Tính quy phạm và sự phá vỡ nó trong thể loại thơ đường luật văn học trung đại việt nam

Tính Quy Phạm Và Sự Phá Vỡ Nó Trong Thể Loại Thơ Đường Luật Văn Học Trung Đại Việt Nam-1 Bùi Tuý Phượng Khái niệm 1.1 Thể loại Đường luật Thơ Đường khái niệm co dãn, có tất thơ sáng tác vào đời Đường Trung Quốc (bất kể thuộc thể thơ nào), có lại tất thơ làm theo thể Đường luật (bất kể sáng tác vào lúc nào, Trung Quốc hay Việt Nam) Cách dùng sau theo tập quán Thơ Đường luật gọi thơ cận thể Thơ Đường luật thể thơ cách luật ngũ ngôn thất ngôn đặt từ thời nhà Đường Trung Quốc Thơ Đường luật có ba dạng chính: thơ bát cú (mỗi tám câu); thơ tuyệt cú (mỗi bốn câu) thơ luật (dạng kéo dài thơ Đường luật), thơ bát cú, thất ngôn bát cú (mỗi tám câu, câu bảy chữ) coi dạng bản, từ suy tất dạng khác thơ Đường luật Thơ Đường du nhập vào nước ta từ sớm, văn học viết Việt Nam (thế kỷ XI) hình thành thơ Đường có mặt Ngay từ kệ vị sư đời Lý có ảnh hưởng chi phối thơ Đường Hầu tất nhà thơ danh văn học trung đại Việt nam, có thơ Đường Và đến ngày nay, nhiều người ưa thích, thuộc thơ Đường, làm thơ Đường Thơ Đường luật Việt Nam có dạng văn bản: văn Hán; văn Nôm; văn Quốc ngữ tượng liên văn Hán – Nơm 1.2 Tính quy phạm văn học trung đại Việt Nam Sách giáo khoa Văn học lớp 10 (chỉnh lý hợp năm 2000), trình bày Khái quát văn học Việt Nam từ TK X – hết TK XIX, có mục III: Mấy yếu tố lớn hình thức Ở đó, có ba ý: Yếu tố Hán yêu cầu dân tộc hóa hình thức văn học Tính quy phạm việc phá vỡ tính quy phạm Phạm vi quy mô kết tinh nghệ thuật văn học Trong đó, mục 2, tác giả sách giáo khoa viết: Tính quy phạm thể quan điểm nghệ thuật coi trọng mục đích giáo huấn văn học, tập quán tư nghệ thuật quen nghĩ phải nghĩ qua kiểu mẫu nghệ thuật có sẵn, thành cơng thức Về mặt hình thức, tính quy phạm thể việc sử dụng thể loại văn học có lối kết cấu định hình, có niêm luật chặt chẽ thống nhất, cách sử dụng văn liệu, thi liệu thành motif quen thuộc Tính quy phạm việc đề cao phép đối (…), tính quy phạm tạo kiểu ước lệ mang đặc điểm riêng thiên cơng thức, trừu tượng, nhẹ tính cá thể, cụ thể nghệ thuật Nhưng cha ông cha ta đường sáng tạo văn học, bước tìm cách phá vỡ tính quy phạm hồn thơ, tài thơ, hồn văn, tài văn nở hoa kết trái tự nhiên màu sắc hơn, dịu Việc sáng tạo ba thể: thơ lục bát, song thất lục bát hát nói, việc tăng cường khai thác kho tàng ngôn ngữ dân gian, việc phát huy ý thức văn học phản ánh sống, với khuynh hướng dân chủ hóa văn học, … tất phá vỡ tính quy phạm văn học trung đại [89 – 90] Trong Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, chuẩn kỹ môn Ngữ Văn 10, Bộ Giáo dục Đào tạo ban hành, phần Khái quát văn học Việt Nam từ kỷ X đến hết kỷ XIX, chương trình nâng cao trình bày: (…) Những đặc điểm nghệ thuật: tính sùng cổ, tính tượng trưng ước lệ; sáng tác với tính quy phạm chặt chẽ ln phá vỡ tính quy phạm để tạo nên sáng tạo độc đáo [trang 139, NXB Giáo dục, 2010] Trong Đặc trưng văn học trung đại Việt Nam, GS Lê Trí Viễn dùng lượng trang lớn để làm sáng tỏ khái niệm Ông cho rằng: Quy phạm với nghĩa thường đảm bảo nơi hoạt động có tổ chức, nề nếp đạt hiệu cao Nó biểu văn minh, văn hoá người, cộng đồng, xã hội Dùng thuật ngữ xưa biểu chữ “lễ” [227], đến phần “quy phạm văn học”, tác giả viết “quy phạm có mặt từ nhỏ đến lớn, đâu có khn phép”; sau đó, ơng dành nhiều trang viết để phân tích tính quy phạm thơ “cận thể” (Đường luật) Từ điển thuật ngữ văn học, không khái niệm Từ điển văn học (bộ mới), 150 thuật ngữ văn học mục quy phạm nghệ thuật, tác giả Lại Nguyên Ân, ông viết: Khái niệm hệ thống biểu trưng ngữ nghĩa nghệ thuật quy chuẩn, cố định hóa Quy phạm nghệ thuật có vai trò lớn thời đại văn hóa tổ chức nghiêm ngặt, chủ yếu văn học cổ đại trung đại, trước thời đại chủ nghĩa lãng mạn Sau đó, ơng viết tiếp: Vấn đề lý giải cách phi quy phạm vấn đề thường mang tính thời có tác dụng tích cực văn học giới (…) Khi sở hệ tư tưởng đi, chuẩn mực thẩm mỹ chung bị tan rã, quy phạm khơng tồn chỉnh thể thống [1485 – 1486] Từ vấn đề đưa nhận xét bước đầu sau đây: Thứ nhất, khái niệm tính quy phạm phá vỡ quy phạm mang tính tương đối Bởi đời sống văn học Việt Nam trung đại vốn phức tạp coi hỗn dung điều hiển nhiên tất yếu Cũng thế, nhiều học giả phải dùng hai khái niệm song hành để tượng, mà tính quy phá phá vỡ quy phạm ví dụ điển hình sinh động Thứ hai, nói, chúng tơi xin nhấn mạnh thêm đề tài hay quan niệm nghệ thuật người cố sức ta nhiều phân biệt đâu biểu tính quy phạm đâu biểu quy phạm, song rạch ròi khơng nên khó mang tính xác khoa học Bởi ấy, ta muốn tách biệt điều mà nội hàm lẫn ngoại diên khắng khít Thứ ba, chúng tơi cho thể loại, thơ Đường luật chẳng hạn vừa có tính quy phạm, vừa có phá vỡ tính quy phạm Ta khơng thể thể lục bát, hay song thất lục bát, hát nói (những thể loại nội sinh) hồn tồn phá vỡ tính quy, tính quy phạm thể loại biểu mặt định Để tiện theo dõi lập bảng tổng hợp nhằm đối sánh tính quy phạm phi quy phạm thơ Đường luật văn học Việt Nam trung đại Những biểu phá vỡ tính quy phạm thể thơ Đường luật văn học trung đại Việt Nam 2.1 Quan niệm nghệ thuật thơ Đường luật văn học Việt Nam trung đại 2.1.1 Thứ nhất, thơ để nói tâm, chí, đạo Thế kỷ XIII, vua Trần Thái Tông khẳng khái tuyên bố: Văn bút tảo thiên quân chi trận, Trần Quang Khải hào hứng: Thái bình tu trí lực Vạn cổ thử giang san (Tụng giá hoàn kinh sư) Đến kỷ XV, Nguyễn Trãi quan niệm rằng: Văn chương chép lấy đơi câu thánh Sự nghiệp tua gìn phải đạo trung Trừ độc trừ gian trừ bạo ngược Có nhân, có trí, có anh hùng (Bảo kính cảnh giới, số 5) Nhìn sâu thêm câu thơ gọi tun ngơn giáo huấn, tỏ chí hình ảnh thiên nhiên, câu thơ tự tình, tự thuật: - Quốc thù vị báo bạch Kỷ độ Long Tuyền đái nguyệt ma (Cảm hoài – Đặng Dung) - Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao (Nhàn – Nguyễn Bình Khiêm) - Son phấn hữu thần liên tử hậu Văn chương vô mệnh lụy phần dư (Độc Tiểu Thanh ký – Nguyễn Du) - Tựa gối ôm cần lâu chẳng Cá đâu đớp đọng chân bào (Thu điếu – Nguyễn Khuyến) Hay Nguyễn Công Trứ, khẳng định chí làm trai mình: - Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sơng (Chí làm trai) - Trong lăng miếu tài lương đống Ngoài biên thùy rạch mũi can tương (Nguyễn Cơng Trứ) v.v… Nguyễn Đình Chiểu, kỷ XIX, học theo ngòi bút chí cơng mà khẳng định: Chở đại thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Phạm Nguyễn Du nhận định: Thơ loại hình nghệ thuật thơi, …Các vị hiền triết xưa có đủ đạo, đức, nhân đơi bên nghệ thuật Có lẽ nghệ thuật phần nhiều tự khiếu mà (Bạt Tồn Am di thảo) 2.1.2 Thứ hai, thơ để tự trào, châm biếm, mỉa mai, đả kích, … Bên cạnh quan niệm thống, với suy thối chế độ phong kiến Việt Nam, sang kỷ XVIII – XIX, quan niệm văn chương thơ Đường luật Việt Nam chuyển biến, khơng theo chuẩn mực định sẵn kỷ trước Ngay hình tượng tác giả khơng bậc túc Nho “tháng ngày bao quản sân Trình lao đao” nữa: Hồ Xuân Hương nhắn gửi: Khéo khéo đâu lũ ngẩn ngơ Lại chị dạy học làm thơ Sang cuối XIX, đầu kỷ XX, mà: Còn có chữ Nho Ơng nghè ơng cống nằm co Thì Tú Xương ngậm ngùi, đau đớn: Vứt bút lơng đi, lấy bút chì! Và đó, thơ thể cách tự bạch, tự trào Quả cau nhỏ nhỏ trầu hồi Này Xuân Hương quệt (Mời trầu – Hồ Xuân Hương) Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như (Độc Tiểu Thanh ký – Nguyễn Du) Hay: Cũng cờ biển cân đai Cũng gọi ông Nghè có (…) Ghé tréo lọng xanh ngồi bảnh chọe Tưởng đồ thật hóa đồ chơi (Tiến sĩ giấy – Nguyễn Khuyến) Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt Dưới sân ơng cử ngẩng đầu rồng (Giễu người thi đỗ – Trần Tế Xương) 2.2 Quan điểm thẩm mỹ Người trung đại thể quan điểm thẩm mỹ thơ ca Thứ nhất, quan hệ ngòi bút với lý tưởng Trần Thánh Tơng cho rằng: Vạn tượng sinh hào đoan (Mn nghìn hình ảnh nảy sinh đầu bút), Trần Nhân Tông, Đại giác thần quang tự, viết: Thập nhị lâu đài khai họa trục Tam thiên giới nhị thi mâu Nguyễn Trãi tinh tế với hình ảnh: Ngư ca tam xướng yên hồ khoát Mục địch thiên nguyệt cao Sang kỷ XV, Đại Việt phát triển hùng cường, Lê Thánh Tông bày tỏ quan niệm đẹp thi ca: Hùng từ lạn lạn lăn tiêu hán Diệu cú dương dương khấp quỷ thần Trên ý kiến thể khía cạnh, quan điểm thống đẹp thời trung đại: Đạo bút phải dùng tài vẹn Chỉ thư chép chuyện chuyên Vệ Nam mãi tay thước Điện Bắc đà đà yên phận tiên (Bảo kính cảnh giới, 6, Nguyễn Trãi) Thứ hai, quan hệ nghệ thuật với tính chân thật đời sống Ngay thời dùng thơ để nói tâm, thể chí, đạo, khơng thiếu ý kiến nhận thức cách tả chân, tả thực ngòi bút giá trị Đinh Củng Viên Cổ đường đồ, viết: Thế thượng hữu thùy biến diệt Bút đoan vô ngữ hưng vong Phạm Nhữ Dục Tân mai kiều ngoạn nguyệt viết: Nhân gian thử cảnh thùy miêu đắc Tá thi ơng vị tả chân Ngơ Thời Sĩ nói: Văn chương có quan hệ với vận đời (Thượng tứ điêu khải) Ngơ Thời Nhậm cho Làm thơ phải gửi tâm tình vào vật (Bàn thơ Phan huy Ích) Trong Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Đồ Chiểu bày tỏ: Mặc dù hai chữ tả hồi Việc xưa, mất, ai, có gì? Thứ ba, chúng tơi muốn đề cập đến quan niệm thống triều đình phong kiến với việc “khinh Nôm, trọng Hán” Tiêu biểu cho “sắc chỉ” 47 điều giáo hóa, Nhữ Đình Toản diễn Nơm để thơng báo cho tồn dân, nho sĩ, … theo “lệnh” chúa Trịnh Doanh: Ngũ kinh chư sử xưa Với chư tử tập văn chương Dại có ích đạo thường Mới nên san bốn phương thơng hành Kì Thích, Đạo, phi kinh Lời tà, mối lạ, tập tành truyện ngoa Cùng truyện cũ nôm na Hết thơ tập ấy, lại ca khúc Tiếng dâm dễ khiến người say Chớ cho in hại thói thuần, … Như vậy, theo quan niệm chúng thống “nơm na cha mách qué”! 2.3 Đề tài Theo “Thơ Nôm Đương luật”, Lã Nhâm Thìn (Nxb Giáo dục, H 1998), dẫn lại bảng thống kê đề tài thơ Nôm Đường luật để làm đối sánh: Như vậy, phần lại tập thơ đề tài, chủ đề khác Nó mang chủ đề tự trào, chế giễu, … Tương tư, Bỡn đào già, Bỡn nhân tình, … (Nguyễn Cơng Trứ), Hang Cắc Cớ, Mắng học trò dốt, Vịnh quạt, Sư hổ mang,… (Hồ Xuân Hương), Giễu người thi đỗ, Bỡn tri phủ Xuân Trường, Hễ mai thi hỏng, … (Tú Xương), Tặng Bà Hậu Cẩm, Hỏi thăm quan tuần cướp, … (Nguyễn Khuyến), … Các chọn đề tài theo biểu phá vỡ tính quy phạm thể loại 2.4 Yếu tố tự Theo Wellec Warren, vấn đề chủ yếu phương pháp tự cách xử lý mối quan hệ người kể chuyện câu chuyện anh ta, cách tổ chức lời văn kể chuyện để tạo chuyện [theo Trần Đình Sử, 128] Trần Đình Sử cho biết thêm: “nói đến nghệ thuật kể chuyện, ngày người ta khơng giản đơn nới tới cách kể theo thứ hay thứ ba cách bề ngồi, mà tìm vào yếu bên chi phối đặc điểm chất lượng ngơi kể Ngơi kể có ý nghĩa riêng việc tạo thành giọng điệu kể, điều coi nhẹ Nhưng lý thuyết tự đại nói đến điểm nhìn, tiêu cự, tức nói đến phương pháp cảm nhận, nhìn thấy người vật kể Phương pháp tự thực chất phương pháp nhìn thấy việc người, phương pháp phát người” [128, 182] Từ trước đến nay, cơng trình nghiên cứu đề cập đến yếu tố tự thơ Đường luật Chúng đồng quan niệm cho thơ Đường luật thơ tự tình (như cách nói Trần Đình Sử Mấy vấn đề thi pháp văn học trung địa Việt Nam) Song qua khảo sát thực tế, chúng tơi nhận thấy có bốn tác phẩm viết theo thể thơ Đường thể rõ yếu tố tự lý luận nêu Ở tác phẩm Hán tự, Hương miệt hành xem truyện thơ Với thể hành, thơ cổ phong Trung Quốc, tác phẩm gồm 102 câu thất ngơn Đây thiên diễm tình tự do, phóng khống, ngào, trung hậu Truyện có nguồn gốc từ cổ tích, tạp kịch, ca khúc, … Trung Quốc Truyện khơng nói đến ln lý lễ giáo đạo Nho, mà dùng thuyết “an bài”, “thiền định” đạo Phật để biện minh cho tình u tự Xin trích đoạn minh chứng cho yếu tố tự thể thơ này: (…) A nương độc bãi động phương tâm Lục sầu hồng tiêu bất tự câm Hoa ảnh bán liêm xuân tịch tịch, Hương yên cô trướng trầm trầm Ngọc tài thành thư bán Tại linh Hồng Hạnh truyền tiêu tức Lý lang đạp nguyệt đáo hoa viên Hân nhiên kiến cựu thức, Đê thâu ngữ phạn nhân tri, Khoản khúc tình hồi tưởng biệt kỳ (…) Tơ Cơng phụng sứ tác phẩm gồm 24 thơ Đường luật, không ghi tác giả thời đại xuất Tác phẩm thuật chuyện Tô Võ (Vũ) đời Hán sứ Hung Nô, bị bắt giữ gần 20 năm sau tha Khi râu tóc bạc phơ, cờ mao tiết trơ cán Yếu tố tự cách thơ Đường luật cách dùng thơ dựng chuyện tác giả: GỬI THƯ MƯỢN NHẠN Khôn lấy thơm dỗ tiết ngay, Cho nên lưu lạc nước non Bốn mùa đắp đỗi kho trăng gió Một thừa lưa lộc tháng ngày Chẳng lòng vàng bể Bắc Đã nguyền lầu bạc đền tây Tấc niềm bộc bạch hàng thư lụa, Phó mặc bên trời nhạn bay Truyện Vương Tương (Truyện Chiêu Quân cống Hồ) truyện Nôm khuyết danh viết thể thơ Đường luật gồm bát cú tứ tuyệt Đây truyện Nôm sớm biết đến Yếu tố tự qua 46 thơ Đường luật cho người đọc dựng lại câu chuyện người gái tài sắc tên Vương Chiêu Quân cung nhân đời Hán Nguyên Đế Vì nhan sắc mà nàng tuyền vào cung, khơng có tiền đút lót cho tên Mao Diên Thọ, nên y vẽ nàng xấu dâng lên vua Vua khơng ngó ngàng tới Đến vua Hung Nô buộc Hán Đế phải gả mỹ nhân, Chiêu Quân chọn cống Hồ Trước lên đường, vua cho nàng vào bệ kiến Thấy nhan sắc khuynh thành nàng, vua Hán quyến luyến muốn hủy lời với Hung Nô, triều thần can gián, vua buộc phải cho Chiêu Quân Sang đất khách, Chiêu Quân tự tử Xin dẫn lại truyện: VƯƠNG