GIÁO TRÌNH dẫn LUẬN NGÔN NGỮ học

BẢN CHẤT XÃ HỘI VÀ CHỨC NĂNG CỦA NGÔN NGỮ 1.1 Bản chất xã hội của ngôn ngữ Ngôn ngữ là “hệ thống những âm, những từ và những quy tắc kết hợp của chúng mà những người trong cùng một cộ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC QUẢNG BÌNH

KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI

GIÁO TRÌNH (Lưu hành nội bộ) DẪN LUẬN NGÔN NGỮ HỌC

Tác giả: Đỗ Thùy Trang

Năm 2016

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1 4

BẢN CHẤT XÃ HỘI VÀ CHỨC NĂNG CỦA NGÔN NGỮ 4

1.1 Bản chất xã hội của ngôn ngữ 4

1.2 Chức năng của ngôn ngữ 7

1.2.1 Chức năng giao tiếp 7

1.2.2 Chức năng làm công cụ tư duy 8

CHƯƠNG 2 9

NGUỒN GỐC VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NGÔN NGỮ 9

2.1 Nguồn gốc của ngôn ngữ 9

2.1.1 Các giả thuyết về nguồn gốc của ngôn ngữ 9

2.1.2 Lý thuyết xã hội về nguồn gốc của ngôn ngữ 11

2.2 Sự phát triển của ngôn ngữ 13

2.2.1 Quá trình phát triển lịch sử của ngôn ngữ 13

2.2.2 Một số đặc điểm của sự phát triển ngôn ngữ 16

CHƯƠNG 3 BẢN CHẤT TÍN HIỆU CỦA NGÔN NGỮ 18

3.1 Bản chất tín hiệu của hệ thống ngôn ngữ 18

3.1.1 Ngôn ngữ là một hệ thống tín hiệu 18

3.1.2 Các đặc điểm của tín hiệu ngôn ngữ 20

3.2 Hệ thống ngôn ngữ 22

3.2.1 Khái niệm hệ thống và kết cấu 22

3.2.2 Các đơn vị chủ yếu của ngôn ngữ 22

3.2.3 Những kiểu quan hệ chủ yếu trong ngôn ngữ 23

CHƯƠNG 4 QUAN HỆ NGUỒN GỐC 24

VÀ QUAN HỆ LOẠI HÌNH CỦA NGÔN NGỮ 24

4.1 Quan hệ nguồn gốc của ngôn ngữ 24

4.1.1 Quan hệ nguồn gốc của ngôn ngữ 24

4.1.2 Phân loại ngôn ngữ theo nguồn gốc 25

4.2 Quan hệ loại hình của ngôn ngữ 29

4.2.1 Loại hình ngôn ngữ 29

4.2.2 Phân loại ngôn ngữ theo loại hình 29

4.2.3 Loại hình ngôn ngữ tiếng Việt 33

CHƯƠNG 5 CHỮ VIẾT 35

5.1 Lịch sử chữ viết 35

5.1.1 Quá trình hình thành chữ viết 35

5.1.2 Các loại chữ viết 37

5.2 Chữ viết tiếng Việt 39

5.2.1 Các loại chữ viết tiếng Việt 39

5.2.2 Đặc điểm chữ Quốc ngữ 42

CHƯƠNG 6 NGÔN NGỮ HỌC 44

6.1 Đối tượng và nhiệm vụ nghiên cứu của ngôn ngữ học 44

6.1.1 Đối tượng của ngôn ngữ học 44

6.1.2 Nhiệm vụ của ngôn ngữ học 44

6.2 Các phân ngành ngôn ngữ học 45

TÀI LIỆU THAM KHẢO 48

CHƯƠNG 1

BẢN CHẤT XÃ HỘI VÀ CHỨC NĂNG CỦA NGÔN NGỮ

1.1 Bản chất xã hội của ngôn ngữ

Ngôn ngữ là “hệ thống những âm, những từ và những quy tắc kết hợp của chúng

mà những người trong cùng một cộng đồng sử dụng làm phương tiện giao tiếp: tiếng Việt, tiếng Anh, tiếng Hán, tiếng Pháp…” Ngôn ngữ là hệ thống dấu hiệu đặc biệt, được dùng làm phương tiện giao tiếp trọng yếu nhất và là phương tiện tư duy của con người Các nhà ngôn ngữ học đã chứng minh rằng, ngôn ngữ là một hiện tượng xã hội đặc biệt Bản chất xã hội của ngôn ngữ thể hiện ở chỗ:

Trước hết, ngôn ngữ phục vụ xã hội với tư cách là phương tiện giao tiếp giữa mọi người, phương tiện trao đổi ý kiến trong xã hội, phương tiện giúp cho người ta hiểu biết lẫn nhau, cùng nhau tổ chức công tác chung trên mọi lĩnh vực hoạt động của con người Trong tất cả các phương tiện mà con người sử dụng để giao tiếp thì ngôn ngữ là phương tiện duy nhất thoả mãn được tất cả nhu cầu của con người Sở dĩ ngôn ngữ trở thành một công cụ giao tiếp vạn năng vì nó hành trình cùng con người từ lúc con người xuất hiện cho tới tận ngày nay Chúng ta biết rằng, để đáp ứng nhu cầu giao tiếp của xã hội, loài người đã tạo ra và thiết lập rất nhiều các hệ thống tín hiệu khác nhau bên cạnh hệ thống tín hiệu ngôn ngữ Có những hệ thống tín hiệu có thể vượt qua các biên giới quốc gia, các ranh giới của thể chế chính trị để phục vụ loài người, ví dụ như hệ thống ký hiệu Toán học, Hoá học… Nhưng người dùng chúng lại rất chọn lọc, ít nhất phải có trình độ học vấn nhất định hoặc phải là những nhà chuyên môn có trình độ cao Tính chọn lọc cao như vậy là xa lạ với từng dân tộc người Bởi ngôn ngữ tự nhiên không phân biệt giới tính, tuổi tác, địa vị xã hội, trình độ học vấn… mà nó phục vụ cộng đồng một cách vô tư Như vậy, khái niệm vạn năng của ngôn ngữ phải được hiểu là một phương tiện không kén người dùng và có thể chuyển tải được tất cả các nội dung thông tin khác nhau mà người nói có nhu cầu Từ việc bộc lộ cảm xúc, thái độ của người nói đến những nhu cầu tinh tế về tình cảm, nhu cầu trao đổi các kinh nghiệm thiên nhiên hoặc truyền bá tri thức … Trong khi đó các phương tiện khác chỉ đáp ứng một phần nào đó rất nhỏ những nhu cầu bộc lộ và giao tiếp của con người Tóm lại, ngôn ngữ là một phương tiện giao tiếp vạn năng vì về mặt số lượng, nó phục vụ đông đảo các thành viên trong cộng đồng Về mặt chất lượng, nó giúp các thành viên trong cộng đồng bộc lộ hết nhu cầu giao tiếp Do

đó ngôn ngữ trở thành phương tiện giao tiếp giữa mọi người, phương tiện trao đổi ý kiến trong xã hội, phương tiện giúp cho chúng ta hiểu biết lẫn nhau, từ đó cùng nhau tổ chức công tác chung trên mọi lĩnh vực hoạt động của con người

Thứ hai, ngôn ngữ thể hiện ý thức xã hội Chính vì thể hiện ý thức xã hội nên ngôn ngữ mới có thể làm phương tiện giao tiếp giữa mọi người Ngôn ngữ đã ký hiệu hoá các

tư tưởng của con người, hệt như mối quan hệ giữa cái biểu hiện và cái được biểu hiện

trong lý thuyết của tín hiệu học hiện đại Trong mối quan hệ này, tư tưởng và tư duy là cái được biểu hiện còn ngôn ngữ là cái biểu hiện Chính nhờ có ngôn ngữ mà thực tại được phân cắt ra thành các khái niệm Nếu không có ngôn ngữ thì con người không có phương tiện để phân cắt thực tại ra thành các khái niệm Trong tiến trình phát triển nhận thức của loài người, đầu tiên các từ có nội dung nghèo nàn, mờ nhạt nhưng nhờ có ảnh hưởng của tiến trình văn hoá nhân loại mà các từ được cấp thêm nét nghĩa tinh tế hơn cho phù hợp với tư duy của con người về sự vật mà từ phản ánh Trong tiến trình này, từ chỉ còn là một cái vỏ, nơi đổ đầy tư duy của chúng ta về một sự vật cụ thể Ngôn ngữ nói chung thể hiện ý thức của xã hội loài người nhưng mỗi hệ thống ngôn ngữ cụ thể lại phản ánh bản sắc của cộng đồng nói ngôn ngữ đó như các phong tục tập quán, thói quen của cả một cộng đồng

Thứ ba, ngôn ngữ có khả năng hình thành văn hoá và là một bộ phận cấu thành quan trọng của văn hoá; khả năng giao tiếp của con người tuỳ thuộc vào kiến thức ngôn ngữ, kỹ năng giao tiếp và kiến thức văn hoá Khi chúng ta học bất kỳ một ngoại ngữ nào thì chúng ta thường không chú ý ngay dến sự khác nhau giữa ngôn ngữ này và ngôn ngữ

mẹ đẻ của mình mà chúng ta thường bị ấn tượng và được trợ giúp nhiều bởi đặc trưng giữa hai ngôn ngữ Con người dù họ nói bất cứ ngôn ngữ nào và họ sống ở bất cứ nơi đâu thì họ cũng có một số điểm chung về sinh vật học và văn hoá Có thể nói văn hoá là một dạng tồn tại có gia công, bởi nó chịu sự tác động của con người trong quá trình sử dụng ngôn ngữ tự nhiên để đáp ứng nhu cầu xây dựng và phát triển văn hoá Nói cách khác ngôn ngữ có khả năng hình thành văn hoá Với bất kỳ một quốc gia nào, một dân tộc nào, một nền văn hoá nào, thì ngôn ngữ cũng là một phần quan trọng Thêm vào đó, nếu trong quá trình giao tiếp, nếu chúng ta có một vốn kiến thức kiến thức về ngôn ngữ phong phú, có kỹ năng giao tiếp và kiến thức về văn hoá sâu rộng thì khả năng giao tiếp của chúng ta sẽ được nâng cao Ngược lại, nếu thiếu một trong ba yếu tố này, chúng ta sẽ không thể tự tin khi giao tiếp Tất nhiên nhận định này cũng chỉ mang ý nghĩa tương đối

vì vốn kiến thức của con người thì có hạn Có thể chúng ta hiểu biết về lĩnh vực này nhưng lại không am hiểu về lĩnh vực khác

