Vấn đề hình thức trong tác phẩm văn chương

Vấn đề hình thức tác phẩm văn chương Lời mở đầu ………………………… bb L Vưgơtxki nói rằng: “ nghệ thuật nơi mà hình thức bắt đầu” Quả thật, theo nhiều học giả nghiên cứu tìm hiểu nghệ thuật tiếp xúc với hình thức nghệ thuật văn chương, cảm thấy diện nó, qua nhận nội dung tìm thấy vốn ẩn sâu tác phẩm nói tiếp xúc với thân văn chương, cảm nhận văn chương Nghiên cứu tác phẩm văn chương vấn đề hình thức văn chương khơng việc làm mẻ nữa, thực tế cho thấy, nhiều nghành khoa học như: văn hoá học, thi pháp học,ngôn ngữ học, dân tộc học, sử học, từ vựng học… với nhiều trào lưu lớn giới, nhiều học giả tên tuổi tham gia, mà ảnh hưởng từ cơng trình khoa học xuất phát từ vấn đề góp phần lớn vào việc thúc đẩy mạnh mẽ phát triển nghệ thuật nhân loại nói chung, văn chương nói riêng Qua giúp nhận thức người ngày đắn sáng tác, nghiên cứu, tiếp nhận văn chương Không tác phẩm tại, khứ mà hướng tới tương lai môn nghệ thuật đặc biệt Từ nhận thức nhu cầu thiết tiến trình phát triển văn học nước nhà, chúng tơi mạnh dạn trình bày với bạn đọc vài suy nghĩ, tìm tòi viết : “ vấn đề hình thức tác phẩm văn chương” Theo việc làm không đơn giản, nội dung nghiên cứu lại rộng lớn, phức tạp, sai lầm, thiếu sót khó tránh khỏi Vì khn khổ nên người thực xin tập trung vào số vấn đề có tầm bao quát Tài liệu dùng nghiên cứu chúng tơi đặt bên cạnh phần trích dẫn, dùng cần đối chiếu với văn gốc ( văn phần lớn cơng trình nghiên cứu, báo, tạp chí chun ngành in dịch sang tiếng Việt) Mong thời gian tới nhận nhiều đóng góp, ý kiến chân thành từ bạn đọc để viết ngày hoàn thiện Xin chân thành cảm I SƠ LƯỢC VỀ VẤN ĐỀ HÌNH THỨC VĂN CHƯƠNG TRONG CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU TRONG LỊCH SỬ VÀ CÁC TRƯỜNG PHÁI, KHUYNH HƯỚNG TIÊU BIỂU THỜI HIỆN ĐẠI I.1.1 Sơ lược vấn đề hình thức văn chương cơng trình nghiên cứu thời cổ đại, thời trung đại Thực ra, từ thời cổ đại phương Đơng phương Tây có cơng trình nghiên cứu hình thức Arixtot ( ), nhà khoa học, triết học, thiên văn học Hy Lạp cổ với “Nghệ thuật thi ca” đời cách 2300 năm mang tựa đề “Poetics”, trùng với môn thi pháp học Trong tác phẩm mình, ơng nêu lên học thuyết ngun tắc “mơ miêu tả” hình thức thi ca mà người Hy Lạp thời tiếp nhận Theo quan điểm Arixtot đặc trưng chủ yếu để phân biệt thi ca với môn nghệ thuật khác bên văn chương : múa, phục trang biểu diễn, trang trí sân khấu… phương tiện ngôn ngữ phương thức tu từ Arixtot nghiên cứu thi ca nghệ thuật, xem xét chất sáng tạo văn chương nói chung khơng giới hạn vào việc phân tích hệ thống lại yếu tố trở thành phương ý thức nghệ thuật cách hạn chế Công trình có ảnh hưởng lớn khắp châu Âu suốt nhiều kỷ sau này, đó, sau người ta dịch “Poetics” ông “Nghệ thuật thi ca”, thuật ngữ “Poetics” sử dụng làm tên gọi cho môn “ Thi pháp học” Ở Hy Lạp cổ đại, hình thức thơ ca chủ yếu kịch Tại phương Đông, học giả Trung Quốc từ sớm quan tâm tới vấn dề này, sách tiêu biểu kể đến như: “ Văn tâm điêu long” Lưu Hiệp, “Thi thoại”…là sách dạy đạo cách làm thơ, có đề cập nhiều tới hình thức thơ ca Lưu Hiệp nhà lý luận văn học cổ Trung Quốc “ văn tâm điêu long” nói rằng: “ Cái văn vẻ để trang sức cho lời nói, mà đẹp gốc tình cảm tư tưởng Cho nên tình cảm sườn dọc văn, lời văn sợi ngang tư tưởng Cái sườn dọc có thẳng sợi ngang kết thành được”(Lưu Hiệp, Văn tâm điêu long, “tình thái”) Ở Việt Nam, ơng cha ta có cho riêng ý kiến đáng ý, nay, nhận định nhiều nguyên nhân nên số lượng lại khơng nhiều Lê Q Đơn cách 200 năm trước nói rằng: “Ta thường làm thơ có ba điều chính, tình, hai cảnh, ba sự… lấy tình tham cảnh, lấy cảnh hội việc, gặp việc nói thành lời, thành tiếng” (Từ di sản – Nxb tác phẩm mới, Hà Nội, 1981, tr.93) Rõ ràng, Lê Quý Đôn ý nhấn mạnh yếu tố nội dung tác phẩm đồng thời nêu bật lên vai trò hình thức sang tác văn chương Nhìn chung vào thời kỳ này, cá học giả thường thiên nghiên cứu thể loại, ngôn ngữ sáng tác nhiều hơn, cấu trúc học xét theo nguyên tắc “nguyên tử luận - Nghệ thuật” yếu tố nhỏ liên kết với mà thành, tác phẩm văn chương hiểu tổng cộng yếu tố đơn lẻ I.1.2 Thời cận đại Đến thời kỳ cận đại, đấu tranh giai cấp xã hội ngaỳ trở nên mâu thuẫn, gay gắt, khốc lịêt Chính trị, đạo đức, kinh tế quan tâm hơn, văn học phát triển chậm chạp, vấn đề mặt nội dung chức văn chương đặt lên hàng đầu, đó, hình thức trở thành yếu tố trọng I.1.3 Các trường phái, khuynh hướng tiêu biểu thời đại Từ cuối kỷ XIX, đầu XX, trường phái nghiên cứu hình thức xuất vô đông đảo, đề xuất học giả người Nga N Vêxêlôpxki hướng nghiên cứu theo trường phái thi pháp học lịch sử Trong giai đoạn có ảnh hưởng trường phái: Hình thức Nga, phê bình Anh – Mĩ, trường phái tượng học, thi pháp học lịch sử, thi pháp học cấu trúc - ký hiệu học I.1.3.1 Trường phái hình thức Nga Ra đời năm 1914 R Jakobson (đứng đầu thành viên trường phái ngôn ngữ học Matxcova) V.Sơlôpxki (đứng đầu thành viên hội nghiên cứu ngôn ngữ thi ca thành phố S.Pêtecbua) Trường phái tập hợp tên tuổi lớn như: B.EikhenBaum, Tưnhanốp, Girmunxki, Vinôgradốp… Girmunxki cho yếu tố nội dung văn chương trở thành hình thức, góp phần giải đối lập giả tạo nội dung hình thức văn chương chứa đựng chứa đựng V.Sơlôpxki lên án gay gắt quan điểm cho văn chương bắt chước, đề cao tính độc lập, tự văn chương…, ngồi ơng đưa khái niệm “lạ hoá” mối quan hệ cốt truyện kể chuyện, nêu vai trò nhìn nghệ thuật yếu tố hình thức chỉnh thể tác phẩm văn chương Ông phủ nhận vai trò văn chương phục vụ xã hội văn chương tư hình tượng theo quan niệm thời kỳ Nhìn chung trường phái mẻ, độc đáo với nhiều đề xuất, sáng kiến mang tính lịch sử lâu dài Tuy nhiên học giả trường phái hình thức Nga lại đề cao vấn đề hình thức mà xem nhẹ tính nội dung, phủ nhận mối quan hệ văn học đời sống, làm lu mờ quan niệm chỉnh thể, tâm lý cấu trúc tác phẩm văn chương I.1.3.2 Trường phái phê bình Anh – Mĩ Là trường phía đời sớm Anh vào năm 20 kỷ XX, sau xuất Mĩ năm 30 Trường phái phê bình Anh – Mĩ phát triển mạnh vào thập niên 50 Trường phái nghiên cứu chủ yếu ngôn ngữ thủ pháp hình thức, xem tác phẩm văn chương hồn tồn khép kín, đối lập với yếu tố bên ngồi nó, họ cho rằng: “ Văn đối tượng tự đầy đủ” Sau năm 60, nghiên cứu ý hướng tới thể loại loại hình, phê bình Anh – Mĩ dần thu hút sau suy tàn nhanh chóng Tuy nhiên ảnh hưởng có vị trí khơng nhỏ thời gian dài đầu kỷ XX I.1.3.3 Thi pháp học lịch sử Là trường phái mơn thi pháp học, nghiên cứu tiến hố ý thức, hệ thống thi pháp, phương tiện, cách thức thể ý thức nghệ thuật, hình thức nghệ thuật Cơng trình quan trọng lĩnh vực tác phẩm “Thi pháp học lịch sử” A.N Vêxêlốpxki (1838 -1906) nhà văn học người Nga Trong cơng trình này, tác giả cho nhiệm vụ thi pháp học tìm hiểu “sự tiến hố ý niệm nghệ thuật hình thức nó” Đối tượng cơng trình học giả người Nga loại thể thể loại văn chương, phong cách cốt truyện Thi pháp học lịch sử mặt đòi hỏi xem xét phương thức cảm nhận đánh giá sống văn chương vào hoàn cảnh đời phát triển chúng trường hợp lịch sử cụ thể khái niệm mơ hồ, mơng lung Mặt khác nghiên cứu hình thức mối quan hệ với tiến trình lịch sử Thi pháp học lịch sử nghiên cứu đối tượng quan trọng thể loại văn chương, tiến hoá thể loại văn chương đồng thời xem xét vận động hệ thống thi pháp, loại cốt truyện, nguyên tắc xây dựng nhân vật, phong cách phương pháp nghệ thuật Thi pháp học lịch sử không chủ yếu hướng vào tác phẩm văn chương thi pháp học lý luận trước mà vươn phạm vi rộng hơn, mặt bình diện thể loại, trào lưu văn học Thi pháp học lịch sử cho ý thức nghệ thuật sản phẩm lịch sử hình thức sản phẩm lịch sử Tuy nhiên họ lại phản đối quan điểm cho nghiên cứu trình tiến hố phương tiện nghệ thuật xem xét yếu tố tuý mặt hình thức, hoàn toàn tách