CƠ sở lý LUẬN về GIÁO dục bản sắc văn hóa dân tộc dựa vào CỘNG ĐỒNG CHO học SINH TRƯỜNG PHỔ THÔNG dân tộc nội TRÚ

Những người saunày sẽ có nhiệm vụ giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc cho họcsinh của mình ở trường phổ thông để thực hiện chiến lược phát triển một nền giáo dục tiên tiên, đậm đà bản sắc d

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ GIÁO DỤC BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC DỰA VÀO CỘNG ĐỒNG CHO HỌC SINH TRƯỜNG PHỔ

THÔNG DÂN TỘC NỘI TRÚ

- Tông quan nghiên cứu vấn đề

- Nghiên cứu về giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc ở nước ngoài

Giữ gìn bản sắc văn hóa của mõi dân tộc là nội dungquan trọng nên các nước, các dân tộc trên thế giới đều quantâm đến vấn đề này Chương trình giáo dục phổ thông cácnước đều có các nội dung giáo dục các thành phần của bảnsắc văn hóa như ngôn ngữ, các truyền thống, các giá trị vănhóa

Các nước châu Âu đều coi trọng môn Lịch sử mà trong

đó có các nội dung về bản sắc văn hóa dân tộc và đưa mônLịch sử vào hệ thống các môn bắt buộc như Nga, Đức và một

số nước châu Âu khác

Ở Singapore, mặc dù tiếng Anh trở thành Quốc ngữnhưng trong chương trình giáo dục phổ thông ở các cấp họcđều có thời lượng nhất định cho học sinh học tiếng Mẹ đẻ

Các công trình nghiên cứu về dân tộc học thì đã có rấtnhiều, nhưng các công trình nghiên cứu về giáo dục bản sắcvăn hóa dân tộc được dịch sang tiếng Việt thì còn hạn chế nên

nghiên cứu về vấn đề này chưa được kế thừa nhiều từ các tácgiả nước ngoài Chủ yếu vẫn là các công trình nghiên cứutrong nước

-Nghiên cứu về giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc ở Việt Nam

Vấn đề giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc cho học sinhđang được Đảng và Nhà nước quan tâm sâu sắc nên cácnghiên cứu về vấn đề này cũng rất phong phú Từ cấp độLuận văn Thạc sĩ đến Luận án Tiến sĩ và các cấp đề tài khoahọc được công bố khá nhiều Từ những năm đầu khi ĐảngCộng sản Việt Nam mới ra đời cho đến nay, trong các chủtrương, định hướng phát triển đất nước, Đảng Cộng sản ViệtNam đều lấy việc phát triển con người theo định hướng vănminh, tiến bộ làm mục tiêu chủ chốt Nghị quyết Ban chấp

hành Trung ương lần thứ 5 khoá VIII đã chỉ rõ: "Xây dựng và

phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.!" [9] Đảng Cộng sản Việt Nam luôn xác định con

ngưởi vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển kinh

tế - xã hội Trong đó, Giáo dục và Đào tạo cùng với Khoa họcCông nghệ được coi là khâu đột phá cho sự phát triển Giáodục và Đào tạo chuẩn bị nguồn lực người cho sự phát triển

Kinh tế- Xã hội Do đó, giáo dục con người phát triển toàndiện là mối quan tâm của toàn dân tộc Tháng 4 năm 2001, BộGiáo dục và Đào tạo và, Bộ Văn hoá- Thể thao và Du lịch đã

ký kết chương trình liên Bộ thực hiện cuộc vận động "Toàn

dân đoàn kết, xây dựng đời sông văn hoá" trong các trường

học Điều đó đã chứng tỏ hoạt động giáo dục văn hoá gắn chặtvới giáo dục con người trong nhà trường đã trở thành yếu tốquyết định trong chiến lược phát triển xã hội [26]

Đã có nhiều công trình nghiên cứu về Giáo dục bản sắcvăn hóa cho học sinh, sinh viên Nhưng giáo dục bản sắc vănhóa trong nhà trường có thể kể đến công trình của Phạm Hồng

Quang: “Giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư

phạm”[27] Trong đó, tác giả đã phân tích khá đầy đủ về các

khái niệm Văn hóa, bản sắc văn hóa, bản sắc văn hóa dân tộc

và lý giải tại sao phải giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc chosinh viên sư phạm Đồng thời tác giả cũng nêu rõ được cácnội dung, biện pháp giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho sinhviên sư phạm- những thày cô giáo tương lai Những người saunày sẽ có nhiệm vụ giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc cho họcsinh của mình ở trường phổ thông để thực hiện chiến lược

phát triển một nền giáo dục tiên tiên, đậm đà bản sắc dân tộc.

Cùng với các công trình nghiên cứu của tác giả PhạmHồng Quang về Giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho sinhviên sư phạm, cũng có thể kể đến luận án tiến sĩ của tác giả

Trần Thị Minh Huế về đề tài: “Giáo dục bản sắc văn hóa dân

tộc cho sinh viên sư phạm miền núi Đông Bắc Việt Nam thông qua tổ chức hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp”.

