Thuyết trình tiểu luận môn triết học tây âu thời trung cổ

TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI TRUNG CỔ Nhóm số – QTKD 23A • • • Kết luận Tích cực gia tiêu Đánh giá chung Các triết Tiêu cực biểu • • • • • • Oguytxtanh Tomatdacanh Giangxicot Origienno John Duns Scotus Điều kiện kinh tế - xã hội Khái quát NỘI DUNG Đặc điểm Triết học Tây Âu Trung cổ I Khái quát Điều kiện Kinh tế - Xã hội Chuyển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang xã hội phong kiến Tây Âu Trung cổ Xã hội phân hóa thành giai cấp lớn Tôn giáo thần học hệ tư tưởng thống trị   Là phát triển hợp quy luật  Là điều kiện thiếu cho đời phục hưng sau Châu Âu Những thành giai đoạn tiền đề tất yếu cho phát triển lịch sử Tây Âu I Khái quát Đặc điểm Triết học Tây Âu thời Trung cổ Triết học Kinh viện tồn phát triển mạnh mẽ Cuộc đấu tranh phái Duy thực Triết học bị chi phối tôn giáo và Duy danh thần học Thiên chúa giáo Oguytxtanh Tomatdacanh, Lograng Tectulieng Becon, Uyliam Occam TK II-IV (Thời kì độ) TK V-VIII (Hình thành chủ nghĩa Kinh viện) TK IX-XV (Phát triển chủ nghĩa Kinh viện II Các triết gia tiêu biểu Oguytxatanh (354-430)  Sinh Tagaste – Numidia (Thuộc Algerial nay)  Là đại biểu lớn triết học đốc giáo thời kỳ tiền trung cổ  Là giáo chủ, nhà văn, nhà triết học tiếng  Các tác phẩm tiêu biểu: - Confes-sions (Thú nhận): 400 - The city of God (Thành đô Thượng đế): 413-426 - Retractions (Hủy bỏ): 428  Triết học ông trở thành sở lý luận cho đạo đốc đạo thiên chúa giáo sau 1 Oguytxatanh (354-430) BẢN THỂ LUẬN Là nhà triết học tâm Con người kẻ hành tạm thời Thế giới Thượng để tạo Vấn đề tự ý chí người Thượng đế tối cao chân lý Bàn thiện ác Oguytxatanh (354-430) NHẬN THỨC LUẬN  Mang tính tơn giáo rõ rệt gắn liền với thần học  Quá trình nhận thức trình người nhận thức thượng đế  Nhận thức thượng đế có mức độ  Tiêu chuẩn chân lý tự ý thức Chân lý tối cao thượng đế Con người Niềm tin tơn giáo Thế giới “Khơng có lịng tin, không hiểu đâu” Oguytxatanh (354-430) TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VỀ QUAN HỆ XÃ HỘI o Thể “Thành đô Thượng đế”: Vương quốc điều ác nhà nước, vương quốc Thượng đế nhà thờ o o Bảo vệ bất bình đẳng xã hội Về đạo đức: Phân biệt thực thể thể chất thực thể tinh thần + Thực thể thể chất tội lỗi, nảy sinh đạo đức + Thực thể tinh thần đích hướng tới vật chất, đạo đức Giangxicot Origienno (810-877)     Còn gọi với tên JONHANES SCOTUS ERIEGENA Là người Ai Len Theo chủ nghĩa thực triệt để Một số tác phẩm tiếng: Về tiền định Thượng đế, Về phân chia giới tự nhiên… Giangxicot Origienno (810-877) Bản thể luận • "Triết học chân tơn giáo chân một" • • • Chia phát triển giới thành giai đoạn • • Nhận thức luận Kế thừa học thuyết ý niệm Platon • Một mặt kế thừa quan điểm Kytô giáo xung đột thiện ác Cái chung có trước riêng sở riêng • Tư tưởng triết học Quan hệ xã hội • Mặt khác phủ nhận diện thực Cái chung chất vật; tế ác, xem “khơng Mối quan hệ lịng tin lý trí vật bắt nguồn từ cả”, tự phủ định QN: Bản thân trình giới chung chung chứa đựng giáng liên tục Thượng đế vật bên 3 Tomatdacanh (1225-1274)  Triết gia kinh viện nhà thần học người Ý vĩ đại  Sinh Roccasecca, gần Aquino  Nghiên cứu nhiều lĩnh vực thần học, triết học, pháp quyền, chế độ nhà nước, kinh tế  Hạ thấp vai trò triết học, coi triết học tớ thần học  Các tác phẩm bật: + Scripta Super Libros Sententtarum: 1256 + Summa Contra Gentiles: 1261-1264 + Summa Theologiae: 1265-1273 Tomatdacanh (1225-1274) BẢN THỂ LUẬN  Bàn chất tồn  + Thượng đế tồn + Giới tự nhiên trật tự trời tạo thành Bản chất chung tồn phương diện + Tổn trước vật, trí tuệ Chúa trời + Được tìm thấy