Phương tiện giao tiếp ấy được bổ xung và hoàn thiện dần theo lịch sử tiến hoá của nhân loại, theo những trào lưu và xu hướng tiếp xúc tiếp xúc văn hoá có từ cổ xưa đến tận ngày nay Có thể nói, ngày nay không con ngôn ngữ nào chưa ảnh hưởng của nên văn hoá ngoại lai Nói cách khác, tất cả các ngôn ngữ đang tồn tại hiện nay đều đã từng trải qua những quá trình tiếp xúc văn hoá với ngôn ngữ khác bên ngoài

Cuối cùng, sự tồn tại và phát triển của ngôn ngữ gắn liền với sự tồn tại và phát triển của xã hội Xã hội ngày càng đa dạng phức tạp, phong phú hơn thì ngôn ngữ cũng phải

đa dạng phong phú hơn để phù hợp và kịp thời phản ánh sự tiến bộ của xã hội Nhìn lại quá trình phát triển của xã hội loài người chúng ta thấy, tổ chức xã hội đầu tiên của loài

người là thị tộc Đó là tập hợp những người cùng dòng máu Một số thị tộc thân thuộc kết hợp với nhau tạo thành bộ lạc Các bộ lạc liên kết với nhau tạo thành các bộ tộc hay liên minh các bộ lạc Các dân tộc hiện đại được hình thành từ các bộ lạc, dân tộc như thế Thực ra sự phát triển từ các thị tộc bộ lạc nguyên thuỷ đến các dân tộc ngày nay không theo một con đường thẳng đuột mà trải qua những chặng đường quanh co khúc khuỷu, rất phức tạp Trong đó quá trình thống nhất và phân ly chằng chéo lẫn nhau Ngôn ngữ phát sinh và phát triển cùng với xã họi loài người cho nên nó cũng trải qua những chặng đường khúc khuỷu, quanh co, cũng phải theo quy luật thống nhất và phân ly như thế, qua mỗi chặng đường, ngôn ngữ cũng được thay đổi về chất Nhìn lại toàn bộ quá trình phát triển của ngôn ngữ có thể thấy những bước sau: Ngôn ngữ bộ lạc, Ngôn ngữ khu vực, ngôn ngữ dân tộc, ngôn ngữ văn hoá dân tộc và ngôn ngữ cộng đồng tương lai

Sự biến đổi và phát triển của các ngôn ngữ luôn diễn ra trên cả hai mặt cấu trúc và chức năng Quá trình phát triển từ ngôn ngữ bộ lạc đến ngôn ngữ cộng đồng tương lai là quá trình phát triển của các ngôn ngữ về mặt chức năng Sự phát triển về mặt cấu trúc của ngôn ngữ thể hiện ở sự biến đổi của hệ thống ngữ âm, thành phần hình thái học, từ vựng, ngữ nghĩa, và cơ cấu ngữ pháp của nó Nếu như sự phát triển của ngôn ngữ bao gồm nhiều mặt, nhiều khía cạnh thì nguyên nhân làm cho nó biến đổi và phát triển cũng

đa dạng và phong phú Người ta đã từng lý giải sự phát triển của ngôn ngữ là do sự phát triển của bộ máy phát âm, do ảnh hưởng củ điều kiện địa lý và khí hậu, do ảnh hưởng của tâm lý dân tộc, do đòi hỏi phải tiết kiệm hơi sức hao phí cho bộ máy phát âm, do chơi chữ, do đặc điểm của trẻ em học nói… chúng ta không phủ nhận tác dụng của các yếu tố kể trên đối với sự phát triển của ngôn ngữ, nhưng đó chưa phải là nguyên nhân chủ yếu, quyết định phương hướng và cách thức phát triển của ngôn ngữ Với tư cách là hiện tượng xã hội đặc biệt, sự phát triển của ngôn ngữ phải do những điều kiện kinh tế, chính trị, văn hoá và các điều kiện xã hội khác quy định Người ta chỉ có thể hiểu được một ngôn ngữ và quy luật phát triển của nó khi nào người ta nghiên cứu nó theo sát lịch

sử của xã hội, lịch sử của nhân dân có ngôn ngữ đó, sáng lập và bảo tồn ngôn ngữ đó Sản xuất phát triển, các giai cấp xuất hiện, chữ viết ra đời, các quốc gia hình thành cần giao dịch có thư từ có quy thức ít nhiều cho việc hành chính Nền thương nghiệp trưởng thành càng cần giao dịch thư từ có quy tắc hơn nữa Báo chí xuất hiện, văn học tiến lên, tất cả điều đó đã đưa lại những sự biến đỏi lơn lao trong quá trình phát triển của ngôn ngữ Ngoài ra, ảnh hưởng đến sự phát triển của ngôn ngữ còn phải kể đến những nhân tố khách quan như: hình thức cộng đồng dân tộc người, dân số, trình độ học vấn, hình thức thể chế nhà nước, môi trường tộc người, tốc độ phát triển kinh tế xã hội, mối liên hệ kinh

tế chính trị văn hoá, thế tương quan giữa trình độ phát triển của một dân tộc với nước láng giềng, truyền thống văn hoá, mức độ phân chia thành tiếng các địa phương Những

yêu cầu của xã hội đặt ra sẽ được đáp ứng thông qua việc giải quyết những mâu thuẫn trong nội bộ của ngôn ngữ

Tóm lại bản chất xã hội của ngôn ngữ là: ngôn ngữ phục vụ xã hội với tư cách là phương tiện giao tiếp giữa mọi người, phương tiện trao đổi ý kiến trong xã hội, phương tiện giúp cho người ta hiểu biết lẫn nhau, cùng nhau tổ chức công tác chung trên mọi lĩnh vực hoạt động của con người Ngôn ngữ thể hiện ý thức xã hội, chính vì thể hiện ý thức

xã hội nên ngôn ngữ mới có thể làm phương tiện giao tiếp giữa mọi người Ngôn ngữ có khả năng hình thành văn hoá và là một bộ phận cấu thành quan trọng của văn hoá; khả năng giao tiếp của con người tuỳ thuộc vào kiến thức ngôn ngữ, kỹ năng giao tiếp và kiến thức văn hoá Sự tồn tại và phát triển của ngôn ngữ gắn liền với sự tồn tại và phát triển của xã hội Xã hội ngày càng đa dạng phức tạp, phong phú hơn thì ngôn ngữ cũng phải đa dạng phong phú hơn để phù hợp và kịp thời phản ánh sự tiến bộ của xã hội

1.2 Chức năng của ngôn ngữ

1.2.1 Chức năng giao tiếp

Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp trọng yếu nhất của con người Lênin đã nhận

xét: “Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp quan trọng nhất của con người” Dù phương

tiện giao tiếp ngôn ngữ vẫn có những hạn chế nhất định như: về mặt không gian, không thể truyền đi xa, về thời gian thì không thể lưu giữ lâu nhưng cơ bản ngôn ngữ vẫn có những ưu điểm tuyệt đối so với các phương tiện giao tiếp khác

Xét về mặt phát âm, cơ quan phát âm được cấu tạo sẵn theo cơ thể người, âm thanh nói ra không bị cản, khi nói không cản trở các hoạt động khác của chân tay…Phạm vi giao tiếp của ngôn ngữ lại rất rộng, các hệ thống tín hiệu khác thường giới hạn trong phạm vi giao tiếp nhất định còn ngôn ngữ được sử dụng rộng rãi, phổ biến hơn

Nội dung giao tiếp của ngôn ngữ rất phong phú: Các tín hiệu khác thường giới hạn trong những nội dung giao tiếp cụ thể, nhất định, trái lại ngôn ngữ nhờ có những cách thức tổ chức hết sức phức tạp mà có thể chuyển tải được rất nhiều nội dung giao tiếp thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau như: văn học, nghệ thuật, khoa học…

Hiệu quả giao tiếp của ngôn ngữ tương đối cao: nhờ chức năng định danh của phần lớn các yếu tố ngôn ngữ mà việc giao tiếp bằng ngôn ngữ thường có hiệu quả cao Các loại tín hiệu khác muốn đạt được nội dung tường minh thì phải sử dụng ngôn ngữ

Các chức năng cụ thể của ngôn ngữ trong hoạt động giao tiếp:

Hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ là hoạt động truyền tin sử dụng mã ngôn ngữ Các nhân tố tham gia vào hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ gồm: nhân vật giao tiếp (người phát và người nhận), nội dung giao tiếp (hiện thực được nói đến trong giao tiếp)

và hoàn cảnh giao tiếp Giao tiếp ngôn ngữ gắn liền với hoạt động của con người mang một chức năng riêng biệt: chức năng tạo lập các mối quan hệ xã hội và truyền đạt kết quả quá trình nhận thức hiện thực khách quan từ người này đến người khác

Các loại hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ: Dựa vào đặc điểm cấu trúc, người ta

có thể chia hoạt động giao tiếp bằng ngôn ngữ thành các loại sau:

- Đàm thoại: Giao tiếp hai chiều, số lượng người tham gia từ hai trở lên

- Giải thuyết: Giao tiếp một chiều như thuyết trình, diễn thuyết

- Giao tiếp quần chúng: Phát thanh, phát hình (sử dụng phương tiện kĩ thuật)

- Các chức năng cụ thể của ngôn ngữ trong quá trình giao tiếp:

+ Chức năng biểu hiện: Là chức năng xác lập quan hệ giữa ngôn ngữ với đối tượng được nói đến

Ví dụ: Đây là mẹ tôi

+ Chức năng biểu cảm: Là chức năng tập trung biểu đạt thái độ, tình cảm của người nói đối với cái được nói đến Chức năng này nhằm bày tỏ một cảm xúc nào đấy của người nói

Ví dụ: Đẹp vô cùng Tổ quốc ta ơi!

How beautifully she sings!

+ Chức năng hiệu lệnh: Là chức năng tác động đối với người nghe, đòi hỏi người nghe phải hành động hoặc phải có những biểu hiện nhất định phù hợp với những điều người nói muốn hướng tới Chức năng hiệu lệnh được thể hiện rõ trong ngôn ngữ bằng các hình thức mệnh lệnh

Ví dụ: Let’s go!/ Don’t make noise!

Ngôn ngữ là phương tiện tư duy

Ngôn ngữ là sự thể hiện vật chất của tư duy K.Max đã viết: “Ngôn ngữ là hiện thực trực tiếp của tư duy và ý tưởng không thể tồn tại ngoài ngôn ngữ được Khi chúng

ta suy nghĩ là chúng ta suy nghĩ bằng ngôn ngữ” Như vậy, ngôn ngữ và tư duy cùng ra đời một lúc, ngay từ đầu chúng đã quấn luyện với nhau, không thể tách rời nhau

1.2.2 Chức năng làm công cụ tư duy

Chức năng thể hiện tư duy của ngôn ngữ biểu hiện ở hai khía cạnh:

Trước hết, ngôn ngữ là hiện thực trực tiếp của tư tưởng

Hai là, ngôn ngữ trực tiếp tham gia vào các quá trình hình thành tư tưởng Mọi ý nghĩ, tư tưởng chỉ trở nên rõ ràng khi được biểu hiện bằng ngôn ngữ

Tuy nhiên, ngôn ngữ con người không phải chỉ tồn tại dưới dạng thành tiếng mà có thể tồn tại dưới dạng biểu tượng âm thanh ở trong óc, dạng chữ viết ở trên giấy Cho nên chức năng của ngôn ngữ với tư duy không chỉ thể hiện khi ngôn ngữ được phát thành lời

mà cả khi người ta im lặng suy nghĩ hoặc viết ra giấy

CHƯƠNG 2

NGUỒN GỐC VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CỦA NGÔN NGỮ

2.1 Nguồn gốc của ngôn ngữ

2.1.1 Các giả thuyết về nguồn gốc của ngôn ngữ

Trong lịch sử đã có nhiều quan niệm khác nhau về nguồn gốc của ngôn ngữ như: thuyết thần ngôn, thuyết tượng thanh, thuyết về tiếng kêu động vật, thuyết về tiếng kêu trong phối hợp lao động, thuyết cảm thán bộc lộ tâm lí tình cảm, thuyết quy ước xã hội… lần lượt xuất hiện Nhưng các giả thuyết đó bên cạnh một số điều hợp lý, thì lại bộc lộ những hạn chế, nó chỉ đúng được với một vài sự kiện hoặc hiện tượng ngôn ngữ mà thôi Với sự ra đời của triết học biện chứng, vấn đề nguồn gốc ngôn ngữ được xem xét

và phân tích một cách toàn diện hơn, khoa học và hợp lí hơn: con người là chủ thể sáng tạo và sử dụng ngôn ngữ; vậy phải tìm hiểu sự ra đời của ngôn ngữ gắn liền với nghiên cứu nguồn gốc con người cả trong quá trình phát sinh giống nòi lẫn quá trình phát sinh

và phát triển của mỗi cá thể Các kết quả nghiên cứu về triết học, sinh vật học, khảo cổ học, sinh lí học thần kinh và ngôn ngữ học… kết luận rằng lao động đã làm phát sinh, phát triển loài người và làm phát sinh ngôn ngữ trong quá trình đó Hàng triệu năm trước đây, tổ tiên của chúng vốn là một loài vượn người sống trên cây trong những cánh rừng tiền sử Do nhiều biến động của tự nhiên, việc tìm kiến thức ăn và tự vệ để sinh tồn… đã buộc loài vượn này tập dần được cách đi bằng hai chi sau và đứng thẳng mình lên Cái bản lề trong quá trình chuyển biến từ vượn thành người chính là việc đứng thẳng mình lên và đi bắng hai chân đó Hai tay con vượn người được giải phóng Con vượn người đã chuyển dần thành con người vượn rồi thành người (người nguyên thuỷ) Dáng đứng thẳng cũng làm cho tầm mắt của tổ tiên chúng ta được rộng và xa hơn; đồng thời bộ ngực nở hơn đồng thời các cơ quan của bộ máy phát âm có điều kiện phát triển hơn Mặt khác, có công cụ trong tay, những người tiền sử đó kiếm được nhiều thức ăn hơn và chuyển dần từ đời sống ăn thực vật (cây, quả, củ, rễ…) sang đời sống ăn thịt Thêm vào

đó, việc tìm ra và sử dụng được lửa cũng khiến họ chuyển từ ăn sống sang ăn chín Một

hệ quả quan trọng đã diễn ra, thức ăn chín, mềm khiếm xương hàm người ta không cần phải to như trước nữa; lồi cằm (phần trước xương hàm dưới) vểnh ra rõ dần

Tuy nhiên, trong số các biến đổi về mặt sinh học của con người, sự tiến bộ của bộ não là quan trọng nhất Nhờ lao động, nhờ ăn thịt, bộ não của tổ tiên chúng ta cũng phức tạp dần lên; những phần vỏ não trực tiếp liên quan đến tiếng nói như thuỳ trán, thuỳ thái dương và phần dưới thuỳ đỉnh, phát triển mạnh Kết cục là so với những người bà con và anh em họ của tổ tiên chúng ta, bộ não con người ngày nay (tính theo tỉ lệ giữa trọng lượng của não với trọng lượng của toàn thân) lớn hơn khỉ đột 10 lần, hơn đười ươi 6 lần, hơn khỉ đen 2 lần và hơn vượn 4 lần Như vậy, lao động đã tạo ra con người và tạo ra những tiền đề thứ nhất về mặt sinh học để ngôn ngữ có thể phát sinh Có thể nói lao động

để chuẩn bị và “tạo cơ sở vật chất” để loài người có những cơ quan thích hợp cho việc sản sinh tiếng nói

Cũng chính lao động đã tạo ra nhân tố xã hội để ngôn ngữ phát sinh Lao động đã liên kết con người thành những bầy đàn, những cộng đồng và về sau thành xã hội có tổ chức Muốn cùng chung sức để làm việc gì đó, người ta cần thoả thuận với nhau là sẽ làm gì, làm như thế nào… Những điều “biết được” về thế giới xung quanh, những kinh nghiệm trong lao động cần phải được thông báo cho nhau từ người này sang người khác,

từ thế hệ này sang thế hệ khác…Đến đây thì con người (dù là người cổ nhất) đã khác con vật về chất Người ta đã đến lúc thấy “cần phải nói với nhau về một cái gì đó” bởi vì họ

đã có cái cần phải nói với nhau và có phương tiện để nói với nhau Phương tiện ấy chúng

ta gọi là ngôn ngữ Vậy không có ai khác, chính lao động đã sáng tạo ra con người và ngôn ngữ của con người Lao động đã làm cho bộ óc của con người cổ xưa biết hoạt động “theo kiểu người” và có công cụ vừa để tiến hành những hoạt động đó, vừa làm phong phú hoá nó, nâng nó lên “trình độ của con người” Đó là ngôn ngữ

Tự bản chất của mình, từ khi mới phát sinh, ngôn ngữ vốn là công cụ, là phương tiện để con người giao tiếp với nhau Thế nhưng, lúc đầu nó chưa phải là ngôn ngữ chúng ta đang có hôm nay; mà là thứ ngôn ngữ chưa phân thành âm tiết rõ ràng, bởi vì cái lưỡi, cái cằm và hàm dưới, hệ dây thanh… chưa phù hợp, thuần phục với công việc mới mẻ, đầy phức tạp – công việc phát tiếng nói – này: thậm chí có bộ phận còn đang trên đường hoàn thiện dần Tuy vậy, người ta không đợi cho mọi bộ phận cấu âm phát triển thật hoàn chỉnh rồi mới nói với nhau Những tiếng nói còn lẫn, còn nghèo, và ú ớ

đó đã được phối hợp với các động tác, dáng vẻ của cơ thể: mặt mũi, vai, tay, chân (nhất

là đôi tay) để “phát biểu” ý nghĩ, tình cảm của họ Thoạt đầu tiếng nói của con người chưa khác các điệu bộ bao nhiêu (Điều này còn để lại những tàn dư của nó trong một số ngôn ngữ mà hiện nay ta còn thấy được Chẳng hạn trong ngôn ngữ dân tộc Êvê, người

ta không dung một từ đi mà lại dùng nhiều từ khác nhau, miêu tả các kiểu đi khác nhau

dô bô hô bô hô đi nặng nề, phục phịch

dô dê dê đi một cách vững vàng

dô bu la bu la đi nhanh bừa đi

dô pi a pi a đi rón rén

dô gô vu gô vu đi khập khiễng, đầu chúi xuống…)