[15] Trong đó, tác giả nêu rất rõ về khái niệm bản sắc văn

hóa dân tộc, tại sao cần giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc chosinh viên sư phạm Với yêu cầu của một luận án án tiến sĩ, tácgiả đã nêu rõ thực trạng giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc chosinh viên sư phạm hiện nay Trên cơ sở đó xác định rõ mụcđích, yêu cầu nội dung giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc chosinh viên sư phạm Đồng thời chỉ ra các biện pháp giáo dụcnội dung này qua con đường tổ chức hoạt động giáo dục ngoàigiờ lên lớp cho sinh viên

Hai công trình nêu trên đã làm rõ được khái niệm bảnsắc văn hóa dân tộc, các thành tố của bản sắc văn hóa dân tộc,các nội dung, con đường và biện pháp giáo dục bản sắc vănhóa dân tộc cho sinh viên sư phạm Tuy nhiên, các công trìnhlại không đi sâu vào bản sắc văn hóa dân tộc của một dân tộc

cụ thể nào Hơn nữa, các tác giả dừng lại ở việc tổ chức giáo

dục bản sắc văn hóa dân tộc cho sinh viên sư phạm, chưa đềcập đến giáo dục nội dung này cho học sinh

Tác giảPhạm Thị Thảo, trong luận văn Thạc sĩ Triết học

của mình về đề tài: “Vấn đề kế thừa và phát huy bản sắc văn

hoá của dân tộc Thái ở Tây Bắc hiện nay”[31] đã nêu rất rõ

thế nào là bản sắc văn hóa dân tộc Thái và làm thế nào để giữgìn, phát huy được bản sắc văn hóa dân tộc Thái Dưới góc độTriết học, tác giả đã phân tích và đánh giá rất rõ các giá trị cơbản của văn hóa dân tộc Thái, lấy thực tế người Thái ở Sơn

La làm minh chứng cho các nhận xét, đánh giá của mình vềbản sắc văn hóa của dân tộc Thái Có thể thấy, đay là mộtcông trình nghiên cứu có nhiều đóng góp là sáng tỏ các thành

tố, giá trị của văn hóa dân tộc Thái, khẳng định bản sắc củadân tộc Thái và những biện pháp phát huy các bản sắc đó.Tuy nhiên, tác giả nêu các giải pháp chung chứ không đi sâuvào các nội dung giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc Thái chohọc sinh

Trong cuốn: “Sổ tay các dân tộc Việt Nam” các tác giả

cũng nêu nhiều đặc điểm văn hóa của người Thái, sự phân bốngười Thái trên lãnh thổ Việt Nam cùng các dân tộc thiểu sốkhác Trong một số khóa luận tốt nghiệp đại học của các

chuyên ngành văn hóa cũng có một số đề tài nghiên cứu vềdân tộc Thái với các góc độ khác nhau Đây cũng là nguồn tưliệu cho các nghiên cứu về dân tộc Thái rất đáng quan tâm.

Tuy nhiên, nghiên cứu về giáo dục bản sắc văn hóa mộtdân tộc cụ thể cho học sinh thì còn chưa được quán tâm thỏađáng Đặc biệt, nghiên cứu giáo dục bản sắc văn hóa dân tộcThái dựa vào cộng đồng dưới góc độ Giáo dục cộng đồng thìcòn chưa được quan tâm

- Bản sắc văn hóa và giáo dục bản sắc văn hóa

- Văn hóa và bản sắc văn hóa

- Văn hóa

Văn hóalà khái niệm được sử dụng phổ biến trong đời

sống xã hội, thuật ngữ này không những có nhiều nghĩa trongngôn ngữ hàng ngày mà cả trong các lĩnh vực khoa học khácnhau Tuy nhiên, việc xác định nội hàm của khái niệm vănhóa cũng còn nhiều ý kiến Vì thế, hiện nay có hàng trăm kháiniệm khác nhau về văn hóa Song, về cơ bản các quan niệmđều thống nhất coi văn hóa là những gì mà con người sáng tạo

để hình thành nên các giá trị, các chuẩn mực xã hội trong quá

trình lao động, hoạt động thực tiễn Các giá trị chuẩn mực đótác động, chi phối, điều chỉnh đời sống tâm lý, hành vi, đạođức và các hoạt động trên mọi lĩnh vực của con người Chủtịch Hồ Chí Minh cho rằng:

Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loàingười đã sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạođức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, nhữngcông cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, ở, mặc và các phươngthức sử dụng, toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó là vănhóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạtcùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằmthích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn[42, tr 41]

Nghiên cứu về văn hóa các nhà văn hóa Việt Nam cũngđưa nhiều định nghĩa khác nhau: “Văn hóa là tất cả những sảnphẩm vật chất và không vật chất của hoạt động con người, làgiá trị và phương thức xử thế được công nhận, đã khách thểhóa và thừa nhận trong một cộng đồng truyền lại cho mộtcộng đồng khác và cho các thế hệ mai sau” [43, tr.11] Địnhnghĩa này nhấn mạnh trong văn hóa bao gồm các sản phẩmvật chất và các hệ thống giá trị các mẫu mực xử thế và các hệ

thống hành vi Vấn đề cần được nhấn mạnh ở đây là trongkhái niệm văn hóa, điều quan trọng là phải được thừa nhậnhoặc có nhiều khả năng được thừa nhận trong một nhóm xãhội, và được truyền bá cho các cá thể hoặc các nhóm trongcộng đồng.

