MỘT số vấn đề lí LUẬN về THẦN THOẠI

MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ THẦN THOẠI NGUYỄN VĂN HUẤN Tóm tắt Thần thoại khái niệm phức tạp, nay, cần ý kiến khác Hiểu theo nghĩa rộng, thần thoại hình thức tư ngun thủy, gắn với tín ngưỡng người thời cổ đại Hiểu theo nghĩa hẹp, thần thoại thể loại văn học dân gian Các nhà nghiên cứu đưa định nghĩa khác thể loại Bài viết đề cập đến điểm chung nhà nghiên cứu để từ nêu định nghĩa đầy đủ thần thoại Các quan niệm khác thần thoại Đã từ lâu, thần thoại đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học Xuất phát từ góc độ nghiên cứu khác nhau, mơn khoa học có quan niệm thần thoại tương đối độc lập Ngay môn khoa học cụ thể nhà nghiên cứu lại có cách nhìn mang dấu ấn cá nhân, khái niệm thần thoại đa dạng, phong phú Về khái niệm thần thoại hiểu theo hai nghĩa rộng hẹp 1.1 Thần thoại hiểu theo nghĩa rộng Trong cơng trình nghiên cứu mình, Lại Ngun Ân đưa cách hiểu thần thoại sau: "Sáng tạo trí tưởng tượng tập thể tồn dân, phản ánh khái quát thực dạng vị thần nhân cách hóa sinh thể có linh hồn mà dù quái tượng, phi thường đến đầu óc người nguyên thủy nghĩ tin hồn tồn có thực Mặc dù thần thoại tồn truyện kể gian, thần thoại thể loại ngôn từ mà ý niệm biểu tượng định giới Cảm quan thần thoại nói chung khơng bộc lộ truyện kể, mà bộc lộ nhiều hình thức khác: hành động (nghi lễ, lễ thức, răn cấm), ca, điệu nhảy… Đặc trưng thần thoại thể rõ văn hóa nguyên thủy, thần thoại tương đương với "văn hóa tinh thần" "khoa học" xã hội cận đại Trong đời sống cộng đồng nguyên thủy, thần thoại hệ thống, người nguyên thủy tri giác mô tả giới biểu tượng hệ thống Thần thoại ý thức nguyên hợp xã hội nguyên thủy Về sau, thần thoại phân chia thành hình thái ý thức xã hội tơn giáo, nghệ thuật, văn học, khoa học, tư tưởng trị…thì hình thái bảo lưu chúng hàng loạt mơ hình thần thoại, chế biến lại để đưa vào cấu trúc mới, thần thoại có sống thứ hai" (5; 299) Như khái niệm thần thoại hiểu hình thức tư duy, tồn phổ biến cộng đồng nguyên thủy, nhờ lối tư mà người nguyên thủy tri giác giới người Đó lối tư thần thoại, in dấu hình thái ý thức xã hội Văn học dân gian cổ đại loại hình nghệ thuật ngơn từ, phản ánh rõ nét hình thức tư thần thoại Người ta biết tới Mác không với tư cách nhà tư tưởng lỗi lạc, mà người có nhận định tinh tường thần thoại Quá trình nghiên cứu thần thoại Mác gắn liền với tri thức triết học Ông cho "Thần thoại chinh phục, chi phối nhào nặn sức mạnh tự nhiên trí tưởng tượng trí tưởng tượng Tiền đề nghệ thuật Hy Lạp thần thoại Hy Lạp, tức tự nhiên thân hình thái xã hội trí tưởng tượng dân gian chế biến cách nghệ thuật vô ý thức Không thể hiểu thần thoại tách khỏi xã hội nguyên thủy, nơi mà nhu cầu lí giải, chinh phục tự nhiên xã hội người thời cổ đại gắn liền với giới quan thần linh hay gọi giới quan thần thoại Dùng trí tưởng tượng để hình dung, giải thích chinh phục giới, người nguyên thủy tạo thần thoại