TƯỜNG BÁI YẾT Từ nan khơn chối việc qn vương Dòi dõi thêm đau nỗi đoạn trường Khúm núm cúi đầu bệ ngọc Thẹn thùng mặt trước nhà vàng Mặt hoa rười rượi dường đeo tuyết Mày liễu rầu rầu dáng ủ sương Hang thẳm phen xuân nỡ phụ Lòng quỳ hướng vương (Quỳ: Hoa hướng dương) Lâm tuyền kỳ ngộ truyện thơ Nôm Đường luật chưa rõ tác giả Tác phẩm xuất vào khoảng kỷ XVI – XVII, gồm 146 thất ngôn bát cú, thơ tứ tuyệt Thạch tuyền ca khúc Lâm tuyền kỳ ngộ miêu tả tình dun nho sinh Tơn Các với nàng tiên bị đày xuống trần gian lốt vượn trắng (Bạch Viên) Song, vượn trắng hóa thành người, chủ động đón Tơn Các, kết với chàng, yêu chông, thương hết hạn trời, nàng xin lại trần gian để trọn kiếp làm mẹ, làm vợ, … Xin dẫn Đường luật bát cú truyện VIÊN THỊ MUỐN LẤY CHỒNG Nghĩ ngợi thêm vấn đường Chạnh lòng khách đơng sàng Ruột tằm chín khúc vò tơ đỏ Giấc bướm năm canh diễn khắc vàng Cửa động mong người mối lái Bên nguồn luống đợi khách tìm hương Kìa se cung nguyệt Chỉ để hồng nhan phận lỡ làng Tam Quốc thi, tác phẩm vừa phát gần Truyện Nơm Tam quốc thi có đến 340 thơ Đường luật vừa bát cú, vừa tứ tuyệt, kể lại đoạn truyện Tam quốc diễn nghĩa, từ khoảng Hồi thứ 24 đến Hồi thứ 28 Tuy trích đoạn tiểu thuyết lịch sử trường thiên tiếng văn học Trung Quốc, song Tam quốc thi dường phảng phất cấu trúc kết cấu có hậu thể loại truyện Nơm, tất nhiên, yếu tố tự khơng phải bàn cãi Chẳng hạn như, đoạn kể đối đáp Quan Cũ nhà sư Phổ Tĩnh gặp nhau; Quan Vũ không nhận Phổ Tĩnh người quê, Phổ Tĩnh nói: Nhà nhà tướng quân cách sơng (Tam quốc diễn nghĩa, Hồi thứ 27) Tình tiết diễn đạt Tam quốc thi sau: Nhà bần tăng với tướng quân nhà Chỉ cách khe nhỏ chạy qua Pháp hiệu xưng Phổ Tĩnh Tu hành ngày tháng niệm Di Đà Chúng cho rằng, yếu tố tự sự cách tân nhằm khỏi tính quy phạm chức tự tình, trữ tình thơ Đường luật Việt Nam trung đại 2.5 Cấu trúc tác phẩm, nghệ thuật tổ chức câu thơ, nhịp thơ 2.5.1 Cấu trúc tác phẩm Luật thơ: lối bát cú Ta xét cách cấu tạo Vần: Thơ Đường luật thường dùng vần (thanh huyền ngang) dùng trắc (các thanh: hỏi, ngã, nặng, sắc) Suốt thơ chi gieo vần gọi độc vận Trong thơ bát cú, có năm vần gieo: vào chữ cuối câu 1;2;4;6;8 Lạc vận cưỡng áp: Làm thơ Đường phải hiệp vận (gieo vần) cho đúng, khơng gieo vần gọi lạc vận, có gieo mà gượng gạo gọi cưỡng áp Cả hai cách chấp nhận Đối: Đối đặt hai câu song đôi cho ý chữ hia câu cân xứng với Trong phép đối: vừa có đối ý (là tìm hai ý tưởng cân mà đặt thành hai câu sóng nhau); vừa có đối chữ (về thanh: trắc, trắc bằng; từ loại: chữ từ loại đối được) Trong thơ Đường bát cú hai cặp câu thực (câu 3-4) cặp câu luận (câu 5-6) đối Luật Luật thơ cách xếp đặt tiếng tiếng trắc câu thơ Luật xem công thức định, buộc người làm thơ đời sau phải tuân theo Luật (hai chữ câu thơ thứ vần bằng) luật trắc (hai chữ câu thơ thứ vần trắc) Các luật thơ cụ thể sau: Luật bằng, vần bằng: Thất ngôn bát cú: I b B t T t II t T b B t III t T b B b IV b B t T t V b B t T b VI t T b B t VII t T b B b VIII b B t T t B T T B B T T B B (V) B (V) T B (V) T B (V) T B (V) T B B T B (V) B (V) T B (V) KIỀU TRẦM MÌNH Trời xanh thăm thẳm thấu hay không? Bỗng chốc xui nên phụ lòng Trăm trận xơng pha đèn trước gió Ngàn năm cơng nghiệp bọt ngồi sơng Trần thương hại người xương trắng Đất nước bơ vơ phận má hồng Sự dành dâu hố bể Thơi thời thác cho xong Chu Mạnh Trinh Luật trắc, vần bằng, thất ngôn bát cú: I II III IV t b b t T B B T b t t b B T T B t t b t V VI VII VIII t b b t T B B T b t t b B T T B b t b t T B B T T B (V) T B (V) b T T (V) b t b t b t b B B T T B B T T (V) B T (V) B T (V) B T (V) VỊNH ĐÈO NGANG Bãi thẳm ngàn xa cảnh vắng teo Đèo Ngang lợi bể nước Thà cúi xuống đồi sụt Xơ xát trơng lên sóng muốn trèo Lánh chánh đầu mầm chim vững tổ Lanh đanh cuối vụng cá ngong triều Cuộc cờ kim cổ chừng bao nả? Non nước trông qua nhiêu Lê Thánh Tông Luật trắc, vần trắc, thất ngôn bát cú: I t T b B II b B t T III b B t T IV t T b B V t T b B VI b B t T VII b B t T VIII t T b B KỶ NIỆM ĐỘNG HUYỀN KHƠNG Cảnh trí hồn nhiên tài tạo hố Cơng trình tạc điểm tinh kỳ lạ Hương trời sẵn ướp bốn mùa hoa Gấm lục khôn bì năm sắc đá Biển Phật chầu quanh núi Ngũ Hành Hang thần lộ vòm Tiêu Xá Về ngồi nghỉ sập Quần tiên Thế ngậm ngùi đời hoạn trá Hải Tâm Trong biểu kể trên, chữ viết in hoa, phải theo luật; chữ in lối chữ thường theo luật không