TIỂU THUYẾT SỐ ĐỔ NHÌN TỪ GÓC ĐỘ ẨN DỤ TRI NHẬN

MỞ ĐẦU Trong văn học Việt Nam đại, Vũ Trọng Phụng tác giả xa lạ Khơng thể kể hết cơng trình nghiên cứu nước tác giả Viết tác giả vốn quen thuộc điều khó khăn Nhưng lối vốn quen thuộc mà người thường chọn Tiểu thuyết Số đỏ vậy, có nhiều cơng trình, viết xung quanh tác phẩm Ở đây, mạnh dạn theo đường mới, khó khăn vơ lí thú khám phá giá trị tác phảm quen thuộc, áp dụng kiến thức ngôn ngữ học tri nhận, cụ thể ẩn dụ tri nhận để nghiên cứu tiểu thuyết Số đỏ nhà văn Vũ Trọng Phụng Thông thường, ẩn dụ biết đến biện pháp tu từ quen thuộc, đặc trưng người sử dụng để tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Khơng dừng lại đó, ngơn ngữ học tri nhận đời đồng nghĩa với việc ẩn dụ nhìn nhận bình diện mới, tồn vẹn hơn, khách quan Ẩn dụ lúc cơng cụ tư hữu hiệu người – ẩn dụ tri nhận Vũ Trọng Phụng lại người biết đến bút văn xuôi trào phúng đại tài văn học Việt Nam đại Thêm vào đó, khám phá thực, óc liên tưởng vật, tượng giới khách quan nhà nghệ sĩ có tư khác Đây tiền đề thơi thúc, dẫn tới định lựa chọn đề tài: “Tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng – nhìn từ góc độ ẩn dụ tri nhận” đối tượng nghiên cứu tiểu luận Nghiên cứu đề tài: “Tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng – nhìn từ góc độ ẩn dụ tri nhận” chúng tơi mong muốn giúp ích cho việc tìm hiểu tiểu thuyết Số đỏ nói riêng tác phẩm nhà văn Vũ Trọng Phụng nói chung nhà trường đạt kết cao Ngồi ra, đóng góp tiếng nói nhỏ vào q trình phát triển việc nghiên cứu ngôn ngữ học tri nhận, vấn đề lý luận mẻ ngơn ngữ học nước ta Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, tiểu luận gồm hai chương: Chương 1: Cơ sở lý thuyết Chương 2: Ẩn dụ tri nhận tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ THUYẾT 1.1 Vũ Trọng Phụng với Số đỏ 1.1.1 Nhà văn Vũ Trọng Phụng Vũ Trọng Phụng sinh ngày 25 tháng 10 năm 1912 Hà Nội Nguyên quán ông làng Hảo, huyện Mỹ Hào, tỉnh Hưng Yên Quê ngoại làng Vẽ, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Tây Gia đình Vũ Trọng Phụng nghèo Cha ông Vũ Văn Lân làm thợ điện Ga-ra Charles Boillot, sớm ông tháng tuổi Mẹ bà Phan Thị Khách dù trẻ (24 tuổi) vậy, tần tảo nuôi mẹ chồng thơ Vũ Trọng Phụng học hết bậc Tiểu học trường Hàng Vôi, Hà Nội phải làm, kiếm sống vào khoảng năm 14 tuổi Ơng có may mắn hưởng thụ chế độ giáo dục Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hồn tồn sáu năm tiểu học Vũ Trọng Phụng lứa niên Việt Nam giáo dục tiếng Pháp chữ Quốc ngữ, nguyên nhân khiến ông thần tượng văn hóa Pháp lớp nhà văn tích cực truyền bá văn học chữ Quốc ngữ Sau hai năm làm sở tư Nhà hàng Gô-đa, Nhà in IDEO (Viễn Đông), Vũ trọng Phụng chuyển hẳn sang làm báo, viết văn Ông để lại kho tác phẩm đáng kinh ngạc: 30 truyện ngắn, tập tiểu thuyết, tập phóng sự, kịch, dịch kịch từ tiếng Pháp, số viết phê bình, tranh luận văn học hàng trăm báo viết vấn đề trị, xã hội, văn hóa… Cụ thể vào năm 1930, Vũ Trọng Phụng có truyện ngắn đầu tay Chống nạn lên đường đăng tờ Ngọ báo Thời gian này, ông viết số truyện ngắn không ý Năm 1931, ông viết kịch Không tiếng vang bắt đầu nhận quan tâm bạn đọc Năm 1934, Vũ Trọng Phụng cho mắt tiểu thuyết tâm lý đầu tay Dứt tình đăng tờ Hải Phòng tuần báo Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết ơng nở rộ, vòng năm, bốn tiểu thuyết xuất báo, thu hút ý công chúng Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ mang tính thực, sâu vào vấn đề xã hội Là nhà báo, Vũ Trọng Phụng viết nhiều phóng tiếng Với phóng đầu tay Cạm bẫy người (1933) đăng báo Nhật Tân bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng gây ý dư luận đương thời Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăng Kỹ nghệ lấy Tây Với hai phóng đó, Vũ Đình Chí Vũ Bằng cho ơng hàng vài ba “nhà văn mở đầu cho nghề phóng nước ta” Những phóng Cơm thầy cơm cơ, Lục góp phần tạo nên danh hiệu “ơng vua phóng đất Bắc” cho Vũ trọng Phụng Vì bà nội mẹ già dù lao động cật lực, ngòi bút ơng khơng đủ ni gia đình Tuy viết nhiều tệ nạn, thói ăn chơi Vũ Trọng Phụng người có đạo đức sống kham khổ Do hồn cảnh gia đình khó khăn túng quẫn, Vũ Trọng Phụng phải làm việc sức nên ông bị mắc bệnh lao phổi Những ngày cuối đời, giường bệnh ông phải lên với nhà văn Vũ Bằng rằng: “Nếu ngày tơi có miếng bít tết để ăn đâu có phải chết non này” Vũ Trọng Phụng ngày 13 tháng 10 năm 1939, 27 tuổi mà tài độ chín, để lại gia đình gồm bốn người yếu ớt: bà nội, mẹ đẻ, vợ (Vũ Mỹ Lương) người gái chưa đầy tuổi Vũ Mỵ Hằng 1.1.2 Tiểu thuyết Số đỏ Trong tiểu thuyết sáng tác vào năm 1936, Số đỏ tác phẩm xuất sắc cả, xem kiệt tác Vũ Trọng Phụng Số đỏ đăng Hà Nội báo từ số 40 (ngày tháng 10 năm 1936) in thành sách lần đầu vào năm 1938 Nhiều nhân vật câu nói tác phẩm vào sống đời thường tác phẩm dựng thành kịch, phim Nhân vật Số đỏ Xuân – biệt danh Xuân Tóc Đỏ, từ chỗ kẻ bị coi hạ lưu nhảy lên tầng lớp danh giá xã hội nhờ trào lưu Âu hóa giới tiểu tư sản Hà Nội Truyện dài 20 chương bắt đầu bà Phó Đoan đến chơi sân quần vợt nơi Xuân Tóc Đỏ làm việc Vơ tình Xn Tóc Đỏ xem trộm cô đầm thay đồ nên bị cảnh sát bắt giam bà Phó Đoan bảo lãnh Sau đó, bà Phó Đoan giới thiệu Xuân đến