Diễn ngôn khoái lạc trong tiểu thuyết “alexis zorba con người hoan lạc (tt)

Với những lý do quan trọng trên, chúng tôi mạnh dạn chọn đề tài: Diễn ngôn khoái lạc trong tiểu thuyết “Alexis Zorba con người hoan lạc”.. Về các công trình nghiên cứu theo hướng diễn n

i

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

ĐẠI HỌC HUẾ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

- -

VÕ THỊ TUYẾT MAI

DIỄN NGÔN KHOÁI TRONG LẠC TIỂU THUYẾT

ALEXIS ZORBA – CON NGƯỜI HOAN LẠC

CỦA NIKOS KAZANTZAKI

Chuyên ngành: LÝ LUẬN VĂN HỌC

Mã số: 60 22 32

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

TS TRẦN THỊ SÂM

HUẾ, NĂM 2014 Demo Version - Select.Pdf SDK

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các số liệu và kết quả nghiên cứu nêu trong luận văn là trung thực, được các đồng tác giả cho phép sử dụng và chưa từng được công bố trong bất kì một công trình nào khác

Tác giả luận văn

Võ Thị Tuyết Mai

Demo Version - Select.Pdf SDK

iii

Trước tiên, tôi xin chân thành cám ơn Ban Giám hiệu Trường Đại học Sư phạm Huế, Phòng Quản lý Sau Đại học, Ban Chủ nhiệm Khoa Ngữ Văn, Quý Thầy Cô trường Đại học Sư phạm Huế

Xin chân thành cảm ơn, Ban Giám hiệu, Ban Chấp hành Công đoàn, Ban Chủ nhiệm Khoa Sư phạm Tiểu học – Mầm non Trường Đại học Đồng Nai đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi trong thời gian học tập

Luận văn này được hoàn thành nhờ sự giúp đỡ tận tình của

TS Trần Thị Sâm, Giảng viên Trường Đại học Sư phạm Huế Xin bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến cô

Cuối cùng, tôi xin gửi lời cám ơn đến gia đình, bạn bè đã luôn động viên, giúp đỡ tôi trong thời gian học tập và thực hiện luận văn.

Huế, tháng 05 năm 2014 Tác giả luận văn

Võ Thị Tuyết Ma

LỜI CẢM ƠN

Demo Version - Select.Pdf SDK

MỤC LỤC

-

PHỤ BÌA i

LỜI CAM ĐOAN ii

LỜI CẢM ƠN iii

MỤC LỤC i

A MỞ ĐẦU 3

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Lịch sử vấn đề 5

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 8

4 Phương pháp nghiên cứu 8

5 Đóng góp của luận văn 9

6 Cấu trúc của luận văn 9

B NỘI DUNG 10

Chương 1: THUYẾT KHOÁI LẠC VÀ TƯ TƯỞNG HIỆN SINH CỦA NIKOS KAZANTZAKI(1) 10

1.1 Tinh thần của thuyết khoái lạc 10

1.1.1 Thuyết khoái lạc theo tinh thần của triết học cổ đại Hy Lạp 10

1.1.2 Thuyết khoái lạc và triết học hiện sinh ở Pháp 13

1.2 Tư tưởng hiện sinh của Nikos Kazantzaki 18

1.2.1 Tư tưởng hiện sinh – tự do hay là chết 18

1.2.2 Alexis Zoba - con người hoan lạc – bản hoan ca xưng tụng con người 20

1.3 Các thành phần diễn ngôn khoái lạc trong cấu trúc tác phẩm 22

1.3.1 Khái niệm diễn ngôn 22

1.3.2 Các phạm trù diễn ngôn khoái lạc trong cấu trúc văn bản 24

(1)

Tên của tác giả được phiên âm ở Việt Nam dưới hai dạng Nikos Kazantzaki và Nikos Kanzatzakis.