theo luật Bất luận: Nếu luật bằng; trắc định nhiều bó buộc cứng nhắt quá, nên thi gia đặt lệ (khơng kể) nghĩa dòng thơ có vài chữ khơng cần luật: Trong ngũ ngơn chữ thứ chữ thứ ba không cần luật: nhất, tam Trong thất ngơn chữ thứ chữ thứ ba chữ thứ năm, không cần luật: nhất, tam, ngũ Khổ độc: Khổ độc nghĩa khó đọc, đọc lên nghe trúc trắc, khơng êm tai Tuy theo lệ thay đổi luật chữ câu thơ, đáng trắc mà đổi được, đáng mà đổi trắc vài trường hợp làm cho câu thơ khổ độc, không Những trường hợp là: Trong thơ ngũ ngôn chữ thứ câu chẵn chữ thứ ba câu lẽ đáng mà đổi trắc khổ độc VẤN NGUYỆT Trải thu ? Cớ khuyết lại tròn ? Hỏi Ngọc thỏ đà bao tuổi ? Chớ chị Hằng Nga ? Đêm thẳm cớ chi soi gác tía ? Ngày xanh thẹn với vừng son ? Năm canh lơ lửng chờ ? Hay có tình riêng với nước non ? Vô danh Liên ngâm, liên cú: Là thơ nhiều người làm; người đọc hai câu liên tiếp thành CẢNH HỒ TÂY (Bài thơ bà Liễu Hạnh, ông Phùng Khắc Khoan; ông họ Lý; ông họ Ngô chơi thuyền Hồ Tây ngâm vịnh mà thành.) Liễu: Hồ Tây riêng chiếm bầu trời, Lý: Bát ngát tứ mùa rộng mắt coi Cõi ngọc xanh xanh làng phía cạnh Phùng: Trâu vàng biêng biếc nắng vành khơi, Che mưa nhà lợp gian cỏ, Ngơ: Chèo gió bơi chài Râu thủng chó đua đàn sủa tiếng, Lý: Trời hơm bếp thổi khói tn Mơn mơn tay lái chèo quế, Phùng: Xàn xạt deo áo tơi Thuyền Phạm phất phơ chơi bể rộng, Ngơ: Bè Trương thấp thống thr sơng trời Đò đưa bãi lác tai dồn dã, Lý: Giọng hát bờ lau tiếng thảnh thơi Cò xuống đua qua vùng cát đậu, Phùng: Diều bay, liệng đám mây chơi Khúc ca đục ầm bến nước Ngô: Quầng mắt xanh đen bụi đời Đầu gối lọng hà lai láng chuyện Lý: Tay soi tiền giáp lả lơi cười Trốc sen ngả nón chứa rau búp, Phùng: Đáy nước dìm phao bắt ca tươi Có lúc hoa kề bày tiệc rượu, Ngơ: Hoạ tựa bóng đứng đầu mui Say cởi áo quăng dòng mát, Lý: Tắm đoạn, xoay quần hóng gió phơi Trẻ mục Yên hoa bày tiệc rượu Phùng: Lũ tiều Thượng uyển hẹn lời dai Bắt cò vững ngồi rình bụi, Ngơ: Mò ngọc khen khéo lặn ngòi Tay lưới thần khơn mắc vướng, Lý: Lưỡi câu danh lợi nhẹ tham mồi Hạ bến mát u nắng, Phùng: Đơng hết thành xuân chửa thấy mai Thú cảnh yên hà sang dễ đọ, Ngơ: Sóng lòng trần tục hồ vơi Xe săn Vị thuỷ hỏi, Lý: Thuyền tới Đào ngun bơi Chng sớm giục lòng Phật đó, Liễu: Trăng tròn soi bóng tiên thơi (Ngun văn chữ Hán Truyện Liễu Chúa Phan Kế Bính dịch chữ Nơm) 2.5.2 Nghệ thuật tổ chức câu thơ, bước đầu manh nha hình thức câu thơ điệu nói Theo ý kiến Trần Đình Sử cơng trình Mấy đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, chúng tơi tóm tắt đặc điểm câu thơ trung đại nói chung có cách biểu câu thơ Đường luật sau: Trước hết, nhà thơ trung đại thường vắng cách biểu thị trực tiếp chủ thể trữ tình dạng thức “tôi”, “ta”, “chúng ta” Câu thơ thiếu vắng chủ từ biểu thị chủ thể, tạo cảm nhận mơ hồ, phiếm chỉ, chủ thể có tính tổng hợp Ngàn mai gió chim bay mỏi Dặm liễu sương sa khách bước dồn Thứ hai, từ đặc điểm vừa nêu dẫn đến biểu thơ trữ tình trung đại: trữ tình, nhà thơ khơng hướng người đọc vào miền lý tưởng, hoài tưởng tâm tư, mà hướng người đọc vào vị thế, địa vị, cảnh ngộ giới Cái họ muốn khêu gợi đồng cảm không cảm xúc họ, tâm trạng họ, mà chủ yếu cảnh ngộ họ, vị họ, tình cảm mà họ thể nghiệm: Cổ kim hận thiên nan vấn Phong vận kỳ oan ngã tự cư (Độc Tiểu Thanh ký – Nguyễn Du) “Ngã” từ Nguyễn Du thân Thứ ba, từ đặc điểm “câu thơ thiếu chủ thể” vừa nêu, nên thơ trung đại lấy cảm xúc từ nghe nhìn nên yếu tố họa phát triển thi trung hữu họa: Sóng biếc theo gợn tí Lá vàng trước gió khẽ đưa (Thu điếu – Nguyễn Khuyến) Thứ tư, theo nguyên tắc cảm nhận toàn vẹn người trung đại, thơ văn trung đại dù ngắn hay dài (có lên đến hàng trăm, nghìn câu) có đặc điểm chung khơng chia đoạn mà chuỗi liên tục, liền mạch Sự phá vỡ tồn vẹn cách chia khổ, ta gặp thơ Tú Xương mà Năm chúc Đêm xuân trời mưa, … ví dụ biểu phi quy phạm Tóm lại, nhìn chung thơ trung đại không phát triển lực giao tiếp trực tiếp lời thơ, khơng hướng tới việc trò chuyện với người đọc, mà giao tiếp gián tiếp Nó khơng nói với ai, mà nói với trời đất, lực cảm nhận nghe nhìn, suy cảm, cách phát huy lực cảm giác tưởng tượng, liên tưởng sắc bén, tinh tế Nhưng đóng khung giao tiếp phạm vi người tri thức, có học thức Từ đặc điểm chung đó, chúng tơi khảo sát từ nội sinh tác phẩm thơ Đường luật, đặc biệt kỷ XVIII – XIX, nhu cầu dân chủ hố lên