“Văn hóa là khái niệm dùng để chỉ tổng thể những nănglực bản chất người trong tất cả các dạng hoạt động của họ, làtổng thể các hệ thống giá trị - cả giá trị vật chất và giá trị tinhthần do con người sáng tạo ra trong hoạt động thực tiễn vàlịch sử xã hội của mình.” [25, tr.13-14]

Như vậy, nói đến văn hóa là nói đến con người Lịch sửvăn hóa là lịch sử của con người và loài người: Con người tạo

ra văn hóa và văn hóa làm cho con người trở thành người.Điều đó có nghĩa là tất cả những gì liên quan đến con người,đến mọi cách thức tồn tại của con người đều mang trong nócái gọi là văn hóa Có thể nói, văn hóa là sự phát triển lựclượng vật chất và tinh thần, là sự thể hiện những lực lượng đótrong lĩnh vực sản xuất vật chất và lĩnh vực sản xuất tinh thầncủa con người Từ đó, văn hóa được chia làm hai lĩnh vực cơbản: văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần Tuy nhiên, sựphân chia này chỉ có tính chất tương đối, bởi cái gọi là “văn

hóa vật chất” về thực chất cũng chỉ là sự “vật chất hóa” cácgiá trị tinh thần, và các giá trị văn hóa tinh thần không phảibao giờ cũng tồn tại một cách thuần túy tinh thần, mà thườngđược “vật thể hóa” trong các dạng tồn tại vật chất

Ở Việt Nam, khi luận bàn về văn hóa của dân tộc thườngđược hiểu theo hai nghĩa, hai cấp độ khác nhau: Ở phạm vihẹp, văn hóa dân tộc đồng nghĩa với văn hóa của một tộcngười, văn hóa dân tộc hoặc văn hóa tộc người + tộc danh, làmột chi tiết của văn hóa nói chung

Văn hóa tộc người là toàn bộ những giá trị vật chất vàtinh thần, cũng như những quan hệ xã hội được sáng tạo trongđiều kiện môi trường sinh tụ của một tộc người, phản ánhnhững nhận thức, tâm lýý, tình cảm, tập quán riêng biệt đượchình thành trong lịch sử của tộc người đó Ở các quốc gia đadân tộc, văn hóa của các tộc người đan xen, hấp thụ lẫn nhautạo nên nét chung của văn hóa quốc gia, của cả cộng đồng dântộc, và mỗi nền văn hóa đều có những giá trị riêng của nó

Giá trị văn hóa: “là cái dùng để căn cứ vào đó mà xemxét, đánh giá, so sánh nền văn hóa của dân tộc này với nềnvăn hóa của dân tộc khác, là cái để xác định bản sắc văn hóa

của một dân tộc, những nét đặc thù về truyền thống, phongtục, tập quán, lối sống của một dân tộc trên nền tảng các giátrị chân, thiện, ích, mỹ” [42, tr.19]

Bản chất đặc trưng của văn hóa là chiều cạnh trí tuệ,năng lực sáng tạo, khát vọng nhân văn biểu hiện ở hoạt độngsống của mỗi cá nhân, cộng đồng, dân tộc Mục đích của giátrị văn hóa là nhằm hướng tới các giá trị nhân bản, hướng tới

sự hoàn thiện của mỗi cá nhân và của cộng đồng, dân tộc.Mặc dù, tiêu chuẩn của các giá trị văn hóa của các cộng đồng,dân tộc là không như nhau Giá trị văn hóa còn mang tínhkhách quan, không phụ thuộc vào bất cứ cái gì từ bên ngoài

áp đặt vào để trở thành văn hóa của một cộng đồng, một dântộc Không thể căn cứ vào văn hóa của một dân tộc nào đó đểlàm tiêu chí xem xét, đánh giá nền văn hóa của các dân tộccòn lại là cao hay thấp, phát triển hay không…điều đó sẽ rơivào bệnh chủ quan, tạo nên sự nô dịch hay sự áp đặt về vănhóa