thần thoại hình thái ý thức ngun hợp đa chức năng, vừa khoa học vừa nghệ thuật vô ý thức, đồng thời tín ngưỡng, tơn giáo người nguyên thủy" (3; 9) Quan điểm Mác gắn việc lí giải thần thoại với việc lí giải vấn đề xã hội nguyên thủy Thần thoại không đơn thể loại văn học mà tồn nhiều tri thức tổng hợp, đa dạng, kiểu tư tồn phổ biến nhiều loại hình nghệ thuật sống người xưa Hai ý kiến cho ta thấy thần thoại nhìn nhận góc độ phương thức tư duy, tồn nhiều loại hình nghệ thuật tồn đời sống người thời nguyên thủy, thời "một khơng trở lại", văn học dân gian cổ đại phương diện thể phương thức tư thần thoại rõ nét 1.2 Thần thoại hiểu theo nghĩa hẹp Trên giới Việt Nam, văn học dân gian cổ đại thể loại thần thoại nghiên cứu từ lâu, đặc biệt vẻ đẹp thần thoại Hy Lạp nguồn cảm hứng nhiều nhà nghiên cứu, nhiều ngành khoa học, nghệ thuật khác Khái niệm thần thoại đưa nhiều cơng trình nghiên cứu học giả nước Nhà nghiên cứu người Nga, E.M Meletinski cho rằng: "Từ thần thoại có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, nghĩa đen truyền thuyết, truyện thoại Thường người ta hiểu truyện vị thần, nhân vật sùng bái có quan hệ nguồn gốc với vị thần, hệ xuất thời gian ban đầu, tham gia trực tiếp gián tiếp vào việc tạo lập nên nhân tố - thiên nhiên văn hóa Hệ thần thoại (mifalogia) tổng thể câu chuyện vị thần nhân vật đồng thời hệ thống quan niệm hoang đường giới" (4; 653) Như đây, thần thoại xem xét góc độ thể loại văn học, nghĩa thể loại tự đời lồi người phản ánh giới xã hội thông qua yếu tố "thần" Ông thần thoại có đan kết yếu tố phôi thai tôn giáo, triết học, khoa học nghệ thuật Quan hệ hữu thần thoại với nghi lễ vốn thực qua phương tiện âm nhạc, vũ đạo, phương tiện tiền sân khấu ngôn từ, quan hệ có bí mật chưa giải mã cách xác Thần thoại khơng loại hình nghệ thuật ngơn từ, pha trộn nhiều yếu tố ngành khoa học nghệ thuật khác Xem xét mối quan hệ thần thoại xã hội nguyên thủy, F Enghen nhận thấy: "Thần thoại sản phẩm tinh thần người nguyên thủy, nội dung mang nặng tính chất hoang đường ảo tưởng chứa đựng nhiều yếu tố có giá trị quan trọng nhiều mặt Sự nhận thức lí giải sai lầm, ảo tưởng giới thần thoại điều tất yếu tránh khỏi" (6; 315) Ý kiến Enghen cho thấy hai vấn đề mang tính chất thể loại thần thoại Thứ nhất, sản phẩm tinh thần người nguyên thủy, mang tính chất ảo tưởng, hoang đường chứa đựng nhiều yếu tố có giá trị nhiều mặt Thứ hai, nhận thức lí giải sai lầm ảo tưởng tồn thần thoại mang tính tất yếu khơng thể tránh khỏi, dấu hiệu tư nguyên thủy đặc thù mà ta tìm thấy thần thoại mà thơi Nhiều nhà nghiên cứu văn học dân gian nước từ lâu tìm cách định nghĩa thần thoại theo cách nhìn nhận riêng Một tài liệu nghiên cứu mang tính chất mở đường thần thoại cuốnLược khảo thần thoại Việt Nam Nguyễn Đổng Chi Trong tài liệu này, ông định nghĩa thần thoại sau: "Thần thoại truyện cổ tích Trong truyện cổ tích chia làm hai thứ: thứ nội dung hồn tồn nói người vật mà ta có thê