Dần dần, con người sử dụng tiếng nói thành thạo hơn và bỏ xa những cách “phát biểu” bằng cử chỉ, động tác; bởi lẽ ngôn ngữ thành tiếng của họ ngày càng mạch lạc hơn, trở thành hệ thống tín hiệu thứ hai, hệ thống “tín hiệu loan báo các tín hiệu”

Hoạt động tín hiệu là hiện tượng chung cho mọi loài động vật trên hành tinh chúng ta; nhưng con người, với ngôn ngữ của mình đã có thêm một phương thức mới, khác hẳn

về chất Đối với động vật, chỉ có những kích thích trực tiếp về thị giác, thính giác, khứu

giác, xúc giác mới trở thành tín hiệu kích thích được Ngược lại, đối với con người, ngoài những thứ đó, người ta còn có các từ trong ngôn ngữ để thay thế cho chúng Đến đây thì cái gọi là ngôn ngữ thực sự hình thành và không bao giờ rời xa loài người nữa

2.1.2 Lý thuyết xã hội về nguồn gốc của ngôn ngữ

Quan điểm Mác xít về nguồn gốc của ngôn ngữ cũng là một giả thuyết nhưng là một giả thuyết giàu sức thuyết phục nhất vì đã dựa vào những quan điểm xuất phát khoa học nhất Triết học duy vật biện chứng cho rằng vật chất có trước, vật chất quyết định ý thức Xét vấn đề nguồn gốc của ngôn ngữ phải xét nguồn gốc vật chất của nó Ngôn ngữ

là một hiện tượng gắn với con người, không phải là hiện tượng âm học thuần túy Xét vấn đề nguồn gốc của ngôn ngữ phải đặt nó trong mối quan hệ với sinh vật - khảo cổ học

và vấn đề nguồn gốc loài người Loài người khác với loài vật về bản chất Loài vật chỉ có thể phát ra một số tiếng kêu khi vui, khi đau, khi gọi bầy Những tiếng kêu đó tương tự tiếng khóc cười, la hét của con người, đơn thuần chỉ là những tiếng kêu bản năng, không thể coi là ngôn ngữ được Ngôn ngữ là một hiện tượng xã hội, xét vấn đề nguồn gốc của ngôn ngữ tất nhiên phải đặt nó trong mối quan hệ với vấn đề nguồn gốc và quá trình hình thành của xã hội loài người

Trong cuốn Tác dụng của lao động trong sự chuyển biến từ vượn thành người, Ăng

ghen đã chứng minh nguồn gốc động vật của loài người, đã chứng minh tác dụng của lao động trong sự chuyển biến từ vượn thành người, tác dụng của lao động trong việc tạo ra

cơ sở sinh lí, cơ sở xã hội cho sự ra đời của ngôn ngữ và đã khẳng định: ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động và cùng phát triển với lao động Theo Ăng ghen, sự hình thành ngôn ngữ diễn ra trong hai quá trình: quá trình sinh vật học và quá trình tâm lí - xã hội

* Quá trình sinh vật học

Tiền đề sinh vật học quan trọng thứ nhất đó là sự giải phóng đôi tay Ăng ghen cho rằng vào một thời kì chưa thể xác định đích xác ở cuối kỉ nguyên địa chất thứ ba, khoảng một triệu năm trước đây, ở một nơi nào đó trong vùng nhiệt đới có thể đã chìm sâu dưới

Ấn Ðộ Dương, có loài vượn Australopithecus phát triển khá cao sống thành đàn Theo di chỉ khảo cổ, loài vượn này có thói quen sống trên mặt đất chứ không leo trèo trên cây

Do không phải leo trèo, đôi tay được giải phóng, vượn có thể cầm, nắm được

Cũng ở loài vượn này, người ta còn tìm thấy một tiền đề sinh học thứ hai, đó là quai hàm ngắn và bộ óc to Nhờ quai hàm ngắn, chúng có thể dễ dàng tạo ra nhiều âm thanh khác nhau Nhờ bộ óc phát triển tốt, chúng biết sử dụng một số âm thanh chưa phân rõ từng âm làm cơ sở sinh lí cho tiếng nói, biết tạo ra các âm mới và phân biệt các

âm thanh khác nhau Từ sự giải phóng đôi tay, đến giai đoạn này, loài vượn người đã có thể đi thẳng trên đôi chân, giải phóng được tầm nhìn, có thể nhìn xa hơn, rộng hơn Ở người Néanderthale - tổ tiên của con người ngày nay - người ta đã thấy xuất hiện nhiều dụng cụ lao động thô sơ khác nhau bằng đá, xương, gỗ và do đó cũng có nhiều tín hiệu

âm thanh khác nhau Những âm này chưa phải là những từ vì chưa phân biệt rõ rệt thành từng âm và chưa có ý nghĩa đầy đủ nhưng đã thật sự là tiền đề cho sự ra đời của ngôn ngữ

Quá trình cải tiến công cụ lao động đã dần tách vượn - người ra khỏi thiên nhiên để dần chuyển hóa thành con người xã hội và có cuộc sống ngày càng tốt hơn Cùng với việc chế tạo và cải tiến không ngừng công cụ lao động, chế độ ăn uống cũng dần thay đổi Chế độ uống thay đổi có tác dụng làm bộ não phát triển và theo đó các khí quan cũng phát triển tốt hơn để dần hoàn thành quá trình chuyển hóa bộ máy phát âm động vật thành bộ máy phát âm ngôn ngữ

Con người, bằng công cụ lao động, đã từng bước chinh phục thiên nhiên Trong quá trình lao động này, người nguyên thủy có dịp đối chiếu các sự vật với nhau, nhận ra

sự giống và khác nhau giữa chúng Theo đó những tia nhận thức đầu tiên bắt đầu xuất hiện Ăng ghen viết: Dần dần với sự phát triển của bàn tay và với quá trình lao động, con người bắt đầu thống trị giới tự nhiên và sự thống trị đó, cứ mỗi lần tiến lên một bước

là có một chút mở rộng thêm tầm mắt của con người Trong các đối tượng tự nhiên, con người luôn luôn phát hiện ra những đặc tính mới mà từ trước đến nay chưa từng được biết đến Lao động của con người nguyên thủy là lao động tập thể Ðến một lúc nào đó

họ thấy cần phải trao đổi với nhau, những từ ngữ đầu tiên gắn liền nới những khái niệm, những ý tưởng thô sơ đầu tiên được phát ra rồi được tập thể sử dụng Sau một quá trình dài lâu, nhu cầu ngôn ngữ đã thúc đẩy sự hoàn thiện của bộ máy phát âm: cái cuống họng chưa phát triển của loài vượn, nhờ uốn giọng mà biến đổi dần để thích ứng với lối phát âm ngày càng phát triển thêm mãi và các khí quan trong miệng dần dần được luyện tập để phát ra những âm vận nối tiếp nhau

Tuy nhiên, chỉ bằng những tiền đề sinh vật thôi vẫn chưa đủ biến vượn thành người

mà còn cần phải có một tác động về mặt tâm lí - xã hội

* Quá trình tâm lí - xã hội

Về mặt xã hội, ngôn ngữ là hiện tượng xã hội, phát sinh, phát triển trong xã hội Chính xã hội cũng ra đời nhờ lao động Lao động làm con người có nhận thức, có hiểu biết, có nhu cầu thông tin, giao tiếp Lao động kiếm sống liên kết con người thành bầy đàn, thành cộng đồng, thành xã hội Lao động tạo môi trường xã hội cho ngôn ngữ phát sinh, tạo ra tri thức cho ngôn ngữ có nội dung chuyển tải, tạo ra nhu cầu nói với nhau và thúc đẩy ngôn ngữ ra đời và phát triển Rõ ràng, lao động giữ vai trò quyết định sự ra đời của ngôn ngữ Một mặt lao động làm cho người ta cần thiết phải có ngôn ngữ nói với nhau; mặt khác làm cho người ta phải có ngôn ngữ để tiến hành tư duy, hình thành tư tưởng, lấy nó làm nội dung giao tiếp với nhau (2) Ngôn ngữ bắt nguồn từ trong lao động

và cùng nảy sinh với lao động, đó là cách giải thích duy nhất về nguồn gốc ngôn ngữ (3)

Tóm lại, ngôn ngữ, tư duy và con người cùng xuất hiện đồng thời và cùng xuất phát

từ một nguồn gốc, đó là lao động Bốn yếu tố có liên hệ chặt chẽ, tác động, bổ sung cho nhau và cùng nhau phát triển Chính lao động đã làm nảy sinh tư duy và ngôn ngữ, đã tách vượn người ra khỏi thế giới động vật và biến thành người Lao động phát triển, tư duy và ngôn ngữ phát triển, con người càng hoàn thiện hơn Và ngược lại con người càng văn minh, tư duy và ngôn ngữ càng phong phú, tinh tế thì lao động càng hiện đại, tinh vi Trải qua hàng chục vạn năm, bằng quá trình lao động không ngừng nghỉ, con người nguyên thủy đã dần biến thành con người hiện đại với ngôn ngữ và tư duy ngày càng hoàn thiện Chính lao động đã giải phóng con người khỏi những lao động nặng nhọc của ngày xưa, đã đem đến cho con người những cái mà ngày xưa chỉ là mộng tưởng hoặc chưa từng được nghĩ tới

2.2 Sự phát triển của ngôn ngữ

2.2.1 Quá trình phát triển lịch sử của ngôn ngữ

Con người của thời kì đồ đá cũ sơ kì và ngôn ngữ nguyên thủy không còn nữa

Do không thể thực nghiệm lại tiến trình phát triển của ngôn ngữ loài người, người ta chỉ

có thể dựa vào các cứ liệu ngôn ngữ học gián tiếp (các cứ liệu ngôn ngữ học lịch sử và các ngôn ngữ hiện tồn với những nét đồng nhất, khác biệt) để xây dựng những giả thuyết

về tiến trình phát triển của ngôn ngữ Một trong những khuynh hướng tìm hiểu quá trình phát triển của ngôn ngữ là gắn nó với quá trình phát triển của xã hội loài người Quá trình này trải qua năm hình thái kinh tế ứng với năm chế độ xã hội khác nhau: công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa Ở mỗi giai đoạn lịch sư,í các phương thức sản xuất, quan hệ sản xuất, các kiểu văn hóa khác nhau đều có những ý nghĩa nhất định đối với việc hình thành các ngôn ngữ

a Ngôn ngữ thời kì công xã nguyên thủy

Thời kì công xã nguyên thủy được coi là bắt đầu với những bầy người hỗn giao dùng công cụ lao động thô sơ thuộc sơ kì đồ đá cũ Những bầy hỗn giao dần phát triển thành các bào tộc với chế độ ngoại hôn Về sau, các bào tộc mới hợp lại thành các thị tộc Trải nhiều ngàn năm lịch sử, các thị tộc hợp dần lại, phát triển thành các bộ lạc Khi

đã có một số bộ lạc lớn mạnh, các bộ lạc xâm lăng, chinh phục nhau hoặc tự động liên hợp với nhau để kiếm sống và chống xâm lăng Quá trình này làm hình thành các liên minh bộ lạc Ðến đây, chế độ công xã nguyên thủy bước vào thời kì cuối (hậu kì) và chuyển sang xã hội có phân chia giai cấp

Ðặc điểm xuyên suốt của ngôn ngữ thời kì này là sự phân hóa và sự thống nhất các tuyến ngôn ngữ Tùy thuộc vào tình hình lịch sử, xã hội cụ thể mà sự phân tán hoặc sự thống nhất chiếm ưu thế Nhưng nói chung, sự phân hóa ngôn ngữ là đặc điểm nổi bật nhất

Theo tiến trình đó, ngôn ngữ cũng từ một số ngôn ngữ đầu tiên, phát triển thành rất nhiều ngôn ngữ của rất nhiều thị tộc khác nhau Mỗi thị tộc sau mang theo những từ ngữ chung, những quy tắc ngữ pháp chung của ngôn ngữ mẹ Nhưng sau khi tách riêng, do ảnh hưởng của điều kiện sống, lao động khác nhau những từ mới, những quy tắc ngữ pháp mới có thể nảy sinh Như vậy càng về sau, ngôn ngữ càng đẻ nhánh và càng khác

xa so với ngôn ngữ gốc đã sinh ra nó Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ đã gọi đây là hiện tượng ngữ hệ khuếch tán mà dấu vết của nó còn khá rõ ở cuối thế kỉ 19: Châu Úc có khoảng 300.000 dân mà có tới 500 ngôn ngữ, chỉ ở nam Sahara đã có khoảng 2000 ngôn ngữ

b Ngôn ngữ thời kì chiếm hữu nô lệ và phong kiến

Thời kì chiếm hữu nô lệ và phong kiến bắt đầu từ cuối thời kì đồ đá mới, tiếp nối sang thời kì đồ đồng và kéo dài tới thời kì đồ sắt Công cụ lao động ngày một tốt hơn, năng suất lao động ngày một cao hơn đem lại của cải ngày một nhiều hơn và được tích lũy cao dần trong xã hội Thực tế này yêu cầu sự thống nhất để có thể điều khiển quy mô sản xuất ngày càng lớn, sử dụng của cải vật chất ngày càng có định hướng hơn Từ đó, các bộ lạc hợp nhất thành bộ tộc, rồi liên minh bộ tộc, rồi quốc gia Sự liên kết ấy có thể khác nhau theo điều kiện, hoàn cảnh kinh tế - xã hội ở từng nơi Tuy nhiên, có thể thấy

sự liên kết đi theo một trong hai hướng cơ bản: Một bộ lạc chiến thắng nổi lên thống trị, buộc các bộ lạc chiến bại khác nói theo ngôn ngữ của mình Các nhà nước Hi lạp, La

Mã, Ai Cập, Âún Ðộ, Trung Quốc liên minh các bộ lạc lại theo cách này Hai là, các bộ lạc tự nguyện liên minh, thiết lập chính quyền liên minh thống nhất để chống thiên nhiên

và kẻ thù xâm lược Theo đó, các ngôn ngữ pha trộn lại theo cách riêng của nó Một ngôn ngữ của một bộ lạc nào đó tương đối mạnh hơn có thể được dùng nhiều, trở thành hạt nhân cho ngôn ngữ quốc gia Tiếng Việt thời kì nhà nước Văn Lang được hình thành theo kiểu này

Ba đặc điểm nổi bật của ngôn ngữ giai đoạn này là sự hình thành ngôn ngữ nhà nước, sự ra đời nhu cầu xây dựng ngôn ngữ chuẩn mực và hiện tượng song ngữ và lưỡng ngữ trong lòng xã hội phong kiến

c Ngôn ngữ thời kì tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa

Ðặc điểm nổi bật của ngôn ngữ giai đoạn này sự hình thành ngôn ngữ dân tộc thống nhất với tất cả những biểu hiện phong phú đa dạng của nó Trên toàn thế giới, thời đại chiến thắng hoàn toàn của chủ nghĩa tư bản đối với chế độ phong kiến gắn với các phong trào dân tộc Cơ sở kinh tế của những phong trào này là ở chỗ để cho nền sản xuất hàng hóa chiến thắng hoàn toàn, giai cấp tư sản cần phải chiếm thị trường trong nước và cần phải thống nhất các lãnh thổ với dân cư nói cùng một ngôn ngữ, với điều kiện loại trừ những trở ngại đối với việc phát triển ngôn ngữ đó và củng cố nó trong văn học Vậy

là, đến cuối thời kì phong kiến, các ngôn ngữ chiếm ưu thế trên một đất nước đã định

hình tạo nên cơ sở cho ngôn ngữ dân tộc thống nhất ra đời với những điều kiện cụ thể về kinh tế, xã hội nhất định Ngôn ngữ dân tộc ra đời do nhu cầu của phong trào dân tộc đồìng thời là điều kiện thiết yếu cho sự hình thành một dân tộc

Ngày nay, ngôn ngữ nhà nước được coi là ngôn ngữ dùng chính thức trong văn bản nhà nước, trong văn hóa, khoa học, giáo dục Ngôn ngữ nhà nước có thể thuộc một trong các dạng sau:

- Là ngôn ngữ dân tộc phát triển ở độ cao, có quy pháp ngôn ngữ chính thức (chẳng hạn ở Nga, Anh, Pháp, Trung Quốc, Việt Nam )

- Là ngôn ngữ của người nước ngoài đã được phổ biến và củng cố trong vài ba thế

kỉ cùng với chế độ thực dân (như ở nhiều nước Châu Phi, Châu Mĩ La Tinh)

- Là ngôn ngữ ở dạng tam thể ngữ hoặc tình trạng phức tạp khác Trong đó, ngôn ngữ nhà nước tồn tại bên cạnh ngôn ngữ địa phương với một số chức năng chính thức và

cả ngôn ngữ địa phương tuy không có quy pháp chính thức nhưng vẫn được dùng ở các đơn vị hành chính cấp dưới (như ở Bỉ, Luxembourg, Thụy Sĩ )

Việc xây dựng ngôn ngữ dân tộc thống nhất gắn bó chặt chẽ với việc xây dựng ngôn ngữ nhà nước

d Vấn đề ngôn ngữ cộng đồng tương lai

Số lượng ngôn ngữ và những ngôn ngữ được nhiều người sử dụng trên thế giới Khó có thể nói tới con số chính xác các ngôn ngữ đang có mặt trên thế giới bởi vì, hiện nay chưa có câu trả lời thống nhất cho câu hỏi: "Thế nào là một ngôn ngữ?" Theo cuốn Thống kê ngôn ngữ thế giới xuất bản tại Luân Ðôn, thế giới có chừng 6500 ngôn ngữ Khoảng 5000 ngôn ngữ đang có nguy cơ biến mất trong tương lai gần Những ngôn ngữ được nhiều người sử dụng trên thế giới hiện nay là: tiếng Trung Hoa (trên một tỉ người), tiếng Anh (khoảng một tỉ người), tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Nga, tiếng Hinđi (mỗi tiếng khoảng 250 triệu người sử dụng)

Sự giao lưu quốc tế rộng mở, sự tiếp xúc ngôn ngữ trên thế giới phát triển mạnh khiến cho vấn đề ngôn ngữ cộng đồng tương lai được đặt ra Tiếp nối nhiều người đi trước, bác sĩ Zamenhof (1856-1917) sáng tạo ra Esperanto trên cơ sở một số ngôn ngữ Châu Âu Nhiều người sau đó đã phổ biến thứ tiếng này với hi vọng nó trở thành một quốc tế ngữ Hiện nay, Esperanto đã có mặt ở trên 115 nước Ðại hội quốc tế về Quốc tế ngữ lần thứ 84 đã được tổ chức ở Việt Nam năm 1999 Ðại từ điển Quốc tế ngữ xuất bản lần hai năm 1954 đã có tới 7866 radical, ghép được 80.000 từ đơn Thế giới đã xuất bản trên 30.000 sách bằng chữ Quốc tế ngữ Tuy vậy, Esperanto không thể thay thế ngôn ngữ của các dân tộc bởi vì một lí do đơn giản: không dân tộc nào có thể từ bỏ ngôn ngữ dân tộc mình, cái có giá trị biểu trưng cho dân tộc