làm việc tiệm may Âu hóa, từ Xuân bắt đầu tham gia vào việc cải cách xã hội Nhờ thuộc lòng quảng cáo thuốc lậu, vợ chồng Văn Minh gọi “sinh viên trường thuốc”, “đốc tờ Xuân” Hắn gia nhập xã hội thượng lưu, quen với người giàu lực, quyến rũ Tuyết phát Hồng Hơn ngoại tình Xn bà Phó Đoan nhờ dạy dỗ cậu Phước, nhà sư Tăng Phú làm cố vấn cho báo Gõ Mõ Vì vơ tình, gây chết cho cụ cố tổ nên người mang ơn Văn Minh nghĩ ơn Xn nên dẫn Xn xóa bỏ lí lịch trước đăng kí tranh giải quần vợt vua Xiêm đến Bắc Kì Bằng thủ đoạn xảo trá, làm hai vận động viên quán quân bị bắt trước hôm thi đấu nên Xuân dịp thi tài với quán quân Xiêm Vì để giữ tình giao hảo, lệnh phải thua Kết thúc trận đấu, bị đám đông phản đối Xuân hùng hồn diễn thuyết cho đám đông dân chúng hiểu hành động “hi sinh Tổ quốc mình”, mời vào hội Khai trí tiến đức, nhận huân chương Bắc Đẩu bội tinh cuối trở thành rể cụ cố Hồng Cho dù tiểu thuyết Số đỏ từ đời phải gánh chịu số phận thăng trầm cuối tác phẩm kết tinh giá trị đích thực nghệ thuật Số đỏ tiểu thuyết trào phúng viết theo khuynh hướng thực chủ nghĩa Ở phương diện tiểu thuyết trào phúng, thành công gây tiếng cười, trận cười giòn giã từ đầu đến cuối, thơng qua loạt tình tiết, tình hài hước loạt chân dung hí họa, biếm họa độc đáo sinh động Ở phương diện tác phẩm thực chủ nghĩa, phát cách xác sâu sắc chất, quy luật khách quan xã hội Về phương diện nghệ thuật, Số đỏ đạt đến mẫu mực nghệ thuật trào phúng Khi nói đến nghệ thuật trào phúng tiểu thuyết này, khơng nhắc đến tình truyện trào phúng, nghệ thuật trần thuật hệ thống nhân vật đầy trào phúng lớp sóng ngơn từ tác phẩm Bên cạnh đó, với kết cấu hồnh tráng, Số đỏ đóng góp lớn Vũ Trọng Phụng lĩnh vực tiểu thuyết Văn học trình, nhà văn thực phê phán khác tiếp đường mà Vũ Trọng Phụng người khai phá, mở đường 1.2 Khái quát ngôn ngữ học tri nhận ẩn dụ tri nhận 1.2.1 Ngôn ngữ học tri nhận Lịch sử ngôn ngữ học giới ghi nhận ngành ngôn ngữ đời – ngôn ngữ học tri nhận, biết đến khuynh hướng ngôn ngữ học giới nửa cuối kỉ XX tiếp tục phát triển ngày Nguyên lý phương pháp luận ngôn ngữ học tri nhận hướng tới nghiên cứu ngôn ngữ mối quan hệ với người – người suy nghĩ, người hành động Đối tượng ngôn ngữ học tri nhận ngôn ngữ tự nhiên người với tư cách phận cấu thành nhận thức Bên cạnh đó, ngơn ngữ lại phản ánh mối tương tác nhân tố tâm lí, giao tiếp, chức văn hóa Điều có nghĩa với tư cách thành trí tuệ người, ngơn ngữ cấu trúc rõ trí tuệ làm việc nào? Là phương tiện giao tiếp người với người xã hội nên ngơn ngữ phản ánh nhiều bình diện văn hóa định Cấu trúc ngơn ngữ nhân tố bên (trí tuệ cá thể người nói) nhân tố bên ngồi (nền văn hóa chung cho nhiều người nói thứ tiếng) Điểm bật ngôn ngữ học tri nhận hướng ý vào việc nghiên cứu mối quan hệ tương tác ngôn ngữ tư duy, cụ thể hiểu biết trí tuệ, nghĩa nghiên cứu cách người nhìn nhận biết giới qua lăng kính ngơn ngữ văn hóa dân tộc Bất kì tượng ngơn ngữ hàm chứa nội dung văn hóa, ngơn ngữ; văn hóa tác động qua lại lẫn nhau, phản ánh ngược lại 1.2.2 Ẩn dụ tri nhận Ẩn dụ từ trước tới thường cho biện pháp tu từ dựa vào giống nghĩa đen nghĩa bóng ngôn từ Tuy nhiên, nhà ngôn ngữ học tri nhận lại cho ẩn dụ cơng cụ tri nhận hữa hiệu để người ý niệm hóa khái niệm trừu tượng Ẩn dụ không phương phức diễn đạt ý nghĩ ngơn ngữ mà phương thức để tư vật Ý niệm đơn vị tư duy, yếu tố ý thức Nói cách cụ thể, q trình nhận thức người trải qua hai giai đoạn, cảm tính (cảm giác tri giác) lí tính (biểu tượng khái niệm) Đơn vị nhỏ trình nhận thức khái niệm Quá trình tri nhận lại khơng phân chia rạch ròi Nó trình tổng hợp kết thu nhận tri giác cảm tính thơng qua năm giác quan người để cuối tạo ý niệm đơn vị nhỏ q trình tri nhận Đã có thời gian, nhà ngôn ngữ học tri nhận tranh luận gay gắt ẩn dụ Cuộc tranh luận cơng trình nghiên cứu E.Cassirer, Nietzsche, M Minsky, G Lakoff M Johnson… Mở đầu cho trang sử việc nghiên cứu ẩn dụ tri nhận hai nhà nghiên cứu G.Lakoff M Johnson với tác phẩm lý luận Metaphors We Live By (Ẩn dụ sống) Trong tác giả trình bày sở cách tiếp cận tri nhận ẩn dụ – tượng ngôn ngữ, tri nhận văn hóa Cuốn sách có đoạn: Ẩn dụ xuyên suốt sống đời thường thể không ngôn ngữ mà tư hành động Hệ thống ý niệm thường nhật chúng ta, mà khn khổ tư hành động, thực chất mang tính ẩn dụ Bản chất ẩn dụ nằm tư cảm xúc tượng thuộc chủng loại thuật ngữ tượng thuộc chủng loại khác Như vây, G.Lakoff M Johnson định nghĩa: Ẩn dụ tri nhận (ẩn dụ ý niệm) hình thức ý niệm hóa, q trình tri nhận có chức biểu hình thành ý niệm khơng có nhận tri thức Về nguồn gốc, ẩn dụ tri nhận đáp ứng lực người nắm bắt tạo giống cá thể lớp đối tượng khác Bản chất ẩn dụ tri nhận ngữ nghĩa hóa cảm nhận tượng loại thuật ngữ tượng loại khác Theo sở chức tri nhận, sở hình thành, ẩn dụ tri nhận xếp thành bốn loại sau: ẩn dụ cấu trúc, ẩn dụ thể, ẩn dụ kênh liên lạc/ truyền tin ẩn dụ định hướng (G Lakoff, M Johnson Metaphors We Live By – Ẩn dụ sống) 1.2.2.1 Ẩn dụ cấu trúc Là loại ẩn dụ nghĩa (hoặc giá trị) từ (hay biểu thức) hiểu (được đánh giá) thông qua cấu trúc từ (hoặc biểu thức) khác Theo đó, ẩn dụ tri nhận ý niệm hóa miền riêng lẻ cách chuyển sang chúng cấu trúc hóa miền khác (ẩn dụ cấu trúc: nghĩa khái niệm, phạm trù A hiểu thông qua hệ thống từ nghĩa khái niệm, phạm trù B khác dựa sở biểu trưng hóa liên tưởng) Ví phân tích nghĩa biểu trưng từ ngữ sau, nhận cấu trúc nghĩa chúng: Con ong: biểu trưng cho cần cù, nhẫn nại lao động Con mèo: lười biếng Với ẩn dụ tri nhận, nét nghĩa biểu trưng không bộc lộ bên ngoài, chúng phải nét nghĩa hàm ẩn Khi nói: Hà cần cù nhẫn nại lao động ong ong khơng phải ẩn dụ tri nhận, nét nghĩa cần cù, nhẫn nại bộc lộ bên Hà ong ong ẩn dụ tri nhận, nét nghĩa hàm chứa từ ong không bộc lộ bên ngồi Ẩn dụ cấu trúc xuất thành ngữ, ca dao, câu đố Ngồi bắt gặp ẩn dụ loại câu chuyện cổ tích, chuyện ngụ ngơn câu nói bình thường sống Ví ca dao có câu: Thuyền có nhớ bến Bến khăng khăng đợi thuyền Cấu trúc biểu trưng thuyền – bến chuyển sang cấu trúc nghĩa tình yêu Vì thế, thuyền bến ẩn dụ cấu trúc 1.2.2.2 Ẩn dụ thể Ẩn dụ thể phạm trù hóa thể trừu tượng cách ranh giới chúng không gian Việc xác định ẩn dụ thể dựa kinh nghiệm thân chủ yếu, kinh nghiệm xử lí khách thể vật lí chất làm nên sở dễ hiểu Cơ sở vượt khỏi khuôn khổ định hướng đơn giản, kinh nghiệm người chia thành mảng nhỏ phân loại khách thể Ẩn dụ thể bao gồm: không gian hạn chế; trường thị giác (vật chứa); kiện, hành động, công việc, trạng thái Ẩn dụ thể phục vụ mục đích khác dạng khác ẩn dụ phản ánh mục đích khác Ví khơng gian hạn chế, người hình dung nhũng thực thể vật lí bị hạn chế khơng gian định tách biệt khỏi giới lại bề mặt da Mỗi người chứa đựng bị hạn chế bề mặt thân thể, chứa đựng có khả định hướng kiểu – Ẩn dụ theo kiểu biểu tượng cho ý hiểu làm đầy container - đơn vị ngôn ngữ cụ thể Mỗi vật chứa ẩn dụ tri nhận Ở ví dụ sau đầm (đối tượng – vật chứa), bùn (chất liệu – vật chứa) hai ẩn dụ vật chứa: Trong đầm đẹp sen Lá xanh trắng chen nhị vàng Nhị vàng trắng xanh Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn (Ca dao) Về trường thị giác, thấy điều ngữ nghĩa hóa trường thị giác vật chứa, mà nhìn thấy chứa đựng vật chứa Từ chỗ không gian vật lí bị hạn chế dẫn tới ý niệm ẩn dụ trường thị giác vật chứa Như câu thơ Tống biệt hành mắt ẩn dụ – vật chứa: Bóng chiều khơng thắm khơng vàng vọt, Sao đầy hồng mắt (Tống biệt hành – Thâm Tâm) 1.2.2.3 Ẩn dụ “kênh liên lạc/ truyền tin” Kênh vốn có nghĩa cơng trình dẫn nước đào đắp xây mặt đất, phục vụ thủy lợi giao thông Kênh dẫn nước vào đồng Kênh liên lạc để dẫn nước mà để truyền (dẫn thông tin) Theo tinh thần G Lakoff, M Johnson ẩn dụ “kênh liên lạc/ truyền tin” trình giao tiếp vận động nghĩa “làm đầy” biểu thức ngôn ngữ (vật chứa) theo kênh nối người nói với người nghe G Lakoff, M Johnson đưa số ví dụ như: (1) Khó đưa tư tưởng đến với (2) Tơi cho bạn ý tưởng (3) Đừng nhồi nhét ý nghĩ vào từ không phù hợp (4) Những từ bạn trống rỗng Trong ví dụ trên, thật khó phát ẩn dụ che lấp đó, chí khơng thể ý thức thân ẩn dụ Bởi cách nói, cách viết quen thuộc ăn sâu vào thói quen đơi khó hình dung khơng tương ứng với thực Nhưng phân tích thấy ẩn dụ che lấp số mặt trình giao tiếp Thứ nhất, từ ẩn dụ biểu thức ngôn ngữ vật chứa ý nghĩa bình diện ẩn dụ “kênh liên lạc”, suy từ câu thân có nghĩa khơng phụ thuộc vào bối cảnh người nói Từ thành tố ẩn dụ Ý nghĩa đối tượng (khách thể) suy ý nghĩa tồn độc lập người bối cảnh Điều suy từ vị trí biểu thức ngơn ngữ vật chứa ý nghĩa Những ẩn dụ áp dụng cho nhiều tình lời nói, cụ thể tình có khác bối cảnh khơng đóng vai trò tất người tham gia đàm thoại hiểu giống câu cho (được nói ra) Ba ví dụ nêu tương ứng với kiểu ẩn dụ “kênh liên lạc/ truyền tin”, chúng liên quan đến câu 1.2.2.4 Ẩn dụ định hướng Nếu ẩn dụ cấu trúc hóa ý niệm mặt ẩn dụ thuật ngữ ý niệm khác ẩn dụ định hướng khơng cấu trúc hóa ý niệm thuật ngữ ý niệm khác mà tổ chức hệ thống ý niệm hệ thống ý niệm khác G Lakoff, M Johnson gọi ẩn dụ định hướng số có nhiều ẩn dụ liên quan đến việc định hướng không gian với đối lập kiểu lên – xuống, vào – ra, sâu – cạn, trung tâm – ngoại vi, mặt – từ mặt… Những kiểu ẩn dụ võ đốn mà chúng có sở vật lý văn hóa Mặc dù đối lập phân cực: – dưới, trước – sau, – ngồi… chất mang tính vật lí song ẩn dụ định hướng dựa sở phân biệt từ văn hóa sang văn hóa khác Chẳng hạn số văn hóa, tương lai phía trước số văn hóa khác lại đằng sau Tiếng Việt có số phương thức đặc thù biểu cách định hướng so với ngôn ngữ khác Trần Văn Cơ hai Ngôn ngữ học tri nhận Khảo luận ẩn dụ tri nhận đưa nhiều ví dụ cho kiểu ẩn dụ Có thể dẫn số dẫn chứng cho ẩn dụ định hướng không gian kiểu – theo tinh thần tác giả Trần Văn Cơ (1) Hạnh phúc hướng lên trên, nỗi buồn định hướng xuống - “Hãy vui lên nào.” - “Mất niềm tin vào sống, anh rơi xuống hố sâu buồn chán.” Cơ sở vật lí: Nỗi buồn chán nản đè nặng người dẫn tới hành động cúi đầu xuống (hướng xuống), cảm xúc tích cực làm người thoải mái ngẩng đầu lên (2) Sức khỏe sống định hướng lên trên, bệnh tật chết định hướng xuống - “Cô cảm thấy khỏe lên nhiều.” - “Anh ta sống dậy từ cõi chết.” - “Sống làm vợ khắp người ta Đến chết xuống làm ma không chồng.” (Ca dao) Cơ sở vật lí: Bệnh nặng bắt phải nằm Khi chết, phải ngã xuống (3) Nắm quyền lực hay sức mạnh định hướng lên trên, phục tùng quyền lực hay sức mạnh định hướng xuống - “Anh ta có quyền lực tôi.” - “Tôi bị hạ (giáng) chức vào ngày hôm qua.” Cơ sở vật lí: Kích cỡ (kích thước) vật lí thường liên quan đến lực vật lí, người chiến thắng đấu vật thường nằm (4) Cái tốt định hướng lên trên, xấu định hướng xuống - “Cô bé ngày tốt lên.” - “Từ có việc làm, ngày phất lên.” Trong tiếng Việt, có số trường hợp dùng “ra” thay dùng “lên”, dùng “đi” thay dùng “xuống” để q trình Ví như, “mập (béo) ra”, “khôn ra”, “đẹp ra”, “dài ra”, “to ra”, “thông minh ra”, “trẻ ra”; “già đi”, “xấu đi”, “ốm (gầy) đi”, “nhỏ đi” 10 Cách nói tạo tinh tế diễn đạt, ngữ nghĩa lời văn tăng theo tạo ấn tượng với độc giả: - Chúng ta yêu tình cao thượng - Ðôi ta yêu thứ linh hồn Ở đây, khơng hình dung tình cao thượng tình cách nói ẩn chứa nhiều ẩn ý sâu xa Những nét nghĩa xấu xa bạc tình, ngu ngốc, đểu cáng, lừa đảo … ví dụ sau khơng nói rõ buộc người đọc phải đặt câu văn văn cảnh kết hợp với cụm từ để tìm nét nghĩa hàm ẩn, từ nhận thức rõ đối tượng Nói ngữ nghĩa lời văn nâng cao phần nhờ vào ẩn dụ tri nhận hồn tồn có sở hợp lí: - Đồ bạc tình lang! Làm hại đời người ta giở mặt phỏng! - Mầy nhầm có phen bà chém cổ mẹ mày đi! Đồ lợn! - Rồi ông phán hục hặc: - Đồ khốn nạn! Đồ chó đểu! - Tơi khơng người chồng tơi chó nữa? - Cái thằng Xuân đồ xỏ lá, đồ ba que, mặt chó khơng phải mặt người nữa! - Tôi, muốn vào băm mặt thằng chó mà thơi! - Bà mẹ đứng lên, tiến đến cỉa xói vào mặt ơng con: - Là ơng Xn ngủ với em mày rồi, mày biết chưa, thằng khốn nạn! Khơng nói cách trực tiếp nét nghĩa mạnh ẩn dụ tri nhận Điều giả thích Vũ Trọng Phụng lại không viết: Phần gia tài em vội đủ đào giàu có sao? Mà lại viết: Phần gia tài em vội đủ đào mỏ sao? Ngữ nghĩa lời văn tăng lên đáng kể Sự giàu có nhân vật Xuân hóa trở thành khách thể ẩn (đào mỏ) kiểu như: Nó tìm hạnh phúc Anh ta phơ trương giàu có kiếm Nó kẻ săn Cơ ta kẻ tìm vàng Nó làm tài sản 25 Nó tìm giàu sang Tương tự vậy, ẩn dụ thể góp phần tạo nên diễn đạt gợi hình, gợi cảm nâng cao ngữ nghĩa cho lời văn Đều ẩn dụ cảm xúc, cảm giác có cảm xúc/ cảm giác thực thể hành động: - Từ bị hiếp, cảm giác tê mê có khó tả, kì qi, theo bà bóng theo người, lâu dần việc thành ám ảnh - Muốn giấu xúc động, cô đống vú cao su hỏi: - Những hở ơng? Cũng có khi, cảm động sức lực: - Cụ bà hớt hải chạy lên, cảm động hết sức, phần ông Xuân 2.2.2 Ẩn dụ tri nhận với nghệ thuật trào phúng Ẩn dụ tri nhận góp phần nâng cao ngữ nghĩa câu, phần nổi, phần chìm góp phần làm nên hệ thống ngôn ngữ trào phúng, châm biếm, giễu nhại, từ tạo tiếng cười cho cho tác phẩm Hoàng Thiếu Sơn viết Số đỏ “truyện bợm” kì tài viết dòng: Đọc Số đỏ người nghiêm đến mấy, người buồn đến đâu, ai mà chẳng cười Cười từ đầu trang sách thấy “cuộc tình dun”…theo lối gọi ơng làm báo – tình duyên Bình dân (chữ B hoa) Là Vì Xn Tóc Đỏ sấn sổ đưa tay toan “cướp giât tình” mà mồm “xin tị! Một tị tỉ tì ti thơi” Cho đến cuối trang sách, nghe cụ Hồng, tức khơng đấm vào mặt, nhắm mắt lại, ho sù sụ lên cách cổ điển, ôm ngực mà khặc khừ: – Biết rồi! Khổ lắm! nói mãi!!! Những ấn dụ tri nhận góp phần vào việc tạo nên hài hước, trào phúng tiểu thuyết Số đỏ Những nét nghĩa bị che khuất, lấp chìm lại tỏ có sức tố cáo mạnh mẽ Tương ứng với hệ thống ẩn dụ tri nhận hệ thống ngôn ngữ trào phúng Để trào phúng, châm biếm, bình diện ngơn ngữ, cách thường thấy Vũ Trọng Phụng ghép tổ hợp có nghĩa tương phản, trái ngược “cưỡng hôn ngôn ngữ” để không tạo nét nghĩa ngầm (ẩn dụ tri nhận) mà tạo mâu thuẫn, làm lệch chuẩn, gây cười Xem tiêu đề chương Số đỏ ta dễ dàng bắt gặp điều đó: Văn Minh hại chưa, Một tranh mọc sừng, Hạnh phúc tang gia… Ta thấy gần cách nói ngược: Văn minh lại có hại, mọc sừng mà lại tranh nhau, tang gia lại hạnh phúc 26 Cũng với nhứng ẩn dụ tri nhận cách lắp ghép vậy, Vũ Trọng Phụng sử dụng gần đầy ắp Số đỏ: định giữ kín bí mật hở, vụ hiểu lầm sung sướng, xin lấy danh dự mà làm hại nốt đời em, thủ tiết với hai đời chồng, người cha nhân từ sợ sệt lời người nô lệ, thua cách đắc thắng thật xứng đáng bậc son phấn mày râu, uể oải nhọc mệt kẻ nhúng tay vào việc nặng nhọc… Khơng hài hước, trào phúng “bí mật hở” lại giữ cho kín, lấy danh dự thề để làm việc danh giá trọng đại đằng để hại đời người gái Ở đời lại xảy xảy ra: thua mà đắc thắng, kẻ không nhúng tay vào việc nặng nhọc lại uể oải nhọc mệt Như vây, đặt ẩn dụ tri nhận với tổ hợp từ vào văn cảnh thấy hết tầng nghĩa sâu cay, chua chát, trào phúng Trào phúng dựa sở ẩn dụ tri nhận kết hợp hiểu sai nghĩa từ Trong buổi khánh thành sân quần, sau nghe diễn văn trơn tru trôi chảy Xuân, tất rủ xuống sân quần: Ôi! Thật triệu chứng tốt cho thể thao nước nhà, cho tương lai phụ nữ: rạng lưới sân quần ngun gái tân, người ta thấy hai ba bốn quần, quần đùi, quần ngủ, quần phố, quần nhà, lụa, trơn, thêu đăng ten, khiển ơng cụ già trơng thấy phải lai lăng lòng xn, lại bà Phó Đoan! Điên người, lộn ruột lên, bà Phó Đoan gọi người vú già mắng cho trận kịch liệt, vú già cổ hủ bảo thủ lầu nhầu: - Ai đấy! Gọi sân quần chả tưởng để phơi quần! Ở có hiểu lầm chết người (nhưng dám bảo khơng cố ý) sân quần lại biến sân phơi quần Mở đầu đoạn miêu tả, tác giả cố ý gọi triệu chứng tốt cho thể thao nước nhà, cho