Phân tích nhân vật mị và a phủ trong tác phẩm vợ chồng a phủ

Phân tích nhân vật Mị A Phủ tác phẩm Vợ chồng A Phủ Mở bài: Truyện Tây Bắc thành cơng xuất sắc Tơ Hồi thành công văn học viết đề tài miền núi Truyện Tây Bắc kết đợt nhà văn thâm nhập vào sống đồng bào dân tộc người vùng Tây Bắc Vợ chồng A Phủ ba truyện ngắn rút từ tập truyện Tây Bắc tơ hồi hồn thành năm 1952 ông gia đội vào giải phóng Tây Bắc Bằng vốn sống tình cảm dành cho người dân nghèo miền núi nhà văn xây dựng thành cơng hình tượng nhân vật Mị A Phủ, số phận tiêu biểu cho số phận người dân nghèo miền núi bị áp bóc lột Vợ chồng A Phủ tác phẩm có giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Thân bài: Thông qua đời đôi vợ chồng trẻ người dân tộc Mèo, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ miêu tả chân thực số phận nô lệ đầy khổ cực người dân lao động nghèo miền núi Tây Bắc ách thống trị bọn cường quyền phong kiến Những người dân nghèo miền núi bị bọn thống trị cướp hết ruộng đất biến họ thành người làm thuê mà thực chất nô lệ Không chúng dựa vào cường quyền thần quyền để hành hạ đánh đập mà không sợ bị trừng phạt Tiêu biểu cho đời đầy khổ bất hạnh Mị A Phủ Hai người bị cha nhà thống lý Pá Tra bóc lột va hành hạ đến tàn tệ thân xác Mị dâu gạt nợ A Phủ người phải làm thuê để trả nợ Thực chất họ nô lệ danh nghĩa gán nợ nhà thống lý Pá Tra Nhân vật Mị: Cha mẹ Mị lấy không đủ tiền cưới phải đến vay nợ nhà thống lí, bố Thống lý Pá Tra sống khốn khó, đến cuối đời, dù làm lụng vất vat, trả nợ triền mieen mà cha mẹ Mị khơng thể trả hết nợ Mị từ thiếu nữ xinh đẹp trẻ trung nợ truyền kiếp từ đời trước mà bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Từ bị bắt chúng trình ma nhà thống lý Pá Tra, có tới hàng tháng trời, đêm khóc Phải Mị phần hiểu nỗi khổ nhục thân phận làm dâu gạt nợ? Và từ đời Mị hoàn tồn thay đổi Từ Mị trẻ trung, xinh đẹp “có bao người ngày đêm theo” biến thành cô Mị lúc cúi mặt buồn rười rượi Suốt ngày “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mị sống âm thầm bóng câm lặng, biết làm lụng cam chịu Đã có lúc Mị tìm đến chết Nhưng thương cha mẹ Mị đành chấp nhận quay lại nhà thống lý Rồi cha Mị chết Mị không buồn nghĩ đến chết lâu khổ “Mị quen khổ rồi” Nỗi khổ thân xác đầy đọa tinh thần cực khiến Mị khơng nhận thức thân Đã có lúc “Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi” Sự thật, đời Mị lúc chẳng khác thân ngựa trâu Mị biết phục tùng, biết làm theo sai bảo Hễ làm sai chưa kịp làm phải nhận đòn roi khủng khiếp Ngày đêm, mùa mưa mùa nắng, lúc Mị vùi đầu vào công việc Mị khơng chơi dù ngày Tết “Chẳng năm A Sử cho Mị chơi Tết” Chỉ có cơng việc nối tiếp ngày qua ngày khác “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi lúc bung ngô, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi” Thậm chí, đời Mị đau khổ kiếp sống thân trâu ngựa “Con ngựa, trâu làm có lúc, đêm đưược đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào làm việc đêm ngày” Trong địa ngục trần gian Mị chết dần thể xác lẫn tâm hồn Cô suốt ngày câm lặng không giao tiếp với Căn buồng Mị chẳng khác nhà tù “Căn buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng sương nắng” Khái niệm không gian thời gian Mị lúc khơng Cơ khơng