cao, biểu câu thơ có khác Các nhà thơ mượn lời người khác để tự tình, tự trào, giễu cợt, mỉa mai: Tao nhà tao tao nhớ mi Nhớ mi tao bước chân (Bỡn nhân tình – Nguyễn Cơng Trứ) Khéo khéo đâu lũ ngẩn ngơ Lại chị dạy học làm thơ Hồ Xn Hương Tơi nghe kẻ cướp lèn ơng Nó lại lơi ơng đến đồng (Hỏi thăm quan tuần cướp – Nguyễn Khuyến) Anh mừng cho đỗ ơng Nghè Chẳng đổ trời chẳng nghe (Mừng ông nghè đỗ - Nguyễn Khuyến) Đến mai mua nứa ông mần lại Đù mẹ đù cha dát giường (Chửi dát giường – Tú Xương) 2.5.3 Nhịp thơ Văn học nói chung thơ trữ tình nói riêng quan tâm tới vấn đề nhịp điệu Nhờ nhịp điệu gắn liền với chỗ ngừng, ngắt phân bố hợp lý vào quy luật tổ chức nội dung ý nghĩa ngôn từ khả ý, theo dõi nhịp thở tuỳ trạng thái cảm xúc độc giả mà chuỗi ngôn từ bất định cấu trúc, trở thành tác phẩm nghệ thuật, có khả gây xúc động đưa lại nhận thức sống, nhịp điệu thơ phải đảm trách nhiệm vụ vừa phân định lớp lang dòng cảm xúc diễn tả âm mang nghĩa, vừa đóng vai người thuyết minh tích cực, tận tuỵ cho dòng cảm xúc ấy, lượng ngơn từ dùng để dẫn giải, rào đón, mơ tả rút lại gần mức tối thiểu” Yếu tố tạo nên nhịp điệu quan trọng chỗ ngừng, chỗ ngắt phân bố mau, thưa đa dạng chúng; độ dài, ngắn khác quãng nghỉ sau khổ thơ, đoạn thơ Tóm lại: nói nhịp thơ nhận thức thơng qua tồn lặp lại có tính chất chu kỳ, cách quãng luân phiên theo thời gian chỗ ngừng, chỗ ngắt đơn vị văn câu thơ (dòng thơ), khổ thơ, chí đoạn thơ Thơ Đường luật, câu thất ngôn phần lớn ngắt nhịp 4/3: Bước tới đèo Ngang, bóng xế tà Cỏ chen đá, chen hoa (Qua đèo Ngang - Bà huyện Thanh Quan) Kình tiết tu khí phách đương Dục tương chích thủ vãn đồi dương (Vịnh Chu Văn An - Nguyễn Khuyến) Son phấn hữu phần liên tử hậu Văn chương vô mênh luỵ phần dư (Độc Tiểu Thanh ký - Nguyễn Du) Nhưng có tượng phá vỡ quy tắc ngắt nhịp ấy, chúng tơi coi biểu phi quy phạm thể loại Phúc chung, họa chung Nhằm họa khỏi, phúc (Bảo kính cảnh giới – Nguyễn Trãi) Người nhớ vua, nhìn sa đũa ngọc Kẻ trơng chồng ngẫm ruổi mây xanh (Họa vịnh trang, 7, Hồng Đức quốc âm thi tập) Thế Hán, Sở xem đà chốc Cuộc Tần, Tùy đổi (Kỳ, Hồng Đức quốc âm thi tập) Chẳng phải quan mà dân Ngơ ngơ ngẩn ngẩn hóa đần (Cười – Tú Xương) Bắt chước ai, ta chúc lời Chúc cho khắp hết đời (Chúc năm mới, Tú Xương) Chẳng phải Ngô ta Đầu trọc lốc áo khơng tà Hồ Xuân Hương 2.6 Giọng điệu ngôn ngữ Giọng điệu nghệ thuật với tư cách phạm trù thẩm mỹ, yếu tố có vai trò quan trọng cấu thành phong cách nhà văn vấn đề nhận từ lâu kể văn học phương Tây văn học phương Đông Nhiều bậc thầy nghệ thuật ngôn từ, nhiều nhà nghiên cứu chứng minh vai trò quan trọng giọng điệu (tone) hay “văn khí”, “hơi văn”, “giọng văn” (cách gọi quen thuộc Trung Hoa Việt Nam) không sáng tác mà nghiên cứu, tiếp cận tác phẩm văn học phong cách cá nhân nhà văn 2.6.1 Giọng hóm, nhẹ, trong, lành Trước tượng “tự nhiên” đáng yêu đời sống, như: Giữa đường gặp sư ni, hay tiểu ngủ ngày, Nguyễn Khuyến thể giọng hóm hĩnh, nhẹ mà sáng, qua hình ảnh, từ ngữ Người xinh, bóng tình tinh (Đề ảnh tố nữ) Bao nả giang sơn cắp tròn Nghìn thu sương tuyết khơng mòn Biết có ơng hà bá Mỉm mép cười thầm với nước non (Gái rửa bờ sơng) Tú Xương mượn lời vợ mà trách mình: Quanh năm mua bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng … (Thương vợ) Hồ Xuân Hương nhẹ nhàng: Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo Kia đền thái thú đứng cheo leo (Đề đền Sầm Nghi Đống) v.v… 2.6.2 Giọng châm biếm sắc sảo thâm thúy Châm biếm khác với hóm, nhẹ mức độ gay gắt tính chủ ý phê phán, ý nghĩa sâu sắc mang tnh khái quát xã hội hình tượng nghệ thuật Giọng châm biếm thể qua lời văn, văn mạnh mẽ, sắc sảo, cay độc, thâm thúy nhằm vạch trần thực chất lỗi thời, lố bịch, xấu xa đối tượng đáng cười Trước đối tượng hài hước, chí trơ trẽn xã hội, giọng châm biếm, mỉa mai xuất hiện: Ông đốc học lâu Gần mà tơi chửa hay ! (Gửi ông đốc học Ngũ Sơn) Với Tú Xương thì: Một đồn thằng hỏng đứng mà trơng Nó đỗ khoa có sướng khơng Trên ghế bà đầm ngoi đít vịt Dưới sân ơng cử ngỏng đầu rồng (Giễu người thi đỗ – Tú Xương) Hồ Xuân Hương tát thẳng vào mặt hiền nhân quân tử: Quan tử dùng dằng chẳng dứt Đi không nỡ, không xong (Thiếu nữ ngủ ngày) Hay: Hiền nhân quân tử chẳng Mỏi gối chồn chân muốn leo Tóm lại hai gam giọng ấy, cho phá cách so mà quy phạm đặt cho thể loại thơ vốn nghiêm ngặt 2.6.3 