gọi nhân thoại, vật thoại, khơng có sức thần phép tiên len vào; thứ trái lại, bao hàm nhiều chất hoang đường quái đản Thần thoại thuộc thứ sau" [9; 9] Cách hiểu Nguyễn Đổng Chi cho thấy vấn đề phức tạp nghiên cứu thần thoại: - Thứ nhất, ranh giới thần thoại số thể loại khác (đặc biệt với truyền thuyết, cổ tích) mong manh, có tác phẩm xếp vào nhiều thể loại - Thứ hai, cách thức phản ánh thần thoại cổ tích có nét giống nhau, từ dẫn tới việc phân loại nghiên cứu thần thoại gặp nhiều rắc rối Một nhà nghiên cứu văn học dân gian có uy tín Chu Xn Diên đưa cách hiểu thần thoại sau: "Thần thoại tập hợp truyện kể dân gian vị thần, nhân vật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa, phản ánh quan niệm người thời cổ nguồn gốc giới đời sống người" (1; 356) Cách hiểu đặc điểm quan trọng thần thoại: thần thoại tập hợp truyện kể (tức có số lượng lớn tạo nên thể loại độc lập); đối tượng phản ánh thần thoại vị thần, nhân vật anh hùng, nhân vật sáng tạo văn hóa; nội dung thần thoại phản ánh quan niệm người thời cổ nguồn gốc giới đời sống người Có thể khẳng định cách hiểu xác tồn diện thần thoại, xứng đáng sở để người nghiên cứu có xem xét, đánh giá đắn thần thoại Với cách hiểu này, Chu Xuân Diên khẳng định tồn thể loại thần thoại kho tàng văn học dân gian Việt Nam Vũ Ngọc Khánh cơng trình chủ biên Kho tàng thần thoại Việt Nam đưa nhận định: "Thần thoại hình thức sáng tác người thời đại xa xưa, thể ý thức muốn tìm hiểu vũ trụ, lí giải vũ trụ chinh phục vũ trụ người" (11; 5).Nhận định lần bổ sung khẳng định tồn thần thoại Việt Nam, cách hiểu có hẹp không mâu thuẫn với cách hiểu Chu Xuân Diên Khái niệm thần thoại, bắt gặp giáo trình Văn học dân gian Việt Namdo Đinh Gia Khánh làm chủ biên: "Thần thoại tượng văn hóa tinh thần đời từ sớm Theo qui luật phổ biến, thần thoại chủ yếu đời xã hội cộng đồng nguyên thủy, vào thời kì xa xưa xã hội trước có giai cấp Thần thoại phản ánh cách kì diệu nhận thức vũ trụ, công đấu tranh thiên nhiên, sinh hoạt xã hội tư xã hội tộc người anh em từ thời cổ sơ" (3; 585) Cuốn Từ điển thuật ngữ văn học (Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử, Lê Bá Hán làm chủ biên) đưa khái niệm thần thoại sau : "Thần thoại gọi huyền thoại Là thể loại truyện đời phát triển sớm lịch sử truyện kể dân gian dân tộc Đó tồn truyện hoang đường, tưởng tượng vị thần người, loài vật mang tính chất kỳ bí, siêu nhiên người thời nguyên thủy sáng tạo để phản ánh lí giải tượng giới tự nhiên xã hội theo quan niệm vận vật có linh hồn (hay giới quan thần linh) họ" (10; 250) Theo quan điểm ta thấy khái niệm thần thoại nhìn nhận cách đầy đủ cụ thể hơn, bao gồm yếu tố: định danh thể loại, thời gian đời, đối tượng phản ánh, nội dung phản ánh cách thức phản ánh Khái niệm giúp cho người nghiên cứu nhìn nhận tương đối xác tác phẩm thần thoại Từ cách hiểu ta rút cách hiểu chung thần thoại: Thần thoại thể loại văn học dân gian kể vị thần, anh hùng, người sáng