Demo Version - Select.Pdf SDK

P2

Chương 2 DIỄN NGÔN KHOÁI LẠC VỀ TINH THẦN TỰ DO VÀ

PHẠM TRÙ TÍNH DỤC 27

2.1 Diễn ngôn khoái lạc về tinh thần tự do - tận hưởng 27

2.1.1 Diễn ngôn khoái lạc của nhân vật Zorba về tinh thần tư do, dấn thân, hưởng lạc 27

2.1.2 Diễn ngôn của nhân vật tôi về niềm băn khoan đi tìm tự do, lẽ sống - một hình thức soi sáng tinh thần khoái lạc của Zorba 34

2.2 Diễn ngôn khoái lạc về đàn và tinh thần tận hưởng 40

2.2.1 Khoái lạc đàn bà qua diễn ngôn của nhân vật Zorba 40

2.2.2 Diễn ngôn khoái lạc của Zorba trong mối hệ lụy với nhân vật tôi - người thuật truyện 51

Chương 3 DIỄN NGÔN KHOÁI LẠC VỀ ÂM NHẠC, ẨM THỰC VÀ Ý NGHĨA TỒN TẠI CỦA CON NGƯỜI 57

3.1 Diễn ngôn khoái lạc về âm nhạc 57

3.1.1 Khoái lạc âm nhạc - nhu cầu tận hưởng trong đời sống tinh thần của con người 57

3.1.2 Alexis Zorba và diễn ngôn khoái lạc về âm nhạc 58

3.2 Diễn ngôn khoái lạc về ẩm thực 68

3.2.1 Ẩm thực và bản năng sống của con người 68

3.2.2 Alexis Zorba và diễn ngôn khoái lạc về ẩm thực 69

3.3 Thuyết khoái lạc và ý nghĩa hiện tồn của con người 74

3.3.1 Thuyết khoái lạc và tinh thần phê phán lý thuyết kinh viện 74

3.3.2 Thuyết khoái lạc và ý nghĩa hiện tồn của con người 76

C PHẦN KẾT LUẬN 79

TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 PHỤ LỤC

Demo Version - Select.Pdf SDK

A MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Chủ nghĩa khoái lạc và diễn ngôn khoái lạc

Thuyết khoái lạc gắn với thiên hướng giải phóng con người trên phương

diện tinh thần lẫn thể xác Theo quan điểm của học thuyết khoái lạc, con người

luôn có nhu cầu thỏa mãn đời sống tâm hồn và thể chất, hay còn gọi là nhu cầu

tận hưởng Thuyết khoái lạc tìm mọi cách chống lại các thế lực, các định chế xã

hội kìm hãm nhu cầu tự do của con người Đặc biệt, chống lại các học thuyết

không thừa nhận “bóng tối của bản ngã”

Từ các nhà triết học thuộc trường phái Hy Lạp cổ đại như Epicure đến thuyết hiện sinh những thập niên 50, 60, 70 ở Pháp như Jean Paul Sartre, họ luôn

cổ xúy cho tinh thần tự do của con người theo thiên hướng vừa nêu Gạt bỏ

những mặt hạn chế, thuyết khoái lạc mang giá trị nhân bản sâu sắc

Quan điểm của chủ nghĩa khoái lạc ảnh hưởng mạnh mẽ đối với văn học phương Tây hiện đại, nhất là ở Hy Lạp và ở Pháp - cội nguồn nảy sinh tư tưởng

này

Thuyết khoái lạc là một học thuyết nhân bản, có tầm ảnh hưởng mạnh mẽ đối với đời sống nhân loại ở phương Tây Đây là một học thuyết đề cao giá trị bản thể và tinh thần thụ hưởng cuộc sống của con người Các triết gia theo thuyết hưởng lạc luôn hướng đến khẳng định con người trần tục, với tất cả những nhu cầu bản thể của nó Đây là phương diện khiến học thuyết khoái lạc gặp gỡ với tinh thần của chủ nghĩa nhân bản: hướng đến sự sống và giá trị con

người

Khái niệm diễn ngôn được đề cập đến trong nhiều khuynh hướng nghiên

cứu khác nhau: khuynh hướng ngôn ngữ học, khuynh hướng cấu trúc học - ký hiệu học, khuynh hướng tự sự học Ở đây, chúng tôi vận dụng khái niệm diễn ngôn của khuynh hướng tự sự học để phân tích văn bản truyện kể