tương lại phụ nữ Đây ẩn dụ thể, ẩn dụ thể thao, phụ nữ Thì thể thao nước nhà, tương lai phụ nữ sân phơi quần lại bà Phó Đoan! Có lúc việc Vũ Trọng Phụng sử dụng số từ, đọc lên mang âm hưởng hài tiếu, châm chọc ví như: - Đây áo Ỡm Đây quần Hãy chờ phút Đây áo lót Hạnh phúc, cc-sê Ngừng tay 27 Hệ thống ngơn ngữ trào phúng bắt đầu hình thành từ ẩn dụ tri nhận Ẩn dụ tri nhận khơng góp phần hình thành nên lớp ngơn ngữ trào phúng mà góp phần khắc hoạ chân dung nhân vật tiểu thuyết Số đỏ Ở phần trước, nêu lên vấn đề: Vì ẩn dụ cấu trúc cụm từ câu mang sắc thái âm tính lại chiếm tỉ lệ cao so với hai loại lại Điều khơng góp phần tạo nên hệ thống ngôn ngữ trào phúng mà quan trọng hướng tới việc khắc họa tính cách điển hình nhà văn Vũ Trọng Phụng Đó loại nhân vật mà Vũ Trọng Phụng muốn chĩa ngòi bút vào Quan sát thấy cụm từ ma cà mọc sừng xuất nhiều Với 126 cụm từ câu ẩn dụ cấu trúc, ma cà bơng mọc sừng chiếm tới 63 ẩn dụ, số không nhỏ Đây hai kiểu người xã hội: kẻ khơng nhà cửa, khơng nghề nghiệp lang thang để kiếm ăn cách khơng đáng đặt bên cạnh người mà có vợ ngoại tình Cả hai thuộc kiểu người bất hạnh xã hội Thế nhưng, bất hạnh lại mang đến “những niềm vui bất ngờ” Cuộc đời Xuân Tóc Đỏ trở nên sinh động nhiều bất ngờ, bí mật khám phá Chẳng hạn, lúc Xuân nói bệnh hen suyễn bệnh dày trước mặt cụ Hồng, lúc cụ tìm đốc tờ để chữa bệnh cho cụ Tổ: Thưa cụ, đau dày khí huyết tích trệ, nên ăn uống khơng tiêu Hoặc có mắc phạm phòng làm cho khí bế đầy hơi, có người đau dội, có người đau âm ỉ giả cách, có đau từ bụng xuyên sau lưng Khi thấy Xuân Tóc Đỏ nói thao thao thế, bà Phó Đoan vợ chồng Văn Minh kinh hồng lên, khơng hiểu ngun cớ từ đâu Thật kì qi khơng thể tưởng tượng vậy! Cái bất hạnh thằng “ma cà bông” làm nên điều bất ngờ này, Xuân vươn lên khẳng định để sau Văn Minh giới thiệu đốc tờ danh Chẳng phải thằng Xuân “ma cà bông” xưa ngồi đọc quảng cáo cho hiệu thuốc vào loa phóng ngồi mui ô tô với quần áo Charlot mặt nạ thổi lao khắp phố phường cho ông vua thuốc lậu Nam Kỳ hay sao? Ngay tên Xuân Tóc Đỏ – nhân vật tiểu thuyết mang ý nghĩa trái ngược “Tóc đỏ” tướng, hậu tai hại kiếp ma cà 28 khốn khổ: mẹ kiếp, xưa có đội mũ mà tóc chả đỏ Song, với niên thiếu nữ khách sạn Bồng Lai Tóc Đỏ lại mốt Với cụm từ mang sắc thái âm tính câu, Xn Tóc Đỏ khắc hoạ đậm nét với nhiều cách tri nhận người xung quanh đối tượng này: - À! Đồ khốn nạn! Đồ Sở Khanh! - Đồ bạc tình lang! Làm hại đời người ta giở mặt phỏng! - Rồi ông phán hục hặc: - Đồ khốn nạn! Đồ chó đểu! - Cái thằng Xuân đồ xỏ lá, đồ ba que, mặt chó khơng phải mặt người nữa! - Tôi, muốn vào băm mặt thằng chó mà thơi! - Bà mẹ đứng lên, tiến đến cỉa xói vào mặt ơng con: - Là ơng Xn ngủ với em mày rồi, mày biết chưa, thằng khốn nạn! Những cụm từ mang màu sắc âm tính phục vụ đắc lực cho việc khắc họa tính cách nhân vật điển hình Vũ Trọng Phụng Một kiểu nhân vật mà Vũ Trọng Phụng bỏ qua nhân vật ơng Phán Mọc sừng vinh dự, danh có tượng tranh mọc sừng: - Bẩm ngài, tơi người mọc sừng? - Vâng, tôi, người chồng mọc sừng! - Tôi không biết! Tôi không lôi thơi! Ơng Xn, xin ơng làm chứng cho tơi người chồng mọc sừng - Tôi xin thay mặt người chồng mọc sừng, chúc cho ơng có vợ trinh tiết Cứ ngỡ cụm từ câu mang sắc thái âm tính có sức mạnh khắc họa hình tượng nhân vật trào phúng đầy tính mai mỉa, phê phán Nhưng Vũ Trọng Phụng lại tỏ cao tay việc sử dụng ẩn dụ tri nhận ngôn ngữ trào phúng Nét nghĩa biểu cụm từ giời phật không mang màu sắc âm tính Thế nhưng, quan sát câu văn sau tác phẩm cụm từ chuyển sang sắc thái nghĩa hoàn toàn khác: - Ông thầy số, lai vãng nhà bà Phó Đoan để khen bà ta trinh tiết, cậu cầu tự (Em chã!) thật Giời Phật, không quên cổ động cho Xuân Tóc Đỏ có tương lai rực rỡ, lừng lẫy tiếng tăm có phen 29 - Con giời Phật đấy! Thái độ tác giả thể rõ nét qua từ thật là, chúng kết hợp với cụm từ giời Phật Đứa quý tử lại có thói dâm đãng từ bé, giống hệt người mẹ tự xưng thủ tiết với hai đời chồng Câu cửa miệng thằng bé giời Phật Em chã! Em chã!, với hành động quái gở, kiểu như: Tức cậu bé đứng lên… Trần truồng, nồng nỗng, cậu đứng lên cao tồng ngồng mà hôn mẹ Cảnh tượng khơng có giá trị quái gở, hay ho chẳng ảnh khiêu dâm! minh chứng cho “mầm xanh Âu hóa” đầy tính chất bỉ ổi mà bà Phó Đoan hết sức, hết lòng nâng niu, chăm sóc Cái mầm xanh lớn lên, lớn lên ngày với bà mẹ có lối ăn mặc gọi tân thời, văn minh trở thành tín đồ chủ nghĩa khỏa thân Xn Tóc Đỏ khơng chút ngần ngại mà mạnh dạn phát biểu: - Xuân Tóc Đỏ hai tay đút túi quần, chân gác lên bệ đá, làm câu nhà đạo đức cay nghiệt: - Mẹ kiếp, Giời Phật! - Dù Giời Phật dâm người, có lại người! Như vậy, tầng sâu ngữ nghĩa, hàm ngôn ẩn giấu chữ mang ý nghĩa trào phúng, châm biếm lời văn Vũ Trọng Phụng thật khó phân tích cặn kẽ, tường tận Nó nhiều khơng phải Nó khác xa nó, chí ngược lại với Khơng dừng lại đó, khẳng định việc xây dựng hình tượng nhân vật nhà văn có quan hệ mật thiết đến ẩn dụ tri nhận Bằng chứng Bảng (Phân loại ẩn dụ thể có tính hệ thống tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng) ẩn dụ liên quan đến người chiếm tỉ lệ cao đến 309/435 ẩn dụ (chiếm 71,03) so với ẩn dụ liên quan đến vấn đề khác Vũ Trọng Phụng tri nhận nhiều vấn đề liên quan đến người với 27 loại ẩn dụ thống kê Bảng giúp nhà văn đưa loạt chân dung biếm họa mực sinh động gần đủ loại nhân vật tiêu biểu cho xã hội tư sản nhố nhăng thời “Âu hóa”: từ mụ me Tây dơ dáng đến cô gái lãng mạn hư hỏng cách có lý luận; từ ơng chủ hiệu may làm cách mệnh vòng pháp luật mốt y phục phụ nữ tối tân đến nhà mỹ thuật hăng hái cổ động Âu hóa song cấm ngặt vợ con, gia đình khơng ăn mặc tân thời; từ cụ cố Hồng hiếu 30 danh hủ lậu đần độn đến ông Victo Ban – chủ khách sạn Bồng Lai kiêm vua thuốc lậu; từ ông đốc tờ Trực Ngơn đồ đệ Frớt đến nhà trị bảo hồng Giơdép Thiết; từ bọn lang băm đến giới cảnh sát; từ nhà sư hổ mang cổ động chấn hưng đạo Phật đến đại diện Hội Khai trí tiến đức vốn quý phái song gá tổ tôm cách bình dân Hình tượng nhân vật rõ nét với nét tính cách, hành động cụ thể Ví như, dâm dật bà phó Đoan thật rõ Vũ Trọng Phụng viết: Từ bị hiếp, cảm giác tê mê có khó tả, kì qi, theo bà bóng theo người, lâu dần việc thành ám ảnh Cảm giác tê mê bị hiếp theo bà bóng theo người, có lẽ ám ảnh bà đến suốt đời Để người phải chạy trốn tình Nhưng nhân vật trung tâm tác phẩm lại thằng Xuân Tóc Đỏ Ở phần trước, chúng tơi nói đến thằng ma cà với “những niềm vui bất ngờ” Với ẩn dụ thể liên quan đến người, thằng Xuân lên với chất lưu manh, ma cà Sự cáu giận thằng vô học thật đáng sợ: Đương lúc rạo rực, đương cáu đến cực điểm, lại thấy trước mặt cảnh tượng khiêu gợi ấy, Xuân Tóc Đỏ chẳng nghĩ ngợi Chính tự nhận kẻ vơ học liều lĩnh: Nó thấy lòng tự kẻ vơ học liều lĩnh Vơ học lại có nhiều bổn phận, trách nhiệm phải làm tròn: - Xuân Tóc Đỏ nói óc đầy tiếng từ vào cảnh ồng Lai để làm tròn bổn phận hại đời gái đứng đắn tử tế - Bởi vậy, hôm Tuyết Xn rủ lên đây, tư tưởng giải phóng muốn bị mang tiếng hư hỏng, cậu trách nhiệm nặng nề muốn làm hại đời tiểu thử khuê - Nó phải gánh vác trách nhiệm nặng nề làm hại nốt vị phụ thủ tiết với hai đời chồng - Xin lấy danh dự mà làm hại đời em! Một kẻ vô học lại thông minh, biết cách ứng xử với hoàn cảnh cách phù hợp, lúc hạ mình, nhũn nhặn, lúc cần oai, vênh váo: - Nhất tơi đây, khơng có danh tiếng, khơng có tài cán, ngài tơi chẳng vẻ vang cho lắm! - Ấy phải lên mặt với tình chinh phục dễ dàng bền chặt 31 - Tôi mà giận có người chết! - Mi lòng hy sinh cao thượng vơ cùng, (nó vỗ vào ngực) khiến ta phải từ chối danh vọng riêng ta đi, để góp phần vào việc tiến trật tự hoà bình tổ quốc Nó kẻ vơ “khơn lỏi” nắm thóp sư cụ Tăng Phú để làm lợi cho thân cách đáng: Khơng tơi bỏ tiền ra, mượn tiếng báo Gõ mõ thôi, nhận hết việc sư ông hưởng 20 phần trăm Thằng Xuân làm hết điều nhố nhăng bỉ ổi thế, chí lại người tung hơ, ngưỡng mộ vì: - Nó có địa vị to tát đám bậc thượng lưu - Trong Xuân điềm nhiên giữ chức giáo sư quần vợt, giáo dục cậu cầu tự cho khỏi hồn cảnh xấu Sự tồn dựa vào gọi số mệnh, tên nhan đề Số đỏ có ý nghĩa thực vận vào thằng vơ học, hạ lưu này: - Xn Tóc Đỏ tắc lưỡi nói cách thản nhiên: - Còn phải nhờ số mệnh - Nó chờ số phận lơi lên cao chót vót Với ẩn dụ thể liên quan đến vấn đề khác từ ẩn dụ đời, xã hội/ gia đình, khứ/ tương lai, bình dân, Âu hóa, kinh tê/ tài chính/ lợi tức, khoa học, nghệ thuật/ mỹ thuật, văn chương/ lịch sử, thể thao , báo chí ẩn dụ mưa mẹo/ phương kế, lý luận, điều (điều ấy/ điều này), tiến hóa, văn minh/ hủ lậu/ bảo thủ/ bất hủ, tân tiến /cổ điển/ thành kiến, hồn cảnh, cảnh ngộ, tình chiếm tỉ lệ không cao, 28, 97% phần khắc họa xã hội “Âu hóa” với vố số lố lăng, kệch cỡm Cái trục trung tâm quanh xây dựng nên Số đỏ mà Vũ Trọng Phụng gọi phong trào “Âu hóa” “Âu hóa” chữ Vũ Trọng Phụng đặt ra, thời có nói, thường người ta nói “mới”, “Tây”, “văn minh” để đối lại “cổ”, “hủ lậu” “Âu hóa” có thực thể: Cái chương trình Âu hố ơng ta làm cho ông ta lúc phải trầm tư mặc tưởng Hay có lúc “Âu hóa” tri nhận người: - Những chế tạo Âu hóa 32 - Tuy nóng ruột, song dịp hưởng mắt bữa tiệc hiếm, nghĩa ngắm nghía phận kín đáo phái đẹp mà có Âu hố dám phơ Từ đó, “Âu hóa” lên rõ ràng mắt người đọc Cái “Âu hóa” Vũ Trọng Phụng dựng lên thành phong trào với nhiều người ủng hộ, truyền bá phong trào Cái xã hội “Âu hóa” tác phẩm có nhiều tượng đáng quan tâm Số đỏ nhại trò “Âu hóa”, tức trị lừa bịp thực dân tuyên bố mang văn minh phương Tây cho dân tộc dã man phương Đông Nhà văn chọn giai đoạn ầm ỹ nhất, rầm rộ nhất, phong trào Mặt trận Bình dân, để nhại, nhại diễn văn khoa trương khách thực dân cỡ lớn Ngọn đuốc văn minh chuyển từ thực dân đến Văn Minh chồng, Văn Minh vợ, bà Phó Đoan, TYPN… đến Xuân Tóc Đỏ Xuân Tóc Đỏ kẻ đủ tầm cỡ gánh nhiệm vụ Âu hóa vĩ đại Nói cách khác, Âu hóa đồng với Xuân Tóc Đỏ, tức vô giáo dục, ma cà bông, chạy cờ hiệu, thổi loa thuốc lậu… Đến với ẩn dụ định hướng, nói riêng việc hành động tơn kính hướng xuống, xn Tóc Đỏ cúi lặp lại y nguyên hành động câu nói Xuân cúi đầu thấp: lấy làm hân hạnh đủ thấy tính cách ma cà bơng nó, đứa vơ lại, dốt nát lại người có trí thức phong trào “Âu hóa” Hóa tri thức giả mà “Âu hóa” hình thức mà thơi, tất giả dối… Cảm xúc tích cực hướng người lên, hình thành nên kiểu ẩn dụ hạnh phúc hướng lên trên, nỗi buồn lại ngược lại Ở phần trước, thống kê số ẩn dụ định hướng