Phân tích nghệ thuật trào phúng của vũ trọng phụng thể hiện qua chương truyện hạnh phúc của một tang gia

Phân tích nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng thể qua chương truyện Hạnh phúc tang gia (trích Số đỏ) Mở bài: “Số đỏ” tiểu thuyết đặc sắc nhà văn Vũ Trọng Phụng Trong chương hài kịch chương XV “Hạnh phúc tang gia” đánh giá hài kịch thành công Qua việc miêu tả đám tang cụ Tổ, Vũ Trọng Phụng phơi bày mặt xấu xa trưởng giả, xã hội “khốn nạn”, “chó đểu” đương thời cách nói nhà văn Thân bài: Tính chất trào phúng thể sâu sắc qua nhan đề đầy nghịch lí: “Hạnh phúc tang gia” Ở đây, Vũ Trọng Phụng khai thác mâu thuẫn hình thức nội dung Thơng thường, chết gợi lên tâm trạng đau buồn, sầu não, xót thương Nhưng trường hợp lại khác: chết bất ngờ cụ Tổ mang lại lợi ích niềm vui lớn lao cho thành viên đám cháu người chết Nhà có người chết mà lại vui, cảnh tang gia có bối rối thật người ta thường nói bối rối cách sung sướng Bối rối tổ chức môt đám tang ma mà để tổ chức ngày hội, đám rươc Trong chương này, Vũ Trọng Phụng xây dựng chân dung trào phúng đặc sắc Mỗi nhân vật lên niềm “hạnh phúc” cảnh tang gia bối rối Cái chết Cụ Tổ khiến cho thành viên gia đình có tang cảm thấy “sung sướng hạnh phúc” họ nóng lòng chờ đợi giây phút từ lâu Điểm đặc sắc nhà văn Vũ Trọng Phụng việc thể “hạnh phúc” chung tang gia; người gia đình lại có “hạnh phúc” riêng, khơng giống Chính thơng qua miêu tả, cảm xúc tâm trạng người trước chết cụ Tổ, nhà văn thể rõ nét chất, tính cách nhân vật Hay nói cách khác, nhân vật gia đình cụ Cố Hồng lại có đặc điểm, mơt mâu thuẫn trào phóng riêng Nhân vật cụ Cố Hồng trai người chết Ông ta có sở thích qi gở thích đóng vai cụ già yếu, tuổi tác chưa phải cao (Ơng ta bắt người phải gọi cụ Cố; lúc tỏ ốm yếu) Nhưng từ trước đến nay, cụ Cố Hồng diễn trò già yếu với đám cháu nhà nhờ có đám tang bố mà cụ có may mắn, diễn trò già yếu trước mắt cơng chúng hàng nghì người Mới nghĩ đến cảnh đám tang, ông thấy sướng run người Cụ Cố Hồng nhắm nghiến lại để mơ màng lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy; vừa ho khạc, vừa khóc mếu máo thiên hạ phải trỏ: “ kìa, dai lớn già Với vợ chồng Văn Minh, sau chết cụ Tổ, chia phần gia tài lớn; điều mà ông ta lo lắng lúc phải mời luật sư đến, chứng kiến chết cụ Tổ: “để chúc thư vào thời hành khơng lý thuyết viễn vong nữa” Đám ma cụ Cố dịp có để tiệm may Âu hóa ơng TYPN lăng xê mẫu trang phục táo bạo nhất: “nó ban cho có tang đương đau đớn kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời” Sự lố lăng đẩy lên cao xuất hình ảnh Tuyết, cháu nội cụ Cố Người cháu gái hiếu thảo mong ông nội chết để có dịp diện quần áo tân trang, hở hang đầy khiêu gợi Trong đám đông nhốn nháo lúc mong có dịp gặp tình nhân Xn tóc đỏ để có dịp thể lòng hiếu thảo giả tạo mong Xuân thấu hiểu cô Và để diễn cho thật giống vói tâm trạng ấy, Tuyết ln giữ vẻ mặt buồn rầu “lãng mạn hợp thời” Nhưng buồn khơng phải chết ơng nội mà chưa thấy mặt Xn tóc đỏ Cậu Tú Tân, cháu nội người chết, lại có “niềm hân hoan” tuyệt vời khác Cậu chuẩn bị máy ảnh từ lâu ln mong ngóng ơng nội chết để có dịp sẵn sàng ghi lại khoảnh khắc đau thương “tuyệt vời nhất”, mà ông nội chưa chịu chết, khiến cho cậu vô bối muốn điên người lên Và hơm hội để cậu phơ diễn hết tài chụp hình Ơng Phán mọc sừng, chồng Hồng Hơn, cháu người cố Không phải khác mà ơng ta ngun nhân gây chết cụ Tổ Ông Phán vui mừng trước việc vợ ngoại tình lợi dụng để tống tiền nhà vợ Không ngờ điều lại khiến cho cụ Tổ bị sốc mà chết Chính ơng ta khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu vơ hình đầu ơng ta mà lại to đến Cảnh đám tang nhà văn Vũ Trọng Phụng miêu tả bút pháp trào phúng bậc thầy Cảnh đám tang miêu tả trọng thể, phơ trương, hình thức Việc tổ chức đám tang hổ lốn theo kiểu Ta – Tàu – Tây (có kiệu bắt cổng, lợn quay lạng, có lốc cốc xoảng, có bu-dích,…) Những người dự đám tang cố tạo vẻ buồn rầu, nghiêm trang cho phù hợp với phong cảnh, câu chuyện họ sơi đời thường và chẳng liên quan đến người chết Người đưa đám mà trang phục họ hội; có đủ thứ, thiếu thứ tình cảm sót thương, đau đớn tiễn đưa người chết Trong đám tang, Xuân tóc