Diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết Hội thề của Nguyễn Quang Tuân

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 1. Tính cấp thiết của đề tài 1 2. Lịch sử nghiên cứu 2 3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 6 4. Đối tượng nghiên cứu 7 5. Phạm vi nghiên cứu 7 6. Giả thuyết khoa học 7 7. Phương pháp nghiên cứu 8 8. Cấu trúc luận văn 8 Chương 1. MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ Lý THUYẾN DIỄN NGÔN VÀ DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 9 1.1. Một số vấn đề về lý thuyết diễn ngôn 9 1.1.1. Diễn ngôn từ ngôn ngữ học tới văn học 10 1.1.2. Diễn ngôn trong văn học 16 1.2. Vấn đề diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại 18 1.2.1. Diễn ngôn lịch sử trong khoa học lịch sử 18 1.2.2. Một số đặc điểm của diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại 20 CHƯƠNG 2. DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT HỘI THỀ CỦA NGUYỄN QUAN THÂN NHÌN TỪ GÓC ĐỘ 25 CỐT TRUYỆN VÀ NHÂN VẬT 25 2.1. Cốt truyện Hội thề và sự bù lấp những “khoảng trống” lịch sử 25 2.1.1. Từ bối cảnh lịch sử xã hội thế kỷ XIV 25 2.1.2. Đến Hội thề của Nguyễn Quang Thân 27 2.2. Thế giới nhân vật phong phú, đa dạng như một cách phục dựng lịch sử 30 2.2.1. Sự phong phú về loại hình 30 2.2.2. Sự đa dạng trong đặc điểm cấu trúc hình tượng 43 CHƯƠNG 3. DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT HỘI THỀ CỦA NGUYỄN QUANG THÂN NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC DIỄN GIẢI 54 3.1. Mô hình kết cấu 54 3.1.1. Kết cấu tương phản, đối lập 54 3.1.2. Kết cấu đồng hiện 56 3.2. Tổ chức ngôn từ và giọng điệu 59 3.2.1. Tổ chức ngôn từ 59 3.2.2. Giọng điệu trần thuật 67 3.3. Tổ chức không gian, thời gian nghệ thuật 74 3.3.1. Tổ chức không gian nghệ thuật 74 3.3.2. Tổ chức thời gian nghệ thuật 79 KẾT LUẬN 83 TÀI LIỆU THAM KHẢO 85 MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài 1.1. Từ những năm 1960 của thế kỷ XX, các nhà nghiên cứu văn học đã quan tâm đặc biệt tới khái niệm diễn ngôn với một loạt tên tuổi hàng đầu như M. Foucault, J. Derrida, R. Barthes, M. Bakhtin… Khái niệm diễn ngôn được thể hiện không chỉ trong một lĩnh vực duy nhất mà được xem xét rộng rãi trong ngôn ngữ học, văn hóa học và nghiên cứu văn học. Tuy nhiên mỗi lĩnh vực lại có sự nhìn nhận về diễn ngôn khác nhau. Diễn ngôn lịch sử là một loại diễn ngôn dựa trên sự phân định theo lĩnh vực tri thức. Diễn ngôn lịch sử trước hết là một loại hình khoa học – khoa học lịch sử với đầy đủ các đặc điểm, quy phạm riêng của mình như tính khách quan trong sự phản ánh, tính chân thực lịch sử… Tuy nhiên trong tiểu thuyết lịch sử, lịch sử trong tiểu thuyết lúc này trở thành lịch sử trong cảm nhận cá nhân, được nhà văn nhìn nhận bằng điểm nhìn văn hóa, triết học lịch sử và thụ hưởng trên tinh thần nhân văn hiện đại. Do đó, cần có sự nhìn nhận biện chứng và hệ thống về sự giống và khác nhau giữa diễn ngôn lịch sử trong khoa học lịch sử và diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết lịch sử, để từ đó có cái nhìn khách quan, khoa học về tiểu thuyết lịch sử. 1.2. Sau năm 1986, đất nước ta có nhiều chuyển biến trên mọi phương diện, trong đó có văn học, nghệ thuật. Không khí cởi mở trong xã hội cùng với quan hệ giao lưu văn hóa ngày càng rộng rãi với các nước trong khu vực và trên thế giới đã tác động mạnh đến đời sống văn học Việt Nam đương đại. Có thể nói văn học giai đoạn này đang có những bước chuyển mình mới mẻ nhưng cũng đầy phức tạp trong cuộc hành trình “tìm lại chính mình”. Trong sự phát triển phong phú của văn học thời kỳ đổi mới không thể không nhắc đến tiểu thuyết thể loại luôn được coi là chủ chốt của một nền văn học. Những năm gần đây, tiểu thuyết nước ta đã và đang nỗ lực chuyển biến không chỉ ở bản chất thể loại mà ở cả đội ngũ sáng tác với những đổi mới mạnh mẽ trong tư duy nghệ thuật. Trong số các cây bút tiểu thuyết có nhiều đóng góp mới mẻ hiện nay, Nguyễn Quang Thân là được xem là một hiện tượng tiêu biểu. Hội thề là một trong số những tiểu thuyết đặc sắc, nổi bật của ông. Tác phẩm đã giành giải A cuộc thi tiểu thuyết của Hội nhà văn Việt Nam 2006 2009. Hội thề đã tạo ra nhiều ý kiến trái chiều trong giới nghiên cứu, phê bình cũng như người đọc, đặc biệt về vấn đề tính chân thực lịch sử, cách nhìn nhận, đánh giá về lịch sử và các nhân vật lịch sử… Từ các lí do trên, chúng tôi quyết định lấy việc nghiên cứu diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết Hội thề của nhà văn Nguyễn Quang Thân làm đề tài luận văn thạc sĩ của mình. 2. Lịch sử nghiên cứu 2.1. Những nghiên cứu về diễn ngôn và diễn ngôn lịch sử 2.1.1. Nghiên cứu về diễn ngôn Quan niệm về diễn ngôn được giới thiệu ở ta sớm nhất trong lĩnh vực ngôn ngữ học. Có thể kể đến các công trình: Hệ thống liên kết văn bản tiếng Việt của Trần Ngọc Thêm (1985); Văn bản và liên kết trong tiếng Việt, Giao tiếp diễn ngôn và cấu tạo văn bản của Diệp Quang Ban (1998, 2009), Đại cương ngôn ngữ học, tập 2 của Đỗ Hữu Châu (2001), Dụng học Việt ngữ của Nguyễn Thiện Giáp (2000), Phân tích diễn ngôn – một số vấn đề lí luận và phương pháp của Nguyễn Hoà (2003), Từ điển tu từ phong cách – thi pháp học của Nguyễn Thái Hoà (2005),... Bên cạnh những công trình biên khảo nói trên, cũng có một số công trình nghiên cứu về diễn ngôn của nước ngoài được dịch sang