Ngôn ngữ nôm na mà quý phái Ngôn ngữ đời sống thơ Đường luật Việt Nam trung đại Lớp từ ngữ sử dụng linh hoạt, ta gặp thơ Nguyễn Trãi, TK XV: Dầu bụt, dầu tiên kẻ hỏi, Ơng có thú ơng (Mạn thuật, 6) Ở Hồng Đức quốc âm thi tập có tương câu thơ mang tính chất lời nói: Trước có đầu, sau có Lớn vật gọi voi (Voi) Những từ quen thuộc ngữ dân gian vào thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm trở nên thú vị lạ thường: Nhá rau lại tiếc mùi canh Nếm ếch lại thèm có giống măng (Bài 90, Bạch Vân quốc ngữ thi) Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương giỏi sử dụng đại từ nhân xưng, từ cảm thán, … sử dụng gần hết công suất: Này chị bảo cho mà biết Chốn hang hùm mó tay (Trách Chiêu Hổ, 1) Thần ví biết dường Thà trước đành xong (Lấy chồng chung) Đến Tú Xương, ngữ vào thơ ông thật tự nhiên dễ dàng trở lực ngăn được: Thì mà thi Ới khỉ khỉ! Cũng có câu thơ ghép nguyên âm: Á, ớ, u, ơ, bút chì (Đi thi) Nguyễn Khuyến bậc thầy sử dụng ngữ, xin dẫn Lên lão, mà chúng tơi cho điển hình cho cách thể từ ngữ dân gian vậy: Ông chẳng hay ông tuổi già Năm lăm ông lão mà Anh em làng xóm xin mời Xôi bánh trâu heo gọi Chú Đáo bên làng lên với tớ Ơng Từ xóm chợ lại ta Bây đến bậc ăn dưng Có rượu thời ông chống gậy Và thơ Đường luật không thiếu tiếng chửi: Cha kiếp xin phận má hồng (Lấy lẽ - Tú Xương) Đù cha đù mẹ đứa riêng (Ông Hàn – Tú Xương) Xem hoa, ta xem mũi Đếch thấy thơm tiếng khà (Tạ lại người cho hoa trà – Nguyễn Khuyến) Cái kiếp tu hành nặng đá đeo (…) Trái gió lộn lèo (Hồ Xuân Hương) Tóm lại, ngơn ngữ dân tộc, ngơn ngữ đời sống góp phần quan trọng phá vỡ tính quy phạm đồng thời khẳng định q trình dân tộc hóa dân chủ hóa thể loại, thể loại vốn mệnh danh nghiêm ngặt, quy phạm vào bậc văn học Việt Nam trung đại Biểu tính quy phạm việc phá vỡ tính quy phạm qua thơ Thiếu nữ ngủ ngày Hồ Xuân Hương Thiếu nữ ngủ ngày họa thơ Hồ Xuân Hương miêu tả vẻ đẹp đầy ý nghĩa nhân văn người trần Thật vậy, hai câu đề Hồ Xuân Hương ý giới thiệu nhân vật làm đối tượng thẩm mỹ nêu lên đầu đề thơ: Mùa hè hây hẩy gió nồm đơng Thiếu nữ nằm chơi q giấc nồng… Câu khai đề Hồ Xuân Hương ngắt thành nhịp – tạo nên khác thường nhằm làm bật đặc điểm mùa hè, gợi lên cảm giác nóng bức, ngột ngạt Tiếp theo danh từ mùa hè đơn vị câu có kết cấu đảo ngược Hồ Xuân Hương dùng để nhấn mạnh tính chất bao trùm khơng gian làm bối cảnh nghệ thuật bầu khơng khí dịu dàng, mát mẻ thích hợp cho nghỉ ngơi người Trong câu thừa đề, Hồ Xuân Hương dùng danh từ Thiếu nữ từ Hán – Việt sụng đầu đề thơ gắn với nội dung miêu tả xuất nhân vật tư đặc biệt lại phù hợp với hoàn cảnh lúc Nhờ có miêu tả sinh động, cụ thể nên câu thơ có tác dụng xua tan mặc cảm thói quen ngủ ngày (ngủ trưa) có nhận thức người đọc tiếp xúc với đầu đề thơ Thiếu nữ ngủ ngày Hơn nữa, miêu tả hợp lí có tác dụng làm thể hình tượng người thiếu nữ hai câu thực hai câu luận có sở Ở hai câu thực hai câu luận, chọn thời điểm thích hợp phác thảo đường nét chung nhân vật Hồ Xn Hương có điều kiện hướng ngòi bút vào việc miêu tả chi tiết, phận thần thể nhân vật khắc họa thành công “bức tranh khỏa thân” nhân vật thiếu nữ Bằng kết hợp bút pháp tả thực với bút pháp ước lệ, bốn câu thơ thất ngôn thơ, Hồ Xuân Hương miêu tả cách sống động, tài tình vẻ đẹp tự nhiên đầy hấp dẫn thân thể người thiếu nữ Gắn với cách nhìn, cách cảm, cách thưởng thức vẻ đẹp người tác giả thơ ca dân gian, Hồ Xuân Hương nâng nét bút miêu tả mái tóc hình ảnh tượng trưng cho tuổi xuân thiếu nữ Hồ Xuân Hương không dừng lại việc trực tả vật cách miêu tả quen thuộc ca dao mà thực việc gợi tả theo lối điểm xuyết thật trang nhã thơ Đường luật Hồ Xuân Hương khơng tả hình dáng, màu sắc mái tóc mà tập trung miêu tả lược trúc vật mà thiếu nữ sử dụng để trang điểm nhằm tôn thêm vẻ mượt mà óng ả mái tóc tuổi xuân Sau tả mái tóc, Hồ Xuân Hương miêu tả tiếp bồ phận quan trọng, tượng trưng cho sức trẻ thiếu nữ cách tế nhị Hồ Xuân Hương vận dụng cách gọi tên vật kín đáo câu tục ngữ “Nương long ngày cao/ Má đào ngày đỏ” vật miêu tả sinh động trở thành hình ảnh nửa hư nửa thực đầy hấp dẫn Ở câu thực thứ hai, Xuân Hương không miêu tả đường nét, hình thể nương long mà tập trung miêu tả yếm đào vật mà thiếu nữ nhằm tôn thêm vẻ đẹp đầy đặn nương long Nhờ việc sử dụng xác cụm động từ biếng cài, trễ xuống phận tương trưng cho sức trẻ, cho tuổi