rời với nội dung Thi pháp học lịch sử nghiên cứu theo thời kỳ lịch sử khác nhau, với nhiều thể loại ( từ sử thi Hy Lạp, bi kịch cổ điển Pháp, truyện thơ Nơm Việt Nam…) Theo M.B Khơrápchenko nội dung thi pháp học lịch sử “nghiên cứu tiến hoá phương thức, phương tiện chiếm lĩnh giới hình tượng, chức xã hội, thẩm mĩ chúng, lịch sử khám phá nghệ thuật…” D.X Likhasốp tác phẩm “Thi pháp văn học Nga cổ” đề cập đến hình thức khái qt, hình thức không gian, thời gian, biện pháp, ngôn ngữ gắn liền với thời đại văn hoá Các ý kiến phần nhiều cho thi pháp học lịch sử bước tiến dài bộc lộ quan điểm lịch sử ý thgức hệ thống nghiên cứu văn chương ngành khoa học ngữ văn Ảnh hưởng trường phái mạnh mẽ, có sức thuyết phục cao Ngồi trường phái chúng tơi vừa tóm tắt cách sơ lược kể nhiều trường phái khác trường phái tượng học, thi pháp học cấu trúc- ký hiệu học, Mỹ học tâm ảnh hưởng ba trường phái hình thức Nga, thi pháp học lịch sử phê bình anh Mĩ có ảnh hưởng quan tâm nghiên cứu nhiều hình thức năm đầu kỷ XX I.2 Ý nghĩa việc tìm hiểu vấn đề hình thức văn chương cơng trình nghiên cứu lịch sử trường phái, khuynh hướng thời đại Dựa tìm hiểu sơ lược tổng thể tranh nghiên cứu lịch sử, tư tưởng, phương pháp tiếp cận vấn đề hình thức văn học kỷ XX trường phái, khuynh hướng khác Chúng ta nhìn nhận rõ nét hình thành phát triển tư duy, nhận thức thật đắn vấn đề “hình thức” tác phẩm văn chương Cụ thể là: - Xem văn chương với tư cách nghệ thuật ngôn từ, đặt vấn đề thể (phương diện tồn ctác phẩm văn chương), cấu trúc, cách biểu độc đáo nội dung, khám phá vẻ đẹp tự thân văn chương - Hình thức văn chương hiểu hình thức mang nội dung, có tính tồn vẹn, chỉnh thể thống nhất, có q trình phát triển, tiến hố, tác phẩm văn chương khơng phải văn khép kín, có mối quan hệ mật thiết, qua lại với yếu tố bên ngồi như: người, thiên nhiên, lịch sử, trị, kinh tế, xã hội…Nghiên cứu hình thức nắm bắt nội dung biểu nhờ hình thức -Với khái niệm hình thức mang nội dung tác phẩm văn chương người ta nhận thấy toàn diện lĩnh vực hình thức văn học rộng lớn, phong phú, đa dạng vốn nhiều điều chưa giải thấu đáo Từ mở cánh cửa đầy triển vọng cho việc nghiên cứu, sáng tác, tiếp nhận tác phẩm văn chương Giúp từ cảm nhận hình thức đến nắm bắt nội dung, tránh suy diễn chủ quan, cách phân tích xã hội học dung tục xa lạ với chất thẩm mĩ cao đẹp văn chương -Khoa học ngày phát triển, văn học với tư cách khoa học cần có đổi theo xu hướng tích cực nữa, thêm vào đòi hỏi phải phân hố ngành nghiên cứu để sâu vào việc tìm hiểu khám phá giới với mn tượng phức tạp, bí ẩn Nhìn vào thực tế nay, mặt sáng tác nhà văn, nhà thơ, nghiên cứu văn chương, phê bình văn chương giới học giả, nhà phê bình việc tiếp nhận, cảm thụ văn chương độc giả mức độ giới hạn chưa đáp ứng nhu cầu từ thực tế Văn học môn đặc biệt, khoa học tâm hồn, nên có sách phân ngành, phân nhánh hợp lý không làm toàn vẹn việc nghiên cứu mà trái lại, việc làm to lớn, tránh tượng giậm chân chỗ, thiếu lực khám phá nội tượng nhiều cấp độ, cấp bậc khác II HÌNH THỨC VÀ TÍNH CHỈNH THỂ CỦA HÌNH THỨC TRONG TÁC PHẨM VĂN CHƯƠNG Nghiên cứu hình thức với quan điểm xem đối tượng đặc thù khoa học thi pháp học ngành khoa học thể quan tâm nhiều “Thi pháp học khoa học nghiên cứu văn học nghệ thuật” ( Girmunxki) Từ định hướng ban đầu người ta vào nghiên cứu nghệ thuật, văn chương nào, Theo quan điểm học giả thuộc trường phái lý luận Nga đầu năm 20 kỷ XX mà tiêu biểu Girmunxki cho yếu tố nội dung văn chương trở thành hình thức, góp phần giải đối lập giả tạo nội dung hình thức văn chương chứa đựng chứa đựng, hình thức định chỗ đứng nội dung văn chương Mà hình thức cấu tạo chất liệu ngôn từ Cuối ông ta cho rằng, nghiên cứu thủ pháp chất liệu ngôn từ tính thống hình thức phong cách ( V.Girmunxki, Nhiệm vụ thi pháp học ( 1919-1923), sách Lý luận văn học- Thi pháp học- Phong cách học, Lêningrat, 1977, Tr 15, Nga văn) Các tác giả khác Sơlôpxki, Eikhenbaum lại bắt đầu nghiên cứu thi pháp từ thủ pháp, bố cục, âm hưởng, giọng điệu, chủ đề, yếu tố hình thức riêng lẻ, chưa tính đến chỉnh thể nội tác phẩm( Xem nhận định chung M Bakhtin sách: Phương pháp hình thức nghiên cứu văn học, 1928) F de Xotxuya, đại diện trường phái thi pháp học chủ nghĩa cho văn chương, tác phẩm biểu cá biệt diễn ngơn văn học Có quan điểm ơng vận dụng nguyên tắc đối lập ngôn ngữ với lời nói Cũng ngơn ngữ học cấu trúc khơng nghiên cứu lời nói , khơng nghiên cứu tác phẩm cụ thể mà nghiên cứu cấu trúc cuẩ diễn ngơn văn học trừu tượng mà thơi J.Kobson, nhà nghiên cứu chủ nghĩa cấu trúc , từ năm 1928 dùng khái niệm “tính văn học” để phân biệt văn văn học với văn phi văn học, mà tính văn học, tính thơ cấu tạo chất liệu ngơn ngữ mà thành Ơng xác định : “ Thơ ngôn ngữ mang chức thẩm mỹ”, “ thơ phát ngôn lấy biểu đạt làm mục đích” ( Thơ ca đương đại Nga, R.J.Kobson, Tác phẩm thi pháp học, M, 1987, tr.7) Ơng ý tới hình thức gây khó khăn cho việc tiếp nhận thông thường để hướng tới chức thơ, đến 1960, J kobson lại lần định chế: “đem nguyên tắc đồng đẳng (đẳng trị) từ trục lựa chọn chiếu xạ vào trục kết hợp” Phát có ý nghĩa bộc lộ nhiều khiếm khuyết nghiêm trọng Thứ nhất, khơng khác lối tư thể quan điểm mĩ học hạn hẹp mà M Bakhtin gọi quan điểm tương tự “mĩ học chất liệu”.( M.Bakhtin, Vấn đề nội dung, chất liệu hình thức sáng tác nghệ thuật ngôn từ// Những vấn đề văn học mĩ học, M, 1975, tr.12) Phương pháp nghiên cứu J Kobson vơ hình cho thơ chất liệu tổ chức cách đặc biệt theo nguyên tắc biến đổi tự thân, mà không phụ thuộc vào nguyên tắc nhận thức, biểu chủ thể Thứ hai, nhà lý luận rằng: mơ hình phát ngơn thành phần bao gồm: - Khoa học phải khoa học có hệ thống - Nghiên cứu văn học trước tiên phải tìm quy luật nội - Phân tích chức yếu tố văn học - Kết hợp đồng đại lịch đại - Tác phẩm cá biệt “lời nói”, văn học thời đại ngôn ngữ Nghiên cứu phải phát “ngơn ngữ” văn học - Nghiên cứu loại hình cấu trúc văn học loại hình diễn biến văn học Nhưng ông lại bỏ qua ngữ cảnh hư cấu thơ văn, quên địa vị song trùng (có tính chất hư cấu) người phát tin người nhận tin văn chương, hay nói cách khác ơng bỏ qn hình tượng phát ngôn( Xem ý kiến J.Stuart Mille sách: Chủ nghĩa cấu trúc văn học Robert Scholes, Nxb Tam liên, Bắc Kinh, 1988, tr.42) Tuy nhiên quan điểm có ảnh hưởng rộng rãi lúc Tz Todôrốp theo hướng nghiên cứu mặt cấy trúc, không đề cập tới tác phẩm cụ thể, mà ông quan tâm chất trừu tượng kiểu diễn ngôn văn học, quan tâm tính văn học Nghiên cứu ơng nằm phạm vi ngôn ngữ học, thi pháp học chất liệu Song khách quan mà nói, đóng góp ơng khơng nhỏ, cơng trình “ Hệ thống khách thể hư cấu, điểm nhìn”, điểm nhấn quan trọng Lý thuyết tự học đại theo đường học giả trên, nghiên cứu cấu trúc, ngữ pháp tự nói chung- “diễn ngơn tự sự”, khơng nghiên cứu thể loại cách cụ thể Các thể loại tiểu thuyết, truyện thơ, sử thi, truyện ngắn nằm số Đây hướng nghiên cứu có nét riêng, mang ý nghĩa cụ thể Nhưng chưa thể đáp ứng đòi hỏi xúc thời đại ngày Đồng thời với quan điểm trên, người ta có hướng nghiên cứu khác vấn đề hình thức Văn chương người theo hướng thứ hai khám phá từ khái niệm hình tượng tính hình tượng Chúng vốn phương diện không văn chương mà ngành nghệ thuật khác Tuy nhiên hình tượng quan niệm họ khái niệm trừu tượng L.I Timôphêev định nghĩa: “ Hình tượng tranh đời sống vừa cụ thể vừa khái quát sáng tạo hư cấu có ý nghĩa thẩm mĩ” ( L.I Timơphêev, nguyên lý lý luận văn học, Nxb Giáo dục, m, 1976, tr.60), ơng cho rằng, hình tượng nằm ngồi ngơn từ văn bản, ơng phủ nhận vai trò ngơn từ tạo thành hình tượng, mà đơn ngôn từ phương tiện biểu bề ngồi khơng khơng Văn chương dựa quan điểm họ cần nghiên cứu chi tiết, yếu tố nhỏ, hình tượng chi tiết tạo thành Ở hai hướng