tiếng Việt, chẳng hạn: Ngôn ngữ học đại cương của F.de Sausure (Cao Xuân Hạo dịch, 2005), Dụng học, một số dẫn luận nghiên cứu ngôn ngữ của George Yule (Hồng Nhâm, Trúc Thanh, Ái Nguyên dịch, 1997), Dẫn nhập phân tích diễn ngôn của David Nunan (Hồ Mỹ Huyền, Trúc Thanh dịch, 1998), Phân tích diễn ngôn của Gillian Brown, George Yule (Trần Thuần dịch, 2002), Dẫn luận ngữ pháp chức năng của Mak Halliday (Hoàng Văn Vân dịch, 2004)… Các công trình này tập trung vào các nội dung: diễn ngôn là gì, đặc điểm và chức năng của diễn ngôn, các vấn đề về ngữ cảnh và ý nghĩa diễn ngôn, cấu trúc thông tin của diễn ngôn, bản chất quy chiếu trong diễn ngôn, các đường hướng phân tích diễn ngôn… Đây là những tiền đề lý thuyết hết sức quan trọng để người viết vận dụng trong quá trình thực hiện đề tài của mình. 2.1.2. Nghiên cứu về diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Trong thời gian gần đây, nghiên cứu về diễn ngôn trong tiểu thuyết lịch sử được các nhà nghiên cứu, phê bình đặc biệt quan tâm. Trong đó, có thể kể đến các bài viết: Những quan niệm mới về tiểu thuyết lịch sử, Suy nghĩ về lịch sử và tiểu thuyết lịch sử (Trần Đình Sử), Những hình thái diễn ngôn mới trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau đổi mới (Nguyễn Văn Hùng), Tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh một diễn ngôn về lịch sử và văn hóa (Nguyễn Đăng Điệp), Các khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đầu thế kỷ XXI (Thái Phan Vàng Anh), Tinh thần lịch sử trong văn học nghệ thuật (Lê Thành Nghị), Văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 (Nguyễn Thị Bình)… Nhìn chung, các công trình trên đã chỉ ra những đổi mới đáng chú ý của loại hình tiểu thuyết lịch sử trên cả hai phương diện nội dung tư tưởng và phương thức biểu hiện, đề cập đến những thay đổi trong tư duy nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử và những quan niệm mới của thế giới về diễn ngôn lịch sử, giải quyết mối liên hệ giữa sự thực lịch sử và hư cấu tưởng tượng của nhà văn, góc độ tiếp cận lịch sử của người sáng tác… Các tài liệu nghiên cứu trên đều là những cơ sở quan trọng để người viết tiếp cận vấn đề diễn ngôn lịch sử trong tiểu thuyết Hội thề của Nguyễn Quang Thân.

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu .7 Phạm vi nghiên cứu Giả thuyết khoa học 7 Phương pháp nghiên cứu Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ LÝ THUYẾN DIỄN NGÔN VÀ DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 1.1 Một số vấn đề lý thuyết diễn ngôn 1.1.1 Diễn ngôn từ ngôn ngữ học tới văn học 10 1.1.2 Diễn ngôn văn học 16 1.2 Vấn đề diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Việt Nam đương đại 18 1.2.1 Diễn ngôn lịch sử khoa học lịch sử 18 1.2.2 Một số đặc điểm diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Việt Nam đương đại .20 CHƯƠNG DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT .25 HỘI THỀ CỦA NGUYỄN QUAN THÂN NHÌN TỪ GĨC ĐỘ .25 CỐT TRUYỆN VÀ NHÂN VẬT 25 2.1 Cốt truyện Hội thề bù lấp “khoảng trống” lịch sử 25 2.1.1 Từ bối cảnh lịch sử xã hội kỷ XIV .25 2.1.2 Đến Hội thề Nguyễn Quang Thân .27 2.2 Thế giới nhân vật phong phú, đa dạng cách phục dựng lịch sử 30 2.2.1 Sự phong phú loại hình 30 2.2.2 Sự đa dạng đặc điểm cấu trúc hình tượng .43 CHƯƠNG DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT HỘI THỀ CỦA NGUYỄN QUANG THÂN NHÌN TỪ 54 PHƯƠNG THỨC DIỄN GIẢI 54 3.1 Mơ hình kết cấu 54 3.1.1 Kết cấu tương phản, đối lập .54 3.1.2 Kết cấu đồng .56 3.2 Tổ chức ngôn từ giọng điệu 59 3.2.1 Tổ chức ngôn từ 59 Như vậy, ngôn ngữ tác phẩm vô đa dạng, vừa phản ánh khơng khí lịch sử, vừa tiệm cận với bộn bề, xô bồ sống hơm Ngơn ngữ khơng cho ta thấy tính cách, số phận nhân vật mà góp phần thể chủ đề, tư tưởng tác phẩm, mang lại nhìn lịch sử từ chiều sâu, chiều xa người .67 3.2.2 Giọng điệu trần thuật 67 3.3 Tổ chức không gian, thời gian nghệ thuật 74 3.3.1 Tổ chức không gian nghệ thuật 74 3.3.2 Tổ chức thời gian nghệ thuật 79 KẾT LUẬN 82 TÀI LIỆU THAM KHẢO 85 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Từ năm 1960 kỷ XX, nhà nghiên cứu văn học quan tâm đặc biệt tới khái niệm diễn ngôn với loạt tên tuổi hàng đầu M Foucault, J Derrida, R Barthes, M Bakhtin… Khái niệm diễn ngôn thể không lĩnh vực mà xem xét rộng rãi ngôn ngữ học, văn hóa học nghiên cứu văn học Tuy nhiên lĩnh vực lại có nhìn nhận diễn ngơn khác Diễn ngôn lịch sử loại diễn ngôn dựa phân định theo lĩnh vực tri thức Diễn ngôn lịch sử trước hết loại hình khoa học – khoa học lịch sử với đầy đủ đặc điểm, quy phạm riêng tính khách quan phản ánh, tính chân thực lịch sử… Tuy nhiên tiểu thuyết lịch sử, lịch sử tiểu thuyết lúc trở thành lịch sử cảm nhận cá nhân, nhà văn nhìn nhận điểm nhìn văn hóa, triết học lịch sử thụ hưởng tinh thần nhân văn đại Do đó, cần có nhìn nhận biện chứng hệ thống giống khác diễn ngôn lịch sử khoa học lịch sử diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết lịch sử, để từ có nhìn khách quan, khoa học tiểu thuyết lịch sử 1.2 Sau năm 1986, đất nước ta có nhiều chuyển biến phương diện, có văn học, nghệ thuật Khơng khí cởi mở xã hội với quan hệ giao lưu văn hóa ngày rộng rãi với nước khu vực giới tác động mạnh đến đời sống văn học Việt Nam đương đại Có thể nói văn học giai đoạn có bước chuyển mẻ đầy phức tạp hành trình “tìm lại mình” Trong phát triển