tạo văn hóa, phản ánh lịch sử xã hội người xưa theo phương thức riêng (phương thức thần thoại) Nhìn chung khái niệm thần thoại vấn đề phức tạp, nhà nghiên cứu muốn đưa quan niệm riêng Nhưng cho dù có khác họ có điểm chung định khiến đưa cách hiểu chung thần thoại để từ giúp nhìn nhận thể loại cách tương đối cụ thể xác Tuy việc mở rộng nội hàm khái niệm thần thoại thành huyền thoại hay cách hiểu chưa rạch ròi thần thoại truyền thuyết, thần thoại với cổ tích, cho thần thoại tiền văn học chưa phải văn học, đem lại phức tạp tránh khỏi cho nghiên cứu thần thoại Cơ sở hình thành tồn thần thoại Cũng vạn vật nói chung, người cần đến yếu tố có sẵn tự nhiên (khơng khí, đất đai, sinh vật…) để tồn phát triển Cùng với phát triển chung vạn vật, người dần tách khỏi giới động vật để trở thành sinh vật đặc biệt (sử dụng tư duy, ngôn ngữ lao động để sinh tồn) Trong buổi đầu hình thành phát triển, người phải đối diện với mn vàn gian khó từ thiên nhiên, tượng thiên nhiên: mưa, gió, sấm, chớp, mặt đất, bầu trời, hoang vu nguyên thủy… Cho dù tách khỏi giới động vật người ngun thuỷ chưa tách khỏi mơi trường tự nhiên xã hội bao quanh, người phụ thuộc chặt chẽ vào tự nhiên "Tự nhiên lực lượng vừa to lớn, vừa bí ẩn, ln mang tai họa bất ngờ đổ ập xuống sống người xóa tất cả" (8; 23) Với tư thô sơ, non nớt, người nguyên thủy chưa thể lí giải cách khoa học lôgic tượng tự nhiên Họ cho có lực siêu nhiên, thần thánh chi phối tượng thiên nhiên chi phối sống họ Cùng với thời gian, người nguyên thủy phát số qui luật thiên nhiên (ngày đêm, sáng tối, vạn vật luân chuyển theo mùa…) Người ngun thủy có khát vọng lí giải tất vấn đề họ bắt đầu hình dung, tri giác thiên nhiên tư chất phác Họ cho mn vật có linh hồn người, có loại lực lượng siêu việt người có khả làm tượng bí ẩn thiên nhiên kia, người ta gọi chung lực lượng thần Trí tưởng tượng người nhào nặn hình ảnh trước mắt tạo giới thần mẩu chuyện vị thần kể từ người qua người khác, từ đời qua đời khác, tạo nên câu chuyện thần thoại đến ngày Và hình ảnh thần linh sợi dây nối tư người với thực Một điều chắn thần thoại đời giai đoạn lịch sử cụ thể lồi người Khi người "ăn lơng lỗ", chưa biết nhận xét, chưa có tư tổng hợp, logic thần thoại chưa thể đời Lao động, tư ngôn ngữ giúp người tổ chức sống theo hướng mới, người từ chỗ tìm nơi trú ngụ hang đá, biết dựng nhà để ở; từ chỗ sống tập hợp thành bầy đàn, tiến dần đến xã hội có tổ chức chặt chẽ Cuộc sống ngày đa dạng phức tạp, vấn đề ln nảy sinh đòi hỏi người phải có câu trả lời chí suy đoán, luận giải: người từ đâu sinh ra, có làng, người lại phải chết, có đàn ơng đàn bà…Với nhận thức hạn chế mình, người dùng hình ảnh vị thần để lí giải vấn đề xã hội Bên cạnh khát vọng lí giải thiên nhiên, vũ trụ, người ln khát vọng lí giải Khi tư phát triển, người lại đối diện với hàng loạt vấn đề thân Những câu hỏi nguồn gốc loài người, cộng đồng, sinh tồn cá nhân…luôn đặt Nhà nghiên cứu Nguyễn Đổng Chi có nhận