Chuẩn mực đạo đức : Cần – Kiệm – Liêm – Chính của chủ tịch Hồ Chí Minh. Liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân

Tiểu luận môn tư tưởng Hồ Chí Minh với đầy đủ nội dung. Phân tích Chuẩn mực đạo đức : Cần – Kiệm – Liêm – Chính của chủ tịch Hồ Chí Minh. Liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân . LỜI NÓI ĐẦU Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về đạo đức và thực hành đạo đức. Ở người, đạo đức đã đạt tới một sự thống nhất chặt chẽ giữa nói và làm, giữa đời công và đời tư, giữa đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường.

MỤC LỤC

LỜI NÓI ĐẦU………2

NỘI DUNG……… 3

I Chuẩn mực đạo đức : Cần – Kiệm – Liêm – Chính của chủ tịch Hồ Chí Minh……… 3

1 Cần……… 3

2 Kiệm……… 5

3 Liêm……… 7

4 Chính……… 9

II Liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân ………10

KẾT LUẬN……….13

TÀI LIỆU THAM KHẢO………14

LỜI NÓI ĐẦU

Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về đạo đức và thực hành đạo đức Ở người, đạo đức đã đạt tới một sự thống nhất chặt chẽ giữa nói và làm, giữa đời công và đời tư, giữa đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường Do đó Người trở thành “ tinh hoa và khí phách, lương tâm và danh dự” thành biểu tượng của đạo đức và văn minh, không phải chỉ của Đảng ta, dân tộc ta mà còn là biểu tượng của đạo đức – văn minh nhân loại Tấm gương đạo đức của Bác làm trong sáng thêm lương tâm của dân tộc và của loài người

Một trong những phẩm chất đạo đức đáng quý của Bác là Cần – Kiệm – Liêm – Chính Trong muôn vàn bài học đạo đức của Hồ Chí Minh, bài học về cần, kiệm , liêm , chính có vai trò quan trọng trong sự nghiệp xây dựng đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội của nhân dân ta hiện nay

“ Một hột gạo, một đồng tiền là mồ hôi, nước mắt của đồng bào Vì vậy, ta phải ra sức tiết kiệm Hoang phí là một tội ác Có tiết kiệm, không hoang phí xa xỉ thì mới giữ được liêm khiết, trong sạch Nếu hoang phí xa xỉ, thì ắt phải tìm cách xoay tiền, do đó mà sinh ra hủ bại, nhũng lạm, giả dối Thậm chí làm chợ đen chợ

đỏ, thụt két, buôn lậu Có cần mới kiệm Có cần, kiệm mới liêm Có cần, kiệm, liêm mới chính”

Em xin cảm ơn sự hướng dẫn tận tình của Giảng viên … để em có thể hoàn thành tốt bài tiểu luận Cảm ơn đề tài mà … đã giao cho em, tạo điều kiện cho em

mở rộng hiểu biết cũng như thay đổi cách suy nghĩ, cách sống , cách ứng xử hang ngày

NỘI DUNG

III Chuẩn mực đạo đức : Cần – Kiệm – Liêm – Chính của chủ tịch Hồ

Chí Minh

“ Trời có bốn mùa : Xuân , hạ, thu, đông Đất có bốn phương : Đông, tây, nam , bắc Người có bốn đức : cần, kiệm, liêm, chính Thiếu một mùa, thì không thành trời

Thiếu một phương, thì không thành đất

Thiếu một đức, thì không thành người”

( Hồ Chí Minh, Toàn tập )

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu một tấm gương mẫu mực về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân Đạo đức là một trong những vấn đề quan tâm hàng đầu của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định : “ Đạo đức cách mạng không phải từ trên trời rơi xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phải phát triển củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”

1 Cần

Trong tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, “ cần” là một trong những phẩm chất trung tâm của đạo đức cách mạng, là mối quan hệ “ với tự mình” của mỗi người