vật tồn khách quan chứa đựng vật riêng lẻ + Được tạo từ đường trừu tượng hóa trí tuệ người từ vật riêng lẻ Chúa trời Thiên thần, Con người Sự vật khơng có linh hồn thánh Tomatdacanh (1225-1274) Nhận thức luận • • • • Có loại tri thức khác nhau: tri thức giác quan, tri thức khoa học, tri thức chúa Con người không trực tiếp nhận biết giới Chia hình dạng: hình dạng cảm tính hình dạng lý tính Tiến trình tư kèm theo tri thức: Trí tuệ động => Hình ảnh => Khái niệm Tư tưởng triết học quan hệ xã hội • • • • Đẳng cấp người trời đặt Tuyên truyền cho thống trị nhà thờ xã hội: Giáo hội quản lý phần hồn, quyền quản lý thân thể Về đạo đức: đạo đức phẩm chất linh hồn Coi trần gian chuẩn bị cho sống tương lai giới bên John Duns Scotus (1265 -1308)  Là triết gia - nhà thần học quan trọng thời Trung kỳ Trung cổ  Sinh Scotland  Có ảnh hưởng đáng kể tư tưởng Công giáo lẫn tục  Phát triển lập luận phức tạp tồn chúa, biện luận ủng hộ giáo lý về thụ thai tinh khiết của Maria John Duns Scotus (1265 -1308) BẢN THỂ LUẬN  Là nhà triết học vừa vật vừa tâm  Đối tượng nghiên cứu Thần học nghiên cứu thượng đế, đối tượng triết học tồn thực khách quan  Ông giải mối quan hệ chung riêng theo lập trường danh với nét riêng NHẬN THỨC LUẬN  Trong lý luận nhận thức, ông nhấn mạnh vai trò tinh thần (linh hồn) lý trí ý chí  Ơng cho thống trị dạng hoạt động cong người ý chí khơng phải lý trí John Duns Scotus (1265 -1308) TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VỀ QUAN HỆ XÃ HỘI    Toàn thần học ông quy hướng đức ái, tạo tiền đề cho tự thân người xã hội Đưa thiên chúa, đức tin vào hoạt động đời sống Scotus cho họ không đem đến sự chắc chắn về tri thức của con người Để giải điều đó, ơng chia chắn thành cấp độ khác  Các phổ biến niệm theo suy nghĩ ông thứ trừu tượng, có tính chung Những tính chung có thực có quy luật riêng III Kết luận Phát triển số tư tưởng từ Triết học cổ đại Xuất đấu tranh xu hướng vật triết học Điểm tiến Bàn tới đề cáo vấn đề niềm tin Truyền bá giá trị nhân loại chung III Kết luận Mang tính sách giáo điều:mang chủ nghĩa kinh viện thấm nhuần tinh thần tâm chủ nghĩa Điểm Phục tùng thần học tôn giáo, đối lập với khoa học: Mục đích cao trào lưu triết học phục vụ tôn giáo nhà thờ, xuyên tạc học thuyết nhà triết học tiến thời cổ đại Arixtot Bảo vệ giai cấp thống trị, chống lại bình đẳng hạn chế III Kết luận Trong Trong giai giai đoạn đoạn đầu, đầu, xét xét về mặt mặt phát phát triển triển triết triết học học thì đã có có sự thụt thụt lùi lùi so so với với thời thời đại đại Có phát triển tổn thể triết học cổ đại, tiền đề cho triết học cận đại sau Các Các trào trào lưu lưu tự tự nhiên nhiên bằng thực thực nghiệm nghiệm xuất xuất hiện, hiện, sự giải giải phóng phóng KHTN KHTN thốt khỏi khỏi ách ách thống thống trị trị của thần thần học học được khởi khởi xướng xướng bắt bắt đầu đầu Xã hội phong kiến Tây Âu trung cổ triết học khơng phải đứt đoạn hay sụp đổ mà chứa đựng nhân tố chuẩn bị cho khôi phục học thuyết vật thời cổ đại phát triển chúng thời đại chủ nghĩa tư ... thiếu cho đời phục hưng sau Châu Âu Những thành giai đoạn tiền đề tất yếu cho phát triển lịch sử Tây Âu I Khái quát Đặc điểm Triết học Tây Âu thời Trung cổ Triết học Kinh viện tồn phát triển mạnh... học học được khởi khởi xướng xướng bắt bắt đầu đầu Xã hội phong kiến Tây Âu trung cổ triết học khơng phải đứt đoạn hay sụp đổ mà chứa đựng nhân tố chuẩn bị cho khôi phục học thuyết vật thời cổ. .. nghĩa Điểm Phục tùng thần học tôn giáo, đối lập với khoa học: Mục đích cao trào lưu triết học phục vụ tôn giáo nhà thờ, xuyên tạc học thuyết nhà triết học tiến thời cổ đại Arixtot Bảo vệ giai