Phạm trù sở hữu trong triết học mác và một số vấn đề về thực tiễn sở hữu ở việt nam hiện nay tiểu luận cao học

MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Sở hữu là một trong những vấn đề được các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác – Lênin quan tâm đặc biệt. Trong suốt quá trình xây dựng và phát triển học thuyết của mình, đặc biệt là lý luận về chủ nghĩa xã hội, các nhà kinh điển đã phải liên tục đấu tranh không khoan nhượng với mọi học thuyết khác để bảo vệ quan điểm cơ bản của mình: “xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân TBCN về TLSX là một quá trình tất yếu khách quan của lịch sử loài người”. Ở nước ta, sau hơn 20 năm thực hiện đường lối đổi mới của Đảng, chúng ta đã đạt được nhiều thành tựu, nhất là thành tựu trên lĩnh vực phát triển kinh tế. Sự khởi sắc của nền kinh tế nước ta được bắt đầu từ quá trình đổi mới nhận thức, đổi mới tư duy, nhất là tư duy kinh tế và vận dụng một cách đúng đắn những quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn. Tuy nhiên, trong hàng loạt các vấn đề thì vấn đề sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là vấn đề quan trọng nhất. Theo lý luận mác xít, sở hữu là mặt căn bản của quan hệ sản xuất, nó phụ thuộc vào trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Vậy, với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất như ở Việt Nam hiện nay thì quan hệ sở hữu nói riêng và quan hệ sản xuất nói chung như thế nào là phù hợp. Từ đó để phát triển một nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thì cơ cấu sở hữu phải như thế nào? Những yếu tố nào tác động mạnh mẽ đến sự hình thành và biến đổi quan hệ sở hữu? Đặc trưng của chế độ sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay. Đó là vấn đề cấp bách cả về lý luận và thực tiễn ở nước ta hiện nay. Ở nước ta, sở hữu đang là một vấn đề nhạy cảm trong công cuộc đổi mới toàn diện, lâu dài, đang là sự thển hiện tập trung nguyện vọng và lợi ích của các tầng lớp nhân dân. Thực tiễn của công cuộc đổi mới, đặc biệt là trong đổi mới về kinh tế đã chứng minh tính đúng đắn của Đảng và Nhà nước ta về nhận thức và xử lý đối với các vấn đề sở hữu. Việc xây dựng một nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng XHCN đang đòi hỏi phải có sự xem xét và giải quyết một cách đúng đắn những vấn đề sở hữu. Hơn nữa, nền kinh tế mà chúng ta đang xây dựng đòi hỏi phải có những chủ sở hữu thật sự và cụ thể; những chủ sở hữu đó không chỉ là Nhà nước, tập thể mà còn là cá nhân công dân. Theo tinh thần của Nghị quyết Hội nghị Trung ương VI (lần 1) khóa VIII, để thực hiện việc giải phóng và phát huy mọi lực lượng, mọi tiềm năng, cần tạo điều kiện thuận lợi cho mọi người, mọi gia đình, mọi doanh nhân kinh doanh có hiệu quả, tạo môi trường và điều kiện cho khu vực kinh tế tư nhân phát triển. Đồng thời chủ trương của Đảng và Nhà nước ta là phát triển nền kinh tế thị trường, đặt con người vào vị trí trung tâm, phát huy sức mạnh của từng cá nhân con người và cũng tất cả vì con người. Do đó, cần phải chú trọng nghiên cứu xây dựng một hệ thống pháp luật, bảo đảm được sự kết hợp hài hòa giữa phát triển kinh tế với sự phát triển và thỏa mãn những yêu cầu về mặt xã hội giữa cá nhân và cộng đồng. Xác định vai trò và tầm quan trọng của vấn đề sở hữu ở Việt Nam trong bối cảnh hiện nay. Chúng tôi vấn đề: “Phạm trù sở hữu trong triết học Mác và một số vấn đề về thực tiễn sở hữu ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài khóa luận của mình.