hạnh phúc hướng lên - Không cụ Hồng mà thôi, ngần người vỗ tay reo lên - Nói đến đây, nhớ đến câu tướng thắng trận lúc nhận cúp tay quan toàn quyền, quan thống sứ, thường reo lên hiệu thể thao, Xuân Tóc Ðỏ bèn, để kết thúc diễn văn - Bà khách trợn mắt lên sung sướng thấy hợp ý, nghĩ ba phút đáp Thế nhưng, đọc tên chương – nguyên văn tác phẩm là: Hạnh phúc tang gia, Văn minh nói vào, đám ma gương mẫu, không khỏi phải bật cười cách thơng báo hóm hỉnh nhà văn Nội dung việc chuyện buồn, chuyện đau đớn, bất hạnh, chuyện tang tóc Vậy mà “tang gia” 33 lại có “hạnh phúc” Thật trái lẽ đời, trái với định hướng không gian cảm xúc dương tính lại dành vào chuyện buồn Việc tang, nghi lễ thiêng liêng, “việc hiếu cần trang trọng, việc hỷ bng tuồng” – người đời thường nói thế.! Vậy mà, ngơn từ dành cho việc đại hiếu gia đình gia đình cụ cố Hồng lại … hỗn độn, pha trò tùy tiện chữ Hán, chữ Nôm Nào “hạnh phúc”, “tang gia”, “văn minh”, “gương mẫu” trộn lẫn “cùng nói vào”… “một đám ma” Theo ẩn dụ định hướng, nỗi buồn hướng xuống dưới, cần thái độ tơn kính đám tang mà lẽ có nhiều buồn lại chuyện thiêng liêng, trang trọng, chuyện sinh ly tử biệt Ngược lại, trò đùa vui khơng khơng kém, trò đùa vui lũ người sống người chết Từ ý tưởng phản ánh đến hình thức biểu hiện, nhà văn Vũ trọng Phụng lật tẩy, lên án nghiêm khắc, đả kích cay độc xã hội giả dối, bịp bợm, lức ồn ã, rêu rao chủ trương “Âu hóa”, cải cách, văn minh, thực chất xã hội thối ruỗng, suy đồi, chà đạp đến thô bạo lên phong mỹ tục dân tộc, báng bổ đạo lý nhân người, bên việc đau thương trở thành niềm vui sướng, trò đùa lố lăng, kệch cỡm Nội dung tư tưởng Số đỏ thể qua hình thức nghệ thuật mà Vũ Trọng Phụng sáng tạo nên Nói giá trị nghệ thuật Số đỏ với thủ pháp trào phúng loại vận dụng tác phẩm, thực kể cho hết Có thể nói nghệ thuật gây cười nằm chi tiết, từ cách dùng từ, đặt câu, cách ví von so sánh, cách tả cảnh tả người, lời nói nhân vật hay người kể chuyện… Tất làm nên qua nhiều biện pháp tu từ Từ so sánh, nhân hóa hốn dụ tất nhiên phải có góp mặt ẩn dụ 2.2.3 Ẩn dụ tri nhận – biện pháp tu từ đặc sắc việc hình thành nên phong cách Vũ Trọng Phụng Ẩn dụ tri nhận tỏ hiệu việc tạo nên giá trị nghệ thuật cho tác phẩm Số đỏ Khơng thế, nét đặc sắc, hình thành nên phong cách Vũ Trọng Phụng Phong cách góp phần định hình nên nhà văn hút độc giả, giới phê bình nghiên cứu văn học, nói Nguyễn Đăng Mạnh: Làm nghiên cứu, phê bình văn học, tơi thích “húc” vào tượng phức tạp đánh giá cao nhà văn thật có tư tưởng, thật có cá tính phong cách 34 Số đỏ tượng làng văn học Việt nam đại Cuốn tiểu thuyết thành cơng phương diện nội dung mà phương diện nghệ thuật Khơng phủ nhận giá trị nghệ thuật mà Số đỏ mang lại Với cách tri nhận vật, tượng, người riêng mình, Vũ Trọng Phụng dựng lại tranh xã hội rộng lớn tiểu thuyết Số đỏ Cái độc đáo phương diện nghệ thuật có phần ẩn dụ tri nhận Nó khơng giúp cho diễn đạt tinh tế, gợi hình, gợi cảm mà quan trọng tiến dần đến việc hình thành lớp ngơn ngữ giàu hình tượng đầy tính chất trào phúng Từ đó, nhân vật hồn cảnh tác phẩm khắc họa rõ nét Cái hình thức với giá trị nghệ thuật mà ẩn dụ tri nhận mang lại đến lượt quay trở lại phục vụ cho hình thức nội dung Lối nói đầy hình tượng với lớp sóng ngầm “mạnh mẽ” làm bật lên Nói khơng nói, mỉa mai vui đùa Đó tài Vũ Trọng Phụng Ẩn dụ tri nhận, thân tượng độc đáo, ngòi bút Vũ Trọng Phụng lại khai thác tối đa đặc điểm ẩn dụ tri nhận việc làm nên phong cách nghệ thuật nhà văn Không riêng tiểu thuyết này, mà sáng tác Lấy ví dụ ẩn dụ cấu trúc với cấu trúc ngữ cố định, cụ thể thành ngữ Theo nghiên cứa thống kê TS Đinh Lựu Có thể nói trước chưa có nhà văn sử dụng nhiều, thành thực điêu luyện thành ngữ đến Trong 1723 trang tiểu thuyết, có đến 775 lượt Vũ Trọng Phụng sử dụng thành ngữ… truyện ngắn (tổng cộng 273 trang) có đến 57 lượt sử dụng thành ngữ Ngồi thành ngữ có nét nghĩa bị lộ ngồi, khơng mang nét nghĩa biểu trưng kiểu “ngu lợn” thành ngữ lại ẩn dụ cấu trúc Những ẩn dụ tác giả Vũ Trọng Phụng sử dụng trước hết để tăng ngữ nghĩa cho lời văn tác phẩm Sau đó, mở lần lần từ từ giọng phê phán, mỉa mai nhà văn Chỉ đoạn văn ngắn trong tác phẩm Trúng số độc đắc có đến thành ngữ ẩn dụ cấu trúc: …Khi đắc đất nặn nên bụt nghe chen gót tới, đến ngỡ đàn ruồi? 35 Nhỡ sa rồng giun, xem chiều hèn thênh thênh vẫy tay ra, nhạt nước ốc! Chẳng biết ăn rào ấy, thấy bở đào Chẳng biết lòng ta xót lòng người, mềm đục Khó chợ thèm hỏi? Chẳng mua thù bán giận thờ ơ… giàu kẻ tìm, khơng ép dấu nài thương mà sạo sục… Hoặc câu có chứa đến thành ngữ tiểu thuyết Giông tố: Long mơ màng Tuyết với Loan hai đồ chơi nhị rữa hoa tàn, liễu chán hoa chê, mưa gió tơi bời… Ngòi bút Vũ Trọng Phụng thường hay triết lí, tác giả cho nhân vật phát ngôn quan niệm đời, nhân tình, thái…mà tác phẩm nào, chương ta dễ dàng bắt gặp Để làm nên điều này, phải kể đến ẩn dụ tri nhận, đặc biệt ẩn dụ thể với hai tiểu loại ẩn dụ thể liên quan đến người ẩn dụ thể liên quan đến vấn đề khác Ví quan niệm nghề nghiệp tiểu thuyết Số đỏ: Làm có nghề hèn, có người hèn thơi Ơi! Thể thao! Cái mà khơng làm hở thể thao? Ở đây, ta bắt gặp hai ẩn dụ thể: nghề nghiệp người, thể thao