nghiên cứu kể dễ dàng nhận thấy chúng tồn nhiều khuyết điểm, hạn chế Sau G.Poxêlov khắc phục quan niệm nước đôi Turmôpheev vừa xem hình tượng vừa nội dung, vừa hình thức Ơng cho đời học thuyết phương diện yếu tố cấu thành, tổ chức nên tác phẩm riêng lẻ Ông đưa khái niệm cho hình thức bao gồm ba yếu tố: ngơn từ, kết cấu chi tiết tạo hình khách thể, hệ thống phương tiện vật chất biểu nội dung tinh thần ( Poxpêlov G.N Chủ biên, dẫn luận nghiên cứu văn học, M., 1976, 1976, tr.24 Poxpêlov G.N Nghệ thuật mĩ học, M,.1984, tr.119-120) Hình thức nhận thức G.Poxelov hiểu tầm yếu tố, phương diện vật chất, thiếu mối liên hệ nội tại, chưa cho phép người ta khám phá hình thức chỉnh thể Hình thức nghệ thuật văn chương bao gồm hình thức văn ngơn từ hình thức hình tượng thống thành văn nghệ thuật Về nguyên tắc, hình tượng ý nghĩa văn ngơn từ, lại yếu tố thống văn ngôn từ vào chỉnh thể mới, khơng thể bắt đầu nghiên cứu từ hai yếu tố trên, mà phải chỉnh thể thống chúng văn nghệ thuật, văn văn chương Về nguyên tắc, hình thức tác phẩm chương sản phẩm sáng tạo độc đáo, không lặp lại Trong văn học viết giai đoạn đỉnh cao bộc lộ hình thức có cá tính Chỉ có hình thức giá trị thẩm mĩ, yếu tố hình thức ẩn dụ, so sánh, hốn dụ… khn hình lặp lại mơ hình thơ lục bát, song thất lục bát, tứ tuyệt, cổ phong…tự chúng chưa phải hình thức tác phẩm văn chương Hình thức cần nghiên cứu sát nữa, nhiều khúc mắc với phạm trù: “ hình thức hình thức”, “hình thức biểu biện nội dung”, “hình thức gắn với nội dung”, “hình thức chỉnh thể” Trách nhiệm người học văn, tìm hiểu văn chương, nghiên cứu văn chương hết phải nắm bắt khái niệm, nghiên cứu hình thức riêng lẻ, hệ thống phương thức, phương tiện riêng kẻ mà cần xây dựng cho khái niệm hình thức tồn vẹn, chỉnh thể Đó điều kiện cần , đủ tiên để khám phá hình thức với hết chất thơ, vẻ đẹp, đẹp vấn đề hình thức tác phẩm văn chương nói riêng, tác phẩm nghệ thuật nói chung III HÌNH THỨC BÊN TRONG, HÌNH THỨC BÊN NGỒI, MỐI QUAN HỆ GIỮA NỘI DUNG VÀ HÌNH THỨC III.1 Mối quan hệ nội dung hình thức Triết học khẳng định, vật tượng tự nhiên xã hội mang hai yếu tố nội dung hình thức Nội dung yếu tố, trình làm nên vật, tượng, hình thức biểu hiện, tổ chức, trật tự phương thức tồn nội dung Nội dung hình thức hai mặt mâu thuẫn với nhau,nhưng chúng có thống nhất, chúng không tách rời mà đan xen vào nhau, chuyển hoá cho Một hai yếu tố thay đổi kéo theo thay đổi yếu tố kia, ví nội dung bị thay đổi hình thức buộc phải thay dổi cho phù hợp, hình thức bị phá huỷ nội dung mà khơng tồn Thời cổ đại, Arixtot, coi trọng hình thức, với luận điểm mình: “chất liệu cộng với hình thức tạo thành chất vật”, “bút ký triết học’ Lênin nói: “ Hình thức mang tính chất Bản chất biến thành hình thức”.( V lênin, Toàn tập, T.29, tr.129 Bút ký triết học) Xã hội loài người trải qua năm chế độ xã hội khác nhau, mà thời kỳ tương ứng với nội dung hình thức xã hội xã hội ấy, chế độ chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa hình thức xã hội tương ứng với nội dung sức sản xuất quan hệ sản xuất Chủ nghĩa xa hội lại thể tiến nó, mối quan hệ cơng bằng, tự do, dân chủ, văn minh, xã hội đó, người có quyền bình đẳng với nhau, khơng tình trạnh người bóc lột người, nội dung hình thức chủ nghĩa xã hội gắn chặt với Hêgel viết: “Hình thức nội dung mà tính xác định cao độ hình thức quy luật tượng” ông cho hình thức tồn hai dạng là: “hình thức bên trong” “hình thức bên ngồi” Với logic mình, ơng lập luận: “hình thức đồng thời vừa chứa đựng thân nội dung, vừa nằm ngồi nội dung”, hình thức nội dung thường chuyển hoá vào suốt trình phát triển Hêgel viết: “Nội dung khác, mà chuyển hố hình thức vào nội dung, hình thức khơng phải khác, mà chuyển nội dung vào hình thức” ( G.V.Ph Hêgel, Logic học- Tác phẩm, T.1, M-L, 1930, tr.223-224, trích theo sách lý luận văn học G.N Poxpêlov (1978)) Hêgel giải thích vấn đề vào khía cạnh nghệ thuật: “ Các hình thức nghệ thuật với tư cách mở đẹp có cội nguồn tư tưởng, chỗ tư tưởng thực miêu tả thơng qua hình thức, tư tưởng xuất tính xác định trừu tượng hay tính xác định cụ thể hình qua hình thức biểu thực đó…Hai mặt trực tiếp liên hệ với nhau, hoàn thiện tư tưởng với tư cách nội dung hồn thiện hình thức, khuyết điểm hình thức nghệ thuật bộc lộ đồng thiếu hồn thiện thân tư tưởng, tư tưởng tạo thành ý nghĩa nội tượng bề trở thành thực nó” Qua quan điểm logic học Hêgel, thấy, ông khẳng định chuyển hố qua lại hình thức nội dung, đồng thời nhấn mạnh vai trò chủ đạo nội dung, hình thức bên ngồi, hình thức bên trong, gắn bó yếu tố Trong văn chương, mối quan hệ lại mang tính đặc thù riêng Vốn dĩ, văn chương phát ngôn, biểu đạt, loại ngôn từ, phương tiện giao tiếp mặt tình cảm người, mà dù trải qua nhiều kỷ cách bịêt, giúp người hiểu nhau, hiểu thời đại xa cách ưu việt Khơng phải hình thức có chức biểu hiện, nghệ thuật, văn chương thiết phải có Đây điều kiện tiên Sự thống hình thức nội dung văn chương nên hiểu nội dung hố thân vào hình thức, hình thức biểu đạt cho nội dung, mang tính nội dung Xét cụ thể hơn, thấy rằng, hình thức phương thức tồn biểu nội dung tác phẩm văn chương, hàm chứa quy tắc biểu đạt biểu hiệncho phong phú nội dung thật bao quát Không phải riêng ai, mà người muốn vào nghiên cứu, tìm tòi mặt nội dung tác phẩm phải mở cánh cửa hình thức này, tức có đường nhất: “đi sâu khám phá hình thức” Hình thức tác phẩm văn chương chân phải sáng tạo nghệ thuật để thức dậy khinh nghiệm sống tình cảm, suy nghĩ nơi người thưởng thức, tiếp nhận Văn chương có khả thật kỳ lạ,nó có khả bắt ta khóc cười chỗ, kích thích niềm vui sướng, hy vọng, ước mơ, khơi dòng thù hận, căm ghét, chán nản, vơ vọng Thậm chí văn chương buộc người đọc dần nhận thấy sai lầm, thiếu sót thân thay đổi tích cực hơn, sống tốt Trong văn chương có nhiều ví dụ : Tâm với người chị gái Ulianơva Êlidarova, Lênin nói đại ý đọc truyện ngắn “ phòng số sáu” Tsêkhốp, Người cảm thấy ngột ngạt, oi bị giam “phòng số sáu” Sahara nóng bỏng Người chịu nữa, phải vùng đứng lên khỏi phòng làm việc”( Hồi ký người thân viết Lênin, Nxb Quốc gia Matxcơva, 1955, tr.36) III.2 Hình thức bên ngồi Tác phẩm văn chương có hình thức văn chương cụ thể, trước hết hình thức bên ngồi- Thơ, văn xi, kịch Thơ có loại câu bốn chữ, năm chữ, sáu chữ, có bảy, tám chữ, nhiều nữa, dài, ngắn đan xen Bài thơ chia khổ khơng, vần ơm gián cách vần lưng dùng từ ngữ Hán Việt hay nôm na, nhiều từ lấp láy, nhiều trùng điệp, sử dụng tục ngữ, ngữ không Câu thơ có sử dụng ngơn ngữ phân tích hay ngơn ngữ ý tượng, dùng nhiều, ẩn dụ, ví von, hình ảnh dễ hiểu hay khó hiểu, sử dụng điển cố điển tích ( nhiều thơ cổ)…Hình thức bên ngồi thực vật chất khách thể thẩm mỹ bên Đó hình thức ấn lốt chiếm số lượng trang giấy, đọc chiếm khối lượng thời gian vật chất, chỗ ngừng dày thưa, âm trầm hay bổng Khơng có hình thức tác phẩm văn chương khơng thể tồn Hình thức bên ngồi hình tượng quy phạm cố định thể loại, lặp lại sử dụng vào tác phẩm nhau, hình thức cá thể thơ Hình thức bên ngồi thủ pháp mà người ta có thê áp dụng vào trường hợp khác so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, kể xen, kể ngược… Các yếu tố tự chúng chưa tạo nên hình thức tác phẩm văn chương Những yếu tố khác hình thức bên ngồi dùng từ đẹp, từ kêu, chau chuốt, có hình ảnh bóng bẩy…thực tế chưa phải hình thức nghệ thuật tác phẩm văn chương Datônxki nhận xét tác phẩm “ Những định hướng nghệ thuật kỷ XX” sau: “Đồng hình thức nghệ thuật với kỹ thuật văn chương sai lầm thâm cố đế” (Đ Datônxki, Những định hướng nghệ thuật kỷ XX, M., 1988, tr 25) Trong nghiệp Đại văn hào Bandắc, nhiều người chê văn ông thứ tồi tệ, phong cách đặc biệt Đến lượt mình, ơng lại chê văn Standarn thiếu nhuần nhuyễn, trau chuốt Đó