Trước hết, cần là lao động cần củ, siêng năng ; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao ; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Cần có nghĩa là làm việc có phương pháp, có khoa học và có trí tuệ Cần mà không có trị tuệ thì cũng chỉ là bấn thân bất toại Phải thấy rõ “ lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta” Lời dạy của Người từ thế kỷ trước, đến nay vẫn còn nguyên giá trị Dẫu khoa học kỹ thuật phát triển tạo ra những thành tựu mới, giải phóng đáng kể sức lao động, nhưng đức tính cần cù siêng năng ở lĩnh vực nào cũng là đòi hỏi không thể thiếu

Người nhắc nhở chúng ta về công tác tổ chức khi nói đến chữ “ cần” , đó là

“ phải theo nguyên tắc là có việc mới cần đến người, chứ không phải là có sẵn người nên phải tìm việc cho làm” Đã có nhiều trường hợp chúng ta vì người mà

bố trí việc khiến cho bộ máy cồng kềnh , trở nên kém hiệu quả

Không dừng lại ở cá nhân, người còn mở rộng đến tập thể, cộng đồng và cả nước Người nói :

“ Siêng năng thì mau tiến bộ

Cả nhà thương nhau thì chắc ấm no

Cả làng siêng năng thì làng phồn thịnh

Cả nước siêng năng thì nước mạng giàu”

Như vậy, chữ “ cần” không chỉ mang ý nghĩa đạo đức của con người, mà nó còn

là vấn đề kinh tế, nếu lao động siêng năng thì sẽ tăng năng suất lao động, làm giàu cho đất nước : “ năng suất lao động là nguồn của cải lớn nhất”

 Cần phải đi liền với kế hoạch

 “ Phải cố gắng học tập dung kĩ thuật mới, xây dựng cơ sở kĩ thuật mới, kiên quyết

từ bỏ lối làm ăn lạc hậu”

 Phải tuyên truyền mọi người hăng say lao động, coi lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của mọi người

 Phải tổ chức lao động cho tốt, đồng thời phải “ củng cố và phát triển các HTX nông nghiệp, phải tiếp tục cải tiến quản lý các xí nghiệp”

Người cũng lên án tính lười biếng :

“ Lười biếng là kẻ địch của chữ cần

Vì vậy, lười biếng cũng là kẻ địch của dân tộc”

2 Kiệm

Kiệm trong lời dạy của bác có ý nghĩa hết sức sâu rộng Trước hết, kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của nước, của bản than mình, tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ

Đẩy mạng sản xuất đi đôi với thực hành tiết kiệm là một nét nổi bật trong tư duy kinh tế của chủ tịch Hồ Chí Minh Theo quan điểm của Người, sản xuất và tiết kiệm luôn gắn liền với nhau Đẩy mạnh gia tăng sản xuất và thực hành tiết kiệm

là trách nhiệm và là nghĩa vụ thiêng liêng của mỗi người công dân đối với đất nước Chúng ta phải hiểu rằng thực hành tiết kiệm góp phần xây dựng nền kinh tế nước nhà tức là yêu nước

Về vấn đề tiết kiệm, Bác chỉ ra : “ Tiết kiệm không phải là bủn xỉn, không phải là xem đồng tiền to bằng cái nong” mà là “ khi không nên tiêu xài thì một đồng xu cũng không nên tiêu, khi có việc đáng làm, việc lợi ích cho đồng bào, cho

Tổ quốc thì dù bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của cũng vui lòng Như thế mới đúng là kiệm”

Tiết kiệm với mục đích giúp sản xuất phát triển, là để cải thiện đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân, phục vụ yêu cầu của sự nghiệp cách mạng Người

phê phán cách thức tiết kiệm cứng nhắc nặng nề như : “ ép bộ đội , cán bộ và nhân dân nhịn ăn, nhịn mặc”

Như vậy quan điểm về tiết kiệm của Người mang nội dung khoa học, đó là tích lũy, được coi như một nguyên tắc cơ bản để tái sản xuất mở rộng xã hội chủ nghĩa Tiết kiệm là để có được nhiều sản phẩm và để được tiêu dùng nhiều hơn Tiết kiệm để sử dụng thời gian, nhân lực, tài lực , trí tuệ của con người đạt hiệu quả hơn Tiết kiệm là hình thức giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cách mạng và huy động nguồn lực để xây dựng cơ sở vật chất của chủ nghĩa xã hội, Người thường xuyên nhắc nhở : “ Chúng ta chỉ có thể xây dựng bằng cách gia tăng sản xuất và thực hành tiết kiệm Sản xuất mà không có tiết kiệm thì khác nào gió vào nhà trống”

Cần với kiệm phải đi đôi với nhau, như hai chân cảu con người Cần mà không có kiệm “ thì làm chừng nào xào chừng ấu” Cúng như một cái thùng không

có đáy, nước đổ vào chừng nào, chảy ra hết chừng ấy, không lại hoàn không, Kiệm mà không cần, thì không tăng thêm, không phát triển được Cũng như cái thùng chỉ đựng một ít nước, mà không tiếp tục đổ thêm vào, lâu ngày chắc chắn nước đó sẽ hao bớt dần, cho đến khi khô kiệt

Nếu toàn dân ta “ thi đua tiết kiệm”:

 Các cơ quan tiết kiệm tiền công và của công, để đỡ tốn ngân quỹ

 Chiến sĩ thi đua tiết kiệm thuốc đạn, bằng cách bắn phát nào trúng phát ấy

 Công nhân thi đua tiết kiệm nguyên liệu

 Học sinh thi đua tiết kiệm giấy bút

 Đồng bào hậu phương thi đua tiết kiệm tiền bạc và lương thực, để giúp đỡ bộ đội

 Mỗi người, thi đua tiết kiệm thời giờ

Thì kết quả thi đua tiết kiệm cũng bằng kết quả thi đua gia tăng sản xuất Một mặt, chúng ta thi đua KIỆM

Một mặt, chúng ta thi đua CẦN

Kết quả CẦN cộng KIỆM là bộ đội sẽ đầy đủ, nhân dân sẽ no ấm, kháng chiến sẽ mau thắng lợi, kiến quốc sẽ mau thành công, nước ta sẽ mai giàu mạnh ngang hàng với các nước tiên tiến trên thế giới

Câu chuyện phong bì của Hồ Chí Minh:

Hồ chủ tịch dùng một cái phong bì hơn 2,3 lần Người nói : “ Trung bình , cái phong bì là 180 phân vuông giấy Mỗi ngày các cơ quan, đoàn thể và tư nhân trong nước ta dùng cũng hết một vạn phong bì, tức là 180 thước vuông giấy Mỗi tháng là 5400 thước Mỗi năm là 64800 thước vuông giấy Nếu ai cũng tiết kiệm, dùng một cái phong bì 2 lần, thì mỗi năm chỉ tốn một nửa giấy, tức là 32400

thước Còn 32400 thước thì để dùng cho các lớp bình dân học vụ , thì chẳng tốt sao ? Hơn nữa, nhờ sự tiết kiệm giấy, mà tiền bạc, công phu làm giấy có thể thêm vào kiến thiết khác, thì càng lợi ích hơn nữa …”

3) Liêm

Liêm là liêm khiết, trong sáng, không tham của cải vật chất, không tham địa vị,không tham sung sướng; không nịnh hót kẻ trên và cũng không thích người khác tâng bốc mình Chữ Liêm, theo Bác, còn phải hiểu theo nghĩa rộng là trung với Tổ quốc, hiếu với nhân dân Có như thế thì không bao giờ vụ lợi Tất cả vì sự nghiệp của Đảng, của dân tộc,Chữ Liêm theo tinh thần, đạo đức của người cách mạng cao cả là thế!