phong phú văn học thời kỳ đổi không nhắc đến tiểu thuyết - thể loại coi chủ chốt văn học Những năm gần đây, tiểu thuyết nước ta nỗ lực chuyển biến không chất thể loại mà đội ngũ sáng tác với đổi mạnh mẽ tư nghệ thuật Trong số bút tiểu thuyết có nhiều đóng góp mẻ nay, Nguyễn Quang Thân xem tượng tiêu biểu Hội thề số tiểu thuyết đặc sắc, bật ông Tác phẩm giành giải A thi tiểu thuyết Hội nhà văn Việt Nam 2006 - 2009 Hội thề tạo nhiều ý kiến trái chiều giới nghiên cứu, phê bình người đọc, đặc biệt vấn đề tính chân thực lịch sử, cách nhìn nhận, đánh giá lịch sử nhân vật lịch sử… Từ lí trên, định lấy việc nghiên cứu diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề nhà văn Nguyễn Quang Thân làm đề tài luận văn thạc sĩ Lịch sử nghiên cứu 2.1 Những nghiên cứu diễn ngôn diễn ngôn lịch sử 2.1.1 Nghiên cứu diễn ngôn Quan niệm diễn ngôn giới thiệu ta sớm lĩnh vực ngơn ngữ học Có thể kể đến cơng trình: Hệ thống liên kết văn tiếng Việt Trần Ngọc Thêm (1985); Văn liên kết tiếng Việt, Giao tiếp diễn ngôn cấu tạo văn Diệp Quang Ban (1998, 2009), Đại cương ngôn ngữ học, tập Đỗ Hữu Châu (2001), Dụng học Việt ngữ Nguyễn Thiện Giáp (2000), Phân tích diễn ngơn – số vấn đề lí luận phương pháp Nguyễn Hoà (2003), Từ điển tu từ - phong cách – thi pháp học Nguyễn Thái Hồ (2005), Bên cạnh cơng trình biên khảo nói trên, có số cơng trình nghiên cứu diễn ngơn nước ngồi dịch sang tiếng Việt, chẳng hạn: Ngôn ngữ học đại cương F.de Sausure (Cao Xuân Hạo dịch, 2005), Dụng học, số dẫn luận nghiên cứu ngôn ngữ George Yule (Hồng Nhâm, Trúc Thanh, Ái Nguyên dịch, 1997), Dẫn nhập phân tích diễn ngơn David Nunan (Hồ Mỹ Huyền, Trúc Thanh dịch, 1998), Phân tích diễn ngơn Gillian Brown, George Yule (Trần Thuần dịch, 2002), Dẫn luận ngữ pháp chức Mak Halliday (Hoàng Văn Vân dịch, 2004)… Các cơng trình tập trung vào nội dung: diễn ngơn gì, đặc điểm chức diễn ngôn, vấn đề ngữ cảnh ý nghĩa diễn ngôn, cấu trúc thông tin diễn ngôn, chất quy chiếu diễn ngôn, đường hướng phân tích diễn ngơn… Đây tiền đề lý thuyết quan trọng để người viết vận dụng trình thực đề tài 2.1.2 Nghiên cứu diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Trong thời gian gần đây, nghiên cứu diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử nhà nghiên cứu, phê bình đặc biệt quan tâm Trong đó, kể đến viết: Những quan niệm tiểu thuyết lịch sử, Suy nghĩ lịch sử tiểu thuyết lịch sử (Trần Đình Sử), Những hình thái diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau đổi (Nguyễn Văn Hùng), Tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh diễn ngơn lịch sử văn hóa (Nguyễn Đăng Điệp), Các khuynh hướng tiểu thuyết Việt Nam đầu kỷ XXI (Thái Phan Vàng Anh), Tinh thần lịch sử văn học nghệ thuật (Lê Thành Nghị), Văn xi Việt Nam sau năm 1975 (Nguyễn Thị Bình)… Nhìn chung, cơng trình đổi đáng ý loại hình tiểu thuyết lịch sử hai phương diện nội dung tư tưởng phương thức biểu hiện, đề cập đến thay đổi tư nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử quan niệm giới diễn ngôn lịch sử, giải mối liên hệ thực lịch sử hư cấu tưởng tượng nhà văn, góc độ tiếp cận lịch sử người sáng tác… Các tài liệu nghiên cứu sở quan trọng để người viết tiếp cận vấn đề diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân 2.2 Những nghiên cứu tác phẩm Hội thề Kể từ đời, tiểu thuyết Hội thề thu hút quan tâm, ý nhiều nhà nghiên cứu, phê bình Có thể kể đến nghiên cứu tiểu thuyết Hội thề với nhận định, đánh giá cao tác phẩm như: Hội thề, cách nhìn lịch sử (Hồi Nam), Trớ trêu trí thức, bẽ bàng tình nhân (Văn Hồng), Đọc Hội thề (Thanh Giảng), Hình tượng nhân vật Lê Lợi tác phẩm Hội thề Nguyễn Quang Thân (Nguyễn Văn Hùng), Tiểu thuyết lịch sử chơi người trẻ (Thu An), Trong tiếng người xưa vọng (Ngô Thị Kim Cúc), Bi kịch nỗi cô đơn người trí thức tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh) Hội thề (Nguyễn Quang Thân) (Nguyễn Thị Hương Quê), Lịch sử tiểu thuyết (Lê Thành Nghị), Hội thề (Đỗ Ngọc Thạch), Mấy vấn đề chủ yếu tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại (Nguyễn Văn Dân)… Các viết nhìn nhận, đánh giá Hội thề góc độ khác đề tài phản ánh, hình tượng nhân vật, cấu trúc tác phẩm, khả hư cấu, tưởng tượng nhà văn… Trong Hội thề, cách nhìn lịch sử, Hoài Nam đánh giá: “Chọn “trúng” khoảnh khắc lịch sử để mô tả để triển khai ý tưởng mình, khơng đơn giản hóa kiện lịch sử, khơng chiều hóa danh nhân lịch sử biến họ thành nhân vật tiểu thuyết, đồng thời kích thích người đọc hứng thú suy nghĩ tiếp vấn đề lịch sử, nói, thành cơng cần phải ghi nhận tác phẩm Hội thề nhà văn Nguyễn Quang Thân” [44] Thanh Giảng Đọc Hội thề nhận xét: “Nguyễn Quang Thân chọn cách dựng truyện giống phim với chương mang chủ đề khác nhau, hành động nhân vật đan xen làm bật chủ đề chương Với lối viết chừng mực, nhã, nhà văn lột tả tư tưởng sâu sắc lịch sử mà ông muốn chuyển tải đến người đọc” [20] Nhà thơ, nhà phê bình Lê Thành Nghị dành lời đánh giá tích cực cho tác phẩm Trong Lịch sử tiểu thuyết, ông cho rằng: “Hội thề tiểu thuyết lịch sử viết với cảm hứng khám phá theo tinh thần thời đại tác phẩm mang nét đẹp văn chương cổ điển thường thấy văn phong Nguyễn Quang Thân Có thể đòi hỏi Hội thề trang, chương hút Nhưng đẹp thường ẩn chứa đằng sau giản dị, dung dị Về mặt Hội thề có sức chứa lớn dung lượng câu chữ Và mặt ghi nhận tác phẩm” [49] Tác giả Ngô Thị Kim