khen chê văn chương theo phép tu từ học quy phạm mà thơi Nhưng cớ câu văn lại phải chau chuốt?, văn chương không tồn quy tắc bất biến, thay đổi theo, thời kỳ, trường phái, tác giả… Hình thức bên ngồi yếu tố khơng thể thiếu văn chương Nó khung, giá đỡ, diện mạo tối thiểu cần thiết tác phẩm, tự chúng chưa đích thực hình thức nghệ thuật văn chương III.3 Hình thức bên Hình thức nghệ thuật đặc trưng văn chương hình thức bên trong, hình thức cảm thấy, nhìn thấy Từ sớm, khái niệm tìm hiểu phát biểu nhà triết học Plotin người Hy Lạp ( sống vào khoảng kỷ III CN) Theo ơng này, hình thức bên đối lập với hình thức bên ngồi: “ Hình thức làm ra” ơng xem “ hình thức tạo hình thức”, tức khơng phải hình thức khách thể mà hình thức chủ thể hành động” ( A.Ph Losev, Lịch sử mĩ học cổ đại,, T.6, Thời kỳ hy Lạp hoá muộn, M., 1980) Khái niệm Plotin sau ảnh hưởng nhiều đến tác phẩm Hêgel, Goth, Orca Vancen, Sephtơêri…, Humbon Potevnha sử dụng vào ngơn ngữ để hình ảnh ẩn dụ từ ngữ tạo ra, hạn hẹp P Phlorenxki, nhà Mỹ học người Nga lại xem hình thức bên ngồi ngơn từ thành phần bất biến, cần có, phần cứng ví với thể người Theo ơng ta, “hình thức bên ví với tâm hồn Hình thức nội làm cho ngơn từ có khả tiếp nhận dấu ấn cách dung từ ngữ tôi, nhu cầu tâm hồn tôi, tơi nói chung mà tơi lần lịch sử giới” ( P Phlôrenxki, Cấu tạo ngôn từ// kontekxt- 1972, M., 1973, tr.349)Quan niệm nhìn hình thức văn chương duới nhìn hai lớp P Phlorenxki nhiều người tán thành Nhà ngôn ngữ học Hemlxiev phân biệt quan trọng, vượt ý nghĩa ban đầu ngôn ngữ Theo ông, kí hiệu chia làm hai thành phần: biểu đạt biểu đạt đó, biểu đạt tạo thành bình diện biểu hiện, biểu đạt tạo thành bình diện nội dung biểu đạt, bình diện lại có hai cấp độ: hình thức thực thể Helmxiev cho rằng: hình thức miêu tả cách triệt để, giản đơn, khơng có mâu thuẫn với ngôn ngữ học mà không cần dựa tiền đề siêu ngơn ngữ học, thực thể tồn bình diện tượng ngơn ngữ đựoc miêu tả cách dựa vào tiền đề siêu ngôn ngữ học Ơng cấp độ chia làm hai bình diện, nên ta có: - Thực thể biểu (âm thanh, phát âm, yếu tố không hoạt động ngữ âm học xem xét…) Hình thức biểu hiện: tạo thành quy tắc lựa chọn kết hợp, hình thức thể qua hai thực thể âm chữ viết - Thực thể nội dung: bình diện tư tưởng, tình cảm, khái niệm biểu đạt, ý nghĩa tích cực Hình thức nội dung: hình thức tổ chức quan hệ yếu tốđược biểu đạt, có nhờ diện hay vắng mặt dấu hiệu ngữ nghĩa tương ứng Cách phân biệt cho thấy “chức thơ” mà J Kobson nêu nằm hình thức biểu ( hình thức hình thức) mà chưa dề cập đến hình thức nội dung, hình thức nội dung đề cập đến phương diện có tính khách thể biểu đạt Tuy nhiên, phải cơng nhận rằng, hình thức bên với tư cách hình thức tạo hình thức, hàm chứa hình thức khách thể thẩm mỹ sáng tạo tác phẩm văn chương, lại hình thức chủ thể dùng để sáng tạo tri giác cảm nhận giới nhà văn cắt rời chuỗi kiện liên tục, chấm dứt chỗ việc chưa chấm dứt, nối kết việc khơng liên hệ, liên tục để tạo thành tồn vẹn cho tác phẩm văn chương cụ thể Bakhtin gọi “ hình thức kiến tạo” (arkhitektonika) để phân bịêt với hình thức kết cấu tuý kỹ thuật bên ngồi, từ ơng chất chủ thể Ví dụ, hình thức kết cấu bề kịch đối thoại, chia hồi cho hành động, kết thúc bi kịch hay hài kịch hình thức bên trong, hình thức kiến tạo Nhịp điệu để xếp trật tự âm thanhcho người ta nghe hình thức bên ngồi, nhịp điệu hướng tới cảm xúc, tâm trạng người xem hình thức bên trong, gần hồn thiện việc tạo căng thẳng, ý nghĩa Hình thức bên hình thức nhìn nghệ thuật tác phẩm văn chương, diện nhìn nơi thân nhà văn, yếu tố quy định cách tạo hình cho tác phẩm “ khơng hiểu hình thức nhìn khơng hiểu sống lần đầu tiênđược nhìn thấy phát hình thức Hình thức nghệ thuật hiểu cho khơng tạo dựng hình thức cho nội dung có sẵn, tìm được, mà hình thức phát cho thấy lần nội dung đó.( M Bakhtin, Những vấn đề thi pháp Đơtxtoievki) Hình thức bên cho thấy vận động, phát triển, phong phú đa dạng ý thức nghệ thuật, tư nghệ thuật mà tác giả thể tác phẩm văn chương Khi tìm tòi sâu vào vấn đề này, nhận thức rằng, sáng tác tác giả, hình thức nội thật đa dạng, chúng hình thức vận dụng ngơn ngữ mn thuở văn chương người như( so sánh, ẩn dụ, định ngữ…), có chúng lại lên nhiều hình thức bên khơng lặp lại ( thơ luật, lục bát, song thất lục bát…) Con đường tìm hiểu quy luật tác phẩm văn chương sáng tạo nhà văn yếu tố khơng xa lạ IV THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG CHỈNH THỂ CỦA HÌNH THỨC VĂN CHƯƠNG Văn ngơn từ nhìn nhận khách quan, biểu hình thức bề ngồi tác phẩm văn chương mà thơi Một tác phẩm văn chương thực toàn vẹn xuất với tư cách giới nghệ thuật, chỉnh thể thống nhất, tách rời Trong lịch sử, thời cổ người Trung Quốc dùng khái niệm “ thi đích cảnh giới” (cõi thơ), “ý cảnh” ( cõi ý) để gọi tác phẩm thơ Nhà văn Sêđơrin nhận xét: “ Tác phẩm văn học vũ trụ thu nhỏ, sản phẩm nghệ thuật giới khép kín bảnt thân Đó ý kiến xem xét tác phẩm văn chương giới Tuy nhiên chưa có ý kiến thống cho vấn đề Có người xem giới thống chủ quan khach quan, thực lý tưởng Có người lại xem giới thống hình thức với nội dung Có người hiểu giới có mục đích, có người hiểu giới có mục đích, có trật tự, hồn thành, có ý nghĩa ( N.L Lêiderman, Sự vận động thời gian quy luật thể loại, Xverlovxki) Có người xác định giới thống hình thức nội dung hình tượng nghệ thuật (Đỗ Xuân Hà, Chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa giai đoạn nay, Hà Nội, 1987)… Từ khái niệm “thế giới” nêu trên, hiểu, ngưòi đưa quan điểm hiểu giới tác phẩm văn chương sản phẩm sáng tạo mang tính cảm tính, cảm nhận nhà văn, kiểu tồn đặc thù, vừa chất liệu, vừa cảm nhận người thưởng thức, thống yếu tố đa dạng tác phẩm Thế giới tác phẩm văn chương có cấu trúc, ý nghĩa riêng, chịu chi phối quan niệm nghệ thuật tác giả giới quy luật tuyệt đối.Thế giới nghệ thuật tác phẩm văn chương cấu tạo hữu hạn, có tính ước lệ so với giới thực tại, quy luật tồn phát triển giới hình thức cuả giới có bắt đầu có kết thúc Nó miêu tả ra, chi tiết, phận có ý nghĩa riêng tương quan so với chỉnh thể giới này, cảm nhận giới nghệ thuật tác phẩm văn chương tinh tế nắm sâu sắc ý nghĩa nhiêu Khơng nên đánh giá cách cảm tính hình thức bên ngồi giới nghệ thuật để đem so sánh với giới thực coi cách đánh giá giá trị tác phẩm, quan điểm sai lầm Tác phẩm văn chương giới khác với giới thực tại, khơng hồ tan vào thực tại, nó Điều quan trọng khám phá quy luật nội tạo thành hình thức nó, mã văn hố, nghệ thuật để từ tạo sở choviệc miêu tả, cảm thụ tác phẩm văn chương thêm sâu sắc V CÁC YẾU TỐ CỦA THẾ GIỚI BÊN TRONG TÁC PHẨM VĂN CHƯƠNG Nhằm khám phá “hình thức tạo hình thức” hay logic, “cái lý hình thức” tác phẩm văn chương, lại sâu vào giới bên tác phẩm văn chương Cũng nhiều loại hình nghệ thuật khác, “thế giới bên tác phẩm văn chương có quy luật, tác động qua lại riêng nó, có kích thước riêng, có ý nghĩa riêng hệ thống”( D.X.Likhasov, Thế giới bên tác phẩm nghệ thuật Những vấn đề văn học, số 81968, tr.76) Đó mơ hình nhà văn sử dụng làm sở cho việc tổ chức tác phẩm, miêu tả đối tượng Nó người, giới ( thời gian, không gian, màu sắc, đồ vật…) Thế giới nghệ thuật tác phẩm văn chương khơng giới miêu tả, giới miêu tả, giới nhân vật trữ tình, người kể chuyện Tóm lại, yếu tố hình thức bên trongchính hình thức bên yếu tố tạo thành giới nghệ thuật, yếu tố ràng buộc lẫn nhau, cố kết với tạo thành hình thức chỉnh thể, chỉnh thể hồn chỉnh VI TÍNH QUAN NIỆM CỦA HÌNH THỨC TRONG TÁC PHẨM VĂN CHƯƠNG Quan niệm mục cách hiểu mà sử dụng để nói cách giải thích, ngun tắc cấu tứ, xây dựng hình thức tác phẩm văn chương Quan niệm có ý nghĩa to lớn việc hình thành hình thức Nhưng tính quan niệm khơng phải khái niệm hố, cơng thức hố hình thức, mà