Demo Version - Select.Pdf SDK

P4

Từ góc nhìn của trường phái tự sự học, mỗi văn bản là một dạng diễn ngôn Truyện kể (Récit) được xem là một diễn ngôn - như quan điểm của G.Genette Diễn ngôn này được xem xét ở các phương diện của ngôi kể, vai kể, các tình huống trần thuật và sắc thái/ giọng điệu trần thuật, mô thức trần thuật, thời gian trần thuật [48]

Diễn ngôn trong văn bản được thể hiện qua hai thành phần chính: Diễn

ngôn của người thuật truyện và diễn ngôn của nhân vật Văn bản truyện kể thực

chất là mối hệ lụy và tương tác của hai thành phần này Các nhân tố tham dự vào văn bản truyện kể thực chất là sự chi phối/ qui chiếu từ hai thành phần cơ bản này Chẳng hạn, tần suất trần thuật (trần thuật nhanh hay chậm, ngắn hay dài, ít hay nhiều”, không thể không liên quan đến vị trí của chủ thể diễn ngôn trong văn bản

1.2 Nikos Kazantzaki - nhà văn hiện sinh khổng lồ của thế kỷ XX

Nikos Kazantzaki (1883 - 1957), là tiểu thuyết gia và chính trị gia người

Hy Lạp Ông từng học Luật tại Đại học Tổng hợp Athens Ông chịu ảnh hưởng sâu sắc triết học hiện sinh vô thần của Nietzsche và triết học trực giác Henri Bergson

Nikos Kazantzaki đã sáng tác bằng tất cả các thể loại văn chương: thơ, kịch, tiểu thuyết, du ký, dịch thuật, thư tín, truyện phim, nhưng trên hết là tiểu

thuyết Có thể kể đến: Alexis Zorba- con người hoan lạc (Nguyên bản tiếng Anh

Zorba the Greek (1946), Niềm đam mê Hi Lạp/ The Greek Passion (1948), Ttự

do hay là chết( 1950), Cám dỗ cuối cùng của Chúa(1950)…

Tác phẩm được công chúng bàn luận nhiều nhất là Cám dỗ cuối cùng của

Chúa Đặc biệc là sau khi bộ phim được trình chiếu tại Mỹ 1985, tòa thánh

Vatican và công chúng mộ đạo phản đối dữ dội Họ cho rằng, Nikos Kazantzaki

đã báng bổ đức tin Tuy nhiên, bộ phim đã được công chúng trên thế giới tiếp nhận nồng nhiệt

Demo Version - Select.Pdf SDK

Nikos Kazantzaki là người luôn day dứt giữa tâm linh và bản thể Các sáng của ông luôn hướng đến đề tài tôn giáo Tuy nhiên, thiên hướng của ông là ca ngợi con người trần

Alexis Zorba - con người hoan lạc, được các nhà phê bình đánh giá là một

kiệt tác Với tinh thần dấn thân, trải nghiệm và tận hưởng cuộc sống, tác phẩm

được xem là một bản hoan ca xưng tụng con người Alexis Zorba - con người

hoan lạc đã được nhiều thế hệ đón nhận say mê, nồng nhiệt

Tác phẩm thể hiện rõ quan niệm hiện tồn của Nikos Kazantzaki Với những

lý do quan trọng trên, chúng tôi mạnh dạn chọn đề tài: Diễn ngôn khoái lạc trong tiểu

thuyết “Alexis Zorba con người hoan lạc” Hy vọng, đề tài của chúng tôi sẽ góp phần

khiêm tốn trong việc khai mở giá trị nhân bản của kiệt tác này

2 Lịch sử vấn đề

Chúng tôi phân thành ba nhóm tư liệu liệu liên quan đến đề tài:

2.1 Nhóm bài liên quan đến thuyết khoái lạc

Có thể kể một số bài như: Những tập ghi chép về triết học Epicurus của

Karl Marx, đăng trên trang Triết hoc, nguồn

http://triethoc.edu.vn/vi/tac-pham-kinh-dien/he-hinh-tam-thuc-hoc…); Chủ nghĩa khoái lạc của Epicurus, đang

trang tri thức, nguồn http://reds.vn/index.php/tri-thuc/triet-hoc Các triết gia theo thuyết hưởng lạc của Jostein Gaare, http://chuyentrang.tuoitre.vn