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Sở hữu là một trong những vấn đề được các nhà sáng lập ra chủ nghĩaMác – Lênin quan tâm đặc biệt Trong suốt quá trình xây dựng và phát triểnhọc thuyết của mình, đặc biệt là lý luận về chủ nghĩa xã hội, các nhà kinh điển

đã phải liên tục đấu tranh không khoan nhượng với mọi học thuyết khác đểbảo vệ quan điểm cơ bản của mình: “xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân TBCN vềTLSX là một quá trình tất yếu khách quan của lịch sử loài người”

Ở nước ta, sau hơn 20 năm thực hiện đường lối đổi mới của Đảng, chúng

ta đã đạt được nhiều thành tựu, nhất là thành tựu trên lĩnh vực phát triển kinh

tế Sự khởi sắc của nền kinh tế nước ta được bắt đầu từ quá trình đổi mới nhậnthức, đổi mới tư duy, nhất là tư duy kinh tế và vận dụng một cách đúng đắnnhững quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn Tuy nhiên, tronghàng loạt các vấn đề thì vấn đề sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng

xã hội chủ nghĩa là vấn đề quan trọng nhất

Theo lý luận mác xít, sở hữu là mặt căn bản của quan hệ sản xuất, nó phụthuộc vào trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Vậy, với trình độ pháttriển của lực lượng sản xuất như ở Việt Nam hiện nay thì quan hệ sở hữu nóiriêng và quan hệ sản xuất nói chung như thế nào là phù hợp Từ đó để pháttriển một nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thì cơ cấu sở hữuphải như thế nào? Những yếu tố nào tác động mạnh mẽ đến sự hình thành vàbiến đổi quan hệ sở hữu? Đặc trưng của chế độ sở hữu trong nền kinh tế thịtrường định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay Đó là vấn đề cấp bách

cả về lý luận và thực tiễn ở nước ta hiện nay

Ở nước ta, sở hữu đang là một vấn đề nhạy cảm trong công cuộc đổi mớitoàn diện, lâu dài, đang là sự thển hiện tập trung nguyện vọng và lợi ích của

các tầng lớp nhân dân Thực tiễn của công cuộc đổi mới, đặc biệt là trong đổimới về kinh tế đã chứng minh tính đúng đắn của Đảng và Nhà nước ta về nhậnthức và xử lý đối với các vấn đề sở hữu Việc xây dựng một nền kinh tế hànghóa nhiều thành phần theo cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theođịnh hướng XHCN đang đòi hỏi phải có sự xem xét và giải quyết một cáchđúng đắn những vấn đề sở hữu Hơn nữa, nền kinh tế mà chúng ta đang xâydựng đòi hỏi phải có những chủ sở hữu thật sự và cụ thể; những chủ sở hữu đókhông chỉ là Nhà nước, tập thể mà còn là cá nhân công dân Theo tinh thần củaNghị quyết Hội nghị Trung ương VI (lần 1) khóa VIII, để thực hiện việc giảiphóng và phát huy mọi lực lượng, mọi tiềm năng, cần tạo điều kiện thuận lợicho mọi người, mọi gia đình, mọi doanh nhân kinh doanh có hiệu quả, tạo môitrường và điều kiện cho khu vực kinh tế tư nhân phát triển Đồng thời chủtrương của Đảng và Nhà nước ta là phát triển nền kinh tế thị trường, đặt conngười vào vị trí trung tâm, phát huy sức mạnh của từng cá nhân con người vàcũng tất cả vì con người Do đó, cần phải chú trọng nghiên cứu xây dựng một

hệ thống pháp luật, bảo đảm được sự kết hợp hài hòa giữa phát triển kinh tế với

sự phát triển và thỏa mãn những yêu cầu về mặt xã hội giữa cá nhân và cộngđồng

Xác định vai trò và tầm quan trọng của vấn đề sở hữu ở Việt Nam trong

bối cảnh hiện nay Chúng tôi vấn đề: “Phạm trù sở hữu trong triết học Mác

và một số vấn đề về thực tiễn sở hữu ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài khóa

luận của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trên các sách báo trong nước những năm trở lại đây đã có nhiều côngtrình, bài báo, bài viết, của các nhà nghiên cứu khoa học về vấn đề liên quanđến đề tài Trong đó, có những công trình chủ yếu sau đây:

Ở nước ta, kể từ khi Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng công cuộc đổi

mới, nhất là khi Đảng ta công bố "Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời

kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội", khẳng định việc xây dựng nền kinh tế nước ta

là một nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo định hướng XHCN, đã có

nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu tới vấn đề sở hữu Chuyên đề "Cơ cấu sở hữu và cơ chế kinh tế - Những vấn đề lý luận pháp lý và thực tiễn ở Việt Nam" của cố Phó giáo sư, Tiến sĩ Trần Trọng Hựu trên Tạp chí Nhà nước

và pháp luật, tháng 3-1989 Bài viết "Vấn đề sở hữu trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội" của Phó giáo sư Tiến sĩ Lê Hữu Nghĩa trên Tạp chí Cộng sản, tháng 6-1989; Kỷ yếu đề tài khoa học cấp Bộ “Sự phù hợp giữa chế độ sở hữu và chế độ chính trị ở nước ta hiện nay” của Viện khoa học chính trị, Học

viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, năm 1996 do PGS.PTS Lưu Văn Sùng làm

chủ nhiệm; Kỷ yếu đề tài khoa học cấp Bộ “Những quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn đề sở hữu trong chủ nghĩa xã hội và ý nghĩa của những quan điểm đó đối với quá trình phát triển nền kinh tế nhiều thành phần ở nước ta hiện nay”, Hà Nội, 2001 do TS Trần Ngọc Linh làm chủ nhiệm đề tài; công trình

“Vấn đề sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội do GS.TS Nguyễn Kế Tuấn làm chủ biên; công trình “Một số vấn đề sở hữu ở nước ta hiện nay” do PGS.TS Nguyễn

văn Thạo và TS Nguyễn Hữu Đạt đồng chủ biên Nxb Chính trị quốc gia, HàNội năm 2004;… Ngoài ra, trên các báo, tạp chí khoa học khác trong nướccũng có đăng tải những bài báo khoa học của các nhà nghiên cứu về vấn đề sởhữu như: Tạp chí cộng sản, tạp chí triết học, tạp chí nghiên cứu kinh tế… lànhững công trình nghiên cứu về vấn đề sở hữu ở nước ta hiện nay

Trong số các công trình nói trên phải kể đến những công trình có tínhchất nghiên cứu sâu sắc, toàn diện và có hệ thống về vấn đề sở hữu như, công

trình Kỷ yếu đề tài khoa học cấp Bộ “Những quan điểm của chủ nghĩa Mác

-Lênin về vấn đề sở hữu trong chủ nghĩa xã hội và ý nghĩa của những quan điểm

đó đối với quá trình phát triển nền kinh tế nhiều thành phần ở nước ta hiện nay”,

Hà Nội, 2001 do TS Trần Ngọc Linh làm chủ nhiệm đề tài Công trình này baogồm sự tham gia của nhiều nhà khoa học, công trình này đã hệ thống những quanđiểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về vấn đề sở hữu trong chủ nghĩa xã hội, coi đó

là cơ sở, nền tảng lý luận cho việc tìm ra những biện pháp, phương án xây dựngmột hệ thống các loại hình sở hữu thích hợp bảo đảm cho thành phần kinh tế nhànước giữ được vị trí chủ đạo, đồng thời phát huy được mọi tiềm năng của cácthành phần kinh tế khác trong toàn bộ nền kinh tế nhiều thành phần ở nước tatrong thời kì đổi mới

Tiếp đến là công trình “Vấn đề sở hữu trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam” do GS.TS Nguyễn Kế Tuấn làm chủ biên.

Công trình đã làm rõ thêm những vấn đề lý luận cơ bản về vấn đề sở hữu trong

mô hình kinh tế thị trường; vận dụng chúng để làm rõ vấn đề sở hữu trong nềnkinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam; cung cấp luận chứngkhoa học cho việc bổ sung, điều chỉnh các quan điểm, chủ trương của Đảng và

cơ chế, chính sách của Nhà nước trong quá trình xây dựng nền kinh tế thị trườngđịnh hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam trong giai đoạn tới

3 Mục đích nghiên cứu của đề tài

- Mục đích nghiên cứu

Đề tài bước đầu làm rõ quan niệm của các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác –Lênin về sở hữu, từ đó phân tích một số vấn đề thực tiễn của sở hữu ở ViệtNam hiện nay

- Nhiệm vụ nghiên cứu

+ Phân tích khái niệm sở hữu lịch sử hình thành và các hình thức của sởhữu trong lịch sử, nội dung của quan hệ sở hữu

+ Phân tích thực trạng vấn đề sở hữu ở Việt Nam trong điều kiện kinh tếthị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và những định hướng phát triển sởhữu ở Việt Nam trong điều kiện mới.

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu đề tài

Cơ sở lý luận của đề tài là chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩaduy vật lịch sử, đặc biệt là lý luận về hình thái kinh tế - xã hội

Phương pháp nghiên cứu đề tài là kết hợp các nguyên tắc nhận thức duyvật biện chứng trong nghiên cứu xã hội với phân tích và tổng hợp, so sánh vàđối chiếu, logic và lịch sử

PHẠM TRÙ SỞ HỮU TRONG TRIẾT HỌC MÁC

1.1 Khái niệm về sở hữu

Sở hữu luôn luôn là vấn đề chiếm vị trí quan trọng trong hệ thống lý luậncủa chủ nghĩa Mác – Lênin cũng như trong thực tiễn phong trào cách mạngcủa giai cấp vô sản toàn thế giới

C Mác đã coi vấn đề sở hữu là vấn đề sống còn của bất cứ giai cấp nào

trong xã hội Mác viết: “Vấn đề sở hữu bao giờ cũng là vấn đề sống còn của giai cấp này hay giai cấp khác – tùy thuộc vào trình độ phát triển của công nghiệp”

Khái niệm “sở hữu” đã xuất hiện vào khoảng thế kỷ XVII Trong thời kì

mà tư tưởng quyền tự nhiên được phổ biến rộng rãi Chung quanh quan niệm

về sở hữu đã có hai khuynh hướng tư tưởng khác nhau: đó là tư tưởng của cácnhà triết học và các nhà luật học, mà các đại biểu nổi tiếng là Locke, Smit,Ricardo, Hêghen, Savigny, Rútxô…

Thứ nhất, C Mác và Ph Ăngghen cho rằng, không có một khái niệm sở

hữu riêng biệt nằm ngoài quan hệ xã hội

Thứ hai, C Mác và Ph Ăngghen khẳng định rằng, sở hữu là một quan

hệ xã hội mang tính lịch sử cụ thể

Thứ ba, sở hữu là quan hệ đối với những điều kiện của sản xuất Theo

C Mác và Ph Ănghhen, cơ sở của sở hữu là mối quan hệ qua lại của conngười đối với tư liệu sản xuất

Như vậy, “sở hữu” chính là mối quan hệ giữa người với người trong việcchiếm hữu của cải vật chất xã hội, là quan hệ kinh tế khách quan, là điều kiệncủa sản xuất và được thực hiện về mặt kinh tế thông qua quá trình tái sản xuất

xã hội Và như đã nêu ở trên, sở hữu vận động và biến đổi theo sự thay đổi củanhững điều kiện kinh tế - xã hội trong một không gian và thời gian nhất định

Khi tìm hiểu khái niệm sở hữu, phải nhận thức được nội dung của nó

Sở hữu luôn có hai nội dung kinh tế và pháp lý, bởi vì, nó tồn tại dưới hìnhthức nào thì cũng luôn phản ánh các mối quan hệ kinh tế, giai cấp, qua hệ xãhội và pháp lý nhất định

Nội dung kinh tế của sở hữu, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác –

Lênin, trước hết được thể hiện ở chỗ không phải là quan hệ giữa người vớivật, mà là quan hệ giữa người với người trong việc chiếm hữu tư liệu sản xuất

và sản phẩm được tạo ra nhờ những tư liệu sản xuất ấy

Nội dung pháp lý của sở hữu là xét về mặt chính trị, mặt tinh thần của

quan hệ đó Sở hữu với tư cách là quan hệ pháp lý (hình thức pháp lý) của

quan hệ sản xuất và sở hữu với tư cách là quan hệ kinh tế hiện thực Sở hữuvới tư cách là quan hệ pháp lý hay nói cách khác là hình thức pháp lý của quan

hệ sản xuất là muốn chỉ rõ rằng, trong tư pháp, quan hệ sở hữu được thể hiệnbằng những văn bản pháp luật, hay nói cách khác về mặt xã hội thừa nhận vềquan hệ chiếm hữu vật tự nhiên nào đó Ví như: ruộng đất và tài nguyên tronglòng đất thuộc sở hữu tư nhân hay sở hữu toàn dân

Khi tìm hiểu khái niệm “sở hữu”, chúng ta cũng cần xem xét thuật ngữ

“chế độ sở hữu”

Thuật ngữ “chế độ sở hữu” được C Mác và Ph Ăngghen dùng đến rất

nhiều lần trong các tác phẩm của mình, chẳng hạn như “chế độ sở hữu tư nhân”, “chế độ sở hữu công cộng”, “chế độ sở hữu của giáo hội”, “chế độ

sở hữu của phong kiến”, “chế độ sở hữu nông dân”…Tuy nhiên, các ông lại

chưa đưa ra một định nghĩa cụ thể nào, mà chỉ đi sâu vào phân tích chế độ sởhữu tư sản

Chế độ sở hữu còn bao hàm một hệ thống các quan hệ rất phức tạp,chẳng hạn quyền sở hữu, quyền sử dụng, chủ thể sở hữu, đối tượng sở hữu,quyền chiếm hữu, phương thức chiếm hữu…

Khi nghiên cứu về quyền sở hữu trong các tác phẩm của mình, các nhàkinh điển đã dùng các khái niệm “quyền sử dụng”, “quyền định đoạt”, “quyềnchiếm hữu”

Quyền chiếm hữu là yếu tố đầu tiên, bao trùm của sở hữu Nó tương đối

ổn định, tĩnh, tại Song có lúc nó chỉ là quyền danh nghĩa Đó là trường hợpchủ sở hữu không thực hiện nó, không sử dụng nó, mà lại giao nó cho ngườikhác và chỉ giữ quyền thu nhập và sở hữu

Khái niệm về quyền định đoạt cũng đã được C Mác và Ăngghen đề cậpđến trong tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Theo các ông, quyền định đoạt có liên

quan chặt chẽ với quyền sử dụng Các ông viết: “Quyền sử dụng và lạm dụng,tức là quyền định đoạt theo ý mình”

Như vậy, quyền định đoạt là quyền thực hiện toàn diện đối với đối tượng

sở hữu Quyền đinh đoạt đem lại cho chủ thể quyền và khả năng sử dụng đốitượng sở hữu theo bất cứ cách nào

Nói tóm lại, tìm hiểu phạm trù sở hữu trong triết học Mác, chúng ta có

thể đi đến kết luận rằng: “Sở hữu là quan hệ giữa người với người trong việcchiếm hữu tư liệu sản xuất và của cải vật chất được tạo ra nhờ tư liệu sản xuấtấy” [47; 507] Định nghĩa này theo chúng tôi, là hoàn toàn dựa trên quan điểmMácxít Qua nghiên cứu khái niệm này, chúng ta cũng sáng tỏ thêm các kháiniệm liên quan được các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đề cập đến như: “chế độ

sở hữu”, “chiếm hữu”, “quyền sở hữu”, “quyền sử dụng”, “quyền định đoạt”.Việc nhận thức đúng các khái niệm đó là cơ sở để xem xét và giải quyết mộtcách đúng đắn những vấn đề về sở hữu trên bình diện lý luận cũng như trongthực tiễn nước ta hiện nay, nhất là khi chúng ta đang xây dựng một nền kinh tếhàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, có sự điều tiếtcủa Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa

1.2 Các hình thức lịch sử của sở hữu

1.2.1 Sở hữu công xã và bộ lạc

Hình thái kinh tế - xã hội cộng sản nguyên thủy là giai đoạn phát triểnđầu tiên trong lịch sử loài người, đây là hình thức sở hữu thị tộc – bộ lạc nóphù hợp với giai đoạn nền sản xuất chưa phát triển C Mác gọi đó là giai đoạn

sở hữu ban đầu: “Sở hữu ban đầu không có ý nghĩa gì khác hơn là quan hệ của con người, với tư cách là những điều kiện của chính mình với tư cách là những tiền đề có sẵn cùng với sự tồn tại của chính con người, những tiền đề

có thể nói là đã chỉ tạo nên cái thể xác được kéo dài ra của con người”

1.2.2 Sở hữu trong xã hội chiếm hữu nô lệ

Bước sang hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nô lệ, lúc này đã có bướcchuyển biến lớn về công cụ sản xuất, người ta có thể sản xuất với các loạicông cụ bằng đồng, sắt Những loại công cụ lao động lao động bằng kim loạicứng (bằng sắt) từng bước thay thế công cụ lao động bằng kim loại mềm(đồng), nó đã tạo ra bước thay đổi lớn trong sản xuất, chất lượng, trình độ.Điều này, đem lại cho con người một vị thế mới, thoát khỏi cách phụ thuộchoàn toàn vào giới tự nhiên

Trong chế độ chiếm hữu nô lệ, có nhiều hình thức sở hữu khác nhau như:

sở hữu công xã; sở hữu Nhà nước; sở hữu tư nhân; sở hữu cá thể…, nhưng đặctrưng cơ bản nhất vẫn là chế độ chiếm hữu nô lệ (là sự chiếm hữu về mặt thânthể của người nô lệ)

1.2.3 Sở hữu trong xã hội phong kiến

Đến giai đoạn xã hội phong kiến, lúc này hình thức sở hữu công xã chưahoàn toàn mất đi, mà vẫn tiếp tục tồn tại và có vai trò nhất định trong xã hội.Trong xã hội phong kiến, sở hữu ruộng đất gắn liền với tư hữu và được phân

chia theo đẳng cấp trong xã hội C Mác viết: “Nói chung, sự thống trị của chế

độ tư hữu bắt đầu từ chế độ chiếm hữu ruộng đất; chế độ chiếm hữu ruộng đất là cơ sở của chế độ tư hữu”

Trong chế độ phong kiến, đi liền với công cụ thủ công là ngành tiểu thủcông nghiệp và thủ công nghiệp cũng có bước phát triển Cho nên, cũng với sởhữu nông thôn về ruộng đất, thì thành thị là sở hữu phường hội – tức là tổ

chức phong kiến của thủ công nghiệp Như vậy, “ở thời đại phong kiến hình thức sở hữu chủ yếu là ruộng đất lao động của nông nô và một số hình thức tư bản nhỏ chi phối lao động của thợ bạn”

1.2.4 Sở hữu tư bản chủ nghĩa

Bước sang hình thái kinh tế xã hội tư bản chủ nghĩa, nền sản xuất xã hộilúc này đã có nhiều chuyển biến mạnh mẽ và sâu sắc; phương thức sản xuất tự

cung, tự cấp xã hội phong kiến bị phá vỡ bởi nền sản xuất hàng hóa tư bản,công cụ lao động sản xuất thủ công được thay thế chủ yếu bằng công cụ cơkhí, máy móc Nếu như hình ảnh tiêu biểu của xã hội phong kiến là chiếc cốixay gió thì hình ảnh tiêu biểu trong xã hội tư bản chủ nghĩa (giai đoạn đầu) làđầu máy hơi nước chủ nghĩa tư bản đã tạo nên một bước tiến khổng lồ tronglịch sử nhân loại.

Trong chế độ tư bản chủ nghĩa, sở hữu công xã về ruộng đất vẫn tiếp tụctồn tại, thậm chí còn phổ biến ở nhiều nơi Sự phát triển của lực lượng sảnxuất theo quy luật kinh tế khách quan, ngày càng mang tính xã hội hóa, trongnền sản xuất tư bản chủ nghĩa đã xuất hiện một số hình thức sở hữu tư nhân;

sở hữu cổ phần (xuất hiện từ thế kỉ XVII); sở hữu tư bản nhà nước, hợp tác xã

(xuất hiện từ giữa thế kỉ XX) C Mác nhận định: “Trong công nghiệp lớn và trong cạnh tranh, tất cả các điều kiện tồn tại…của các cá nhân đều hòa vào trong hai hình thức giản đơn nhất: sở hữu tư nhân và lao động” Như vậy,

đặc trưng của vấn đề sở hữu trong chủ nghĩa tư bản là sở hữu tư nhân, bóc lột,cạnh tranh và thu lợi nhuận Trong chủ nghĩa tư bản hiện đại, sở hữu tư nhângiữ vai trò chủ đạo, bên cạnh đó cũng xuất hiện nhiều hình thức sở hữu mới (ítnhiều mang tính tích cực của dấu hiệu sở hữu trong chủ nghĩa xã hội), như:công nhân có sở hữu trong các xí nghiệp cổ phần của các nhà tư bản, các xínghiệp công quản (tự quản) ngân hàng, tín dụng…

1.3 Nội dung của quan hệ sở hữu

1.3.1 Quan hệ sở hữu là gì?

Theo quan niệm của Mác: “Quan hệ sở hữu được biểu hiện trong nhữnghình thái hiện thực của quan hệ sản xuất” Quan hệ sở hữu là nội dung bêntrong của chính thể mang tính thống nhất Tính hiện thực của quan hệ sở hữuchỉ được nhận thức một cách gián tiếp thông qua các quan hệ giữa các thành

tố của quan hệ sản xuất chứ không thể nhận thức một cách trực tiếp vì quan hệ

sở hữu là tổng hoà các quan hệ sản xuất Quan hệ sở hữu đồng thời là sựchiếm hữu Chiếm hữu bộc lộ qua hình thái giao tiếp vật chất tương ứng củamột trình độ phát triển của sản xuất mà cụ thể là sự phân công lao động mangtính chất xã hội

Như vậy quan hệ sở hữu là mối quan hệ con người - con người trong việcchiếm hữu tư liệu sản xuất cùng với các điều kiện sản xuất do đó quan hệ sởhữu là một mặt của quan hệ sản xuất

1.3.2 Nội dung của quan hệ sở hữu

Như đã phân tích ở trên, quan hệ sở hữu là các quan hệ thể hiện sự chiếmhữu tư liệu sản xuất thể hiện “sự tha hóa của người lao động” trong việc chiếmhữu tư liệu sản xuất của họ Nói cách khác đây là những quan hệ nói lênkhoảng cách giữa kẻ chiếm hữu và người sản xuất đối với tư liệu sản xuất vàkết quả của lao động sản xuất Như vậy, quan hệ sở hữu chính là quan hệ sảnxuất chứ không phải là quan hệ ý chí

Trong quan hệ sản xuất thì quan hệ sở hữu là bộ phận cơ bản quyết địnhcác quan hệ tổ chức, quan lý và phân phối Người nào sở hữu tư liệu sản xuất,thì người đó có quyền quyết định phương thức tổ chức, quản lý sản xuất, phânphối sản phẩm

Quan hệ sở hữu không những là quan hệ sản xuất, mà còn là quan hệ xãhội, quan hệ giữa con người và con người về đối tượng chiếm hữu Chính vìvậy, quan hệ sở hữu cũng mang tính giai cấp Giai cấp nào nắm vững quyềnthống trị thì dùng Nhà nước mà giai cấp đó dựa lên để bảo vệ quan hệ sở hữucủa giai cấp đó Cho nên, vấn đề sở hữu là vấn đề sống còn của giai cấp nàyhay giai cấp khác

Theo đó, Mác và Awngghen cũng đã đưa ra quan quan điểm cần thiếtphải xóa bỏ chế độ tư hữu, thủ tiêu chế độ sở hữu tư bản chủ nghĩa là một tấtyếu khách quan, một lẽ đương nhiên trong quá trình lịch sử loài người, mà giai

cấp tư sản cùng với chế độ sở hữu của mình sẽ bị những người lao động tước

bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa, giành lại lợi ích chung cho toàn

thể nhân dân lao động: “Thủ tiêu chế độ tư hữu là cách nói vắn tắt nhất và tổng quát nhất về việc cải tạo toàn bộ chế độ xã hội Việc cải tạo này là kết quả tất yếu của sự phát triển của công nghiệp”

Trong tác phẩm “Những nguyên lý của chủ nghĩa cộng sản” Mác và

Awngghen đã luận giải kỹ hai vấn đề liên quan tới tính tất yếu của việc xóa bỏchế độ tư hữu

Thứ nhất, khi nào có thể thủ tiêu được chế độ tư hữu?

Việc thủ tiêu chế độ tư hữu chỉ có thể thực hiện được khi sự tồn tại củachế độ tư hữu đã mâu thuẫn gay gắt với việc phát triển của lực lượng sản xuất,

tức là khi có ba điều kiện: một là, tư bản và lực lượng sản xuất đã được tạo ra với quy mô lớn; hai là, giai cấp vô sản bị bần cùng hóa; ba là, lực lượng sản

xuất luôn luôn gây ra sự chấn động hết sức mạnh mẽ trong xã hội Ph

Ăngghen kết luận: “chỉ có ngày nay, (năm 1847 – TG) việc thủ tiêu chế độ tư hữu mới trở thành không những là điều có thể thực hiện được, mà thậm chí còn là điều hoàn toàn cần thiết”.

Thứ hai, Xóa bỏ triệt để chế độ tư hữu thì sẽ đưa lại những kết quả gì?

Theo Ph Ănghen, việc thủ tiêu chế độ tư hữu sẽ đem lại kết quả như sau:

“xã hội sẽ tước khỏi tay bọn tư bản tư nhân việc sử dụng tất cả mọi lực lượng sản xuất và mọi phương tiện giao dịch cũng như việc trao đổi và phân phối sản phẩm; xã hội sẽ quản lý tất cả những việc đó căn cứ theo kế hoạch đặt ra, căn cứ vào các nguồn lực lượng hiện có và vào nhu cầu của toàn xã hội; Khủng hoảng sẽ chấm dứt; nền sản xuất mở rộng gây nên sản xuất thừa, trong chế độ xã hội hiện nay, và là nguyên nhân to lớn của nạn nghèo đói thì khi đó sẽ tỏ ra hoàn toàn không đủ nữa và cần phải có quy mô rộng lớn hơn

rất nhiều” ; “trong nông nghiệp, do xiềng xích của chế độ tư hữu, do tình trạng phân tán của ruộng đất, nên rất khó áp dụng những sự cải tiến và những thành tựu của khoa học hiện có, - rồi đây cũng sẽ bước vào giai đoạn hoàn toàn mới, giai đoạn phồn vinh và sẽ cung cấp hoàn toàn đầy đủ sản phẩm cho xã hội”;

Theo lập luận của C Mác và Ph Ăngghen, thời điểm chín muồi để xóa

bỏ chế độ tư hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa (cũng đồng thời là xóa bỏ mọi hìnhthức sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất nói chung) có thể hình dung là bắt đầu

từ giữa thế kỉ XIX C Mác và Ph Ăngghen viết: “giờ đây, giống như một tay phù thủy không còn đủ sức trị những âm binh mà y đã triệu lên Từ hàng chục năm nay, lịch sử công nghiệp và thương nghiệp không phải là cái gì khác hơn

là lịch sử cuộc nổi dậy của lực lượng sản xuất hiện đại chống lại những quan

hệ sản xuất hiện đại, chống lại những quan hệ sở hữu đang quyết định sự tồn tại và sự thống trị của giai cấp tư sản”