nội hàm quan niệm hình thức hình thành cảm nhận Trong văn chương, có q trình sáng tác, nhà văn khơng tự giác quan niệm Vấn đề cốt yếu yếu tố hình thức có ngưng kết quan niệm đời sống Chẳng hạn Truyện Kiều, quan niệm mà Nguyễn Du áp dụng là: “Trăm năm cõi người ta Chữ tài chữ mệnh khéo ghét nhau” Không thể phủ nhận quan niệm khơng có ảnh hưởng chi phối đến việc xây dựng tác phẩm, chí, ngược lại, có tác dụng to lớn giúp Nguyễn Du truyền tải tài, sáng tạo, tư tưởng nhân đạo qua tác phẩm tác phẩm, hình thành tính quan niệm hình thức cảm thụ miêu tả Truyện Kiều Gasov, nhà nghiên cứu văn chương tiếng bàn vấn đề cho rằng: “ Thế giới quan đơng cứng lại” hình thức, làm sở cho việc miêu tả tượng Theo ơng, hình thức thần thoại, bi kịch, sử thi, trữ tình hàm chứa quan niệm giới Sẽ thần thoại quan niệm giới người lực lượng siêu nhiên tạo ( Nữ Oa vá trời, cột chống trời…), tượng tự nhiên người thời sơ khai gán cho sức mạnh kỳ bí, bộc lộ cho nhận thức hạn chế cuả thời đại truyền thuyết đời Hay ví như, bi kịch, mang quan niệm xung đột cá nhân với định mệnh, tình cảm với lý tri, cá nhân với sứ mệnh, trách nhiệm cao cả…những “được hiểu tất yếu mà người khơng thể vượt qua” ( G.D Gasov, Tính nội dung hình thức nghệ thuật ( sử thi, trữ tình, kịch), M., giáo dục, 1968) Quả thật, quan niệm nghệ thuật văn chương tạo thành giới hạn việc miêu tả Cách dùng quan niệm để hình thức trừu tượng từ sớm Platon (triết gia cổ đại người Hy Lạp) đề cập từ “Idea” với nghĩa là: tình trạng, hình thức, lý thức, sau Aritxtot lại dùng để hình thức nhìn thấy cụ thể Ngày người ta dùng khái niệm như: Archetype, model, Prôttype để hình thức Tính quan niệm gắn liền với cảm nhận vô thức quy tất vào vơ thức Hình thức mang tính quan niệm hình thứcthể giới hạn định cảm nhận sống, gắn liền với thủ pháp nghệ thuật đặc trưng Chẳng hạn thủ pháp độc thoại nội tâm dòng ý thức xuất người ta nhận tức sống nội tâm toàn vẹn người Chỉ khám phá tính quan niệm người ta hiểu cấu trúc chỉnh thể hình thức Ví dụ, vào thời trung đại, quan niệm giới gắn chặt với người thời kỳ này, tư tưởng “ ngũ hành bát quái”, “ cõi niết bàn”, “thiên đàng”, “địa ngục”…, nguyên tắc cố định với người truyện thơ thời mặt kết cấu việc bắt đầu, kết thúc mâu thuẫn xung đột giải triệt để.Quan điểm không cho phép người cầm bút phép phá cách xây dựng, bắt đầu tác phầm từ giữa, khơng thể kết thúc tác phẩm lơ lửng Ví dụ “Bình Ngơ đại cáo”, Nguyễn Trãi mở đầu sau: “Thay trời hành hố Hồng thượng truyền Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo…” (Bình Ngơ đai cáo_ Nguyễn trãi) Nhưng văn học thời cận đại, quan niệm khơng phù hợp nữa, tư nhận thức người đổi khác, họ cảm thấy giới bị chia cắt, rời mà nắm bắt đâu điểm đầu, điểm cuối thơ văn lại kết thúc nửa vời, lấp lửng: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi muốn buộc gió lại Cho mây đừng bay đi” ( Vội vàng _ Xuân Diệu) Hay Quang Dũng mở đầu: “Sơng Mã xa Tây tiến Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi” ( Tây tiến_Quang Dũng) Những kiểu mở đầu khó tìm thấy kết cấu thơ, văn thời trung đại Tính quan niệm hình thức thể hệ hình tư ẩn chứa hình thức, thể trình nhân sinh quan, giới quan người, văn chương VII MỘT SỐ VẤN ĐỀ, LUẬN ĐIỂM CƠ BẢN Văn học môn nghệ thuật vô độc đáo, văn học ln làm việc đặc biệt nhận thức đánh giá sống cách trực tiếp Tác phẩm văn chương tiếng nói ấn tượng, suy nhĩ vừa chân thực, trọn vẹn, có tính xác định vừa mơng lung, mơ hồ, miên man khơng bờ bến Văn chương khơng khác nỗi buồn đẹp, lý tưởng, nỗi đau giằng xé số phận người, cắn rứt lương tri khơng n, có đấu tranh khơng ngừng nghỉ hai phần sống: bóng tối ánh sáng, lương tri tội ác Văn chương bước vào giai đoạn thực trưởng thành lĩnh vực góp phần khám phá người, giáo dục người, người có phân đơi Tác phẩm văn chương phụ thuộc nhiều vào chiều sâu cảm xúc độ chín suy nghĩ, đa dạng ấn tượng, trải đời sống người cầm bút, khả làm chủ tiếng mẹ đẻ đến mức cảm thấy độ sáng tối, nặng nhẹ, sấp ngửa chữ Đạt điều văn chương thực trở thành phương tiện biến người thành “CON NGƯỜI” Như biết, tác phẩm văn chương bao hàm hai mặt nội dung hình thức Hai yếu tố hai yếu tố tạo nên thực thể văn chương, tác phẩm tồn theo nghĩa thiếu hai mặt Nói đến hình thức, người ta nghĩ đến cách hiểu đơn giản mặt bên vật tượng vật chất đó, tồn bề nổi, nhận biết cảm quan người Còn nội dung yếu tố bên trong, ghi nhận, bộc lộ qua hình thức, khó nhận biết Tuy nhiên cách hiểu sơ sài hạn chế Khi nghiên cứu văn chương sử dụng định nghĩa được.Trong viết chúng tơi khơng trọng sâu vào tìm hiểu mặt nội dung tác phẩm văn chương, mà sử dụng thuật ngữ làm yếu tố so sánh, làm sáng tỏ vấn đề hình thức mà thơi Câu hỏi đặt là: “ Nếu thế, hình thức gì? tồn nào? Có vai trò tác phẩm? Hình thức có cấu tạo sao? Đi sâu vào vấn đề thấy thực không đơn giản, với môn nghệ thuật văn chương Hình thức vấn đề Thi pháp học ý nghiên cứu, nhiều trào lưu giới trọng sâu vào ngơn ngữ, lời nói (thi pháp học cấu trúc chủ nghĩa), nghiên cứu cấu trúc diễn ngôn văn học), hay theo hướng khác, bắt đầu khám phá văn chương từ khái niệm hình tượng, phương diện nghệ thuật văn chương Điểm mà cần lưu ý là, tác phẩm văn chương chỉnh thể bao hàm bên yếu tố vật chất, bên yếu tố tinh thần yếu tố vật chất hiểu nôm na âm thanh, ngôn ngữ, màu sắc, cụ thể tác phẩm, chúng sản phẩm cấu tạo, chắt lọc, xếp cách có mục đích, sáng tạo chất liệu ngơn từ, nhằm diễn đạt, trình bày nên yếu tố nội dung tinh thần bên Nói cách khác, hình thức văn chương cấu tạo chất liệu ngơn từ, mang tính vật chất, chúng có mối liên hệ nội hữu cơ, mật thiết với yếu tố cấu thành bên tác phẩm văn chương để tạo nên chỉnh thể nhất, quán Hình thức xem khung, xương tác phẩm, mà thiếu tác phẩm nội dung tác phẩm định hình được, khơng nội dung mang ý nghĩa mà hình thức mang lớp ý nghĩa cụ thể, ý nghĩa văn ngôn từ, dù không đầy đủ, đậm đặc nội dung Phần nhiều quan niệm hình thức hiểu Hình thức văn chương theo chúng tơi “hình thức bộc lộ cảm nhận, tức hình thức khách thể thẩm mĩ mà tác phẩm mang lại cho người đọc, không đơn văn trần trụi” M.M Bakhtin phê bình mĩ học chất liệu chủ nghĩa hình thức Nga rằng: “phân tích thẩm mỹ cần phải trực tiếp hướng tới mà tác phẩm phải trở thành hoạt động thẩm mĩ hướng tới nghệ sĩ người xem, hướng tới tác phẩm liệu cảm tính nhận thức mặt trật tự” (M.Bakhtin, Vấn đề nội dung, chất liệu hình thức sáng tác nghệ thuật ngơn từ// Những vấn đề văn học mĩ học M, 1975, tr.17) Tác phẩm văn chương loại văn nghệ thuật, khơng đồng với văn ngôn từ Trong cảm nhận thấy tác phẩm ngơn từ bộc lộ đầy đủ hình thức tồn khách thể thẩm mĩ, Nhưng hình thức mang tính chất tinh thần, phi cá nhân, khơng đồng với tính chất tâm lý cá nhân tác giả người cảm thụ văn chương cụ thể Hình thức sau Vưgốtxki thừa nhận, làm tiền đề cho hình thức văn chương có chức khắc phục nội dung chất liệu để làm sản sinh tình cảm có tính xã hội ( L Vưgốtxki Tâm lý học nghệ thuật, M,.1986, tr.17, tiếng Nga) Hay Mác nói: “Cái tinh thần khác mà vật chất chuyển vào đầu óc người cải tạo đó” ( C.Marx F.Engel, Tác phẩm, T.23, tr.21) Hình thức mà nói đến gắn liền với phạm trù cảm nhận giới V.Girmunxki bàn nghệ thuật lập luận rằng: “Trong nghệ thuật nội dung phải hoá thân vào hình thức có chỗ đứng tác phẩm”, Đây đánh giá thực tế, có màu sắc, âm thanh, ngơn ngữ… vật chất hố ấy, nhà văn định hình cần diễn đạt, nhà nghiên cứu có văn tác phẩm thật cụ thể nghiên cứu, mổ xẻ, độc giả có trang viết cảm thụ hay, đẹp Tuy nhiên phát biểu nhà hình thức Nga V.Girmunxki bộc lộ thiếu xác đáng ơng nói: “Chỉ cần nghiên cứu hình thức đủ” Việc xác định hình thức yếu tố định nên tác phẩm không khoa học thực tế sáng tác cho thấy, cầm bút viết tác phẩm có giá trị thật sự, tác