xuân tràn đầy sinh lực thiếu nữ nhà thơ gợi nét đẹp thân thể người gái tư ngủ giấc nồng: Lược trúc biếng cài mái tóc Yếm đào trễ xuống nương long… Đến hai câu luận, tác giả sâu miêu tả vẻ đẹp thân thể nhân vật trung tâm thơ (thiếu nữ) theo trật tự từ vào trong, từ xuống nhằm tập trung khám phá vẻ đẹp phận kín đáo với chi tiết tinh vi cụ thể Điểm bật hai câu luận việc tác giả phối hợp sử dụng nghệ thuật ước lệ với phương thức tu từ ẩn dụ nhuần nhuyễn để biểu vẻ đẹp trinh nguyên, tươi trẻ nhân vật Điều đáng lưu ý hai câu luận việc Hồ Xuân Hương dùng hai điển cố văn học vốn địa danh ước lệ gợi hình ảnh xứ sở thần tiên thần thoại Trung Quốc để làm định nhữ cho danh từ trung tâm “đôi gò Bồng Đảo, lạch Đào Nguyên” Nhờ nghệ thuật mỹ lệ hóa mà đối tương miêu tả hai câu luận sáng sôi động Tiếp theo hai điển cố, tác giả dùng hình ảnh ẩn dụ để miêu tả đặc điểm chủ yếu hai phận kín đáo, đồng thời muốn rõ đay nét đặc trưng vẻ đẹp người phụ nữ: Đơi gò Bồng Đảo sương ngậm Một lạch Đào Ngun suối chửa thơng… Tuy vậy, ngòi bút kì diệu Hồ Xuân Hương chưa dừng đây, mà tiếp tục cách sắc sảo phần kết thơ thất ngôn bát cú Trong hai câu kết, Hồ Xuân Hương lại hướng ý người đọc từ nhân vật thứ hai không phần quan trọng thơ chàng quân tử Vẫn miêu tả nhân vật, song hai câu kết, Hồ Xn Hương khơng miêu tả hình dung, diện mạo… mà lại tập trung miêu tả hành vi, động tác, thái độ, cử nhân vật Cho nên, xuất bối cảnh mùa hè hây hẩy gió nồm đơng, nhân vật qn tử xuất bộc lộ diễn biễn nội tâm trước tình bất ngờ, lại lí thú Quân tử dùng dằng chẳng dứt Đi dở, không xong Trong câu kết thứ nhất, sau danh từ Hán – Việt dùng để định danh nhân vật, Hồ Xuân Hương dùng số tính từ, đồng từ để diễn tả hành động, tâm lí chàng quân tử Từ láy dùng dằng tính từ, tác giả dùng để miêu tả cử chàng bắt gặp cảnh thiếu nữ ngủ ngày Cứ phản ánh xung đột hai đối lực diễn nội tâm nhân vật Đó xung đột bên ràng buộc đạo đức người quân tử, với bên đam mê đẹp tâm hồn đa cảm chàng trai trẻ trước hành ảnh tuyệt mỹ người thiếu nữ ngủ ngày hiển trước mắt Và qua động từ đi, tác giả tô đậm xung đột hai đối lực nỗi tâm nhân vật Quân tử Trong câu kết thứ hai, động từ Hồ Xuân Hương sử dụng đặt lên vị trí đầu câu thơ, Song, từ câu kết thứ nất động từ miêu tả động tác nhân vật, từ câu kết thứ hai động từ danh từ hóa lên để nêu lên việc có tính giả định cho tình ứng xử đặc biệt chàng Quân tử trước sức hấp dẫn vẻ đẹp “khỏa thân” thiếu nữ Như vậy, đến câu kết thứ hai, xung đột hai đối lực diễn nội tâm nhân vật Quân tử Hồ Xuân Hương thể thêm rõ nhơ mà người đọc thêm trân trọng, đồng tình với cử chỉ, động tác tự nhiên, đáng yêu chàng Quân tử diễn trước Rõ ràng, ngòi bút HXH nhân vật quân tử miêu tả qua hai câu kết không phần sinh động Viết xong hai câu kết, Hồ Xuân Hương phác họa thành công nhân vật quân tử mà hồn thiện “bức tranh khỏa thân” người thiếu nữ ngủ ngày Bằng việc thể quân tử, HXH bổ sung cho tranh màu sắc thẫm mĩ đầy ý nghĩa nhân văn Đó giá trị vẻ đẹp thân thể thiếu nữ đầy sức sống, đầy sức hút, tình cảm thẫm mĩ người người khác giới Đến nói vẻ đẹp tâm hồn chàng quân tử bộc lộ cách tự nhiên có tác dụng phản chiếu vẻ đẹp thân thể người thiếu nữ HXH thưch thành công qua trình sáng tạo nghệ thuật việc khắc họa vẻ đẹp người Sự sống động sức hấp dẫn vẻ đẹp thân thể nàng thiếu nữ đẫ lộ qua tâm hồn chàng quân tử, đẩy giá trịvẻ đẹp thân thể nàng thiếu nữ đạt đến đỉnh cao hoàn thiện, hoàn mỹ Có điều là: từ lúc xuất tới nay, thơ Thiếu nữ ngủ ngày Hồ Xuân Hương mang nhiều tên gọi khác (Đọc dồn cho cậu học trò dòm trộm ngủ, Thiếu nữ, Ngủ quên) Mắc dù nhiều lần bị “thay tên đổi họ” vậy, lòng bạn đọc thơ Thiếu nữ ngủ ngày Hồ Xuân Hương nguyên vẹn vẻ đẹp nghệ thuật ý nghĩa nhân văn vô tiến bộ./ ... sánh tính quy phạm phi quy phạm thơ Đường luật văn học Việt Nam trung đại Những biểu phá vỡ tính quy phạm thể thơ Đường luật văn học trung đại Việt Nam 2.1 Quan niệm nghệ thuật thơ Đường luật văn. .. hạn vừa có tính quy phạm, vừa có phá vỡ tính quy phạm Ta khơng thể thể lục bát, hay song thất lục bát, hát nói (những thể loại nội sinh) hồn tồn phá vỡ tính quy, tính quy phạm thể loại biểu mặt... năm ông phủ Vĩnh Tường ơi! Hồ Xuân Hương Bùi Tuý Phượng Tính Quy Phạm Và Sự Phá Vỡ Nó Trong Thể Loại Thơ Đường Luật Văn Học Trung Đại Việt Nam- 2 Bùi Tuý Phượng Share on facebook Share on twitter