiếu hai nét chết #00:02:46-7# Long có nguy hiểm khơng ạ? #00:02:46-7# TT-001 có nhiều nguy hiểm chứ, thất #00:02:58-7# Long #00:04:03-7# TT-001 tương lai nghề xăm phát triển tốt, người Việt Nam khéo tay mà, nhận xét vè mặt hcung người VN khéo tay cần cù, có nhiều người giỏi xong ,cái người xăm bay nhiều mà, họ có hội xăm nhiều hơn, xăm nhiều họ lại xăm đẹp, mà để xăm lên hàng chun nghiệp đâu phải có VN, nhiều nước khác khó khăn mà #00:04:40-4# Long người có hình xăm họ có cộng đồng khơng chị nhỉ? #00:04:42-5# TT-001 có đấy, có forum đấy, để chị hỏi xem có biết khơng kiểu anh em tổ chức cửa hàng xăm, kiểu nghề tay trái với thôi, má em làm hình xăm ấy, ngày xă chị rát thích kiểu xăm kim người ta thọc từng #00:05:15-7# Long xăm dùi Nhật? #00:05:15-7# TT-001 Trung Quốc, Trung Quốc luôn, VN có, so với người làm giỏi về, họ tù họ song họ thước họ khoe lên họ làm đẹp cực (uh) Bản thân người làm xăm máy không đẹp, đường nét khơng có bay bổng khơng có ln À có loại xăm sữa, xăm mà uống rượu vào lên màu, liên quan tới yếu tố hóa học, em nên nghiên cứu thêm, có hình xăm qua ánh đèn thi màu lên, nhiều #00:06:03-2# Long chị có biết loại hình xăm sau xăm thời gian biến khơng? #00:06:04-0# 103 TT-001 xăm - tháng thôi, xấu luôn, xấu lăm, cịn xếp vào nghệ thuật khơng phải hình nghệ thuật #00:06:24-3# Long chị thấy hình xăm loại nghệ thuật? #00:06:23-2# TT-001 trường phái nghệ thuật, khơng khác tranh cát (cười), thuộc hội họa, mà lại đẹp, tuyệt vời, thiên hướng người VN đẹp Nhiều thể người đẹp rồi, họ lại làm đẹp thêm cho vẻ đẹp người, đẹp #00:06:55-5# Long gái xăm đâu đẹp ạ? #00:06:57-0# TT-001 eo lưng, em nghĩ đâu đẹp? #00:07:06-9# Long (hoàn tồn khơng biết), em nghĩ vùng đùi vai #00:07:06-6# TT-001 á, lại nghĩ nhỉ, đùi đẹp làm phát - quan điểm chị thôi, em nhìn đứa gái cịn vai kiểu gái mà có eo ấy, nhìn nét eo xong có xăm đẹp dùng cho vai ấy, mà thích làm vùng eo hơn, trai gái xăm eo đẹp #00:07:47-1# Long lỡ khơng có eo a (cười) #00:07:49-7# TT-001 thí khơng nói (cười), tức thể phải đẹp, cộng với hình đẹp, khơng có chuyện mà kiểu thể xấu mà hình xăm đẹp xong họ đẹp đâu Chẳng qua cho có nhiều đất để anh "gãi" nhiều phải người đẹp, người ta đẹp #00:08:16-1# Long sau chị có định xăm nước ngồi khơng? #00:08:20-3# TT-001 lại khơng quan trọng chuyện nước hay ngồi nước mà thời điểm phù hợp để xăm Eo, mà đề tài em "khoai" phết #00:09:04-3# Long "khoai" (tiếng lóng ngồi Bắc) #00:09:04-3# TT-001 tức chị nói à, tức khó ấy, đề tài rộng phết - nên làm nơng nơng mà sâu sâu ln #00:09:05-7# Long #00:01:34-1# TT-001 ngồi nhé, hình xăm cịn biểu tượng mơn phái, phe phái cịn địa vị người định, chí số nước có tơn giáo liên quan tới tín ngưỡng tơn giáo họ, nên phần quan điểm người ta không công nhận người có hình xăm vào làm việc, sợ người có tơn giáo, đơi có vài hình 104 xăm lèo tèo lèo tèo cầm bom ném vào phát, bô bô la la phát chạy - hình xăm (cười) #00:04:39-3# 105 Phụ lục 2: Ảnh hình xăm Vùng quy ƣớc thể Hình 5: Các vùng quy ƣớc thể: Linh hoạt, Riêng tƣ, Phóng khống 106 Ảnh hình xăm ngƣời vấn đồng ý cung cấp Hình 6: Ảnh hình xăm ngƣời vấn đồng ý cung cấp (TT-001 tới TT-005) 107 Hình 7: Ảnh hình xăm ngƣời vấn đồng ý cung cấp (TT-006 tới TT-010) 108 Vị trí hình xăm thể Hình 8: Vị trí hình xăm phía trƣớc (hoặc mở) thể 109 Hình 9: Vị trí hình xăm phía sau (hoặc khuất) thể Phụ lục 3: Phiếu khảo sát 110