Tiểu luận môn triết học tây âu thời kỳ phục hưng và cận đại

TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI KỲ PHỤC HƯNG VÀ CẬN ĐẠI Giảng viên hướng dẫn : PGS TS Đoàn Văn Khái Lớp : MBA K23 Nhóm : (47-70) Đặc điểm xã hội Những biến đổi đời sống kinh tế, xã hội – Biến đổi phương thức sản xuất: phương thức sản xuất tư thay phương thức sản xuất cũ – Khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp thiết chế xã hội đặc trưng – Quá trình hình thành quốc gia tư sản đại, khả quốc tế hóa, toàn cầu hóa kinh tế mang tính chất tư chủ nghĩa – Các cách mạng tư sản Đặc điểm triết học – Đây thời kỳ thắng lợi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, tư tưởng vô thần hữu thần luận – Chủ nghĩa vật thời kỳ mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến lĩnh vực tư triết học khoa học – Đây thời kỳ xuất quan điểm triết học tiến lĩnh vực xã hội nhìn chung chưa thoát khỏi quan điểm tâm việc giải thích xã hội lịch sử – Trước phát triển mạnh mẽ tư tưởng vật vô thần, chủ nghĩa tâm thần học buổi phải có cải cách định Ph Bêcơn (1561-1626) Tiểu sử – Năm sinh – năm mất: 1561 – 1626 – Quê hương: London – Xuất thân: Dòng dõi quý tộc – Công tác nhiều năm ngành ngoại giao – Đại biểu cho tầng lớp quý tộc cấp tiến Sự nghiệp – Là người sáng lập chủ nghĩa vật kinh nghiệm Anh khoa học thực nghiệm – Các tác phẩm lớn: Giải thích thiên nhiên, Phê bình triết học, Sợi mê lộ, Mô tả cầu tri thức, Về nguyên lý, Atlantis mới, Đại phục hồi khoa học, Công cụ Bản thể luận – – Phê phán Arixtot: ông cho hình thức tự có Hiểu vật chất cách khái quát, bao gồm nhiều thuộc tính (các nhà triết học thường quy định vật chất vật thể), vật chất tồn tại, vận động đa dạng phong phú – Vận động thuộc tính bẩm sinh vật chất đứng im vận động (là người khẳng định)  ông đưa 19 hình thức vận động Vận động vận động học (hạn chế), không thấy hình thức vận động khác  Là người khởi đầu cho định luật bảo toàn chuyển hóa lượng Nhận thức luận – Là người đề cao “tri thức sức mạnh” – Muốn nhận thức phải khắc phục sai lầm Ông gọi “ngẫu tượng” – Trong nhận thức khoa học phải có phương pháp nhận thức đắn, ông phê phán phương pháp nhận thức tồn suốt thời kỳ trung cổ: + phương pháp nhận thức kinh viện: vào vài kinh nghiệm khái quát + phương pháp nhận thức kinh nghiệm: “phương pháp kiểu kiến”  Đề xuất phương pháp nhận thức mới: “phương pháp ong” (phương pháp quy nạp) Nhận thức luận (tiếp) – Ông người xây dựng phương pháp quy nạp có hệ thống: từ cụ thể  trừu tượng; đơn lẻ  khái quát; riêng  chung – Ông cho rằng: Hoài nghi cách thức để đạt tới chân lý – Không có tri thức bẩm sinh, kinh nghiệm thức tế, nhấn mạnh nhận thức kinh nghiệm (nhận thức lý tính)  dẫn đến giác Quan niệm trị - xã hội – Chủ trương đường lối trị phục vụ lợi ích cho giai cấp tư sản chuẩn bị điều kiện để phát triển mạnh mẽ chủ nghĩa tư – Phải xây dựng nhà nước tập quyền đủ mạnh để chống lại đặc quyền, đặc lợi tầng lớp quý tộc bảo thủ – Phải phát triển công nghiệp thương nghiệp dựa sức mạnh tri thức khoa học tiến kỹ thuật – Chủ trương cải tạo xã hội đường khai sáng thông qua nghiệp giáo dục đào tạo, đồng thời ông chống lại dậy đấu tranh nhân dân Quan điểm chất trình phát triển xã hội – – Lịch sử loài người kết hoạt động người  quan niệm Bản tính người tự khát vọng tự người bị kìm hãm, nguyên nhân bất bình đẳng xã hội Nguyên nhân dẫn tới bất bình đẳng: + Do thể chế trị xã hội: sở hữu tư nhân tự liệu sản xuất  khắc phục + Con người vốn có khác thể lực trí tuệ, bất bình đẳng tự nhiên  bất bình đẳng đương nhiên  Quan điểm đúng, giá trị Quan điểm chất trình phát triển xã hội (tiếp) – Lịch sử loài người trình liên tục giải mâu thuẫn nảy sinh, thay liên tiếp hình thái cao hình thái thấp Ông chia xã hội loài người thành giai đoạn: + Trạng thái tự nhiên:    Các quan hệ xã hội khiết, chưa có