Có thể nói, giá trị văn hóa của mỗi cộng đồng, dân tộcnhư là “mật mã di truyền xã hội” của tất cả các thành viênsống trong cộng đồng, dân tộc đó, đã được tích lũy lắng đọngtrong quá trình hoạt động của mình Chính quá trình đó đã

hình thành nên bản sắc văn hóa riêng của dân tộc họ Cộngđồng sẽ bền vững khi nó trở thành dân tộc Yếu tố dân tộc làyếu tố quyết định nhất của một nền văn hóa, bởi: “Nói đếnvăn hóa là nói đến dân tộc; một dân tộc đánh mất truyềnthống văn hóa và bản sắc dân tộc thì dân tộc ấy sẽ mất tất cả”[25, tr.13] Một dân tộc đánh mất bản sắc văn hóa, dân tộc ấy

đã đánh mất chính mình, một nền văn hóa có tính dân tộc, lànền văn hóa mang đầy đủ bản sắc của dân tộc Chính vì vậy,việc kế thừa và phát huy các giá trị văn hóa tạo nên bản sắcvăn hóa của dân tộc, là vấn đề có ý nghĩa hết sức lớn lao đốivới sự tồn vong của mỗi dân tộc

Vì vậy giáo dục văn hoá, giáo dục bản sắc văn hoá chohọc sinh là một nhiệm vụ cực kỳ quan trọng, được xem là mũinhọn của chiến lược giáo dục Học sinh là thế hệ trẻvới chứcnăng truyền bá phát triển, sáng tạo các giá trị văn hoá dân tộc,đồng thời có nhiệm vụ lưu giữ các giá trị, hoàn thiện và pháttriển chúng qua các thời đại Chính họ sẽ đảm nhận trọngtrách nặng nề trước nhân dân về việc duy trì và phát triển cácgiá trị văn hoá dân tộc Chức năng quan trọng này đã đặt racác nhiệm vụ mới cho các trường học phải xem đây là mộtkhâu đột phá, then chốt trong công tác giáo dục học sinh

- Bản sắc văn hoá dân tộc

Theo từ điển Tiếng Việt, bản sắc chỉ tính chất, mầu sắcriêng, tạo thành phẩm cách đặc biệt của một vật

Bản sắc văn hóa có thể hiểu là cái cốt lõi, nội dung, bảnchất của một nền văn hóa cụ thể nào đó, là những nét văn hóariêng có của nền văn hóa một dân tộc Những nét riêng ấythường được biểu hiện qua các giá trị văn hóa vật chất và tinhthần, vật thể và phi vật thể Các giá trị văn hóa này ra đời gắnvới chính điều kiện môi sinh mà dân tộc ấy thích nghi và pháttriển qua các giai đoạn phát triển khác nhau của một dân tộc.Những giá trị văn hóa ấy, cho dù có trải qua những thăngtrầm, biến cố của lịch sử nó không những không mất đi, màcùng với thời gian, nó còn tiếp nhận những cái hay, cái đẹp,cái phù hợp của văn hóa các dân tộc khác làm phong phú, đặcsắc hơn cho văn hóa dân tộc mình, làm cho nó là nó chứkhông phải là cái khác Khi nói đến một trong những nét đặctrưng văn hóa ấy, người ta có thể dễ dàng nhận ra đó là dântộc nào mà không cần phải gọi tên

Bản sắc văn hóa là một sức mạnh, là sức mạnh nội tạicủa dân tộc Nó là hạt nhân năng động nhất trong toàn bộ tinh

thần sáng tạo truyền từ đời này qua đời khác Bản sắc văn hóalàm cho một dân tộc luôn là chính mình:

Một dân tộc qua các biến cố lịch sử một lúc nào đó, mộtthời đại nào đó có thể mất độc lập, bị người ngoài đô hộnhưng nếu dân tộc ấy vẫn giữ được tiếng nói của mình, vẫngiữ được vốn văn nghệ dân gian, vẫn giữ và phát triển đượcbản sắc văn hóa của mình, thì dân tộc ấy vẫn nắm chắc trongtay chìa khóa của sự giải phóng, chìa khóa của tự do, độc lập[7, tr 48]

Bản sắc văn hóa còn là mối liên hệ thường xuyên, cóđịnh hướng của cái riêng (văn hóa dân tộc) và cái chung (vănhóa nhân loại) Mỗi dân tộc trong quá trình giao lưu văn hóa,

sẽ cống hiến những gì đặc sắc của mình vào kho tàng văn hóachung Đồng thời tiếp nhận có lựa chọn, nhào nặn thành giátrị của mình, tạo ra sự khác biệt trong cái đồng nhất đó chính

là bản sắc văn hóa của một dân tộc Bản sắc văn hóa dân tộckhông phải là một biểu hiện nhất thời, nó có mối liên hệ lâudài, sâu sắc và bền vững trong lịch sử và đời sống văn hóadân tộc

Bản sắc dân tộc gắn liền với văn hóa và thường đượcbiểu hiện thông qua văn hóa Vì vậy, có thể coi bản sắc dântộc của văn hóa hoặc bản sắc văn hóa dân tộc: “Bản sắc chính

là văn hóa, song không phải bất cứ yếu tố văn hóa nào cũngđược xếp vào bản sắc Người ta chỉ coi những yếu tố văn hóanào giúp phân biệt một cộng đồng văn hóa này với một cộngđồng văn hóa khác là bản sắc” [42, tr.13]

