Điều kiện kinh tế xã hội và đặc điểm của triết học tây âu thời trung cổ

. Điều kiện kinh tế xã hội và đặc điểm của triết học Tây Âu thời Trung cổ 1.1. Điều kiện kinh tế xã hội Triết học thời kỳ Trung cổ ở Tây Âu xuất hiện và phát triển bắt đầu từ khoảng thế kỷ thứ V đến thế kỷ XV tức là trong khoảng một ngàn năm lịch sử với những đặc điểm kinh tế xã hội nổi bật. Vào thế kỷ V, những cuộc nổi dậy của nô lệ và những cuộc đấu tranh giai cấp bên trong cùng với sự tiến công của những man tộc bên ngoài đã đưa tới sự sụp đổ của đế quốc La Mã phương Tây. Chính những sự kiện đó đã dẫn đến kết quả chấm dứt hình thái kinh tế xã hội nô lệ cổ đại, và chế độ phong kiến Tây Âu ra đời. Nền kinh tế trong xã hội phong kiến mang tính chất tự nhiên, tự cấp, tự túc. Bởi vì, sản phẩm làm ra chỉ nhằm giải quyết các nhu cầu của các công xã và thái ấp. Các thái ấp là một thế giới đóng kín; quyền chiếm hữu ruộng đất và tư liệu sản xuất cũng như sản phẩm làm ra không hoàn toàn thuộc về người lao động (nông dân hay nông nô) mà thuộc về giai cấp địa chủ phong kiến. Vì vậy, phong trào đấu tranh của nông dân lao động, thợ thủ công, dân nghèo thành thị chống bọn phong kiến và tầng lớp bóc lột khác là một nội dung chủ yếu của lịch sử xã hội phong kiến. Trong thời đại phong kiến, tôn giáo và thần học là hệ tư tưởng thống trị trong đời sống tinh thần của xã hội. Tôn giáo đã bắt những hình thái khác của của ý thức xã hội phải phụ thuộc vào nó. Ăngghen viết: Nhà thờ với việc chiếm hữu ruộng đất theo lối phong kiến của nó là mối liên hệ thực tế giữa các nước khác nhau; tổ chức nhà thờ theo lối phong kiến đã dùng tôn giáo để bảo vệ nhà nước phong kiến quý tộc. Thêm vào đó, giáo sỹ là giai cấp độc nhất có học thức. Do đó mà tín điều của nhà thờ tất nhiên là yếu tố xuất phát và là cơ sở của mọi sự suy nghĩ. Pháp luật, khoa học tự nhiên, triết học tất cả nội dung của các khoa học đó đều được trình bày sao cho phù hợp với học thuyết của nhà thờ. Vai trò của tôn giáo biểu hiện đặc biệt ở chỗ nó làm chủ ý thức của quần chúng nhân dân và dùng sự áp bức về tinh thần của nó để ủng hộ sự bóc lột tàn tệ của bọn phong kiến. Điều đó giải thích vì sao giai cấp nông dân hết sức đông đảo nhưng tối tăm về trí tuệ và bị tước hết mọi quyền hành”. Về trình độ văn hoá, khoa học và kỹ thuật trong thời kỳ này bước đầu đã có sự phát triển, tuy còn chậm chạp. Những cuộc tấn công của thập tự quân đã giúp cho phương Tây hiểu biết văn hoá phương Đông. Thiên văn học và toán học phát triển khá mạnh vào thế kỷ XIII; cơ học, vật lý học, hoá học hình thành mà tiêu biểu là Lêônarơ Phibômátchi, Anbécphôn Bônstết, Rôgie Bêcơn.