phẩm bất hủ với thời gian, phụ thuộc vào nhiều yếu tố Tác phẩm văn chương mảnh đất nuôi dưỡng tâm hồn người, phản ánh sống, khiến cho hệ say mê tìm hiểu, suy ngẫm bao hàm tính hình thức văn chương gắn liền với cảm xúc mạnh mẽ người, với rung động tim Nó niềm vui, nỗi buồn, yêu thương hay căm ghét khơng thể bình lặng, phẳng phiu, khơng thể khung xơ cứng, chữ vô hồn, không cảm giác, khơng ý nghĩa Lấy ví dụ “ Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi, lấy tước danh triều đình phong kiến ban cho chữ khơng thơi Nguyễn Trãi khó sáng tác câu thơ như: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Giá trị hồn thơ Nguyễn Trã khơng đơn thể mang tính chất tư tưởng giai cấp bậc phụ mẫu thiên hạ, phản ánh mối quan hệ kinh tế, xã hội, trị, lịch sử lúc mà tầm tư tưởng nó, mà trước hết lòng yêu nước chủ nghĩa nhân đạo Tìm hiểu tác phẩm văn chương cần phải dựa nhiều yếu tố, điều kiện mặt chủ quan lẫn khách quan Tìm hiểu nghiên cứu thơ, truyện…nếu dựa vào hình thức khơng thể tránh khỏi sai lầm, thiếu sót, chí xun tạc giá trị tác phẩm mà tác giả gửi gắm, không thấy hết vẻ đẹp văn chương, biến văn chương thành sa mạc khơ khan, vơ nghĩa Đọc báo chí, thấy vấn nạn đáng buồn giáo dục, thờ với sách giới trẻ Một thực tế nhiều thi tốt nghiệp, thi đại học có liên quan tới mơn ngữ văn gần đây, thầy cô giáo chấm thi, bậc cha mẹ, người quan tâm đến giáo dục nước nhà khơng biết nên khóc hay cười đọc viết lệch lạc, phân tích, bình luận dựa suy diễn cá nhân, chữ đề thi Tất quy chung lại yếu mặt nhận thức, xem nhẹ văn chương, phương pháp dạy học nhà trường chưa đáp ứng nhu cầu phát triển, ảnh hưởng kỹ nghệ thị trường…, hay xác đề cao vấn đề hình thức học tập, nghiên cứu, tiếp nhận văn chương Trước năm 1945, văn đàn Việt Nam xuất phong trào thơ tác giả trẻ thời kỳ Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Huy Cận, LưuTrọng Lư, Nhất Linh, khái Hưng, Trần Tiêu Sau cách mạng họ có đóng góp cho văn học nước nhà tác phẩm có giá trị lớn Nhưng vào giai đoạn 1930- 1945, hầu hết tác giả đại diện cho giới tri thức tư sản tiểu tư sản thành thị với khuynh hướng lãng mạn thời đại cho đời tâm trạng buồn chán, bế tắc, kêu gọi đấu tranh giải phóng người khỏi áp phong kiến lại chấp nhận mô tả kẻ xâm kược thực dân pháp đất nước mang văn minh đến khai hoá cho niên (“Đoạn tuyệt” Nhất Linh), hay chủ trương thủ tiêu tài sắc để thoát cảnh trái ngang ( Oan nghiệt- Nguyễn Bính), Có tiếng kêu cứu với khách tình ( Bên sơng đưa khách), bế tắc ( lời kỹ nữ- Xuân Diệu), sỗ sàng, bng thả dục tình ( dâng tình) Vốn có yếu tố phản đế, phản phong yêu ớt đồng thời người theo ý thức hệ tư sản mang nặng tính chất thoả hiệp, phản động.Có thể coi sáng tác mang nặng vấn đề hình thức mà thường đề cập tên “ nghệ thuật vị nghệ thuật”, “nghệ thuật tuý”: “Là thi sĩ nghĩa ru với gió Mơ theo trăng thơ thẩ mây Để linh hồn ràng buộc với muôn dây Hãy chia sẻ với trăm tình yêu mến” (Là thi sĩ – Xuân Diệu) Sau họ phải lên rằng: “ Tôi muốn sống đời thi sĩ để Dốc chén mơ màng Nhưng thấy chua cay” ( Thế Lữ) Nhóm “Xuân thu nhã tập” với quan niệm: Thơ huyền ảo, tinh khiết, thâm sâu, cao siêu, hình ảnh bất diệt muôn vật, cõi vô Hoặc thơ đạo lý riêng người, sống cô đơn với ngưỡng vọng tuyệt đối Những nhà thơ theo quan niệm chịu ảnh hưởng không nhỏ thuyết cảm Gassendy, triết học Bécxon, Baudle, chủ nghĩa siêu thực, chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa phi lý, chủ nghĩa vận dụng…Tất đáng lên án, tác phẩm họ mang tính chất suy đồi, “phản ánh thực theo chiều hướng đáng lên án Nó vũ khí kẻ chán đời, nơi nương náu tâm hồn đoạ lạc, bế tắc, bi quan Là nơi gửi gắm hy vọng hão huyền, mơ ước tuyệt vọng Là gương tiêu biểu tư tưởng lỗi thời, phản động kẻ ăn không ngồi thuọc giai cấp bóc lột, quay lưng lại với vấn đề đời sống, dập tắt tính tích cực xã hội người, hướng ý người vào quan trọng, vô bổ vô nghĩa Do thoát ly nội dung thực tế xã hội, chạy theo hình thức, lấy hình thức làm cứu cánh, làm sáng tác nghệ thuật, trò ảo thuật tuỳ hứng chủ quan nhà văn, nghệ sĩ” ( ….) Khi bàn “nghệ thuật mới” giai cấp tư sản với Cơlara Xét Kin, Lênin nhấn mạnh rằng: “ tơi khơng xem tác phẩm phái biểu chủ nghĩa, vị lai chủ nghĩa, lập thể chủ nghĩa nhiều thứ chủ nghĩa khác nữa,là biểu cao tài nghệ thuật không hiểu tácphẩm Các tác phẩm khơng làm tơi thích thú chút nào” ( Lênin, Bàn văn học nghệ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1966, tr.220 – 221) Cái mà Lênin muốn nói bế tắc tư tưởng, trống rỗng nội dung, từ dẫn đến kỳ qi hình thức tác phẩm thuộc trường phái nghệ thuật kể trên, chất khơng q cao siêu tới mức Lênin khơng thể hiểu, mà chẳng có đáng để hiểu Trên giới mà tiêu biểu văn học Pháp tồn dòng văn học Salon đề cao tính hình thức văn chương, ca ngợi cầu kỳ, diễm lệ văn chương kỵ mã, hiệp sĩ, anh chàng Donjuan thời đại Trên văn đàn Việt Nam tồn kiểu triết lý không khác so với giai đoạn 1930- 1945 Những người đặt cho trường phái họ là: “Tân hình thức”, yêu cầu cách tân thơ, chủ trương thơ không vần, không điệu…, thơ họ mang nhiều nỗi buồn cá nhân, phi thực tế Nói cho cùng, biết hình thức phạm trù vơ quan trọng việc nhận thức đề cao hình thức, xem nhẹ nội dung suy nghĩ thiếu xác, khơng khoa học, thiếu tính khách quan, thiếu tư học tập, sáng tạo văn chương, nghiên cứu văn chương, hưởng thụ văn chương Văn hào đức Goth nhận xét cách hóm hỉnh rằng: “ Nếu nghệ sĩ tái hồn tồn xác Mơgiơ ( giống chó thuộc loại mõm ngắn) điều làm người ta vui thích xuất chó khơng phải tác phẩm nghệ thuật” Cũng đồng ý với quan điểm này, nhà phê bình văn học lớn Việt Nam Hoài Thanh cho rằng: “Bông hường nở tự nhiên đẹp Người đời thấy hoa đẹp xúm lại nhìn, ngắm, khen ngợi Có kẻ lại xét đến mùi hoa, đắn đo hoa đài, kê cứu rõ ràng, mua miếng giấy xanh, giấy hồng cắt xén cho giống hoa Nhưng làm bơng hoa giấy, cơng trình chết Dầu có kê cứu đến trăm sách Một trăm sách khảo cứu hoa hường sinh hoa hường” Trong văn chương thiết nghĩ không nên quan tâm vào kiện xã hội mà quan tâm tới việc bộc lộ chất kiện tranh cụ thể sống nào? cách nào? Văn chương phản ánh tượng thực tế tính độc đáo thẩm mĩ chúng, phải có tính sáng tạo, văn chương đem đến cho tượng mà phản ánh giá trị tư tưởng thẩm mĩ Thủ tướng Phạm Văn Đồng nói: “Văn chương có khả sâu vào ý nghĩ, tình cảm người, có giá trị lâu dài bền bỉ” ( Về văn hoá nghệ thuật, Nxb văn hoá, hà Nội, 1972, tr.329) Sức mạnh văn chương chỗ đó, khơng thể có sức mạnh trình sáng tác, người cầm bút viết cách vội vàng, sơ lược, cơng thức hình thức rối rắm, cầu kỳ, xa lạ với thân sống người có nghĩa chức thẩm mĩ phải gắn liền với chức nhận thức văn học Nhà văn chân ln khẳng định đẹp tác phẩm, đứng chiến tuyến cơng lý, lòng nhân đạo, bảo vệ lợi ích người Khi văn chương khơng yếu tố tự thân đầu hàng cho tư tưởng xấu ngự trị Hình thức khía cạnh tích cực giúp khơng nhà văn bộc lộ rõ tư tưởng nhân đạo mình, nội dung nhân đạo tác phẩm, mà nhờ điều cộng với nội dung cao văn chương, khiến văn chương trở thành phương tiện giao tiếp tinh thần người Những sáng tác chạy theo hình thức hiển nhiên “chỉ mốt chạy theo chủ nghĩa hình thức tuý với đủ loại kỳ quái ma bùn Rút cục thẩm mĩ trở thành phản thẩm mĩ nghệ thuật biến thành phi nghệ thuật, Đương nhiên sở đó, chủ nghĩa tự nhiên lẫn chủ nghĩa hình thức phá hoại thân hình tượng nghệ thuật” ( Nguyễn Lương Ngọc- Lê Bá Hán- Phương Lựu- Bùi Ngọc Trác, Cơ sở lý luận văn học, tập 1, Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1980, tr 19) Do đó, nội dung, ý nghĩa, tư tưởng văn chương tồn giá trị vốn có cần thiết Nền văn học nghệ thuật Việt Nam có thành tựu lớn, phong phú nội dung, thể loại, đề tài , điều khẳng định Nhưng dường chưa có tác phẩm vượt qua ranh giới văn học dân tộc để