Gần đây, trước sự phát triển của tiếng Anh, có người cho rằng tiếng Anh có thể trở thành ngôn ngữ chung của thế giới Nhưng đó chỉ là dự đoán cảm tính.Thực tế lịch sử

ngôn ngữ cho thấy vai trò quốc tế to lớn của một ngôn ngữ nào đó có khuynh hướng phụ thuộc vào sự hùng cường về kinh tế, văn hóa, xã hội, chính trị của dân tộc sử dụng ngôn ngữ ấy Hiện nay, nhiều người nói tới nhóm từ thời đại song ngữ Có thể trong tương lai, người ta sẽ bước vào một thời đại song ngữ Trong đó, ngôn ngữ dân tộc được phát huy tối đa, đồng thời đa số nhân dân biết sử dụng một hay hai ngôn ngữ được dùng phổ biến trên thế giới Về mặt ngôn ngữ, những người song ngữ nhờ hiểu biết khái quát, sâu sắc hơn về ngôn ngữ nên khả năng học nói, viết, nghe, đọc, hiểu tiếng mẹ đẻ thường phong phú, sâu sắc hơn người đơn ngữ Về mặt tư duy, nhờ tác động của tri thức tiếp thu được qua song ngữ, người song ngữ thường tư duy có chất lượng cao hơn người đơn ngữ Như thế, xu hướng phát huy ngôn ngữ dân tộc, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, chống đồng hóa về văn hóa và ngôn ngữ đồng thời vẫn bảo đảm tiếp thu được những cái hay, cái có ích từ các nền văn hóa và các ngôn ngữ khác là một vấn đề lớn của các nước trong bối cảnh hiện nay Nhân loại sẽ bớt bao la và cách biệt một khi song ngữ trở thành hiện tượng phổ biến ở mọi quốc gia trên thế giới

Tóm lại, dưới tác động của lịch sử xã hội, ngôn ngữ không ngừng diễn ra sự thay đổi ở tất cả các mặt Quá trình phát triển của ngôn ngữ loài người không giản đơn, một chiều và bằng phẳng mà theo cách thức riêng của nó Ðó là ngôn ngữ không thay đổi một cách nhanh chóng và bừng phát trong từng thời điểm mà diễn ra từ từ, liên tục, trong một khoảng thời gian dài (quy luật tiệm tiến) Ðó còn là sự phát triển không đồng đều ở các bộ phận của ngôn ngữ Bộ phận từ vựng thường biến đổi nhanh hơn, nhiều hơn, còn

bộ phận ngữ âm, ngữ pháp biến đổi chậm hơn, ít hơn (quy luật phát triển không đều giữa các bộ phận)

2.2.2 Một số đặc điểm của sự phát triển ngôn ngữ

Quy luật phát triển chung của ngôn ngữ là thay thế các ngôn ngữ bộ lạc và biến thể của nó bằng ngôn ngữ dân tộc và các biến thể của ngôn ngữ dân tộc, thay thế ngôn ngữ dân tộc và biến thể của nó bằng ngôn ngữ văn hoá thống nhất; cuối cùng là sự ra đời của ngôn ngữ chung cho toàn nhân loại Nhưng con đường từ ngôn ngữ bộ lạc đến ngôn ngữ cộng đồng tương lai diễn ra như thế nào?

a Bản chất của sự phát triển ngôn ngữ

Ngôn ngữ phát triển từ từ, liên tục, không đột biến nhảy vọt Sự phát triển của ngôn ngữ không theo con đường phá huỷ ngôn ngữ hiện có và tạo ra ngôn ngữ mới, mà theo con đường phát triển và cải tiến những yếu tố cơ bản của ngôn ngữ hiện có Và sự chuyển biến từ tính chất này của ngôn ngữ qua tính chất khác, tuyệt nhiên không diễn ra bằng cách bùng nổ, đột biến, phá huỷ cái cũ và tạo lập cái mới, mà bằng cách tuần tự, lâu dài, tích góp những yếu tố của tính chất mới, của cơ cấu mới của ngôn ngữ, bằng cách tiêu ma dần những yếu tố của tính chất cũ Laphacgơ đã lầm khi ông cho rằng có một cuộc cách mạng bột phát nổ ra trong ngôn ngữ Pháp từ 1789 đến 1794 Thực ra trong

thời kì ấy, tiếng Pháp đã được bồi bổ thêm nhiều từ và ngữ mới, những từ cũ bị loại ra, ý nghĩa của một số từ thay đổi đi nhưng hệ thống ngữ pháp và vốn từ cơ bản của tiếng Pháp vẫn được bảo tồn nguyên vẹn cho đến ngày nay

Sự phối hợp giữa ngôn ngữ là một quá trình trường kì, kéo dài hàng thế kỉ, không thể nói có đột biến nào ở đây được Sẽ là hoàn toàn sai lầm nếu ai đó nghĩ rằng, do sự phối hợp của hai ngôn ngữ, một ngôn ngữ mới, ngôn ngữ thứ ba, sẽ xuất hiện, khác hẳn những ngôn ngữ phối hợp, khác về tính chất đối với cả hai ngôn ngữ cũ

b Sự phát triển không đồng đều giữa các mặt

Vì trực tiếp phản ánh đời sống xã hội, cho nên từ vựng của ngôn ngữ, so với ngữ

âm và ngữ pháp, là bộ phận biến đổi nhiều và nhanh nhất Từ vựng của một ngôn ngữ đã

là bộ phận dễ chuyển biến nhất thì nó ở trong tình trạng gần như biến đổi liên miên Nhưng, cần phân biệt từ vựng nói chung và từ vựng cơ bản Phần chủ yếu của từ vựng trong một ngôn ngữ là vốn từ cơ bản, mà cái lõi của nó thì bao gồm tất cả những từ gốc Cái vốn ấy, so với từ vựng thì hẹp hơn nhiều, song nó sống rất lâu, cả hàng thế kỉ và cấp cho ngôn ngữ một căn bản để cấu tạo từ mới Như vậy, từ vựng nói chung biến đổi không ngừng, ngày càng phong phú, nhưng những từ gốc, từ vựng cơ bản lại có "sức kiên định" rất lớn

Mặt ngữ âm của ngôn ngữ biến đổi chậm và không đều bởi vì nếu như ngữ âm mà biến đổi nhanh và nhiều sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến việc giao tiếp bằng ngôn ngữ Thường là, chỗ này xảy ra sự biến đổi nhưng những chỗ khác vẫn giữ nguyên, do đó dẫn đến tình trạng khác biệt về ngữ âm giữa các địa phương Chẳng hạn, tiếng Việt toàn dân

là "gạo, nước, gái" trong khi ở một số địa phương vẫn là "cấu, nác, cấy"

Hệ thống ngữ pháp cùng với từ vựng cơ bản là cơ sở của ngôn ngữ, cho nên nó biến đổi chậm nhất Tất nhiên, với thời gian, hệ thống ngữ pháp cũng biến đổi, cải tiến,

tu bổ thêm làm cho những quy luật của nó chính xác hơn, thậm chí cũng có thể bổ sung thêm các quy luật mới, song cơ sở của hệ thống ngữ pháp vẫn được bảo tồn trong một khoảng thời gian rất lâu Hệ thống ngữ pháp biến đổi còn chậm hơn nữa so với từ vựng

cơ bản

CHƯƠNG 3 BẢN CHẤT TÍN HIỆU CỦA NGÔN NGỮ

3.1 Bản chất tín hiệu của hệ thống ngôn ngữ

3.1.1 Ngôn ngữ là một hệ thống tín hiệu

Khi nói về bản chất tín hiệu của ngôn ngữ, chúng ra bàn về đặc trưng cấu trúc ngôn ngữ Còn khi nói về bản chất xã hội của ngôn ngữ là chúng ta nói về các mặt chức năng khác nhau của ngôn ngữ trong xã hội Như là một sự kiện quan trọng của đời sống nhân loại, ngôn ngữ mang trong mình nó cả những đặc điểm của cấu trúc lẫn chức năng

Bởi vì con người là những thực thể vật chất rất cụ thể cho nên những gì đối với con người là quen thuộc thì cũng phải được vật chất hoá như vậy Chính vì vậy, khi nói về bản chất tín hiệu của ngôn ngữ, người ta thường nói về hình thức tín hiệu, đó chính là phương tiện vật chất rất cụ thể mà trong ý thức con người, người ta có thể cảm nhận được thông qua các giác quan cụ thể của mình

Các tín hiệu ngôn ngữ đã tác động trực tiếp đến con người thông qua hai giác quan

quan trọng nhất là thính giác và thị giác Trong hai kênh để truyền tín hiệu đó thì kênh

thông quan thính giác là kênh cổ xưa hơn rất nhiều (trong vòng 5000 năm trở lại đây mới

có chữ viết) Điều này có thể giải thích như J Lyons đã từng giải thích:

- Trong quá trình lao động, khi đôi tay phải làm việc, đôi chân phải trụ thì chỉ có mắt và tai là rỗi Tuy nhiên, trong hai cơ quan ấy thì mắt bận rộn hơn do phải thâu nhận hơn 90% thông tin cuộc sống Chính vì thế, một cách tiêu cực, có thể suy ra rằng tai (thính giác) là có khả năng được sử dụng nhiều hơn cho thông tin về lời nói

- Mặt khác, khi sử dụng thị giác thì đương nhiên sẽ liên quan đến vấn đề ánh sáng trong khi những thông tin cần phải trao đổi giữa con người với nhau thì lại bất kể tối sáng