người Hoặc quan niệm nhiều vấn đề khác sống với vô số ẩn dụ tri nhận xuất Điều minh chứng cho giá trị mà ẩn dụ tri nhận tạo để góp phần hình thành nên phong cách Vũ Trọng Phụng Những ẩn dụ tri nhận tỏ đắc lực việc tạo nên quan niệm đời, nhân tình thái: Cuộc đời: Ở đời không đau khổ; đời chẳng qua chầu rượu xóm, chiếu xong hết nhân tình, hữa thủy vơ chung mà thơi ; sống mạo hiểm, đánh xóc dĩa với tạo hóa, dễ vơ mà khó vô Người đời: Người đời quây quần quanh bàn tiệc thằng ăn khỏe, dám ngoạm miếng to nể, kẻ nhút nhát, rụt rè, khơng dám gấp bị chế nhạo, bị xéo, thơi việc chết đói nhăn răng; Thì lồi người… giữ ngun tính kẻ ăn lông lỗ thời xưa nghĩa biết xưa tranh miếng mồi, ngày tranh tiền thơi; lúc người ta bần người ta thanh, nên phú nhiều người ta hóa trọc 36 Việc đời: Trò đời bàn nát, tranh luận lại xa chân lí; việc đời có hay lẫn dở, hại lẫn lợi; việc lấy lòng quan coi trọng chẳng trái với sách ln lí Dân, nước: Nước mà dân Ái tình: Ái tình, khơng phạm vi tương thân tương kích khơng tình; tình hai người tưởng lầm yêu thực ra, người đàn ông yêu qua người đàn bà, người đàn bà u qua người đàn ơng thơi Ước mơ, hạnh phúc: Đáng lẽ ao ước ô tơ, nhà lầu, đầy tớ hàng lũ, góp mặt với đời cách tiệc, mai hội; em vui lòng chịu nhận phòng nhỏ, ghế tầm thường, người chồng kiếm số tiền để sống, số bạn hữu đến khiêu vũ, chợ phiên Như vậy, đây, ẩn dụ tri nhận nhìn nhận cách sâu sắc hơn, toàn vẹn việc tạo nên giá trị nghệ thuật cho tiểu thuyết Số đỏ nói riêng hình thành nên đặc trưng phong cách Vũ Trọng Phụng nói chung KẾT LUẬN 37 Trong Nghệ thuật thi ca, Aristote cho rằng: Ngơn từ muốn đẹp người nghệ sĩ phải tránh tầm thường, đơn điệu, nhạt nhẽo Ẩn dụ giúp người nghệ sĩ tránh nhàm chán, quen thuộc đem đến chiều sâu cho tác phẩm Như vậy, từ thời Aristote, ẩn dụ áp dụng Ẩn dụ có mặt địa hạt văn chương Người nghệ sĩ sử dụng ẩn dụ nhằm tăng tính đa nghĩa, kích thích tính “đồng sáng tạo” bạn đọc Ngơn ngữ học truyền thống dừng lại Áp dụng lí thuyết tri nhận vào việc nghiên cứu ẩn dụ thấy tượng cơng cụ tư hữu hiệu người Theo tinh thần G.Lakoff, M.Johnson Metaphors We Live By - Ẩn dụ sống, tiểu luận thống kê 1032 ẩn dụ tri nhận với tiểu loại ẩn dụ cấu trúc, ẩn dụ thể ẩn dụ định hướng tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng Những ẩn dụ lại giá trị định việc tạo nên giá trị nghệ thuật tác phẩm, từ việc nâng cao ngữ nghĩa lời văn, vẻ đẹp cân đối, hài hòa, có lơgic câu văn, diễn đạt tiến cao tới nghệ thuật trào phúng với hệ thống ngôn ngữ trào phúng, nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, hồn cảnh điển hình Việc khắc họa nhân vật trở nên đầy ấn tượng có sức thuyết phục với bạn đọc Tiếp xúc với tiểu thuyết trăm trang mang tên Số đỏ này, bên cạnh trận cười sảng khoái mà lớp nghĩa hàm ẩn ẩn dụ tri nhận mang lại, bạn đọc hẳn “đau đớn lòng” phải chứng kiến lố lăng, kệch cỡm mà xã hội tân tiến, văn minh, Âu hóa phơ với khơng biết hạng người “Số đỏ tầm cỡ lớn Là cười lớn nghệ sĩ đầy tài năng” Số đỏ, mang sức sống tiềm ẩn sáng tạo không mệt mỏi đương khám phá chữ vơ hồn biến thành sinh thể hoạt động ẩn dụ tri nhận nhà văn “kì tài” Vũ Trọng Phụng Khép lại đề tài này, chúng tơi hy vọng đóng góp đường mới, hướng việc nghiên cứu tác phẩm văn xuôi quen thuộc Điều giúp thấy giá trị nghệ thuật ẩn dụ tri nhận tiểu thuyết Số đỏ nói riêng hình thành nên đặc trưng phong cách Vũ Trọng Phụng nói chung TÀI LIỆU THAM KHẢO 38 Trần Văn Cơ (2006), Ngôn ngữ học tri nhận gì?, T/c Ngơn ngữ Trần Văn Cơ (2007), Ngôn ngữ học tri nhận (Ghi chép suy nghĩ), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Văn Cơ (2009), Khảo luận - Ẩn dụ tri nhận, NXB Lao động - Xã hội TP Hồ Chí Minh, Hồ chí Minh Võ Xuân Hào (2013), Đề cương giảng chuyên đề Ngôn ngữ văn chương Cao Xn Hạo (dịch) (2005), Giáo trình ngơn ngữ học đại cương, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội Đinh Lựu (2010), Nghệ thuật tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng, NXB Thông tin truyền thông, Hà Nội Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Nhà văn Việt Nam đại chân dung phong cách, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh T.S Tôn Thảo Miên (2002) (Tuyển chọn), Số đỏ tác phẩm dư luận, NXB Văn học, Hà Nội Mai Thị Kiều Phượng (2011), Ẩn dụ với ý nghĩa hàm ẩn từ tiếng Việt, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 10 Bùi Văn Tốn (2012), Ngơn ngữ văn chương, NXB Giáo dục 11 Nguyễn Như Ý (Chủ biên) (2003), Từ điển tiếng Việt thông dụng, NXB Giáo dục, Hà Nội 39 ... CHƯƠNG ẨN DỤ TRI NHẬN TRONG TIỂU THUYẾT SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG 2.1 Sơ khảo ẩn dụ tri nhận tiểu thuyết Số đỏ Chúng tiến hành khảo sát ba loại ẩn dụ tri nhận, là: ẩn dụ cấu trúc, ẩn dụ thể ẩn dụ. .. loại ẩn dụ tri nhận tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng 2.1.1 Ẩn dụ cấu trúc Bài tiểu luận thống kê 190 ẩn dụ cấu trúc, chiếm 11,8% Kết phân loại ẩn dụ cấu trúc tóm tắt qua bảng sau: Ẩn dụ Số ẩn dụ. .. đạt 1032 ẩn dụ tri nhận loại, từ phân chia thành nhiều tiểu loại chi tiết Dưới kết khảo sát cụ thể: Ẩn dụ tri nhận Số ẩn dụ Chiếm tỉ lệ % Ẩn dụ cấu trúc 190 18,41% Ẩn dụ thể 435 42,15% Ẩn dụ định