Chữ Liêm phải đi đôi với chữ Kiệm Cũng như chữ Kiệm phải đi đôi với chữ Cần Có Kiệm mới Liệm được

Vì xa xỉ mà sinh tham lam Tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon, sống yên đều là Bất Liêm

Người cán bộ, cậy quyền thế mà đục khoét dân, ăn của đút, hoặc trộm của công làmcủa tư

Người buôn bán, mua 1 bán 10, hoặc mua gian bán lậu chợ đen chợ đỏ,tích trữ đầu cơ

Người có tiền, cho vay cắt cổ, bóp hầu bóp họng đồng bào

Người cày ruộng, không ra công đào mương mà lấy cắp nước ruông của láng giềng

Người làm nghề (bất cứ nghề gì) nhân lúc khó khăn mà bắt chẹt đồng bào Người cờ bạc, chỉ mong xoay của người làm cho mình Đều là tham lam, dều là Bất Liêm

Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị (đạo là trộm) Gặp việc phải, ,mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm, là tham vật úy lạo Gặp giặc mà rút ra, không dám đánh là tham sinh úy tử

Đều làm trái với chữ Liêm

Do Bất Liêm mà đi đến tội ác trộm cắp

Công khia hay bí mật, trực tiếp hay gián tiếp, Bất Liêm tức là trộm cắp Trước nhất là cán bộ các cơ quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to,cấp thấp thìquyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “dĩ công vi tư”

Vì vậy, cán bộ phải thực hành chữ Liêm trước, để làm kiểu mẫucho dân

“Quan tham vì dân dại” Nếu dân hiểu biết, không chịu đút lót ,thì “quan” dù không liêm cũng phải hóa ra Liêm

Vì vậy dân phải biết quyền hạn của mình, phải biết kiểm soát cán bộ, để giúp cán bộ thực hiện được chữ Liêm

4) Chính

Nội dung của Chính, theo Bác là “không tà, nghĩa là thẳng thắn, đúng đắn Điều gìkhông đúng đắn, thẳng thắn, tức là tà”.Hiểu rộng ra là phải làm theo chủ trương, chínhsách, pháp luật của Đảng và Nhà nước; không làm sai, không vì lợi ích cá nhân để ngàyphát huy điều chính, giảm và tiêu diệt điều tà

Cần, Kiệm, Liêm, Chính, là gốc rễ của Chính Nhưng một cây cần có gốc rễ, lại cầncó ngành, lá, hoa, quả mới là hoàn toàn Một người phải Cần, Kiệm, Liêm, nhưng còn phảiChính mới là người hoàn toàn

Trên quả đất có hàng trăm triệu người Song số người ấy có thể chia làm hai hạng: người Thiện và người Ác Trong xã hội, tuy có trăm công, nghìn việc Song những côngviệc ấy có thể chia làm hai thứ: việc Chính và việc tà

• Làm việc Chính, là người Thiện

• Làm việc tà , là người ác

• Siêng năng (cần), tần tiện (kiệm), trong sạch (liêm), Chính là Thiện

• Lười biếng, xa xỉ, tham lam, là tà, là ác

Đối với mình: không tự cao,tự đại,luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa đổi điều dở của bản thân mình

Đối với người: không nịnh hót người trên, không xem khinh người dưới, luôn giữthái độ chân thành, khiêm tốn,đoàn kết thật thà, không dối trá, lừa lộc

Đối với việc: để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Được giao nhiệm vụgì quyết làm cho kì được “việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác dù nhỏ mấy cũngtránh”