Cúc nhận định: “Hội thề viết chân phương, dụng công lớn tác giả khắc họa tính cách đối nghịch nhân vật: bên nông dân võ biền thô lậu bên nho sĩ khoa bảng kiến văn xuất chúng Chung mối thù nước, họ liên kết lại bóng cờ người anh hùng Lê Lợi, dâng hiến tài theo cách mình, lấy lại độc lập cho Đại Việt suốt trăm năm sau đó” [11] Bên cạnh đó, có viết mang tính phản biện, tranh luận chung quanh tác phẩm Hội thề như: Hội thề - tiểu thuyết lịch sử hay phản lịch sử, Nguyễn Quang Thân cho tướng lĩnh Lam Sơn theo Mao khí sớm (Trần Mạnh Hảo), Đọc Hội thề (Phạm Viết Đào), Kinh ngạc Hội nhà văn tôn vinh tiểu thuyết Hội thề (Từ Quốc Hồi), Thẩm bình Hội thề (Vương Quốc Hoa), Về Hội thề (Trần Hoài Dương)… Về bản, viết chủ yếu phê bình Hội thề phương diện giải mối quan hệ thực hư cấu lịch sử quan điểm lịch sử nhà văn cách nhìn nhận, đánh giá nhân vật lịch sử Trong “Hội thề - tiểu thuyết lịch sử hay phản lịch sử, Nguyễn Quang Thân cho tướng lĩnh Lam Sơn theo Mao khí sớm”, nhà văn Trần Mạnh Hảo cho rằng: “Viết truyện lịch sử trước hết phải tôn trọng thật lịch sử, cần phải có hư cấu thành tiểu thuyết, việc hư cấu ngơ chưa có mặt cõi Việt Nam tác giả Hội thề viết hư cấu phi thực Trong Hội thề tác giả hư cấu bao thứ phi lịch sử” [26] Nhà thơ Trần Hồi Dương nhận xét: “Còn quan điểm lịch sử, hình tượng nhân vật, đặc biệt nhân vật kẻ thù “Hội thề’ khiến ngỡ ngàng Tôi không hiểu nổi, anh Thân lại viết tác phẩm ” [12] Như vậy, thấy ý kiến quanh Hội thề đa dạng, chí trái chiều, đối nghịch Chính vậy, cho ngày nay, nghiên cứu văn học nói chung, nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử nói riêng cần có soi chiếu, tiếp cận từ góc nhìn lý thuyết diễn ngơn để đem đến cách nhìn, cách lí giải đầy đủ thuyết phục Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Xác định rõ đặc điểm diễn ngôn lịch sử văn học; làm rõ khác biệt diễn ngôn lịch sử văn học diễn ngôn lịch sử với tư cách khoa học Trên sở đó, ứng dụng phân tích trường hợp tiểu thuyết lịch sử Hội thề Nguyễn Quang Thân 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài giải hai nhiệm vụ sau: Thứ nhất, làm rõ vấn đề lí thuyết diễn ngôn, diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Thứ hai, rõ biểu diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề qua phương diện cốt truyện, nhân vật, cấu trúc, giọng điệu, ngôn ngữ, không gian, thời gian, từ thấy tương đồng khác biệt diễn ngôn lịch sử với diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Đối tượng nghiên cứu Đặc điểm diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân Phạm vi nghiên cứu Tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân, NXB Phụ nữ, Hà Nội, 2011 Trong trình nghiên cứu, luận văn có so sánh, khảo sát với tác phẩm khác Nguyễn Quang Thân tác giả viết đề tài lịch sử Nguyễn Mộng Giác, Nguyễn Xuân Khánh, Hoàng Quốc Hải, Võ Thị Hảo, Nguyễn Huy Thiệp… Giả thuyết khoa học Nghiên cứu tác giả mới, gây nhiều tranh cãi Nguyễn Quang Thân, mong muốn đề xuất cách tiếp cận, lí giải tiểu thuyết lịch sử Trên sở nhìn nhận, đánh giá vị trí, đóng góp tác giả tiến trình tiểu thuyết Việt Nam đương đại Phương pháp nghiên cứu Trong trình thực đề tài này, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp thống kê, phân loại: Phương pháp giúp phân loại lựa chọn xác đối tượng nghiên cứu Trong trình triển khai giải vấn đề, phương pháp có tác dụng cụ thể hóa khía cạnh vấn đề - Phương pháp phân tích tổng hợp: Sưu tầm tìm hiểu tác phẩm khác mối tương quan thời có nhìn xác, đầy đủ hình tượng nhân vật - Phương pháp so sánh: Phương pháp so sánh (lịch đại, đồng đại) nhằm mục đích tiếp nối sáng tạo mẻ riêng biệt đối tượng nghiên cứu - Phương pháp liên ngành: vận dụng hiệu môn khoa học liên ngành (lịch sử học, văn hóa học…) nhằm giúp cho vấn đề nhìn nhận bao qt xác Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, phần Nội dung luận văn gồm chương: Chương 1: Một số vấn đề lý thuyết diễn ngôn diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương 2: Diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân nhìn từ góc độ cốt truyện nhân vật Chương 3: Diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân nhìn từ phương thức diễn giải Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ LÝ THUYẾN DIỄN NGÔN VÀ DIỄN NGÔN LỊCH SỬ TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 1.1 Một số vấn đề lý thuyết diễn ngôn Trong vài thập kỷ gần đây, khái niệm diễn ngôn xuất nhiều cơng trình, nghiên cứu Lí thuyết diễn ngôn bước đầu dịch thuật, giới thiệu rộng rãi giới nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam Tuy nhiên, diễn ngôn khái niệm phức tạp, chưa giải thích cặn kẽ Thậm chí, có khơng nhà nghiên cứu cho khái niệm bỏ ngỏ, người nghiên cứu lại có cách hiểu riêng Trong Các lý thuyết diễn ngôn đại: Phân tích đa ngành Viện Nghiên cứu – Khoa học, Chi nhánh Ural thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên bang Nga tổ chức biên soạn xuất (Lã Nguyên dịch) 22 định nghĩa khác diễn ngôn Theo Nguyễn Thị Ngọc Minh, Diễn ngôn (Dissourse), tác giả Sara Mills cho diễn ngơn thuật ngữ “có phạm vi nghĩa khả hữu rộng so với thuật ngữ khác thuộc lí luận văn học văn hóa” [42] Theo Manfred Frank, từ diễn ngơn (discourse) có nguồn gốc từ tiếng La tinh: “discoursus” Gốc động từ từ “discurere” có nghĩa “tán láo chơi, nói hun thun” Tức là, diễn ngơn hiểu lối nói, cách nói khơng xác định độ dài, không bị chi phối quy định nghiêm ngặt mà có tính tự do, phóng túng Theo Từ điển New Webster diễn ngơn định nghĩa gồm hai nghĩa Một giao tiếp tiếng nói (trò chuyện, lời nói, phát biểu); 76 nhọc “Khi Linh Sơn lương hết tuần/Khi Khôi Huyện quân không đội”, cuối tất vùng lên thành sức mạnh tranh đấu, sức mạnh giải phóng điểm chốt vững vàng Không gian quy tụ, không gian sinh tử cuối thành Đơng Quan Thành Đơng Quan vốn chốn kinh kỳ xa xưa vương triều khứ, trở thành nơi chiếm đóng cánh qn Vương Thơng với thiết lập chế độ trị Đại Việt suốt hai mươi năm Thành Đông Quan điểm đánh cuối cùng, điểm công dứt điểm nghĩa quân Lam Sơn Những không gian bao vây siết chặt, siết chặt dần để cuối dồn tụ vào thành Đông Quan Bên thành, quân sĩ Vương Thông rệu rã, sợ hãi, đến chủ sối Vương Thơng “tràng cười y khơng bình thường Có thể y phát điên Cũng y muốn che giấu nỗi thất vọng lớn giày vò tâm can y Cũng y nhìn thấy lối thốt” [61; 179] Bên ngồi thành, tướng sỹ Đại Việt sục sơi căm hận, muốn tắm Đông Quan bể máu Không gian bên khơng gian bên ngồi căng thẳng, xung đột gay gắt để dẫn đến chi tiết cởi nút, gắn với chủ đề tác phẩm – Hội thề Đông Quan Không gian thành Đông Quan trở thành không gian lịch sử thiêng liêng chứng kiến lời tuyên thệ hai quốc gia, chấm dứt nạn can qua, khói lửa Cũng nơi hùng văn thiên cổ vang lên trầm hùng, hào sảng, nức lòng dân chúng đánh dấu độc lập huy hoàng Một đặc điểm quan trọng nhà văn xây dựng không gian xã hội lịch sử rộng lớn ơng ln có dồn nén không gian, căng chật bóng muốn vỡ bung Các khơng gian ln nhộn nhịp binh sĩ, tấp nập người dân với tốc độ hành động gấp gáp, cường độ làm việc khẩn trương: “Lính gác đội nón chóp đổi phiên thầm, binh khí va chạm lách cách” “Quân tuần tiễu vác giáo thành tốp cầu Lính quấn xà cạp, đội nón chóp đen, sơn vàng, phía sau có tua vải nhuộm nâu Có dân binh mặc 77 khố, lặn ngụp nước cột lại dây bè bị đứt” “Quan lính lại rầm rập” “Trên đường Bắc Nam chạy qua chân đồi, toán dân chúng gánh gồng kéo đi” “Nam nữ tú, ông lão, bà lão, áo điều áo xanh, học trò, binh lính, thợ làm giấy, thợ gò thùng, đóng giày, nhuộm điều, chen qua cửa tam quan, qua Khuê Văn Các, tràn đầy sân gạch mênh mơng” [61; 324]… Có thể nói, khơng gian chiến trận, không gian lễ hội, không gian thời đại nên đông đúc, xôm tụ Tất dồn nén vào điểm nhỏ, tập trung vào tâm kiện, việc khiến người đọc đơi có cảm giác ngột thở Đây cách để nhà văn tái khơng khí thời đại sục sơi, bão lửa Như vậy, thấy, khơng gian tác phẩm không gian thực đồ, lịch sử Đó khơng gian thành lũy, chiến công, không gian gắn chặt với kiện, biến cố trọng đại lịch sử kỷ XIV 3.3.1.2 Khơng gian đời tư khép kín Trong vùng không gian rộng lớn lịch sử, dân tộc ấy, lại tồn tiểu không gian đan cài, xen ghép – khơng gian đời tư, khơng gian gia đình, không gian hạnh phúc lứa đôi Không gian đơn giản khoang thuyền chật chội lênh đênh dòng Nhị Hà lại chan chứa tình u nồng nàn, say đắm Thái Phúc cô gái ca kỹ lang bạt tha hương Khoang thuyền “ấm cúng ln có nến thắp sáng… đơi tình nhân rời Thái Phúc buông chị để đàm đạo hay đánh với Trãi vài ván cờ” Tại khoang thuyền “ván cờ chiến tranh nhanh chóng nhường chỗ cho sống khác khoang thuyền chật hẹp” [61; 22] Khơng có gươm đao, giáo mác, khơng có phiền hà, khoang thuyền ngân lên tiếng đàn cò, 78 tiếng nàng ca kỹ khe khẽ hát thầm đủ người tình lang nghe, tiếng nói cười rúc khơng dứt Hay gian phòng riêng tư họ nhà gỗ ba gian mượn dân trại Bồ Đề - “căn phòng hẹp ngăn màn” đủ say nồng, quấn quýt Không gian vợ chồng Nguyễn Trãi – Thị Lộ nhỏ bé mà ấm áp Căn phòng dựng lên lần cao hứng Lê Lợi: “Vách phòng phải ghép đơi cho kín đáo, cho vợ chồng qn sư ta an giấc nghe khơng?”[61; 60] Nhà vua khơng nói đùa, nhiên tường ghép đơi kín mít thưng ván” Vậy “vây bốn bề gươm giáo, chết chóc, đầu vợ chồng nàng nhà vua, hai người ân ái, nhà vua lầu trên, ngăn cách với phòng vợ chồng nàng lớp ván mỏng gắn kết sơ sài” [61; 62], tạo thành không gian riêng tư tách biệt, mặc kệ tướng sỹ Lam Sơn ghen tỵ, ganh ghét, chế giễu họ ngủ quên chiến tranh, say hạnh phúc mà quên bổn phận quốc gia Trong gian phòng ấy, Thị Lộ nghe Nguyễn Trãi đọc lời thư dụ Vương Thông, lời thề tuyên thệ… hay thơ Lý Bạch, thơ ơng sáng tác Trong gian phòng ấy, bà giành cho ơng cử dịu dàng, âu yếm, lời nói hờn giận mà yêu thương ấm áp, thiết tha: “Trong buồng hẹp lầu một, Nguyễn Trãi chong đèn ngồi bên án thư Thị Lộ pha trà đót tràm lư hương, nàng nhẹ nhàng bóng Trãi khơng thể nhìn nàng” “Từ phía sau nàng vòng hai tay ơm lấy đầu chồng, kéo vào sát ngực mình, lại thả lấy hai bàn tay đật lên vai nắn nhẹ” [61; 38] Căn phòng điểm tựa cho suy tưởng Nguyễn Trãi, nơi ông thăng hoa để chắp bút lời sâu sắc, thiêng liêng cho chủ tướng Tuy nhiên, hầu hết không gian đời tư tác phẩm bị chia lìa chiến tranh Hai người vợ thương yêu Lê Lợi khơng còn, ơng khơng có khơng gian cá nhân hạnh phúc Các tướng sỹ Lam Sơn phải giã biệt gia 79 đình quê nhà, gác lại đời tư để lao vào chiến Ngôi nhà nhỏ vợ chồng Nguyễn Thống chìm khơng khí chết chóc chiến tranh: “Khơng chí chiến tranh bao trùm ngơi nhà, khu vườn Có thể cảm được, ngửi dược mùi thuốc súng, máu me chết chóc lan đến tận đây, nơi cỏ người hòa với bầu khơng khí n tĩnh nhà chùa” So với khơng gian chiến trận, không gian đời tư xuất không nhiều Điều mặt cho thấy chiến tranh, người thường phải hi sinh hạnh phúc cá nhân riêng tư cho vận mệnh chung tổ quốc, mặt khác dù hoàn cảnh người khao khát vươn tới hạnh phúc riêng tư, đích thực 3.3.2 Tổ chức thời gian nghệ thuật Mỗi hành động, kiện không diễn địa điểm, nơi chốn định mà phải xảy thời điểm cụ thể Vì vậy, thời gian nghệ thuật trở thành yếu tố quan trọng thiếu tác phẩm Thời gian vốn tồn khách quan thời gian nghệ thuật lại gắn với cảm nhận, quan niệm riêng cá nhân Cùng đơn vị thời gian cách cảm nhận người khác, từ thể quan niệm thẩm mỹ riêng, xúc cảm riêng Tương ứng với hai vùng không gian tác phẩm, ta nhận thấy, Nguyễn Quang Thân tổ chức thời gian nghệ thuật theo hai hướng – thời gian lịch sử thời gian cá nhân 3.3.2.1 Lịch sử thời khắc quan trọng Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn kéo dài mười năm, trải dài từ Nghệ An tới vùng biên giới Việt Trung, nhiên Nguyễn Quang Thân khơng có tham vọng xây dựng sử thi chiến trận mà ông chụp lấy lát cắt lịch sử quan trọng khoảng thời gian ngắn – bảy ngày trước trận Xương Giang lịch sử Tất nhiên, theo mạch hồi tưởng nhân vật thời gian có 80 mở rộng quay ngược khứ, hướng tới tương lai, thời gian chiến trận Nhà văn không hồi tưởng trận đánh qua mà ông tập trung hai trận đánh lớn – trận Xương Giang – đánh vào thành trận Đơng Quan – đánh vào lòng người Đây hai trận đánh tối quan trọng để đến thắng lợi cuối Xương Giang rắn, khơng chặt đứt đầu rắn Đơng Quan chưa biết kinh sợ, trơng chờ viện binh, ngoan cố cầm cự Bởi vậy, thời gian truyện dồn nén, tập trung vào trận Xương Giang sau chiến thắng Đông Quan mà không cần tên mũi đạn Nhà văn khơng phải nhà lịch sử để ghi chép, phục dựng lại toàn diễn biến khởi nghĩa hay diễn biến cụ thể trận đánh Ơng nén khơng gian, thời gian vào dấu mốc quan trọng theo ý đồ tư tưởng Bởi thế, tiểu thuyết thời gian kể truyện khơng dài Thời gian mang tính nước rút, lựa chọn khoảnh khắc quan trọng tạo căng thẳng diễn biến mạch truyện, chứa đựng xung đột gay gắt cần giải giống kịch 3.3.2.2 Thời gian tâm tưởng cá nhân Mạch vận động thời gian thứ hai quan trọng thời gian tâm tưởng cá nhân Nhờ mạch thời gian mà nhà văn truy nguyên khứ, dự báo tương lai, chiêm nghiệm thực hình sắc riêng Thời gian tâm tưởng giúp Lê Lợi sống dậy khứ thuở anh đầu mục trại Cò Khng Qng thời gian tươi trẻ, đẹp đẽ gắn với sống tự do, bay nhảy, phóng khống theo ý thích cá nhân riêng Nhà vua khơng hồi tưởng chiến trận, khơng hồi niệm chiến cơng mà ơng nhớ người q khứ - người hoàn toàn khác biệt với người Con người không mũ trụ, không quyền trượng, áo nâu dép 81 vải mà tự do, hạnh phúc Có lúc ơng nghĩ hai người vợ mà ông yêu quý nhất, để ngậm ngùi nỗi cô đơn thực Dòng hồi cố suy tưởng thầm kín bên giúp người đọc hiểu tâm tư sâu kín, nỗi lòng riêng tây, ẩn khuất lặng thầm người quyền uy bậc Khám phá nhân vật lịch sử thời gian tâm tưởng nhà văn khiến nhân vật lên người bình thường với tất yêu thương, khao khát cháy bỏng, với tất vui buồn hờn giận giản đơn Tiểu thuyết trả nhân vật huyền thoại với chất người mình, nhận chân ngã Nguyễn Trãi đầy suy tưởng khứ Thời gian ông bị đẩy lùi ngày theo cha lên ải Nam Quan, nước mắt lưng tròng, đau xót cảnh nước nhà tan Quá khứ lên sống động đến hành động, cử chỉ, việc làm, lời nói Quá khứ nỗi đau người chí hiếu chia cắt cha già, sinh ly tử biệt Quá khứ nhức nhối lời dặn lời trăn trối thiêng liêng mối nhục nước phải trả Nhớ tới cha nước mắt lại rơi xuống tà áo lụa xanh Tam Giang, chén rượu môi đắng đót, thẫn thờ Nỗi đau nhà tan nỗi đau nước mất, từ nung nấu thực khát vọng xây dựng thái bình thịnh trị “vạn cổ thử giang san” Dòng hồi tưởng khứ giúp Nguyễn Trãi Thị Lộ tái đời bi thương hoàng hậu Ngọc Trần Số phận người gái tài sắc, “ghê gớm” vùi xuống đáy vực sâu ám ảnh day dứt người Nó trở trỏ lại giấc mơ bà đại học sỹ, cắt dứt lương tâm ơng quan hành khiển Ngọc Trần nhảy xuống nước âm mưu, thủ đoạn, tàn ác, dã tâm người đời khơng thể khuất chìm Nó đó, hữu trước mắt ngày bành trướng, trở thành mối đe dọa cho đẹp, tài Để củng cố 82 quyền lực, địa vị, người ta sẵn sàng hi sinh tình thân gai trước mắt họ Nguyễn Trãi lẽ chịu để yên? Có thể nói thời gian tâm tưởng giúp nhà văn đào sâu vào giới khuất kín bên nhân vật để từ nâng niu ước mơ, thắp sáng tư tưởng, sẻ chia lo lắng, ẩn ức vốn phải che đậy vỏ bọc bên Nhờ thế, nhân vật lên đa góc độ, thực “con người này” với tất chiều sâu thăm thẳm, vũ trụ chứa đầy bí mật Như vậy, nhìn từ hình thức diễn giải, thấy, nhà văn sử dụng thủ pháp tái lịch sử Lối ghi chép khách quan, đơn tính, giản lược khoa học lịch sử nhường chỗ cho nghệ thuật trần thuật đặc sắc với kết cấu chứa đựng nhiều tương phản đối lập đồng hiện, hệ thống ngôn ngữ, giọng điệu phong phú, đa dạng, cấu trúc không gian, thời gian vừa mở rộng, vừa nén chặt, hài hòa chung rộng lớn riêng bé nhỏ Trong đó, vai trò người kể chuyện, người trần thuật thể rõ Người kể chuyện tôn trọng lịch sử khách quan không sùng bái lịch sử xác tín cố định mà ln tâm hồi nghi, tư đối thoại lịch sử, tham vọng tìm kiếm góc khuất, khoảng trống lịch sử Sự tưởng tưởng, hư cấu khiến biên độ lịch sử mở rộng khơng cùng, từ đó, nhân vật lịch sử bị kéo gần phía đời sống người thực vĩ nhân để chiêm bái Đây thực nhìn mẻ, đặc sắc lịch sử Nguyễn Quang Thân nói riêng, nhà tiểu thuyết đại nói chung KẾT LUẬN 83 Qua đề tài nghiên cứu Diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân, rút số kết luận sau: Nghiên cứu tác phẩm văn học từ góc độ diễn ngơn hướng nghiên cứu mới, góp phần đem đến nhìn sâu sắc, toàn diện tác phẩm, giải mã tư tưởng tác giả, gắn với tư tưởng thời đại Diễn ngôn lịch sử phận diễn ngôn phân loại theo chủ thể diễn ngôn Diễn ngôn lịch sử khoa học lịch sử vừa có điểm tương đồng, vừa có điểm khác biệt với diễn ngơn lịch sử trong văn học nói chung, tiểu thuyết nói riêng Tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân tiểu thuyết tiêu biểu viết đề tài lịch sử Tới nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu, đánh giá Hội thề góc độ khác Trong luận văn mình, chúng tơi mong muốn đề xuất cách diễn giải – từ góc nhìn lý thuyết diễn ngơn tiểu thuyết gây nhiều tranh cãi Qua trình khảo sát, nghiên cứu, nhận thấy, Nguyễn Quang Thân dựa cốt truyện lịch sử, nhân vật lịch sử để xây dựng tác phẩmsong lịch sử tồn duyên cớ, “chiếc đinh” để treo tranh tác phẩm Sự gia cơng, sáng tạo, trí tưởng tượng phong phú người nghệ sỹ kéo lịch sử với đời thường Với cách tổ chức kết cấu, ngôn từ độc đáo, giọng điệu da dang, cách xây dựng không – thời gian lắp ghép, xoay vặn… nhà văn “giải thiêng” tượng thần lịch sử, đối thoại với lịch sử, chiêm nghiệm lịch sử tâm người đại Lịch sử cho người đọc hơm học thấm thía, sâu sắc tồn vong vận mệnh dân tộc, mối quan hệ cá nhân cộng đồng, riêng tư bổn phận, trách nhiệm, mối quan hệ cao thấp hèn, trí thức vơ học… Có thể nói, học đến hơm ngun giá trị 84 Chúng hi vọng luận văn sở góp phần nghiên cứu tổng thể nghiệp sáng tác Nguyễn Quang Thân Từ hướng nghiên cứu này, chúng tơi có hi vọng có cơng trình dài hơi, nghiên cứu vận động phát triển tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại nói chung từ góc độ diễn ngơn, từ đem tới nhìn tồn diện xu hướng phát triển văn học Có nhà nghiên cứu nói: “Chỗ lịch sử dừng lại bước sáng tạo văn chương” Quả thật, trang sử im lìm q khứ, trang tiểu thuyết hơm – diễn giải lịch sử lại rộng mở không ngừng Hội thề ngân vang hòa âm hùng tráng, ngân vang giai điệu bổng trầm số phận cá nhân vòng xoay lịch sử 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO Thái Phan Vàng Anh (2010), “Giọng điệu trần thuật tiểu thuyết Việt Nam đương đại”, Tạp chí Khoa học, Đại học Huế, số 62 Thái Phan Vàng Anh, “Các khuynh hướng tiểu thuyết Viêt Nam đầu kỉ XXI”, nguồn http://vannghequandoi.com.vn/Phe-binh-van-nghe/Cac-khuynhhuong-tieu-thuyet-Viet-Nam-dau-the-ky-XXI-433.html Lại Nguyên Ân (chủ biên) (1997), Từ điển văn học Vệt Nam từ ngồn gốc đến hết kỷ XIX, NXB Giáo dục, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội M Bakhtin (1998), Những vấn đề thi pháp Dostoievski (Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Vương Trí Nhàn dịch), NXB Giáo dục, Hà Nội M Bakhtin (2003), Lí luận thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh Cư dịch), NXB Hội nhà văn, Hà Nội Khánh Bằng, “Muốn lấp đầy trang trắng lịch sử”, http://cand.com.vn/van-hoa/Muon-lap-day-nhung-trang-trang-cua-lich-su102710/ Roland Barthes (1997), Độ không lối viết (Nguyên Ngọc dịch), NXB Hội nhà văn, Hà Nội Nguyễn Thị Bình (2012), Văn xi Việt Nam sau 1975, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 10 Nguyễn Minh Châu (1987), Hãy đọc lời điếu cho giai đoạn văn nghệ minh họa, Báo Văn nghệ số 49-50/1987 11 Ngô Thị Kim Cúc (2009), Trong tiếng người xưa vọng về, nguồn https://thanhnien.vn/van-hoa/trong-tieng-nguoi-xua-van-vong-ve-100682.html (ngày truy cập 25/10/2017) 86 12.Trần Hoài Dương (2009), Về Hội thề, nguồn https://sites.google.com/site/vanhocfamily/tran-hoai-duong-ve-hoi-the-1 (ngày truy cập 21/9/2017) 13 Nguyễn Đăng Điệp (chủ biên) (2012), Lịch sử văn hóa - Cái nhìn nghệ thuật Nguyễn Xuân Khánh, NXB Phụ nữ - Viện học, Hà Nội 14 Đặng Anh Đào (1992), “Nguồn gốc tiền đề tiểu thuyết”, Tạp chí Văn học, số 6/1992 15.Phan Cự Đệ (2005), Tiểu thuyết Việt Nam đại, NXB Giáo dục, Hà Nội 16 Phan Cự Đệ (2001), “Mấy vấn đề phương pháp luận nghiên cứu thể loại tiểu thuyết”, Tạp chí Văn nghệ quân đội, số 2/2001 17 Lê Quý Đơn (2011), Đại Việt thơng sử, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 18 Hà Minh Đức (chủ biên) (1996), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 19 Hương Giang (2009), “Hội thề không kể câu chuyện lịch sử”, Báo An ninh thủ đô, ngày 12/4 20 Thanh Giảng (2011), “Hội thề”, nguồn https://giaitri.vnexpress.net/tintuc/sach/diem-sach/hoi-the-2136096.html (ngày truy cập 12/7/2017) 21 Nguyễn Mộng Giác (1998), Sông Côn mùa lũ, NXB Văn học, Trung tâm nghiên cứu Quốc học 22 Phan Thị Thanh Hà (2009), “Nhân vật trí thức sáng tác Nguyễn Quang Thân sau 1975”, Báo Nhân dân, 17/3/2009 23 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (chủ biên) (1991), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 24 Hoàng Quốc Hải (2003), Bão táp triều Trần, NXB Phụ nữ, Hà Nội 25 Nguyễn Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương (1999), Lí luận văn học – vấn đề suy nghĩ, NXB Giáo dục, Hà Nội 87 26 Trần Mạnh Hảo (2009), “Tiểu thuyết lịch sử hay phản lịch sử”, nguồn http://dangxuanxuyen.blogspot.com/2016/09/hoi-tieu-thuyet-lich-su-hayphan-lich.html (ngày truy cập 22/10/2017) 27 Võ Thị Hảo (2004), Giàn thiêu, NXB Phụ nữ, Hà Nội 28 Nguyễn Thị Ngân Hoa, “Các nhân tố biểu đạt tính đối thoại nội diễn ngôn truyện kể”, nguồn