“Bản sắc văn hóa dân tộc” là tổng hòa những khuynhhướng cơ bản trong sáng tạo văn hóa của một dân tộc, vốnđược hình thành trong mối liên hệ thường xuyên với điều kiệnkinh tế, môi trường tự nhiên, các thể chế, các hệ tư tưởng…trong quá trình vận động không ngừng của dân tộc đó” [27, tr37]

Khi nói tới bản sắc văn hóa của một dân tộc, cũng cónghĩa là nói tới bản sắc riêng của dân tộc ấy, hay nói cáchkhác bản sắc văn hóa là cái cốt lõi của bản sắc dân tộc Bởibản sắc của dân tộc không thể biểu hiện ở đâu đầy đủ và rõnét hơn ở văn hóa Sức sống trường tồn của một nền văn hóakhẳng định sự tồn tại của một dân tộc, khẳng định bản sắc vàbản lĩnh của dân tộc ấy

Bản sắc văn hóa dân tộc có hai mặt giá trị Giá trị tinhthần bên trong và biểu hiện bên ngoài của bản sắc dân tộc cómối quan hệ khăng khít củng cố thúc đẩy nhau phát triển Vănhóa không được rèn đúc trong lòng dân tộc để có bản lĩnh, trởthành sức mạnh tiềm tàng bền vững thì bản sắc dân tộc củavăn hóa sẽ mờ phai Ngược lại, nếu văn hóa tự mình làm mất

đi những màu sắc riêng biệt, độc đáo của mình, sẽ làm vơichất keo gắn kết tạo thành sức mạnh bản lĩnh của văn hóa

Nguồn gốc tạo thành bản sắc văn hóa dân tộc có thể donhiều yếu tố như: hoàn cảnh địa lý, nguồn gốc chủng tộc, đặctrưng tâm lý, phương thức hoạt động kinh tế Nhưng bản sắcvăn hóa dân tộc, không thể không xuất phát từ những yếu tốtạo thành dân tộc Vì thế hiểu khái niệm bản sắc văn hóa dântộc phải hiểu theo khái niệm phát triển, khái niệm mở Nókhông chỉ là hình thức mà còn là nội dung đời sống cộngđồng, gắn với bản lĩnh các thế hệ các dân tộc Việt Nam Nghịquyết hội nghị BCH TW lần thứ V khóa VIII của Đảng đã chỉrõ:

Bản sắc dân tộc bao gồm những giá trị bền vững, nhữngtinh hoa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam được vun đắpnên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước và giữ

nước Đó là lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc,tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân- giađình- làng xã- Tổ quốc…Bản sắc văn hóa dân tộc còn đậm néttrong cả hình thức biểu hiện mang tính dân tộc độc đáo [9].

Bản sắc văn hóa dân tộc là các giá trị tiêu biểu, bềnvững, phản ánh sức sống của từng dân tộc, nó thể hiện tậptrung ở truyền thống văn hóa Truyền thống văn hóa là các giátrị do lịch sử để lại được thế hệ sau tiếp nối, khai thác và pháthuy trong thời đại của họ để tạo nên dòng chảy liên tục củalịch sử văn hóa các dân tộc Khi đã được hình thành, truyềnthống mang tính bền vững và có chức năng định hướng, đánhgiá, điều chỉnh hành vi của cá nhân và cộng đồng Tuy nhiên,khái niệm bản sắc văn hóa không phải là sự bất biến, cố địnhhoặc khép kín mà nó luôn vận động mang tính lịch sử cụ thể.Trong quá trình này nó luôn đào thải những yếu tố bảo thủ,lạc hậu và tạo lập những yếu tố mới để thích nghi với đòi hỏicủa thời đại Truyền thống cũng không phải chỉ bao hàm cácgiá trị do dân tộc sáng tạo nên, mà còn bao hàm cả các giá trị

từ bên ngoài được tiếp nhận một cách sáng tạo và đồng hóa

nó, biến nó thành nguồn lực nội sinh của dân tộc

Văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số gồm nhiềuloại hình, nhiều tầng, nhiều lớp, nhiều sắc màu, nhiều mức độ

và quy mô khác nhau, tạo nên giá trị to lớn là nền tảng bềnvững của bản sắc dân tộc Nguồn nuôi dưỡng vô tận tâm hồn

và đời sống tinh thần của đồng bào các dân tộc Đây là khocủa cải vô giá, di sản vô cùng quý báu của văn hóa Việt Nam.Việc nhận diện đúng về bản sắc văn hóa mỗi dân tộc và cácdân tộc thành viên là việc làm hết sức có ý nghĩa

Từ việc nghiên cứu hệ thống hoá các quan niệm của các

tác giả đi trước, có thể quan niệm: “Bản sắc văn hoá” là

những đặc điểm riêng biệt, có giá trị cao, gồm những giá trị vật chất và tinh thần được tích luỹ và phát triển trong tiến trình đi lên của một dân tộc, nó quy định vị trí riêng biệt về mặt xã hội của một dân tộc Những giá trị đó có thể có ở mọi dân tộc, song ở dân tộc có bản sắc văn hoá được biểu hiện đậm nét, sâu sắc và đặc biệt hơn.