xét thấu đáo đời thần thoại: "Thần thoại xuất vào lúc mà trình độ nhận thức người sáng sủa, óc trừu tượng suy đoán nảy nở, sinh hoạt tình cảm dồi Nhờ họ biết xếp cho có hệ thống ý nghĩ tình cảm để xây dựng thành câu chuyện Thần thoại xuất vào lúc mà tiếng nói người phát triển Ngữ vựng nghèo nàn, ngữ pháp đơn giản đủ cho xã hội dùng vào phơ diễn việc" (9; 25) Q trình sinh tồn, lao động giúp tư ngôn ngữ người ngày phong phú, việc lí giải tượng tự nhiên, xã hội cội nguồn giúp cho người tiếp tục khám phá bí ẩn sống Cơng cụ lao động đời ln bước tiến lồi người Khi phát minh công cụ lao động, người thần thánh hóa phát minh Hoặc đời sau khơng thể lí giải nguồn gốc cơng cụ lao động thần hóa Đó sở để hình thành nên giới thần vừa gần gũi mà lại xa lạ với ngày Khi tư người phát triển, người nhận thức lại vấn đề cũ Những câu chuyện thần thoại cũ tu sửa, phát triển cho logic, hồn thiện hơn… Nhờ có ngôn ngữ, người dần ý thức việc truyền lại tri thức, nhận thức, kinh nghiệm cho đời sau sở để thần thoại tiếp tục đời, tiếp tục làm mới, thêm sức hấp dẫn, ăn tinh thần người Đúng nhận định nhà văn M Gorki: "Trong trí tưởng tượng người ngun thủy, thần khơng phải trừu tượng mà nhân vật có thực, trang bị cơng cụ lao động Thần bậc thầy nghề hay nghề khác Thần khái quát nghệ thuật tiến lao động" (7; 64) Theo quan điểm Mác thần thoại gắn liền với thời kỳ ấu thơ nhân loại “trong điều kiện xã hội vĩnh viễn không trở lại nữa”, thứ “nghệ thuật vơ ý thức” Quan điểm cho thấy thần thoại đời gắn liền với thời kì xa xưa nhân loại đời với đời người Nó đời người có lượng ngơn ngữ khả tư định với nhu cầu tìm hiểu lí giải thiên nhiên lí giải Ở thời kì xa xưa, thần thoại lịch sử người Thần thoại thể loại đời sớm hệ thống thể loại văn học Theo dòng chảy nhân loại, thần thoại dần hồn thiện nhường chỗ cho thể loại khác (sử thi, truyền thuyết, cổ tích…) Những thể loại đời sau kế thừa thần thoại yếu tố định (các mẫu nhân vật, ngôn từ cụ tượng, nghệ thuật phóng đại…), nhiều thần thoại truyền thuyết hóa khiến ngày khó phân biệt tác phẩm thần thoại hay truyền thuyết Như thể loại thần thoại tồn hệ thống văn học, văn hóa nhân loại dân tộc Nó góp phần giúp người đại nhìn nhận lịch sử mình, yếu tố thần tư thần thoại tồn ý thức xã hội nghệ thuật, yếu tố cội rễ để nhân loại sáng tạo giá trị văn học, văn hóa nghệ thuật  ... việc lí giải thần thoại với việc lí giải vấn đề xã hội nguyên thủy Thần thoại không đơn thể loại văn học mà tồn nhiều tri thức tổng hợp, đa dạng, kiểu tư tồn phổ biến nhiều loại hình nghệ thuật sống... nhìn nhận riêng Một tài liệu nghiên cứu mang tính chất mở đường thần thoại cuốnLược khảo thần thoại Việt Nam Nguyễn Đổng Chi Trong tài liệu này, ông định nghĩa thần thoại sau: "Thần thoại truyện... giới đời sống người" (1; 356) Cách hiểu đặc điểm quan trọng thần thoại: thần thoại tập hợp truyện kể (tức có số lượng lớn tạo nên thể loại độc lập); đối tượng phản ánh thần thoại vị thần, nhân