phân biệt sáng hay chiều, mùa đông hay mùa hè Nhân vật A Phủ: Chẳng khác đời Mị bao chẳng khác đời bao A Phủ chàng trai nghèo khỏe mạnh, tự A Phủ “biết đúc lưỡi cày, lưỡi cuốc, cày bừa giỏi săn bò tót bạo” Người khen chàng trai hiền lành Họ nói, mà lấy A Phủ làm chồng có trâu tốt, chẳng máy chốc mà giàu Thế nhưng, đời thật nghietj ngã Chẳng biết tai bay vạ gió từ đâu, A Phủ dưng trở thành đứa trừ nợ nhà thống lý trị dám đánh quan đời A Phủ nhà thống lí chẳng khác nô lệ, anh phải làm việc quần quật quanh năm suốt tháng không ngơi nghỉ có thân “ A Phủ đốt rừng cuốc nương , xăn bò tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm thân mình, rong rủi ngồi gò, ngồi rừng”.Với trang viết thấm đậm chất thực, nhà Văn Tơ Hồi phản ánh đầy đủ, sắc nét số phận Mị A Phủ nói riêng, số phận bi thảm người dân nghèo miền núi Nói chung dưới Ách áp giai cấp phong kiến miền núi Vợ chồng A Phủ mặt phản ánh cốc chân thực số phận người nghèo áp giai cấp thống trị Mặt khác Vợ chồng A Phủ tố cáo mạnh mẽ chất độc ác, dã man giai cấp thống trị miền núi Mị A Phủ khơng bị bóc lột sức lao động mà bị hành hạ cách dã man Ngày tết, A Sử đám bạn đu chơi “mấy ngày đêm”, Mị khơng khơng chơi mà bị A Sử đánh đập tàn nhẫn Thậm chí bị trói đứng vào cột tưởng chừng chết: “nó xách thùng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc Mị lên cột làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu nữa” Chính cách hành hạ dã man mà nhà thống lý Pá Tra trước có người đàn bà phải chết Khi A Sử bị đánh vỡ đầu, dù người Mị đau ê ẩm, chân đau không lết Mị phải vào rừng tìm thuốc đêm ngồi xoa thuốc cho A Sử mệt “gục đầu nằm thiếp đi” bị A Sử “đạp chân vào mặt” Cùng chung số phận Mị, A Phủ đánh A Sử, trai thống lí Pá Tra, mà phải trở thành nơ lệ cho nhà thống lí Qua cảnh xử kiện A Phủ, nhà văn cho độc giả thấy chất dã man giai cấp thống trị miền nùi Bọn chúng lợi dụng việc A Sử bị đánh mà kéo đến nhà thống lí Pá Tra để xử kiện, để ăn cỗ để hút thuốc phiện Bọn chức việc khắp vùng Hồng Ngài đến nhà thống lí Pá Tra dự đám xử kiện Các lí dịch, quan làng, thống quán, xéo phải đội mũ quấn khăn, xách gậy, cưỡi ngựa kéo đến xử kiện ăn cỗ Thế suốt từ chiều đến đêm tận sáng hơm sau có tới hàng chục người thi hút, sau đợt bọn chức việt hút thuốc phiện xong A Phủ lại quỳ nhà, lại bị người xô đến đánh Xong lượt đánh lại kể, chửi, lại hút, hút,càng tỉnh, đánh, chửi, hút Còn A Phủ phải quỳ chỗ chịu đòn, im tượng đá khơng nói nói nửa lời Mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt giập chảy máu Cuối A Phủ bị phạt vạ trăm đồng bạc trắng Vì A Phủ khơng có số tiền nộp mà A Phủ phải trở nợ đời Không phải kiếp mà nhiêu kiếp “bao có tiền gải tao cho mày về, chưa có tiền giả tao bắt mày lại làm trâu, ngựa cho nhà tao Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi” Đau xót A Phủ phải “đứng lên cầm dao, chân đau bước tập tễnh, với trai làng, ta chọc tiết lợn” để làm cỗ hầu kẻ biến anh thành nô lệ Giai cấp thống trị miền núi khơng dựa vào cường quyền mà lợi dụng thần quyền để bóc lột, áp bóc lột, áp người dân nghèo miền núi Việc bắt Mị làm dâu chẳng có cưới hỏi mà cúng trình ma việc cho A Phủ vay trăm đồng bạc trắng khơng cần thứ giấy tờ mà khấn gọi ma nhận mặt người vay