- Lí do thứ 3 mà loài người chọn âm thanh là do điều kiện lao động của người nguyên thuỷ Môi trường làm việc lúc bấy giờ là các khu rừng sâu có nhiều cây cối che lấp Với điều kiện như vậy, thị giác rất khó làm việc [1] Chính vì vậy, loài người ngay từ

cổ xưa đã chọn kênh thính giác làm kênh thông tin chủ yếu để giao tiếp

Engels đã từng nói: “trước hết là lao động và sau đó đồng thời với lao động là

ngôn ngữ đã biến bầy vượn thành loài người” Sự khẳng định này của Engels cũng đồng

thời nhấn mạnh rằng: ngôn ngữ nảy sinh từ lao động và chính nhờ lao động, con người

đã tìm ra một kênh tối ưu nhất cho việc truyền tải các thông tin qua phương tiện âm thanh

Bên cạnh kênh âm thanh, loài người, sau khi đã phát kiến ra chữ viết, còn sử dụng kênh thị giác cho việc truyền tải các thông tin trong giao tiếp giữa người với người Tuy nhiên, do hạn chế về phương diện truyền, điều kiện chọn lựa người truyền nên phương tiện thông qua văn tự, chữ viết vẫn chỉ là một dạng phương tiện phái sinh trên một phương tiện vạn năng hơn là ngôn ngữ có âm thanh

Với mỗi một tín hiệu ngôn ngữ, theo nguyên lí chung của việc thành lập một tín hiệu, bao giờ cũng phải có hai mặt: Đó là mặt biểu hiện (hình thức tín hiệu) và mặt được biểu hiện (nội dung tín hiệu) Mặt hình thức của tín hiệu là những dạng âm thanh khác nhau mà trong quá trình nói năng con người đã thiết lập lên mã cụ thể cho mình, đó chính là đặc trưng âm thanh cụ thể của từng ngôn ngữ Còn mặt nội dung (cái được biểu hiện) là những thông tin, những thông điệp về những mảnh khác nhau của thế giới hiện tại mà con người đang sống, hoặc những dấu hiệu hình thức để phân cắt tư duy, phân cắt thực tại

Như vậy, để trở thành một tín hiệu, bất kì một hiện tượng ngôn ngữ nào đã xuất hiện trong giao tiếp của loài người cũng phải bao gồm 2 mặt khác nhau là mặt biểu hiện

và mặt được biểu hiện Mặt biểu hiện làm nhiệm vụ trung chuyển những ý nghĩ, tình cảm, xúc cảm, nhu cầu khác nhau của người nói tới được cơ quan thụ cảm của người nghe Nếu không có cái biểu hiện thì quá trình giao tiếp giữa người nói và người nghe sẽ

bị hoàn toàn cắt đứt Lúc đó, người ta gọi là ngôn ngữ không hành chức

Mối liên hệ giữa cái biểu hiện và cái được biểu hiện là mối liên hệ rất đặc trưng của ngôn ngữ Đặc trưng này được thể hiện ở chỗ: mỗi một cái biểu hiện luôn chỉ có một cái được biểu hiện tương ứng Khi mối liên hệ 1–1 này bị cắt đứt thì các quá trình giao tiếp

sẽ bị ảnh hưởng hoặc không thể thực hiện được Do tính chất và số lượng của các từ trong một ngôn ngữ là vô cùng lớn nên ngôn ngữ học cấu trúc luận cho rằng mối liên hệ 1–1 này phải được coi là võ đoán với nhau và phải được quy ước

Trong ngôn ngữ học, mặc dù cái được biểu hiện (hay mặt nội dung) là quan trọng nhưng trong việc nghiên cứu ngôn ngữ học, do nguyên tắc tín hiệu học quy định, người

ta thường chú trọng rất nhiều đến cái biểu hiện hay mặt hình thức của ngữ nghĩa Theo nguyên tắc của chủ nghĩa miêu tả Mĩ thì thậm chí người ta có thể bỏ mặt cái được biểu hiện mà vẫn có thể khái quát hoá được đặc trưng của ngôn ngữ Đó chính là khuynh hướng hình thức hoá trong việc nghiên cứu ngôn ngữ mà trường phái hậu tạo sinh luận đang kế tục và phát huy

Tuy nhiên, khi nghiên cứu về các đặc trưng tín hiệu của ngôn ngữ thì việc nghiên cứu các quan hệ giữa các tín hiệu cũng là một công việc rất quan trọng Bởi, giá trị của một yếu tố (một tín hiệu) ngoài việc được xác định bằng các đặc trưng của cái được biểu

hiện – mặt ngữ nghĩa của tín hiệu – thì còn được xác định, trong tuyệt đại đa số các trường hợp, bằng các đặc điểm phân bố của yếu tố đó trong các phát ngôn khác nhau Các đặc điểm phân bố này chính là sự thể hiện ra bên ngoài của các mối quan hệ có thật giữa các tín hiệu trong một ngôn ngữ Ngôn ngữ học thường chia các quan hệ này

theo các cấp độ mang tính phổ quát của tất cả các ngôn ngữ Đó là các cấp độ âm vị học

và mối quan hệ âm vị học; cấp độ hình thái học (từ) và các quan hệ từ pháp học; cấp độ

cú pháp học (câu, phát ngôn) và các quan hệ cú pháp học; cấp độ văn bản (trên câu và phát ngôn) và các quan hệ liên kết trong văn bản Thông tin do các quan hệ này đưa lại thường không phải là các thông tin về định danh học (nghĩa từ vựng của từ) cũng không phải là các thông tin logic học (thông tin logic của một câu) mà là những thông tin về giá trị của tín hiệu thông tin đó trong hệ thống, những thông tin về hệ thống, cấu trúc hay nói như Nguyễn Tài Cẩn đó là các nghĩa cấu trúc

phản ánh tính trọn vẹn của thực tại vào tư du

3.1.2 Các đặc điểm của tín hiệu ngôn ngữ

Ngôn ngữ là một hệ thống tín hiệu phức tạp bao gồm các yếu tố đồng loại và không đồng loại, với số lượng không xác định Những hệ thống tín hiệu nhân tạo như hệ thống đèn giao thông, biển chỉ đường, quân hiệu, quân hàm v.v… chỉ bao gồm một số tương đối hạn chế các yếu tố đồng loại Chẳng hạn, hệ thống đèn giao thông chỉ gồm ba yếu tố

là đèn đỏ, đèn xanh và đèn vàng và tính chất của chúng là hoàn toàn như nhau Ngôn ngữ có nhiều loại đơn vị khác nhau: âm vị khác với hình vị, hình vị khác với từ, từ khác với câu Số lượng từ và câu trong một ngôn ngữ là vô số Không ai có thể biết tất cả các

từ của ngay tiếng mẹ đẻ của mình, bởi vì nó quá nhiều, lại thường xuyên được phát triển,

bổ sung thêm

Vì ngôn ngữ bao gồm các yếu tố không đồng loại cho nên nó tạo ra nhiều hệ thống

và hệ thống con khác nhau Mỗi hệ thống con như vậy bao gồm những yếu tố tương đối đồng loại Chẳng hạn, hệ thống âm vị bao gồm tất cả các âm vị, hệ thống từ vựng bao gồm tất cả các từ và đơn vị tương đương với từ, hệ thống hình vị bao gồm tất cả các hình

vị v.v… Hệ thống âm vị lại có thể chia ra hệ thống nguyên âm và hệ thống phụ âm, hệ thống hình vị có thể chia ra hệ thống hình vị thực và hệ thống hình vị hư, hệ thống từ vựng có thể chia ra hệ thống từ đơn và hệ thống từ ghép v.v…

Các đơn vị ngôn ngữ làm thành những cấp độ khác nhau Khi nghiên cứu, người ta thường chia các yếu tố của ngôn ngữ vào các cấp độ khác nhau Cấp độ là một trong

những giai đoạn nghiên cứu của ngôn ngữ được quy định bởi những thuộc tính của những đơn vị được phân xuất trọng khi phân tách chuỗi lời nói một cách liên tục từ những đơn vị bậc cao đến những đơn vị bậc thấp Các đơn vị thuộc cấp độ khác nhau có quan hệ tôn ti, tức là các đơn vị bậc thấp "nằm trong" các đơn vị bậc cao và các đơn vị bậc cao "bao gồm" các đơn vị bậc thấp Thí dụ: câu bao gồm các từ, từ bao gồm các hình

vị, hình vị bao gồm các âm vị Ngược lại, âm vị nằm trong hình vị, hình vị nằm trong từ,

từ nằm trong câu Vì vậy, âm vị, hình vị, từ và câu là những cấp độ khác nhau Khái niệm cấp độ gắn liền với tổng thể các yếu tố đồng loại, nhưng không phải bất cứ tập hợp các yếu tố đồng loại nào cũng tạo thành một cấp độ Chẳng hạn, hình vị thực và hình vị hư, từ đơn và từ ghép không tạo thành những cấp độ khác nhau, bởi vì ở đấy không tìm thấy quan hệ "nằm trong" và "bao gồm" Có khi sự khác nhau bên ngoài của những đơn vị thuộc các cấp độ khác nhau giảm tới zero, nhưng chúng vẫn khác nhau về chất, bởi vì chức năng của chúng không đồng nhất Ví dụ: Một đứa trẻ thấy mẹ về reo lên: - U! Có thể coi đây là một câu, nhưng câu này chỉ gồm một từ, từ này lại chỉ gồm một hình vị, và cuối cùng, hình vị U cũng là một âm vị Trong ngôn ngữ học, có khi người ta gọi ngữ âm, từ vựng và ngữ pháp hoặc ngữ âm và ngữ nghĩa là các cấp độ Thực ra, đây chỉ là những mặt, những lĩnh vực nghiên cứu của ngôn ngữ mà thôi