Bác còn dặn: “Mình là người làm việc phải có công tâm, công đức.Chớ nên củacông dùng vào việc tư, chớ đem người tư làm việc công Việc gì cũng phải công minh,chính trực, không nên vì tư ân, tư huệ hay tư thù, tư oán Mình có quyền dùng người thìphải dùng những người có tài năng, làm được việc.Chớ vì bà

con, bầu bạn mà bổ họ vàochức nọ, chức kia Chớ vì sợ mất lòng mà dìm những

kẻ có tài hơn mình Phải trung thành với Chính phủ, với đồng bào Chớ lên mặt làm quan cách mạng” Người còn nhấn mạnh,cán bộ, công chức phải tự mình

“chính” trước mới giúp được người khác “chính”, nếu mình không “chính” mà muốn người khác “chính” là vô lý

Một sử gia người Mỹ - bà Stenson - nhận định về Hồ Chí Minh: "Một số đông người đã bị tha hoá chạy theo đời sống vật chất, bất chấp cả nhân phẩm đạo đức, coi sựhưởng thụ là mục đích của cuộc sống thì nhân loại lại tìm về tấm gương sáng ngời nhân cách Hồ Chí Minh - một tấm gương cho mọi thế hệ tiếp theo" Đó chính là nền tảng, làđạo đức thuộc về thì quá khứ, hiện tại và tương lai - Đạo đức

Hồ Chí Minh

IV Liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân

Trong giai đoạn hiện nay, thực hiện lời dạy “ Cần , kiệm , liêm, chính “ của Bác , mỗi người Việt Nam nói chung, trước hết là mỗi cán bộ, đảng viên, công chức, viên chức cần phải thực hiện tốt những việc sau:

 Tích cực lao động, học tập, công tác với tinh thần lao động sáng tạo, có năng suất, chất lượng, hiệu quả cao ; biết quý trọng công sức lao động và tài sản của tập thể, của nhân dân, không xa hoa, lãng phí, phô trương, hình thức

 Thực hiện “Cần, kiệm, liêm, chính” phải kiên quyết chống bệnhlười biếng, lối sống hưởng thụ, vị kỷ, nói không đi đôi với làm, nói nhiều, làm ít, miệng nói lời cao đạo trọng nhưng tư tưởng, tình cảm và việc làm thì mang nặng đầu óc cá nhân,tư

lợi; việc gì có lợi cho mình thì “hăng hái”, tranh thủ kiếm lợi, việc gì không “kiếm chác” được cho riêng mình thì thờ ơ, lãnh đạm; không muốn phục vụ dân mà ngược lại,muốn dân phục

vụ mình.

 Phương pháp giáo dục đạo đức cách mạng phải kết hợp chặt chẽgiữa “xây và chống” Xây dựng ý thức và thói quen hành vi đạo đức cho cán bộ, đảngviên không đơn thuần chỉ là quá trình tuyên truyền, giáo dục về các giá trị, chuẩn mực đạođức cách mạng, mà còn là quá trình đấu tranh, khắc phục, loại bỏ dần thói hư, tật xấu củacon người.

Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Mỗi con người ta đều có cái thiện và ác ở trong lòng Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” Như vậy, xây dựng đạo đức cách mạng phải đi liền với đấu tranh, phê phán những biểu hiện trái với đạo đức cách mạng Hai mặt này không thể tách rời nhau, bởi lẽ, vun đắp cho những giá trị tốt đẹp cũng đồng thời là quá trình loại bỏ những cái xấu, cái tiêu cực; mặt khác, đấu tranh đẩy lùi thói hư, tật xấucủa cán bộ, đảng viên cũng đồng thời là quá trình khẳng định những giá trị chân, thiện,mỹ, khẳng định đạo đức cách mạng.

Hiện nay, điều mà chúng ta phải tiếp tục thực hiện là đẩy mạnh cuộc vận động xây dựng, chỉnh đốn Đảng theo tinh thần Nghị quyết Trung ương6, lần 2 (khóa VIII), nhất là nâng cao chất lượng sinh hoạt Đảng, tự phê bình và phê bình;thông qua đó giáo dục, rèn luyện cán bộ, đảng viên.