1 Điều kiện kinh tế - xã hội đặc điểm triết học Tây Âu thời Trung cổ 1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội Triết học thời kỳ Trung cổ Tây Âu xuất phát triển khoảng kỷ thứ V đến kỷ XV - tức khoảng ngàn năm lịch sử với đặc điểm kinh tế - xã hội bật Vào kỷ V, dậy nô lệ đấu tranh giai cấp bên với tiến công man tộc bên đưa tới sụp đổ đế quốc La Mã phương Tây Chính kiện dẫn đến kết chấm dứt hình thái kinh tế - xã hội nơ lệ cổ đại, chế độ phong kiến Tây Âu đời Nền kinh tế xã hội phong kiến mang tính chất tự nhiên, tự cấp, tự túc Bởi vì, sản phẩm làm nhằm giải nhu cầu công xã thái ấp Các thái ấp giới đóng kín; quyền chiếm hữu ruộng đất tư liệu sản xuất sản phẩm làm khơng hồn tồn thuộc người lao động (nông dân hay nông nô) mà thuộc giai cấp địa chủ phong kiến Vì vậy, phong trào đấu tranh nông dân lao động, thợ thủ công, dân nghèo thành thị chống bọn phong kiến tầng lớp bóc lột khác nội dung chủ yếu lịch sử xã hội phong kiến Trong thời đại phong kiến, tôn giáo thần học hệ tư tưởng thống trị đời sống tinh thần xã hội Tôn giáo bắt hình thái khác của ý thức xã hội phải phụ thuộc vào Ăng-ghen viết: "Nhà thờ với việc chiếm hữu ruộng đất theo lối phong kiến mối liên hệ thực tế nước khác nhau; tổ chức nhà thờ theo lối phong kiến dùng tôn giáo để bảo vệ nhà nước phong kiến quý tộc Thêm vào đó, giáo sỹ giai cấp độc có học thức Do mà tín điều nhà thờ tất nhiên yếu tố xuất phát sở suy nghĩ Pháp luật, khoa học tự nhiên, triết học - tất nội dung khoa học trình bày cho phù hợp với học thuyết nhà thờ Vai trò tơn giáo biểu đặc biệt chỗ làm chủ ý thức quần chúng nhân dân dùng áp tinh thần để ủng hộ bóc lột tàn tệ bọn phong kiến Điều giải thích giai cấp nơng dân đơng đảo "tối tăm trí tuệ" bị tước hết quyền hành” Về trình độ văn hố, khoa học kỹ thuật thời kỳ bước đầu có phát triển, chậm chạp Những công thập tự quân giúp cho phương Tây hiểu biết văn hố phương Đơng Thiên văn học toán học phát triển mạnh vào kỷ XIII; học, vật lý học, hoá học hình thành mà tiêu biểu Lêơnarơ Phibơmátchi, Anbécphơn Bơnstết, Rôgie Bêcơn Như vậy, thay chế độ chiếm hữu nô lệ chế độ phong kiến, thời kỳ đầu xét mặt phát triển triết học văn hố có thụt lùi so với thời kỳ cổ đại, song xét bình diện tồn thể có tiến lịch sử định Đó thời kỳ chuẩn bị cho văn minh mới, chuẩn bị cho lịch sử tương lai châu Âu khoa học văn hoá, tạo sở cho đời "bộ tộc đại" 1.2 Những đặc điểm triết học Tây Âu thời Trung cổ Thứ nhất, phát triển tư tưởng triết học nước Tây Âu thời Trung cổ bị chi phối mạnh tư tưởng tôn giáo thần học thiên chúa giáo Theo Ăngghen, thời kỳ Trung cổ Tây Âu, triết học "đầy tớ", "con sen" cho thần học Bởi vì, nhiệm vụ triết học giải thích đắn chứng minh mặt hình thức cho tín điều tơn giáo nhà thờ thiên chúa giáo thống trị, đứng đầu Giáo hoàng La Mã đặt Đây thời kỳ lịch sử mà tiếng nói "trí tuệ lương tri nhân loại" bị áp đảo tuyên truyền giáo hội đức tin nơi Thiên chúa Đây thời kỳ nhà thần học phép tuyên bố tri thức nhân loại rút từ Kinh thánh (Cựu ước Tân ước); tất trái với kinh thánh đáng nguyền rủa xử tội Thứ hai, tồn phát triển mạnh mẽ tư tưởng triết học kinh viện (chủ nghĩa kinh viện) nét bật thời kỳ Trung cổ Tây Âu; chủ nghĩa kinh viện với tư cách trường phái triết học - thứ triết học "nhà trường", "sách vở" Nghĩa là, thứ triết học đặt giải vấn đề xa rời thực tế sống Những để triết học kinh viện "luận chứng" tín điều kinh thánh đạo Thiên chúa, kiến thức khoa học, thực tiễn quan sát thí nghiệm khoa học giai đoạn sau này, thực tiễn kinh tế xã hội thực Bởi vậy, luận chứng mang tính "sáo rỗng" hình thức mà thiếu nội dung thực sống sinh động Triết học kinh viện triết học thức giai cấp phong kiến, kìm hãm phát triển khoa học triết học vật Thứ ba, đấu tranh hai phái Duy thực Duy danh đặc trưng tư tưởng triết học Trung cổ Tây Âu Xét đến cùng, đấu tranh phản ánh nhiều hai xu hướng triết học đối lập nhau: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Phái Duy thực luận chứng mặt triết học tồn có thật, chung; phái Duy danh ngược lại, chứng minh cho tồn nhất, có thật riêng Phái Duy danh có khuynh hướng vật, phái Duy thực lại có xu hướng tâm triết học  ... sử tương lai châu Âu khoa học văn hoá, tạo sở cho đời "bộ tộc đại" 1.2 Những đặc điểm triết học Tây Âu thời Trung cổ Thứ nhất, phát triển tư tưởng triết học nước Tây Âu thời Trung cổ bị chi phối... Triết học kinh viện triết học thức giai cấp phong kiến, kìm hãm phát triển khoa học triết học vật Thứ ba, đấu tranh hai phái Duy thực Duy danh đặc trưng tư tưởng triết học Trung cổ Tây Âu Xét đến... cách trường phái triết học - thứ triết học "nhà trường", "sách vở" Nghĩa là, thứ triết học đặt giải vấn đề xa rời thực tế sống Những để triết học kinh viện "luận chứng" tín điều kinh thánh đạo