Các bài viết vừa nêu trên, đã cung cấp cho chúng tôi những thông tin quan trọng về thuyết khoái lạc, đặc biệt là về Epicure- người sáng lập học thuyết này

Về các công trình nghiên cứu theo hướng diễn ngôn khoái lạc, có thể kể

đến: Diễn ngôn tính dục trong "The diary of Shinjuku thief" của Nagisa Oshima của Ngô Thị Thanh; Về một diễn ngôn tính dục trong văn xuôi nghệ thuật việt

nam (từ đầu thế kỷ xx đến 1945 của tác giả Trần Văn Toàn, trên trang Web của

Viện văn học; Một cách hiểu về diễn ngôn tính dục trong thơ Trần Dần của

Đinh Minh Hằng, từ nguồn:

Demo Version - Select.Pdf SDK

P6

http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/VanhocVietNamhiendai , và Từ khoái cảm tính dục của Marguerite Duras, thử phi lộ tinh thần hiện sinh của nhà văn nữ Việt Nam hiện nay của Trần Huyền Sâm, trên Tạp chí Nhà văn, (số 2, 2012);

Nhóm bài này giúp chúng tôi hiểu hơn về các diễn ngôn về tính dục trong văn học nói chung và ảnh hưởng của nó trong đời sống văn hoá - xã hội nói riêng Đây là cơ sở để chúng tôi kế thừa khi thực hiện đề tài

2.2 Nhóm bài liên quan đến thuyết hiện sinh

Các công trình nghiên cứu và dịch thuật về chủ nghĩa hiện sinh cũng như tác động của nó đến đời sống tư tưởng, văn hoá ở nước ta rất nhiều

Trước năm 1975, các công trình nghiên cứu về chủ nghĩa hiện sinh dường như chỉ diễn ra ở miền Nam Ở miền Bắc hầu như không có công trình nào Có thể kể đến một số công trình nghiên cứu tiêu biểu sau:

Nietzsche, con người siêu việt của Nguyễn Anh Linh (Bách khoa số 92/1960); Khái niệm về chủ nghĩa hiện sinh của Quang Ninh (Sáng tạo số 28/1959); Vị trí trào lưu hiện sinh trong lịch sử triết lý của Trần Văn Toàn (Đại học số 12/1960);Trình bày và phê bình hai quan niệm nổi loạn của Albert

Camus của Thạch Chương (Sáng tạo số 9/1960; Phạm Công Thiện với Ý thức mới trong văn nghệ và Triết học, Ca tụng thân xác (1967) của Nguyễn Văn

Trung đã tác động mạnh mẽ đến giới nghiên cứu và phê bình ở Miền Nam trước 1975

Sau năm 1975, có thể kể những công trình nghiên cứu sau đây: Jean-Paul

Sartre - Nỗi đam mê làm người của thế kỷ 20 (2003) của Phan Huy

Đường; Thuyết hiện sinh và giá trị học (2007) của GS Viện sĩ Phạm Minh Hạc

(Tạp chí Nghiên cứu Con người, số 3, 2007)

Về luận văn, có thể kể đến: Triết lý hiện sinh trong tiểu thuyết Việt Nam đầu

thế kỷ XXI, (2011) Luận văn Thạc sĩ của Nguyễn Tiến Dũng – Đại học Sư phạn

Huế; Chủ nghĩa hiện sinh của Jean-Paul Satre trong tiểu thuyết Buồn nôn

(2013)của Nguyễn Thị Nguyệt Anh - đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Hà