đỏ dịp hun hoang nhờ có cụ Tổ lăn đùng chết (nó tố cáo trước mặt cụ tội ngoại tình cháu gái Hồng Hơn khiến cụ uất lên mà chết) cố vấn tờ báo “Gõ mõ”, Xuân đem lại danh giá bất ngờ cho đám ma bổ sung vào long trọng đám tang sáu xe chở sư cụ chùa Bà Đanh với vòng hoa đồ sộ Việc làm Xuân khiến cụ Phán bà-người chửi Xuân đồ khốn nạn đe nhổ vào mặt phải cảm động sung sướng: “ấy giá khơng có thiếu chưa to May mà ông Xuân nghĩ hộ tôi” Bản chất nghệ thuật trào phúng làm bật mâu thuẫn, đối lập (giữa chất tượng, hình thức nội dung, lời nói việc làm) Chính thơng qua đối lập làm bật lên tiếng cười mỉa mai, trào phúng, chế giễu Nói cách khác, nghệ thuật trào phúng, nhà văn giúp người đọc lật mặt trái xã hội, làm rõ thối nát, bất công xã hội, người Niềm vui hạnh không biểu gương mặt, dáng lời nói thành viên gia đình người chết mà lan tỏa người xung quanh Hai viên cảnh sát Min Đơ, Min Toa thất nghiệp thuê giữ trật tự cho đám tang Những bạn bè tai to mặt lớn cụ Cố Hồng kịp khoe khoang oai vệ, danh giá mình: “ngực đầy huy chương Bắc đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Môn Bội tinh, Vạn tượng bội tinh Trên mép cằm đủ râu ria…” Những người dân hàng phố vui vẻ náo nức xem đám ma to thế: “theo lối Ta-Tàu-Tây, có kiêu bắt cống, lợn quay lạng cốc xống bu dích vòng hoa Có đến 300 câu đối, vài ba trăm người đưa, lại có cậu Tú Tân huy nhà tài tử chụp ảnh thi hội chợ” Có thể nói, cảnh đám tang diễn long trọng, vui vẻ; giống đám rước ngày hội Những người đến chia buồn đưa ma, cố tạo vẻ mặt buồn rầu nghiêm chỉnh cho phù hợp với khung cảnh câu chuyện trò to nhỏ họ đa dạng, phong phú, nhiều màu sắc Người ta đến đây, để khoe ngực đầy huy chương râu ria oai vệ để thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm Lodi áo, mua tủ, … Còn bọn niên đến đám tang để có dịp tán tỉnh nhau, cười tình với nhau, ghen tng nhau,hẹn hò nhau: “bằng vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Ở chương “Hạnh phúc môt tang gia” Vũ Trọng Phụng chọn lựa chi tiết trào phúng tiêu biểu đặt sắc Qua chi tiết này, nhà văn thể chất, tính cách nhân vật – đằng sau vẻ bề đau đớn, thương xót mặt giả dối, xấu xa bỉ ổi Lúc đám tang dừng lại để hạ huyệt, Vũ Trọng Phụng khiến cho người đọc hai chi tiết thật đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám lên tới đỉnh điểm Chi tiết cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người phải làm động tác, tư đau buồn để cậu ta chụp ảnh Trong “bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mã khác mà chụp ảnh khỏi giống Chi tiết hai ông Phán mọc sừng, cháu rể người chết kẻ giả dối vơ liêm sỉ gia đình đau đớn, khóc lóc tưởng chừng ngất khiến để ý đến ông cháu rể quý hóa ấy” Vậy mà lúc đồn người khóc lóc, ơng ta khơng qn kín đáo tiền đồng có cơng gọi ơng ta “người chồng mọc sừng” để kết cụ Tổ chết có đám ma to tát hơm Nghệ thuật trào phúng chương “Hạnh phúc tang gia” thể ngôn ngữ giọng điệu nhà văn Một thứ ngơn ngữ giọng điệu nhẹ nhàng lại có sức cơng phá lớn Điệp ngữ “đám đi” giúp cho người đọc hình dung đám tang đông, dài, trọng thể Điệp ngữ góp phần làm bật phô trương giả dối, dửng dưng tình người đưa tiễn Kết bài: Nếu “Số đỏ” tiểu thuyết thành công Vũ Trọng Phụng chương “Hạnh phúc tang gia” môt chương đặc sắc Ở chương này, nhà văn tạo nên mâu thuẫn trào phúng, chân dung trào phúng, hành vi trào phúng, chí câu nói, giọng điệu trào phúng Điệp ngữ “đám đi” nhà văn nhắc nhắc lại nhiều lần; vừa làm bật tính chất giả dối phơ trương đám tang vừa nhấn mạnh thản nhiên vơ tình người đưa tiễn  ... “bằng vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Ở chương Hạnh phúc môt tang gia Vũ Trọng Phụng chọn lựa chi tiết trào phúng tiêu biểu đặt sắc Qua chi tiết này, nhà văn thể chất, tính cách nhân vật – đằng... chồng mọc sừng” để kết cụ Tổ chết có đám ma to tát hôm Nghệ thuật trào phúng chương Hạnh phúc tang gia thể ngôn ngữ giọng điệu nhà văn Một thứ ngơn ngữ giọng điệu nhẹ nhàng lại có sức cơng phá... đám tang đông, dài, trọng thể Điệp ngữ góp phần làm bật phơ trương giả dối, dửng dưng tình người đưa tiễn Kết bài: Nếu “Số đỏ” tiểu thuyết thành công Vũ Trọng Phụng chương Hạnh phúc tang gia