http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Ngonngu/tabid/100/newstab/374/Defau lt.aspx (ngày truy cập 10/9/2017) 29 Nguyễn Hòa (2008), Phân tích diễn ngơn – số vấn đề lí luận phương pháp, NXB Đại học quốc gia Hà Nội 30 Nguyễn Thái Hòa (2001), Những vấn đề thi pháp cốt truyện, NXB Giáo dục, Hà Nội 31 Hoàng Ngọc Hiến (1997), Văn học học văn, NXB Văn học, Hà Nội 32 Đỗ Đức Hiểu (1999), Đổi đọc bình văn, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 33 Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 34 Nguyễn Văn Hùng (2014), “Diễn ngôn người kể chuyện tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau năm 1986”, Tạp chí Khoa học, Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, số 63 năm 2014 35 Nguyễn Văn Hùng (2016), “Kết cấu tự tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau năm 1986”, Tạp chí Khoa học, Đại học Văn hiến số 11, tháng 5/2016 36 Trần Thiện Khanh, “Bước đầu nhìn nhận diễn ngơn, diễn ngôn văn học, diễn ngôn thơ”,https://www.vanhoanghean.com.vn/chuyen-muc-goc-nhin- van-hoa/nhung-goc-nhin-van-hoa/buoc-dau-nhan-dien-dien-ngon-dien-ngonvan-hoc-dien-ngon-tho 37 Nguyễn Xuân Khánh (2001), Hồ Quý Ly, NXB Phụ nữ, Hà Nội 88 38 Ngô Sĩ Liên (2010), Đại Việt sử ký toàn thư, NXB Thời đại, Hà Nội 39 Phương Lựu (chủ biên) (2002), Lí luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 40 Nguyễn Văn Long (2003), Văn học Việt Nam thời đại mới, NXB Giáo dục, Hà Nội 41 Nguyễn Văn Long, Lã Nhâm Thìn (chủ biên, 2006), Văn học sau 1975 – vấn đề nghiên cứu giảng dạy, NXB Giáo dục, Hà Nội 42 Nguyễn Thị Ngọc Minh (2011), “Ba cách tiếp cận khái niệm diễn ngôn”, nguồn https://phebinhvanhoc.com.vn/ba-cach-tiep-can-khai-niem-dien-ngon/ (ngày truy cập 7/12/2017) 43 Hoài Nam (2006), “Nguyễn Quang Thân – nốt trầm tiểu thuyết thời đổi mới”, Báo Văn nghệ, số 40 44 Hồi Nam, “Hội thề - nhìn giải minh lịch sử”, Báo Văn nghệ, 18//2009 45 Lã Nguyên, “Iuri Lotman – Tác gia kinh điển”, https://languyensp.wordpress.com/2013/12/21/iu-m-lotman-tac-gia-kinh-dien/ (ngày truy cập 19/10/2017) 46 Lã Nguyên, “22 định nghĩa diễn ngôn”, http://phebinhvanhoc.com.vn/22-dinh-nghia-ve-dien-ngon/ (ngày 20/10/2017) 47 Nhiều tác giả (2006), Những vấn đề nghiên cứu giảng dạy văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 48 Nhiều tác giả (2002), Một số vấn đề lí luận lịch sử văn học, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 49 Lê Thành Nghị (2009), “Đọc Hội thề - Đâu thật lịch sử”, https://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/diem-sach/hoi-the-2136096.html (ngày truy cập 14/8/2017) 50 Phạm Xuân Nguyên (sưu tầm biên soạn, 2001), Đi tìm Nguyễn Huy Thiệp, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 89 51 Nguyễn Thị Hải Phương (2014), Tiểu thuyết Việt Nam đương đại nhìn từ góc độ diễn ngơn, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường ĐHSP Hà Nội 52 Trần Đăng Suyền (chủ biên, 2007), Chủ nghĩa thực Nam Cao, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Trần Đăng Suyền (2002), Nhà văn – thực đời sống cá tính sáng tạo, NXB Văn học, Hà Nội 54 Trần Đình Sử (1999), Dẫn luận thi pháp học, NXB Giáo dục, Hà Nội 55 Trần Đình Sử (2004), Tự học, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội 56 Trần Đình Sử, “Suy nghĩ lịch sử tiểu thuyết lịch sử”,https://gacsach.com/diendan/threads/suy-nghi-ve-lich-su-va-tieu-thuyetlich-su-tran-dinh-su.8958/ 57 Trần Đình Sử, “Khái niệm diễn ngôn nghiên cứu văn học hôm nay”, nguồn http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Ngonngu/tabid/100/newstab/374/Defau lt.aspx 58 Lê Thời Tân, “Phê bình văn học phát triển văn học dân tộc, ngơn ngữ dân tộc”, nguồn http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Ngonngu/tabid/100/newstab/374/Defau lt.aspx (ngày truy cập 25/9/2017) 59 Nguyễn Quang Thân (1999), Ngoài khơi miền đất hứa, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 60 Nguyễn Quang Thân (2000), Con ngựa Mãn Châu, NXB Hội nhà văn, Hà Nội 61 Nguyễn Quang Thân (2008), Hội thề, NXB Phụ nữ, Hà Nội 62 Bùi Việt Thắng (2000), Bàn tiểu thuyết, NXB Văn hóa thơng tin, Hà Nội 90 63 Bùi Việt Thắng (2005), Tiểu thuyết đương đại, NXB Quân đội nhân dân, Hà Nội 64 Trần Nho Thìn (2002), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, NXB Giáo dục, Hà Nội 65 Tzvetan Todorov (2004), Thi pháp văn xuôi (Đặng Anh Đào, Lê Hồng Sâm dịch), NXB Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 66 Nguyễn Văn Tùng (2008), Tuyển tập viết tiểu thuyết Việt Nam kỉ XX, NXB Giáo dục, Hà Nội 67 Phùng Văn Tửu (2010), Tiểu thuyết đường đổi nghệ thuật, NXB Tri thức, Hà Nội Người hướng dẫn khoa học Học viên cao học PGS.TS Phùng Gia Thế Hoàng Thị Thùy Linh ... biệt diễn ngôn lịch sử với diễn ngôn tiểu thuyết lịch sử Đối tượng nghiên cứu Đặc điểm diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân Phạm vi nghiên cứu Tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang. .. tiểu thuyết lịch sử Chính vậy, cho rằng, để hiểu vấn đề diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết, trước hết cần phải hiểu diễn ngôn lịch sử khoa học lịch sử 1.2.1 Diễn ngôn lịch sử khoa học lịch sử Lịch. .. lý thuyết diễn ngôn diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương 2: Diễn ngôn lịch sử tiểu thuyết Hội thề Nguyễn Quang Thân nhìn từ góc độ cốt truyện nhân vật Chương 3: Diễn ngôn lịch