nợ: “A Phủ cúi sờ lên đồng bạc tráp, Pá Tra khấn xong, A Phủ nhặt xong bạc, nhặt xong lại đặt xuống mặt tráp Rồi Pá Tra lai trút bạc vào tráp” Sức mạnh phản kháng Mị A Phủ Với tình cảm sâu sắc dành cho người dân nghèo miền núi, Tơ Hồi chứng minh cho người đọc thấy điều kì diệu tận khốn khổ, cực sức sống người không bị Cuộc đời Mị A Phủ minh chứng cho điều Mị cho dù bị biến thành người hoàn toàn khác, người sống câm lặng tâm hồn hoàn toàn tê dại sâu thẳm người cháy âm ỉ sức sống mãnh liệt có hội lại bùng cháy Sức sống bùng cháy vào đêm tình mùa xuân Ngày Tết, Mị uống rượu, Mị lấy hũ rượu “cứ uống ừng ực bát” Đó khơng phải trỗi dậy sức sống tiềm ẩn? Đất trời sang xuân tiếng sáo gọi bạn tình lửng lơ ngồi đường đánh thức tâm hồn Mị, Mị thấy lòng phơi phới trở lại, Mị thấy trẻ, Mị muốn chơi chuẩn bị để chơi, khát vọng Mị vừa lóe sáng bị A Sử dập tắt A Sử trói đứng Mị vào cột nhà, tóc Mị xõa xuống A Sử quấn ln tóc Mị lên cột hồn cảnh sức sống Mị trỗi dậy mãnh liệt Cả đêm Mị sống ảo giác, tâm hồn cô theo chơi, tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết đầu núi Như quy luật tất yếu, sức sống tiềm ẩn lần trỗi dậy khơng khơng lực dập tắt, để lại bùng cháy vào đêm mùa đông năm sau Nhìn A Phủ bị trói đứng cột đêm đêm Mị thấy điều sưởi lửa Mị khơng có cảm giác kể “A Phủ xác chết đứng thôi” Bởi lúc tâm hồn Mị nguội lạnh cô sống trạng thái vơ cảm Thế Mị nhìn thấy giọt nước lăn dài gò mà xám đen A Phủ tình thương người Mị đánh thức Mị nhìn A Phủ mà nghĩ ngày qua Mị bị chúng trói đứng Mị thấy chúng thật độc ác Từ chỗ thương đến chỗ thương người, Mị ngầm so sánh hai chết Mị thấy thương cho A Phủ, đầu Mị có ý nghĩ chết thay cho A Phủ “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà biết đợi ngày rũ xương thơi (…).Người việc mà phải chết thế” Và Mị đến định táo bạo:cắt dây trói cho A Phủ bỏ trốn với A Phủ Đây hành động tạo nên bước ngoặt lớn đời Mị Mị lúc vượt khỏi sực áp cường quyền thần quyền để đến với đời Mị A Phủ chạy đến Phiềng Sa nên vợ chồng Cả hai cán cách mạng A Châu giác ngộ Họ tham gia đội du kích Phiềng Sa Vợ chồng A Phủ từ đấu tranh tự phát vươn lên tự giác gặp ánh sáng Đảng Qua ta thấy lòng thương yêu, niềm đồng cảm sâu sắc nhà văn thân phận người nghèo khổ Đó thái độ căm thù lực tàn bạo chà đạp lên quyền sống người, niềm tin tác giả vào cách mạng tương lai tươi sáng người dân nghèo miền núi Tây Bắc Kết bài: Vợ chồng A Phủ truyện ngắn mang giá trị thực nhân đạo sâu sắc Thành công tác phẩm chứng tỏ tài bậc thầy Tơ Hồi chứng tỏ am hiểu, niềm đồng cảm sâu sắc nhà văn với người dân nghèo miền núi Tây Bắc Đồng thời tác phẩm phản ánh sánh đắn Đảng người dân nghèo miền núi  ... phân biệt sáng hay chiều, m a đông hay m a hè Nhân vật A Phủ: Chẳng khác đời Mị bao chẳng khác đời bao A Phủ chàng trai nghèo khỏe mạnh, tự A Phủ “biết đúc lưỡi cày, lưỡi cuốc, cày b a giỏi săn bò... chạy đến Phiềng Sa nên vợ chồng Cả hai cán cách mạng A Châu giác ngộ Họ tham gia đội du kích Phiềng Sa Vợ chồng A Phủ từ đấu tranh tự phát vươn lên tự giác gặp ánh sáng Đảng Qua ta thấy lòng thương... người, Mị ngầm so sánh hai chết Mị thấy thương cho A Phủ, đầu Mị có ý nghĩ chết thay cho A Phủ “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma