GĨC NHÌN MỚI VỀ XÃ HỘI TRONG SỐ ĐỎ CỦA VŨ TRỌNG PHỤNG Số Đỏlà tiểu thuyết trào phúng viết theo cảm hứng thực phê phán Đây thực phê phán liệt theo kiểu Vũ Trọng Phụng Đặc điểm trào phúng thường cười nhạo thói xấu, tật xấu đối tượng Đặc điểm thực phê phán phát chất xấu xa xã hội người để phê phán Thế quan niệm nội dung đời sống ghi nhận tác phẩm phức tạp nhiều tầng nhiều lớp người ta lật nhiều phương diện thực Vũ Trọng Phụng – miễn có cách đọc khác so với cách đọc thông thường Chúng ta thử tái lại xã hội tác phẩm Số Đỏ bên cạnh xã hội xã hội cũ mà người biết Xã hội ? Có khác xã hội cũ phản ánh từ trước đến hay không ? Dưới cách hiểu riêng vấn đề Đầu chương II Số đỏ, có đoạn văn ghi lại trò chuyện viên quản với thày cảnh sát quyền: -Thày có tiếc thời buổi ngày xưa, cách mười năm không ? -Tiếc ! Mười năm trước đây, dân ta ngu -Ngày dân ta văn minh rổi rõ thảm hại ! Thày phải biết xưa kia, xã hội tinh nhứng du côn với nặc nô, tinh người bất lịch chỗ phóng uế, đánh Hồi có bốn người ngồi xe ! Họ chửi hàng nửa giờ, đánh vỡ đầu, nhà cửa họ rác rưởi, nước cống nước rãnh tung t, ngập lụt Chó họ chạy ngồi đường nhông nhông Xe đèo, hay không đèn nhan nhản Bây thay đổi Cái thời tốt đẹp cụ nhà ta khơng Đoạn văn ghi lại trạng thái mâu thuẫn kỳ cục cách suy nghĩ nhân vật: Một xã hội tinh du côn với nặc nô gọi xã hội tốt đẹp ? Chẳng qua chán đời họ nói liều, tác giả mượn chuyện họ để nhấn mạnh thảm hại văn minh ấn tượng chủ đạo ơng muốn nhấn mạnh nói xã hội đương thời Tuy nhiên, phải nhận đoạn văn chứng hoi xã hội VN cuối kỷ XIX đầu XX, tức xã hội Việt nam trước bắt đầu trình đại hố Cái tinh thần thời buổi gọi xác Với chứng này, có tài liệu để so sánh đánh giá xã hội đương thời mà Vũ Trọng Phụng miêu tả Số đỏ Hình ảnh xã hội đại ấn tượng rõ mà có lẽ tất bạn đọc cảm thấy đọc Số đỏ, nhố nhăng nhảm nhí đời sống nhà văn phác hoạ theo lối châm biếm Nói Lưu Trọng Lư, ngòi bút Vũ Trọng Phụng “chế nhạo tất rởm xấu bần tiện đồi bại hạng người thời đại” Có điều, thử gạt lớp rác rưởi bề mặt, để sang bên cách đánh giá người việc theo quan niệm đạo đức chật hẹp, thấy hình ảnh thực xã hội khơng hư hỏng nhiều người nghĩ: - Thứ nhất, xã hội tương đối văn minh đại Nhiều đô thị đời Nhiều nghề hình thành, khơng phải nhan nhản me tây đĩ điếm loại lưu manh bịp bợm, mà quan trọng có người du học, có luật sư bác sĩ, có loại cửa hàng khách sạn đầy đủ tiện nghi, có loại sân thể thao xây riêng gia đình thày dạy quần vợt trọng dụng - Thứ hai, trình độ sống người nâng cao, họ có ý thức về xã hội chung quanh Đằng sau câu nói đơn sơ “Lúc đến thằng phu xe biết luật “là thật: xã hội vượt qua giai đoạn tự phát mạnh sống Làm người ta phải ý xem phản ứng xã hội với Báo chí có mặt nơi chỗ Đặt bên cạnh người đơn giản, sống cầm chừng, chậm rãi, rời rạc xã hội trung đại, người lúc với vẻ gấp gáp linh hoạt, sẵn sàng thích ứng với biến chuyển lúc xảy Từ Xuân tóc đỏ đến bà phó Đoan, từ vợ chồng Văn Minh đến ông Tip-phờ-nờ… người già cụ cố Hồng có ý thức đời mà họ sống, muốn sống theo tiêu chuẩn mẻ mà họ tin tưởng , muốn đến đâu đến Đây lời bà Văn Minh giảng giải cho khách hàng ý nghĩa công việc mà hai vợ chồng bà ta theo đuổi: -Thưa bà tiến theo luật tiến hoá chung xã hội Giữa buổi canh tân bảo thủ bị đào thải Đặt mạch chung tác phẩm lời lẽ mòn sáo kẻ học đòi Nhưng thử tách văn độc lập, thấy ý tưởng nghiêm chỉnh, đến hướng theo Con người đại đặc biệt có ý thức sống khác với họ sẵn có Họ nhìn rộng giới không chăm chăm quay đầu sân nhà làng con Họ lại có ý thức đắn thời gian mối quan hệ thời gian thân “Nó cảm thấy đời từ mà vào kỷ nguyên mới” – không nên chiều cười giễu câu tự nhủ Xuân tóc đỏ, ngược lại nên ghi nhận nhân vật ý chí lập nghiệp lẫn tiên cảm xác tương lai ! Số đỏ kết thúc việc Xuân nhường chức vô địch quần vợt cho đối thủ người Xiêm La Câu chuyện hồn tồn bịa đặt, song đằng sau thực khơng tầm thường chút nào: cá nhân Xuân biết làm chủ hành động mình, khơng phải tính tốn thiển cận mà dấu hiệu trưởng thành lý tính Trong làm lại sống, cố nhiên, tiềm thức, người VN nửa đầu kỷ XX tự hiểu có khứ nặng nề Trên phương diện, họ nhận đối đầu cũ mới, lối cổ lối kim Nếu thường xuyên bắt gặp họ vẻ huyênh hoang chẳng qua cách nói to lên điều lớn lao để tự động viên Sự thay đổi q nhanh khơng khỏi dẫn tới vội vã ép uổng , nét kệch cỡm, khơng phải mà đáng sổ tất Đã rõ có hai tầng thực khác ghi nhận trang sách nhà văn họ Vũ thái độ tác giả với hai mảng thực khác Có vẻ với Vũ Trọng Phụng, phần hư hỏng sa đoạ đời sống đương thời đáng quan tâm Ông tố cáo Ông lên án Ngược lại, mảng thực mà thử chắp nối để dựng lại – gọi đích danh xu phát triển người xã hội – mà ơng nói tới khơng ca ngợi mà không bác, tức không biểu lộ thái độ rõ rệt Song khơng phải mà nó, đời sống bề sâu ấy, khơng cách rõ rệt tiểu thuyết, phóng Vũ Trọng Phụng, Số đỏ “Bây thay đổi cả” Một câu thâu tóm trình vận động xã hội, chỗ bảo Vũ Trọng Phụng người chép sử trung thành, ghi chép biến chuyển xảy lòng xã hội Việt Nam nửa đầu kỷ XX, ơng khơng có ý thức đầy đủ làm cơng việc khó khăn người chịu làm ... miêu tả Số đỏ Hình ảnh xã hội đại ấn tượng rõ mà có lẽ tất bạn đọc cảm thấy đọc Số đỏ, nhố nhăng nhảm nhí đời sống nhà văn phác hoạ theo lối châm biếm Nói Lưu Trọng Lư, ngòi bút Vũ Trọng Phụng. .. hoi xã hội VN cuối kỷ XIX đầu XX, tức xã hội Việt nam trước bắt đầu q trình đại hố Cái tinh thần thời buổi gọi xác Với chứng này, có tài liệu để so sánh đánh giá xã hội đương thời mà Vũ Trọng Phụng. .. triển người xã hội – mà ơng nói tới không ca ngợi mà không bác, tức không biểu lộ thái độ rõ rệt Song mà nó, đời sống bề sâu ấy, không cách rõ rệt tiểu thuyết, phóng Vũ Trọng Phụng, Số đỏ “Bây thay