Tính đa trị của tín hiệu ngôn ngữ Trong các hệ thống tín hiệu khác, mối quan hệ giữa cái biểu hiện và cái được biểu hiện có tính chất đơn trị, nghĩa là mỗi cái biểu hiện chỉ tương ứng với một cái được biểu hiện Ở ngôn ngữ không hoàn toàn như vậy Trong ngôn ngữ, có khi một cái biểu hiện tương ứng với nhiều cái được biểu hiện khác nhau, chẳng hạn, các từ đa nghĩa và đồng âm, có khi nhiều cái biểu hiện khác nhau chỉ tương ứng với một cái được biểu hiện, chẳng hạn, các từ đồng nghĩa Mặt khác, vì ngôn ngữ không chỉ là phương tiện giao tiếp và phương tiện tư duy mà còn là phương tiện biểu hiện tình cảm, cho nên mỗi tín hiệu ngôn ngữ, ngoài nội dung khái niệm còn có thể biểu hiện cả các sắc thái tình cảm của con người nữa

Tính độc lập tương đối của ngôn ngữ Các hệ thống tín hiệu nhân tạo khác thường được sáng tạo ra theo sự thoả thuận của một số người, do đó hoàn toàn có thể thay đổi theo ý muốn của con người Ngược lại, ngôn ngữ có tính chất xã hội, có quy luật phát triển nội tại của mình, không lệ thuộc vào ý muốn của cá nhân Tuy nhiên, bằng những chính sách ngôn ngữ cụ thể, con người vẫn có thể tạo điều kiện cho ngôn ngữ phát triển theo những hướng nhất định Chính vì vậy, người ta nói ngôn ngữ có tính độc lập tương đối

Giá trị đồng đại và giá trị lịch đại của ngôn ngữ Các hệ thống tín hiệu nhân tạo chỉ

có giá trị đồng đại, tức là được sáng tạo ra để phục vụ nhu cầu nào đó của con người trong một giai đoạn nhất định Ngôn ngữ vừa có giá trị đồng đại vừa có giá trị lịch đại Bất cứ ngôn ngữ nào cũng là sản phẩm của quá khứ để lại Ngôn ngữ không chỉ là

phương tiện giao tiếp và tư duy của những người cũng thời mà còn là phương tiện giao tiếp và tư duy của những người thuộc các thời đại khác nhau, các giai đoạn lịch sử khác nhau

3.2 Hệ thống ngôn ngữ

3.2.1 Khái niệm hệ thống và kết cấu

Theo cách hiểu chung, "hệ thống" là một thể thống nhất bao gồm các các yếu tố

có quan hệ và liên hệ lẫn nhau Mỗi đối tượng trọn vẹn làm một hệ thống, chẳng hạn: một cái cây, một con vật, một gia đình v.v Nói đến hệ thống, cần phải nói đến hai điều kiện: a) Tập hợp các yếu tố; b) Những mối quan hệ và liên hệ lẫn nhau giữa các yếu tố

đó Cần phân biệt hệ thống với những tập hợp ngẫu nhiên các yếu tố không có quan hệ tất yếu nào đối với nhau

Khái niệm hệ thống gắn bó chặt chẽ với khái niệm "kết cấu" Nếu hệ thống là một thể thống nhất bao gồm các yếu tố có quan hệ và liên hệ lẫn nhau thì kết cấu là tổng thể các mối quan hệ và liên hệ giữa các yếu tố của thể thống nhất đó Như vậy, kết cấu không nằm ngoài hệ thống Đã là hệ thống thì phải có kết cấu

Trong thực tế, các yếu tố của hệ thống không phải là những điểm trừu tượng mà

là những hệ thống phức tạp Mỗi yếu tố cũng có nhiều nhiều mặt, nhiều thuộc tính, khi tác động lẫn nhau với các yếu tố khác của hệ thống không phải tất cả các mặt, các thuộc tính của nó đều tham gia mà chỉ một số mặt, một số thuộc tính nào đó mà thôi Vì vậy, tính chất và phẩm chất của các liên hệ phụ thuộc vào đặc điểm của các mặt nào đó của các yếu tố tham gia tác động lẫn nhau Như vậy, những mặt và thuộc tính của các yếu tố tham gia tác động lẫn nhau càng lớn thì két cấu của hệ thống càng phức tạp Cùng một số yếu tố, khi tác động lẫn nhau bằng những mặt khác nhau có thể tạo nên các hệ thống khác nhau

Như vậy, khái miệm kết cấu phản ánh hình thức sắp xếp của các yếu tố và tính chất của sự tác động lẫn nhau của các mặt và các thuộc tính của chúng Nhờ có kết cấu

mà chúng ta hiểu được vì sao phẩm chất của hệ thống nói chung không giống với tổng số phẩm chất của các yếu tố tạo thành

Ngôn ngữ là một hệ thống bởi vì nó cũng bao gồm các yếu tố và các quan hệ giữa các yếu tố đó Các yếu tố trong hệ thống ngôn ngữ chính là các đơn vị của ngôn ngữ

3.2.2 Các đơn vị chủ yếu của ngôn ngữ

a Âm vị: Âm vị là đơn vị ngữ âm nhỏ nhất mà người ta có thể phân ra được trong chuỗi lời nói[1] Ví dụ: Các âm [b], [t], [v] hoàn toàn không thể chia nhỏ chúng ra hơn nữa ÂM vị có chức năng nhận cảm và chức năng phân biệt nghĩa Bản thân các âm vị là vật chất (âm thanh), cho nên nó có thể tác động đến giác quan (tai) của con người Nhờ

đó con ngưới có thể lĩnh hội được Âm vị không biểu thị ý nghĩa nào cả nhưng nó lại có tác dụng phân biệt ý nghĩa

b Hình vị: Hình vị là một hoặc chuỗi kết hợp một vài âm vị, biểu thị một khái niệm Nó là đơn vị nhỏ nhất có ý nghĩa Chức năng của hình vị là chức năng ngữ nghĩa

Ví dụ, kết hợp "quốc gia" trong tiếng Việt gồm hai hình vị: "quốc" là nước, "gia" là nhà;

"паровоз" của tiếng Nga gồm ba hình vị "пар" là hơi nước, "воз" là sự chuyên chở, còn

"Lào", "Campuchia", ; ở vị trí "anh hùng" có thể thay thế bẵng "dũng cảm", "cần cù",

"thông minh" Mỗi vị trí được quy định bởi chức năng và quan hệ của yếu tố đó với yếu

tố khác Cho nên vị trí nào càng có nhiều hạn chế bao nhiêu thì số yếu tố có thể dùng ở

vị trí đó càng ít bấy nhiêu Ngược lại, vị trí càng ít bị hạn chế bởi các điều kiện khác nhau bao nhiêu thì số yếu tố có thể dùng ở vị trí đó càng nhiều bấy nhiêu

Tóm lại, toàn bộ hoạt động của hệ thống ngôn ngữ được thể hiện trên hai trục: trục tuyến tính (trục ngang) và trục liên tưởng (trục dọc)

c Quan hệ cấp độ (quan hệ tôn ti): là quan hệ giữa một đơn vị ở cấp độ thấp với một đơn vị ở cấp độ cao mà nó là một yếu tố cấu thành, chẳng hạn như quan hệ giữa

“quốc” và “gia” với từ quốc gia trong tiếng việt, quan hệ giữa “play”, “er” với player trong tiếng Anh

CHƯƠNG 4 QUAN HỆ NGUỒN GỐC

VÀ QUAN HỆ LOẠI HÌNH CỦA NGÔN NGỮ

4.1 Quan hệ nguồn gốc của ngôn ngữ

4.1.1 Quan hệ nguồn gốc của ngôn ngữ

Trong lịch sử, có những ngôn ngữ mà vì một lí do nào đó đã bị chia tách ra thành

nhiều ngôn ngữ khác nhau Ngôn ngữ bị chia tách đó thường được gọi là ngôn ngữ

mẹ hay ngôn ngữ cơ sở Như vậy, về nguyên tắc, có thể tìm tòi ngược dòng thời gian lịch

sử của những ngôn ngữ được giả định là vốn cùng “sinh ra” từ một ngôn ngữ mẹ, để quy chúng vào những nhóm, những chi, những ngành, những dòng khác nhau, tuỳ theo mức độ thân thuộc nhiều hay ít Ba mặt: ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp của ngôn ngữ và các tiểu hệ thống của nó biến đổi không đồng đều, có những mặt, những yếu tố được bảo toàn rất lâu dài; nhưng cũng có những yếu tố đã biến đổi với những mức độ khác

nhau “Hầu như trong mỗi từ hoặc mỗi hình thức của từ lúc nào cũng có một cái gì đó

mới và một cái gì đó cũ”

Sự biến đổi ngữ âm (điều cần tìm kiếm đầu tiên trong khi nghiên cứu quan hệ cội

nguồn của ngôn ngữ) không phải là những biến đổi hỗn loạn mà thường có lí do, có quy

luật và theo hệ thống

Tiền đề quan trọng nhất là tính võ đoán trong quan hệ ngữ âm với ý nghĩa

Bởi thế, ta có quyền giả định rằng: những từ gần gũi nhau về âm thanh có liên quan hoặc gắn bó với nhau ở ý nghĩa thường luôn luôn bắt nguồn từ cùng một gốc nào đó

Ví dụ minh hoạ:

Ba phương pháp cơ bản thường được áp dụng trong so sánh ngôn ngữ

người ta dùng phương pháp so sánh – lịch sử Nội dung của phương pháp này là so sánh

các từ và dạng thức của từ tương tự nhau về ý nghĩa và âm thanh trong các ngôn ngữ

khác nhau dựa vào tài liệu ngôn ngữ sống cũng như những sự kiện, hiện tượng được ghi trên văn bia và thư tịch cổ Phương pháp so sánh lịch sử cũng rất chú trọng so sánh các hiện tượng ngữ âm, nhưng tất nhiên các hiện tượng ngữ âm được tìm hiểu thông qua việc