Nội…

Demo Version - Select.Pdf SDK

Các nhóm bài trên đã giúp chúng tôi nắm bắt được những vấn đề căn bản

của thuyết hiện sinh và thuyết khoái lạc để làm công cụ khai thác văn bản Alexis

Zorba – con người hoan lạc

2.3 Nhóm bài về tác giả và tác phẩm của Nikos Kazantzaki

Trước 1975, Nikos Kazantzaki được quan tâm và đón đọc nhiều Dịch giả

Bửu Ý viết bài giới thiệu Nikos Kazantzaki trong tập biên khảo Tác giả thế kỷ

XX (1963) Đây là bài viết đã giới thiệu khái quát thân thế, sự nghiệp của Nikos

Kazantzaki Tác giả đã giúp người đọc nắm bắt những thông tin cần thiết về một nhà văn Hy Lạp, vốn còn xa lạ với Việt Nam

Sau 1975, Nikos Kazantzaki ít được chú ý Tuy nhiên, sau khi cuốn Alexis Zorba – con người hoan lạc và Tự Do hay là chết được xuất bản, Nikos Kazantzaki đã được một số nhà phê bình quan tâm

Đặc biệt, đáng chú ý, gần đây có chùm bài của tác giả Trần Huyền Sâm về

tiểu thuyết Cám dỗ cuối cùng của Chúa trên tạp chí Hồn Việt Cụ thể: Người tình

của Đức Jesus trong tiểu thuyết Cám dỗ cuối cùng của Chúa ( 1, 2014); Judas hay là phản đề Kinh thánh qua quan điểm của Nikos Kazantzakis (4, 2014),

Và, Thế tục hoá tôn giáo trong tiểu thuyết Cám dỗ cuối cùng của Chúa của

Nikos Kazantzaki (Trần Huyền Sâm - Phạm Ngọc Lư, Hội thảo Văn học và Văn

hoá tâm linh, Viện Văn học, Hà Nội, 3, 2014)

Trong loạt bài này, tác giả đã đi sâu nghiên cứu văn bản trong sự đối sánh

với Kinh thánh để tìm ra tư tưởng hiện sinh - thế tục của Nikos Kazantzaki Tác

giả đã chỉ ra những motif như: motif đồng trinh, motif giấc mơ, motif hoài thai

trong Kinh Thánh và trong tác phẩm của Nikos Kazantzaki, từ đó đi đến khẳng

định tinh thần thế tục cũng như phong các độc đáo của tiểu thuyết gia này

Về khóa luận tốt nghiệp, đáng chú ý đến các đề tài “ Con người hiện sinh

trong Alexis Zorba - con người hoan lạc” của Trần Thị Hoài Thu (2012)Đại học

Sư phạm Huế; “Kết cấu nhân vật song hành trong tiểu thuyết Alexis Zorba con

người hoan lạc” (2012) của Nguyễn Thị Hà, Đại học sư phạm Huế

Demo Version - Select.Pdf SDK

P8

Đây là những công trình quan trọng giúp chúng tôi có những tư liệu nghiên cứu về Nikos Kazantzaki nói chung, và việc thực hiện đề tài dưới góc độ diễn ngôn khoái lạc nói nói riêng

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Diễn ngôn khoái lạc trong tiểu thuyết Alexis Zorba - con người hoan lạc

của Nikos Kazantzaki

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là tác phẩm Alexis Zorba - con người hoan

lạc của Nikos Kazantzaki” Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi sẽ liên hệ với

các tiểu thuyết Tự do hay là chết, Cơn cám dỗ cuối cùng của Chúa của Nikos Kazantzaki để nhằm làm rõ tư tưởng hiện sinh của hai tác giả

4 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi sử dụng kết hợp một số phương pháp như:

1 Phương pháp cấu trúc- hệ thống: Chúng tôi tiếp cận văn bản từ yếu tố đến

hệ thống Bằng thao tác phân tích - tổng hợp, chúng tôi đi đến hệ thống hóa các vấn

đề diễn ngôn khoái lạc trong văn bản

2 Phương pháp so sánh: Trong quá trình thực hiện, chúng tôi sẽ liên hệ so

sánh với một số tác phẩm của Nikos Kazantzaki Đây là phương pháp quan trọng, giúp chúng tôi tìm ra nét tương đồng và khác biệt trong các sáng tác của ông

3 Phương pháp liên ngành: Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi có sử

dụng những kiến thức của lịch sử, triết học, phân tâm học và xã hội học để giải

mã tác phẩm

Demo Version - Select.Pdf SDK