Bản sắc văn hoá dân tộc là hệ thống giá trị bền vững mang tính truyền thống và hiện đại, gồm các giá trị tinh hoa của dân tộc được vun đắp nên qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước; là quá trình tiếp nhận, bổ sung, hoàn thiện những giá trị mới, đồng thời là gạt bỏ những giá trị lạc

hậu, lỗi thời, để những giá trị bền vững luôn sống động với thực tiễn xã hội.

Bản sắc văn hoá trong quan hệ với lịch sử dân tộc vớitruyền thống là sự kế thừa chắt lọc, trong quá trình này phảinhìn nhận theo quan điểm phát triển Quá trình phát triểnchính là quá trình gạn lọc và bổ sung các giá trị tốt đẹp đượclưu giữ trong tiến trình lịch sử của dân tộc và của nhân loại

Đồng thời với sự tiếp nhận các giá trị tốt đẹp của văn hoá nước ngoài là có sự tiếp thu có chọn lọc

Tóm lại, nói đến đặc trưng là nói đến cái nổi bật so vớicác tập hợp cùng loại, nhưng bản sắc là cái riêng, chỉ có thểbiểu hiện đặc sắc ở một đối tượng này mà ít thấy ở nhiều đốitượng khác, nó được xem như yếu tố xuyên suốt quá trìnhphát triển của đối tượng và nhờ đó để phân biệt giữa đốitượng này với đối tượng khác, tất nhiên không phải chỉ làphân biệt về mặt hình thức Về mặt ý nghĩa, bản sắc văn hoádân tộc cũng chính là một tiêu chí quan trọng quyết định đến

sự tồn vong của dân tộc này hay dân tộc khác

- Giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc cho học sinh

Giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc cho học sinh là mộtnhiệm vụ quan trọng của các nhà trường Nhiệm vụ này đượcxác định rõ trong mục tiêu giáo dục, nội dung giáo dục, cáchình thức tổ chức giáo dục, nó phản ánh một yêu cầu tất yếucủa xã hội đối với nhiệm vụ giáo dục thế hệ trẻ.

Nghiên cứu giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc nhằm giữgìn, phát triển các giá trị văn hoá các dân tộc cho học sinhthực chất là giáo dục lối sống có văn hoá cho họ Như đã trìnhbày ở trên, bản sắc văn hoá dân tộc không phải là cái riêng,đặc thù chỉ có ở dân tộc này, không có ở dân tộc khác Theonghĩa đó, việc nghiên cứu tìm hiếu bản sắc văn hoá dân tộctrên đối tượng học sinh không phải chỉ là việc tìm ra cái riêng,cái độc đáo của dân tộc này so với dân tộc khác Xuất phát từquan điểm cho rằng: Một dân tộc muốn phát triển (đặc biệttrong bối cảnh hội nhập hiện nay) một mặt là phải biết tự bảo

vệ mình bằng các khả năng tự đề kháng và mặt khác, quantrọng hơn là biết thích nghi với hoàn cảnh

Một nền văn hoá dân tộc muốn có thế đứng vững phải kếthừa và phát triển tinh hoa dân tộc mình, đồng thời tiếp thu cáihay cái đẹp của dân tộc khác Chính sự thích nghi này sẽ tạo

ra sức mạnh, tạo ra bản sắc dân tộc luôn mang đậm nét hiện

đại, phát triển, nhưChủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: “Tây

Phương và Đông Phương có cái gì tốt, ta học lấy để tạo ra một nền văn hoá Việt Nam ”

Với ý tưởng trên, nghiên cứu bản sắc văn hoá dân tộctrên đối tượng học sinh trong nhà trường hiện nay, bên cạnhviệc tìm hiểu các nét, các đặc điểm tốt đẹp của các dân tộccòn lưu giữ ở học sinh, còn cần phải xem xét khả năng thíchnghi với hoàn cảnh, tính linh hoạt biểu hiện trong lối sống cóvăn hoá của học sinh Do đó giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc

cho học sinh là hình thành cho học sinh khả năng lựa chọn,

sàng lọc, tiếp thu, có phê phán đối với quá trình ảnh hưởng của nhiều cách sống, nhiều kiểu sống, lối sống khác nhau, để lựa chọn các yếu tố tiến bộ hơn, văn minh hơn là một điều kiện quan trọng trong giáo dục lối sống học sinh.

Ở một khía cạnh khác, việc giáo dục bản sắc văn hóacho sinh viên còn là quá trình giúp họ vượt qua các "rào cản"của của hủ tục, phong tục lạc hậu, các quan niệm cũ đang kìmhãm, để tìm đến các trào lưu tiến bộ, văn minh, văn hoá hơn

Với mục đích giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc một cách

có hiệu quả cho học sinh các trường phổ thông hiện nay, cầnchú ý các đặc điểm sau:

- Sự lựa chọn các nội dung có tính khả thi;

- Phương thức tích hợp, lồng ghép theo chương trình;

- Bám sát hoạt động chủ động là hoạt động học tập;

- Phù hợp với môi trường giáo dục, đặc điểm lứa tuổi

Giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc không có nghĩa là chỉdừng trong nhận thức, dạy cho học sinh phải biết những ai,những gì Mà điều quan trọng là phải giáo dục cho cả thế hệmột niềm tin vững chắc, niềm tin ấy phải trở thành máu thịtcủa họ Trong nhà trường, việc xây dựng nội dung giáo dụcbản sắc văn hoá cần làm có hệ thống, có bài bản, tránh tìnhtrạng khi cảm thấy thiếu thì bổ sung, khi cần thì đưa vào,thiếu một tầm chiến lược trong giáo dục thế hệ trẻ

Nói đến văn hoá tức là nói đến con người, con người cóvăn hóa Bộ mặt nhân cách con người được thể hiện trong lốisống, trong hoạt động, trong giao lưu Do đó, các giá trị vănhoá, bản sắc vàn hoá cần giữ gìn được hiểu như là sự tồn tại

hay không tồn tại, được biểu hiện trong lối sống của conngười thông qua nếp sống, thói quen, ngôn ngữ, hành vi, giaotiếp của họ.

- Một số đặc trưng văn hóa của dân tộc Thái

-Khái quát chung về dân tộc Thái

Dân tộc Thái là một trong 53 dân tộc thiểu số ở nước ta,nhưng cho đến nay với nền văn hóa riêng có của mình, đãchứng tỏ Thái là một dân tộc có bản lĩnh và bản sắc - mộtcộng đồng tộc người có nền văn hóa Với chính sách pháttriển vùng dân tộc và miền núi của Đảng, chúng ta cần phảibảo lưu, khai thác cả cái cũ và mới trong những vùng dân cưmới để biến Tây Bắc thành vùng giàu mạnh của đất nước vớimột bản sắc văn hóa đa dạng và độc đáo trong sự thống nhấtcủa nền văn hóa Việt Nam

Dân tộc Thái có dân số khá đông đảo, theo con số thống

kê năm 1999, dân số của người Thái có khoảng 1.328.725người sống trải khắp vùng miền Tây, Tây Bắc và Nam Trung

bộ Việt Nam

Trải qua hàng ngàn năm sinh sống trên các địa bàn trênlãnh thổ Việt Nam, dân tộc Thái đã cùng các dân tộc anh emkhác, tham gia dựng nước và giữ nước Đây cũng chính là quátrình hình thành tộc người để phát triển đến ngày nay Hiệnnay, chưa có cách nào khác để tìm ra cội nguồn của văn hoálịch sử tộc người Thái, ngoài việc rút ra và đúc kết những hiểubiết mới về đời sống tâm linh của họ Từ đó, đưa ra những kếtluận về nguồn gốc hình thành của dân tộc này.

Người Thái ở Việt Nam không theo một tôn giáo chínhthống nào trên thế giới mà theo một trong những tập tục cónghi thức thờ Nước (nặm) và Đất gọi là Cạn (bốc) Nước cóbiểu tượng Thần chủ là con Rồng (Tô Luông) mang tên chủ

nước (chảu nặm) Và đất có biểu tượng thần chủ là loài Chim

ở núi mang tên chủ đất (chảu đin) Hai biểu tượng thần chủRồng, Chim cũng là Mẹ, Cha của Mường và tục thờ này nằmtrong toàn bộ nghi lễ cúng Mường (xên Mương)

Theo truyền thống, Thái Đen và Thái Trắng có tục thờMẹ- Cha gắn với biểu tượng thần linh Rồng- nước và Chim-cạn trong cúng Mường chéo ngược như sau: Mường Thái Đenthờ: Mẹ - Rồng - nước >< Cha - Chim - Cạn; Mường TháiTrắng thờ: Mẹ - Chim - Cạn >< Cha - Rồng - Nước

Điều này cho thấy mối liên hệ giữa văn hóa biểu tượngcội nguồn giữa người Thái với truyền thuyết thủy tổ ngườiViệt : “Mẹ thủy tổ người Việt là bà Âu Cơ thuộc giống Tiên(Chim lạc) ở đất, và Cha thủy tổ là Lạc Long Quân thuộc loàiRồng- nước (Thủy tộc (biển) Bà Âu Cơ sinh ra một bọc trămtrứng, nở ra trăm con trai, khi khôn lớn thì năm mươi con traitheo cha xuống biển và năm mươi con trai theo mẹ về núi”[43, tr 23] Từ đây, ta có thể hình dung được bức tranh có thể

có về sự hình thành, và phát triển văn hóa cội nguồn của haingành Người thuộc nhóm nói tiếng Thái có liên hệ với NgườiViệt trong lịch sử hàng ngàn năm hình thành và phát triển:

Người Thái ở Tây Bắc là bộ phận tiêu biểu của ngườiThái Mặc dù có những đặc trưng cơ bản, nhưng người Thái ởTây Bắc vẫn chia hai ngành: Thái Trắng và Thái Đen

Thái Đen có những đặc trưng của một nhóm địa phươngtương đối thuần nhất Hiện phân bố ở các huyện Văn Chấn,Than Uyên (Yên Bái); Mường La, Thuận Châu, Mai Sơn,Sông Mã (Sơn La); Tuần Giáo, Điện Biên Ngoài ra, còn cómột phần phân bố ở các huyện Phong Thổ, Sình Hồ, QuỳnhNhai Một nhóm Thái Đen có hơi khác một số điểm về tập

quán và thổ ngữ, hiện đang cư trú ở huyện Yên Châu nên

thường gọi là Thái Yên Châu.

Sự phân chia hai ngành Thái Trắng và Thái Đen ở miềnTây Bắc hiện nay, là kết quả của một quá trình thiên di, xáođộng trên những diễn biến lịch sử lâu dài và phức tạp Cho dùhiện nay có hai ngành Thái, chẳng qua cũng là sự chuyển hóa

từ một nhóm Thái cổ xưa nhất mà thiên di đi mỗi người mộtngả Rồi đến địa vực cư trú mới của mình, từng nhóm mộttiếp xúc với điều kiện tự nhiên và chịu ảnh hưởng của các dântộc xung quanh rồi xa dần cái nguyên gốc của mình Tuy vậy,người Thái ở Tây Bắc vẫn mang trong mình những nét vănhóa riêng, độc đáo cần được giữ gìn, kế thừa và phát huy

Đơn vị cư trú của người Thái được gọi là Bản vàMường Nhiều bản hợp thành một mường nhỏ, nhiều mườngnhỏ hợp thành một Châu mường

Nói đến văn hóa của dân tộc Thái là ta nói đến hệ thốngnhững giá trị văn hóa do chính cộng đồng tộc người đó tạo ra

và là sản phẩm của con người bao gồm nhiều lĩnh vực khácnhau: văn hóa vật chất, văn hóa tinh thần và văn hóa thiết chế

xã hội Như đã trình bày ở phạm vi nghiên cứu, luận văn chỉ

trình bày những giá trị văn hóa đặc trưng thuộc về văn hóacủa dân tộc Thái:

Trước hết, nói đến văn hóa của dân tộc Thái là phải nói

đến một loại hình văn hóa thung lũng Bởi lẽ, với những đặc

điểm đặc thù về điều kiện tự nhiên của miền Tây Bắc đã hìnhthành nên một nền văn hóa tương ứng, đó là loại hình văn hóathung lũng

Nói đến văn hóa thung lũng, nghĩa là muốn nói đến mốiquan hệ giữa tộc người này với môi trường sinh sống là thunglũng lòng chảo Điều này cũng nói lên khả năng thích nghicủa con người với tự nhiên bằng văn hóa của mình Văn hóathung lũng của dân tộc Thái có các đặc trưng sau:

Cảnh quan địa lý là những thung lũng lòng chảo lọt vàovùng núi cao, rừng sâu, dầy khe, vực, sông suối cắt xẻ địahình Khí hậu hai mùa rõ rệt

Từ lâu dân tộc này đã tạo lập các cánh đồng lúa, đốitượng tác động chính của lao động xã hội

Vùng sườn dốc nằm ở vành đai của các lòng chảo thìlàm nương theo các phương pháp phát, đốt, chọc lỗ, tra hạt,

có tác dụng bổ sung vào hệ thống trồng trọt Đây là đặc trưngchủ yếu nhất trong toàn bộ hệ thống văn hóa thung lũng củadân tộc.

Các nóc nhà cư trú thành từng cụm theo hình thức mậttập gọi là bản, được tự do khai thác tự nhiên Ngoài việc chínhlàm ruộng và làm nương, mỗi một hộ gia đình đều tiến hànhnuôi gia súc, gia cầm, làm các nghề thủ công, trong đó nổi lên

là nghề trồng bông dệt vải và tiến hành hái lượm, săn, thu bắthải sản ở sông suối

Các bản nằm trên đường vành đai thung lũng và nhiềubản hợp thành mường Bản là lãnh thổ cộng đồng tộc người,trong khi mường thì thường có nhiều cộng đồng tộc người.Trong một mường, người Thái bao giờ cũng chiếm đa số vàtiêu biểu

Giao thông vô cùng cách trở vì thung lũng nọ cách thunglũng kia là cả chiều dầy của núi non, bị che chắn bởi núi cao,vực sâu, rừng dầy, suối khe

Đây là nền văn hóa tiền công nghiệp, được hình thành từlao động tự cung tự cấp, chưa đạt tới trình độ trong đó chứađầy chất men cần thiết để kích thích sự phát triển xã hội