vươn lên tầm giới Công đổi Đảng 20 năm qua ghi nhận nhiều thành tựu, xuất nhiều bút có triển vọng, tác phẩm họ nhận quan tâm độc giả Song để tiến kịp với yêu cầu ngày cao nơi cơng chúng nhiều dấu hỏi lớn Thật sai lầm nói tác phẩm văn chương tồn yếu tố vật chất (bản in, viết, âm vang lên đọc), hay tuý tinh thần Khi vẽ tranh, người hoạ sĩ có tài khơng giới hạn trò chơi gồm màu sắc đường nét, sáng tác nhạc, người nhạc sĩ không coi việc tổ chức âm cao nhất, chính, quan trọng họ hướng tới thông điệp muốn gửi gắm qua tranh, nhạc Những môn nghệ thuật khác người thế, văn chương, loại hình nghệ thuật đặc biệt nhất, tiêu biểu người truyện, thơ có giá trị khơng phải kết công việc giản đơn xếp ngơn ngữ có tính chất kỹ xảo tuý Trên hết, chứa đựng hiểu biết sâu sắc tượng sống nhà văn, qua tác phẩm văn chương người đọc cảm nhận được, nhà văn có tài hay khơng, người có tư tưởng nhân đạo tâm hồn rộng lớn hay khơng Do đó, người làm văn, làm thơ có trách nhiệm to lớn, người đọc cần tác phẩm họ quan niệm đời, lời đề nghị thái độ sống, lời giải đáp thấu đáo sống xung quanh, giới, người Sẽ đáng trách trước thái độ bàng quang nhà văn, ngược lại, đáp ứng yêu cầu này, độc giả tự đón nhận tác phẩm với niềm vui thích, say mê Theo chúng tơi văn chương cần yếu tố đó, hình thức lẫn nội dung cần có quan tâm, khơng nên q đề cao, xem nhẹ vấn đề nào, suy cho cùng, tác phẩm văn chương tổng thể tách rời hai yếu tố Nghệ thuật nói chung văn chương nói riêng hình thức đặc biệt để người cảm nhận tư sống, triết học mĩ học tìm hiểu vấn đề từ lâu Hêgen nhà triết học vĩ đại người Đức nhận xét: “ Nghệ thuật có nhiệm vụ khám phá chân lý hình thức cảm tính”( Hêgen, Mỹ học, Matxcơva, 1968, t.1, tr.1) Ông cho nghệ thuật giai đoạn trình tự vận động ý niệm tới lĩnh hội chất Hay nói dễ hiểu hơn, nghệ thuật hình thức để tiếp nhận chân lý Khi bàn hình thức nghệ thuật, văn chương, có nhiều ý kiến khác Trong “Văn chương hành động” tác giả Hoài Thanh cố tìm cho câu trả lời cho vấn đề Theo ông: “Xem sách người ta nói khơng nên trọng hình thức mà nên trọng nội dung, ơng cố gắng tìm lời giải đáp cho câu hỏi: “Đâu nội dung, đâu hình thức? Quan điểm Hồi Thanh lập luận cụ thể qua dẫn chứng từ truyện Kiều Nguyễn Du: “Theo cách hiểu thông thường, nội dung chình triết lý Truyện Kiều, triết lý nhuốm mùi Phật giáo mà người cho từ bi bác ái, người cho khiếp nhược, hàng phục Còn hình thức tình, cảnh, hình tượng, âm điệu Nguyễn Du dung để diễn dịch triết lý Có lẽ ý muốn Nguyễn Du Song không nghĩ thế: điều người ta cho nội dung Truyện Kiều, theo chúng tôi, hình thức mà thơi Và trái lại, nội dung, theo chúng tơi, tình, cảnh, hình tượng, âm điệu, tất biểu diễn thiên tài Nguyễn Du, hay nói vắn tắt hơn, nội dung Truyện Kiều văn chương Truyện Kiều Còn triết lý vỏ, khung, giá có cất khơng hại gì…” Thiết nghĩ, cách suy luận Hoài Thanh chưa thật xác, khơng muốn nói sai lầm không logic Những đọc Truyện Kiều, u thích Truyện Kiều có chung cảm nhận rằng, hình thức Truyện Kiều thể trình độ cao, câu thơ khơng hay vần điệu, màu sắc âm phong phú: “Cỏ non xanh rơn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa Thanh minh tiết tháng ba Lễ tảo mộ, hội đạp Gần xa nô nức yến oanh Chị em sắm sửa hành chơi xuân” Truyện Kiều với vần thơ sáng tạo, lối kết cấu mạch lạc, ngôn từ thể chau chuốt nhằm thực ý đồ Nguyễn Du, đọc thi phẩm này, ta có cảm tưởng đứng trước “toà thiên nhiên” với muôn vàn tranh thi vị, câu thơ thuỷ mặc Không phủ nhận trình sáng tác Nguyễn Du chịu ảnh hưởng tư tưởng phật giáo, học thuyết tôn giáo phổ biến Việt Nam thời trung đại: “Chữ tài liền với chữ tai vần” Nhưng theo quan điểm chúng tôi, Truyện Kiều thể tư tưởng thời đại người Nguyễn Du, khơng đơn mang triết lý tôn giáo, công cụ tôn giáo Như quan điểm Hoài Thanh phủ nhận giá trị nhân đạo, tư tưởng chi phối toàn tác phẩm Nguyễn Du ý thức nỗi đau thân phận người thời đại ông sống, thân phận cực người phụ nữ mà điển hình Vương Thuý Kiều, ca ngợi tình yêu cao đẹp, khát khao tự lứa đơi cách đáng Thái độ Nguyễn Du bộc lộ đồng cảm cao độ, đồng thời lên án lề thói hủ lậu phong kiến, xã hội quyền lực đồng tiền, nơi mà bọn “ruồi xanh”, bọn “buôn thịt bán người” Mã Giám Sinh, Tú Bà, Hoạn Thư, Sở Khanh… nương thân làm đất kiếm sống xác thịt bao kiếp người “tài hoa bạc mệnh” Thuý Kiều Cái xã hội loạn lạc Truyện Kiều thể qua việc bọn lưu manh phá hoại sống gia đình lương thiện để đẩy gái họ vào cảnh bán chuộc cha, cảnh ly tán cặp trai tài gái sắc vốn cặp “anh hùng - thuyền quyên”, thái độ phản kháng ngang tàng đầy khí phách Từ Hải: “Dọc ngang biết đầu có ai” Để bậc chăn dân Hồ Tôn Hiến phải dùng mưu lừa lọc người phụ nữ để đoạt mục đích, đạt cơng danh Hết thảy họ cuối nhằm chiếm đoạt thân xác yếu mềm kia, phục vụ cho dục vọng khơng đồng cảm, chí dửng dưng trước số phận hẩm hiu Kiều Thiết nghĩ, Truyện Kiều mang nội dung triết lý Phật giáo, từ bi, bác ái, khiếp nhược, hàng phục, cam chịu lề thói xã hội mục ruỗng chẳng có lý 100 năm sau vua Minh Mạng lại muốn đánh Nguyễn Du ơng sống, hết Truyện Kiều khơng thể tồn tại, khơng có chỗ đứng lòng độc giả hai trăm năm Sai lầm Hồi Thanh ơng nhận xét: “ Vậy văn chương Truyện Kiều nội dung Truyện kiều phần cốt yếu vĩnh viễn Phần thiếu đi, Truyện Kiều xác chết” Chúng ta nhận thấy Hoài Thanh xem nhẹ vấn đề hình thức Truyện Kiều, xem trọng nội dung, ông lại không chấp nhận thực tế khơng cất triết lý Truyện Kiều, đồng thời quy cho triết lý vỏ, khung “triết lý đượm mùi phật giáo” phần nội dung Truyện Kiều Hình thức Truyện Kiều tác phẩm chân khác, ln sở để tác giả thể sáng tạo, tâm tư tình cảm, tài tâm hồn mình, tư tưởng nơi thân thơng qua tác phẩm Hồi Thanh nêu vấn đề mâu thuẫn nội dung hình thức, theo chúng tơi, thiếu xác ông là, không chấp nhận thống hai yếu tố nội dung hình thức tạo nên giá trị trường cửu tác phẩm Quy cho nội dung yếu tố bên ngồi tác phẩm “những tình,những cảnh, hình tượng, âm điệu, tất biểu thiên tài Nguyễn Du”, hình thức lại triết lý đượm mùi Phật giáo Truyện Kiều khiếm khuyết chấp nhận Vẫn biết nội dung yếu tố quan trọng tác phẩm nào, giá trị tác phẩm nằm phần cốt yếu đó, nhiên nội dung trải nghiệm, lộ qua văn (ngôn ngữ, màu sắc, âm thanh, tiếng động, thời gian, không gian…) tức phần hình thức tác phẩm văn chương Ai phân tích, đánh giá, nghiên cứu, cảm nhận tác phẩm không đọc qua văn bản, mổ xẻ văn Hình thức ln mang tính chất ổn định, nội dung mang tính biến đổi, người cảm thụ văn chương có cho riêng suy nghĩ nó, tuỳ vào đạo đức, nhận thức, tư tưởng cá nhân người đó, khơng hồn tồn giống ai, dĩ nhiên phải dựa tư tưởng chung tác giả, tác phẩm mà đọc, nghiên cứu khơng có quyền thay đổi tác phẩm dù chữ tác phẩm chẳng thêm bớt câu thơ, đoạn văn dù viết cách hàng nghìn năm Hình thức văn chương tác phẩm văn chương ngôn ngữ ( dĩ nhiên không kể đến giấy, mực văn in, chép) tất yếu tố, lớp nghĩa khác tác phẩm bộc lộ qua ngôn ngữ, gắn chặt với ngôn ngữ Đồng thời tập chung sâu vào cấu trúc âm tác phẩm, vào âm điệu, tiết tấu câu thơ, câu văn đặc điểm từ vựng cú pháp ngơn ngữ văn chương Tính sinh động hình tượng nghệ thuật nhân tố quan trọng tạo nên vẻ đẹp văn chương, thế, mặt phải coi trọng nội dung tư tưởng, mặt khác không chút phép xem nhẹ giá trị hình thức nghệ thuật tác phẩm văn chương, vì: “Nội dung linh hồn nghệ thuật Nghệ thuật biểu nội dung” ( Tố Hữu Xây dựng văn nghệ lớn xứng đáng với nhân dân ta, với thời đại ta, Nxb Văn học, Hà Nội, 1973, tr.437) Ngay công xây dựng chủ nghĩa xã hội toàn miền bắc thời kỳ chống Mỹ, Đảng nhà nước ta thể rõ nhận thức sâu sắc vấn đề văn hoá, văn nghệ Trong “Thư gửi đại hội văn nghệ toàn quốc lần thứ hai” nêu rõ: “ Giá trị tác phẩm nội dung tư tưởng mà phẩm chất nghệ thuật” ( Về công tác văn nghệ, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1962, tr.14), phẩm chất nghệ thuật khơng khác vấn đề hình thức văn chương Những hình tượng bất hủ văn học Việt Nam giới Ônhêghin Puskin, Cơlimxamghin Gorki, Đavưdôp Sôlôkhốp, AQ lỗ Tấn, Kiều Nguyễn Du… chứa đựng cách sâu sắc hình thức truyền cảm độc đáo chất ý nghĩa xã hội loại người định xã hội Tìm hiểu hình thức văn chương để tránh suy nghĩ mang phần nhiều yếu tố xã hội học dung tục thông thường, suy diễn mang tính chủ quan, làm sai lệch giá trị đích thực mà tác giả muốn hướng đến Vốn dĩ, hình thức khơng phải đơn giản gương phản chiếu, thủ pháp riêng lẻ, “dây dẫn” hay “máy tăng âm” để truyền tình cảm từ tác giả đến người tiếp nhận Thêm vào sống vào văn chương khơng giống qua lăng kính máy ảnh, mà qua bình lọc điển hình hố để làm chiếu toả ý nghĩa nội chất xa hội nó, giá trị tác phẩm giảm nhiều hạn chế cũ kĩ, mà người tiếp nhận biết, biết, nhìn thấy Nhưng văn chương cần thiết phải có tính ước lệ, thật văn chương thật đời sống, thật khơng giống sống, thuộc sống, sáng tạo mà sống cần để bộc lộ cách độc đáo mà khơng tuỳ tiện, võ đốn Khơng phủ nhận văn học nghệ thuật phản ánh sáng tạo chép sống, hình thức từ sống vào văn học khơng ngun dạng Do phát biểu mệnh đề học giả người Nga Tsécnưsevki: “ nghệ thuật phản ánh sống hình thức thân đời sống”, khơng thấy hồn tồn hợp lý Bởi văn chương, nghệ thuật, cốt yếu nhận thức, phát giải vấn đề, khúc mắc nội thực Ở đòi hỏi tính logic phản ánh phải có đảm bảo vững chắc, khơng nên tuỳ tiện xây dựng giải vấn đề tác phẩm cách chủ quan, mà phải tuân theo quy luật có tính khách quan đời sống Trong văn chương, điều làm say mê, vui thích khơng phải tự thân kỹ thuật sử dụng thành thạo âm ngôn ngữ mà chỗ nhà văn biết phản ánh cách có hình tượng với cách biểu rõ ràng tiết kiệm tượng quan trọng sống, tượng nhìn khơng dễ dàng nhận thấy, soi xét nó, suy ngẫm nó, yếu tố hình thức thực sâu sắc dần lộ cánh cửa cho người sâu vào chất, nội dung tác phẩm văn chương Trách nhiệm văn chương giúp hình tượng nghệ thuật người tiếp nhận hình tượng tác phẩm, vừa sống với tính xác thực, tin tưởng cao, hình thức nghệ thuật phải đáng tin hình thức sống Vấn đề phức tạp, chất nhiều biểu hai chiều: tích cực tiêu cực Nếu quan niệm đơn mặt hình thức, trở thành bình phong nhằm xuyên tạc thật, xuyên tạc thân sống Hơn nữa, khơng nên quy chất tính ước lệ yếu tố thuộc hình thức, nên hiểu quy ước ngầm nhà văn với bạn đọc, quy ước thể niềm tin vào văn chương Là sở quan trọng tồn tác phẩm văn chương vấn đề Lênin phản ánh trình vận dụng vào nghệ thuật, vào văn chương, vào phương thức, hình thức phản ánh nghệ thuật qua đoạn trích đánh giá “ Những giảng chất tôn giáo” Phơ bách” sau: “ Nghệ thuật khơng đòi hỏi người ta phải thừa nhận tác phẩm thực” ( Lênin, bút ký triết học, Nxb Sự thật, hà nội, 1963, Tr.62) văn chương khơng phải phản ánh thụ động thực, mà hành động sáng tạo, cải biến thực sở phản ánh trung thực thực Vì mà dễ dàng cảm thông cho tủi nhục suốt mười lăm năm lưu lạc Thuý Kiều, nỗi niềm chị Dậu, đau đớn Anna Karenina ( nữ nhân vật truyện ngắn tên lev Tolstoi) lao đầu vào tường tự tử, ngậm ngùi trước chết bi thảm lão Hạc… Không hiểu chất hình thức nghệ thuật, văn chương, người ta dễ sai lầm theo luận điểm giới mĩ học tư sản đại: “hình tượng nghệ thuật phản ánh thực mà biểu hiện thực, tức thể cảm xúc suy đoán tinh thần nhà văn sống…” Theo luận điểm đó, ta thấy rõ tính chất vơ chủ nghĩa tự nhiện, phản ánh sống theo lối chụp ảnh đơn thụ động, văn chương theo quan điểm vơ tình trở thành copy dễ dãi, xa lạ với mục đích, chất cao đẹp văn chương Khi kiên đấu tranh chống lại trường phái hình thức chủ nghĩa văn học, nghệ thuật, mỹ học Mác- Lênin không gạt bỏ vai trò tính ước lệ tổng thể tác phẩm văn chương, nghệ thuật thể thái độ nghiêm khác với âm mưu thay đổi chân lý sống, lấy xa xơi, trừu tượng,khó nắm bắt để thay cho hình tượng nghệ thuật Ở tác phẩm văn chương, nhà văn luôn xây dựng cho hình tượng điển hình dựa sở tổng hợp phân tích nhiều tượng sống, không theo nguyên mẫu cụ thể Ví dụ: Gơrigơri Mêlêkhốp Sơlơkhốp, chị Dậu Ngô Tất tố, Thuý Kiều Nguyễn Du, Chí Phèo, lão Hạc Nam Cao, gái đò sơng Hương Tố Hữu, Xn tóc đỏ Vũ Trọng Phụng…Qua ngơn ngữ văn chương điển hình hố biểu hình thức phóng đại, dù ít, dù nhiều Một tác phẩm văn chương bao hàm nhiều lớp khác nhau, hình thức lớp lớn tác phẩm Khơng nội dung thể tính sáng tạo, trí tưởng tượng… tác giả, mà hình thức, yếu tố bộc lộ nhiều, chí bộc lộ trước hết, nhằm đạt khía cạnh sâu mặt nội dung Ví dụ như: “Tràng giang” Huy Cận, “Bên sơng Đuống” Hồng Cầm, “Tây tiến” Quang Dũng, “Qua đèo ngang” Bà Huyện Thanh Quan… Nền văn học nghèo nàn nội dung, hình thức Có nhiều hướng cho tác giả lựa chọn, sống thay đổi ngày, tích cực có, tiêu cực có, thiết nghĩ nhà văn, nhà thơ cần tìm cho giá trị mẻ, phù hợp với thời đại Tức phải có cách tân Nói khơng có nghĩa phủ nhận hồn tồn giá trị khứ, mà phải chọn lọc nét tiến khứ, đồng thời cần tiếp thu có chọn lọc tính tiên tiến, đại văn học tiến giới, kết hợp nhuần nhuyễn chúng với yếu tố thân Đó có lẽ hướng đắn cho Khơng nội dung, hình thức Chẳng hạn mặt thi pháp, trừ sở thích, sở trường chỗ độ đáo số tác giả, tác phẩm, nói chung hình thức văn chương ràng buộc cách luật gò bó, tìm tòi thể mới, tự hơn, thiết không rơi vào tự chủ nghĩa, dễ dãi, dễ dàng Vì ly tình, điệu dân tộc ngôn ngữ thi ca dân tộc Một tác phẩm văn chương kết hợp phóng khống đại, với nhịp nhàng, êm dịu, nhuần nhị truyền thống: “Mùa lạc” Nguyễn Khải, “Tiếng chổi tre” Tố Hữu, “Ngục trung nhật ký” Hồ Chí Minh…là ví dụ tiêu biểu cho quan điểm Tập thơ Ngục trung nhật ký ( Nhật ký tù) chủ tịch Hồ Chí Minh khơng phải tập thơ gò bó theo thể thơ Đường luật, Bác viết chữ Hán Phần lớn thơ Đường luật sáng tác trữ tình Nhật ký tù Hồ Chí Minh có thơ trữ tình, chiếm tỷ lệ lớn thể loại tự sự, số mang tính chất “ nhật ký” Trong tập thơ, ta thấy, thơ tứ tuyệt, tự bộc lộ nhiều thái độ, tâm trạng, cảm xúc khác Người hình tượng trực tiếp việc Với việc kết hợp độc đáo cảm xúc cổ điển với phong phú, chân thực chi tiết nghệ thuật đại Song không nên hiểu nhầm vấn đề bàn với tư tưởng xa thực tế, lai căng, vọng ngoại, khơng nên lâm vào lối tư hồi cổ Gorki cho sáng tác văn chương phải có sáng tạo thêm nữa, quan sát, nghiên cứu, tìm hiểu khơng thơi chưa đủ Theo ơng, sáng tạo kết hợp yếu tố vụn vặt thành tổng thể lớn có hình thức hồn chỉnh Tóm lại, tổng thể tác phẩm văn chương, hai yếu tố hình thức nội dung có mối quan hệ chặt chẽ, hữu cơ, biện chứng với IV Lời Kết Trong văn chương hình thức ln đóng vai trò thật bật, để đánh giá cho thật xác cần nhiều viết chúng tôi, lúc này, người viết xin khẳng định rằng, hình thức tác phẩm văn chương thực quan trọng, khơng nên đồng với yếu tố khác Quan trọng hơn, không nên lấy điều làm tiêu chuẩn đánh giá thành công hay thất bại tác phẩm nào, văn chương đẹp lời văn, câu chữ,, đẹp hình thức cần có ý nghĩa mặt nội dung, giá trị nội dung, tình cảm, tâm tư, suy nghĩ, cảm nhận người sáng tạo nó… cơng đẹp màu long khoe với tất giới đẹp, người đời rằng, chim hải âu lơng đẹp người đời biết đẹp  ... tả, cảm thụ tác phẩm văn chương thêm sâu sắc V CÁC YẾU TỐ CỦA THẾ GIỚI BÊN TRONG TÁC PHẨM VĂN CHƯƠNG Nhằm khám phá hình thức tạo hình thức hay logic, “cái lý hình thức tác phẩm văn chương, lại... tối thiểu cần thiết tác phẩm, tự chúng chưa đích thực hình thức nghệ thuật văn chương III.3 Hình thức bên Hình thức nghệ thuật đặc trưng văn chương hình thức bên trong, hình thức cảm thấy, nhìn... , đủ tiên để khám phá hình thức với hết chất thơ, vẻ đẹp, đẹp vấn đề hình thức tác phẩm văn chương nói riêng, tác phẩm nghệ thuật nói chung III HÌNH THỨC BÊN TRONG, HÌNH THỨC BÊN NGỒI, MỐI QUAN