khác biệt nhiều địa vị kinh tế, địa vị xã hội Các quan hệ xã hội chưa phức tạp Đây thời kỳ bình yên, dài lâu hạnh phúc  Không thể tồn xuất hình thức sở hữu tư nhân Quan điểm chất trình phát triển xã hội (tiếp) + Xã hội công dân  Sự bất bình đẳng xã hội phát triển xuất sở hữu tư nhân, hình thành kẻ giàu người nghèo  Chiến tranh gia tăng  Nhà nước xuất sở khế ước xã hội nhân dân lập tự phát, sau nhà nước bị tha hóa quay lại thống trị nhân dân  Các đạo luật đời trước hết luật sở hữu (trói buộc kẻ yếu, đem lại sức mạnh cho kẻ mạnh)  mang tính giai cấp  Không thể tồn được, dựa chế độ tư hữu – chế độ thúc đẩy xã hội phát triển biến người thành bạo chúa tự nhiên Quan điểm chất trình phát triển xã hội (tiếp) + Trạng thái tự nhiên sở cao  Về mặt trị: thiết lập dân chủ cộng hòa  Về mặt xã hội: bất công xã hội khắc phục, hạn chế  Về mặt kinh tế: sở hữu xã hội chủ yếu, trì sở hữu cá nhân mức vừa phải (sao cho không tạo đối lập giai tầng, đẳng cấp đồng thời tạo cạnh tranh, thúc đẩy phát triển xã hội)  Quan điểm giá trị Quan điểm chất trình phát triển xã hội (tiếp) – Ông cho rằng:  Một xã hội tiến ưu việt phải tạo điều kiện thúc đẩy cho khoa học nghệ thuật phát triển  phải dân chủ hóa đời sống xã hội  Quan điểm có giá trị  Điều kiện tự nhiên, đặc biệt khí hậu ảnh hưởng trực tiếp tới thể chế trị (hạn chế): • Ôn đới  thể chế ôn hòa • Khí hậu nóng  thể chế chuyên quyền  Quan điểm hạn chế Holbach (1723 – 1789) Tiểu Sử – – Tên đầy đủ: Paul-Henri Thiry, Baron d'Holbach (1723 – 1789) Dòng dõi nam tước Đức, sau tốt nghiệp đại học ông chuyển đến Pháp sinh sống Sự nghiệp – Là thành viên phái Khai Sáng, tham gia biên soạn Bách Khoa Toàn Thư – Các tác phẩm tiếng: o Hệ thống tự nhiên (System de la nature) o Hệ thống xã hội (Système social) o Luân lý tự nhiên (Politique Naturelle)… Bản thể luận Vật Chất Chuyển Động Tự Nhiên Bản thể luận (tiếp) – Về vật chất : o Bác bỏ tồn chúa trời, thượng đế o Vật chất tất tác động cách vào giác quan người o Vật chất tồn vĩnh viễn, không bị di o Vật chất có đặc tính trọng lực, quán tính, phân chia o Vận động chất vật chất Nhận thức luận – Về người: o “Con người tác phẩm tự nhiên” o Mọi khái niệm, biểu tượng kết tác động giới bên lên giác quan, nhận biết người o Là nhà cảm Nhận thức luận (tiếp) – Về người: o Phủ nhận tôn giáo o “Sự dốt nát sợ hãi đẻ thần thánh” o Tôn giáo công cụ trì địa vị tầng lớp quý tộc, giai cấp thống trị  Phê phán tôn giao cách máy móc Quan niệm trị, xã hội – Về trị o Theo chủ trương chế độ quân chủ lập hiến o Đề cao tinh thần chống chế độ phong kiến o Đưa quan niệm người tự do, bình đẳng, lập khế ước xã hội, nhà nước thỏa thuận tầng lớp nhân dân lập Quan niệm trị, xã hội (tiếp) – Về xã hội: o Con đường giải phóng người giáo dục o Đề cao Lợi ích cá nhân: Lợi ích cá nhân thỏa mãn có động lực tạo Lợi ích xã hội o Đề cao tự ngôn luận tín ngưỡng o Chính phủ phải đảm bảo phúc lợi chung quyền tự dân Kết luận triết học Tây Âu thời kỳ Phục Hưng – cận đại Thế giới quan: Thể rõ giới quan máy móc bên cạnh quan điểm tự nhiên thần luận giai cấp tư sản Nhận thức – phương pháp luận: tìm phương pháp nhận thức để khắc phục triệt để phương pháp kinh viện giáo điều  xây dựng triết học khoa học có liên hệ mật thiết với nhau, hướng đến xây dựng tri thức Nhân sinh quan – ý thức hệ: thể tinh thần khai sáng chủ nghĩa nhân đạo tư sản ... toán học đại Giúp cho chủ nghĩa lý trở thành khuynh hướng triết học phổ biến kỷ XVII Các tác phẩm lớn: Các quy tắc hướng dẫn lý trí, Luận phương pháp, Luận triết học thứ nhất, Nguyên lý triết học ... hình, máy móc Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến lĩnh vực tư triết học khoa học – Đây thời kỳ xuất quan điểm triết học tiến lĩnh vực xã hội nhìn chung chưa thoát khỏi quan điểm tâm việc... Anh khoa học thực nghiệm – Các tác phẩm lớn: Giải thích thiên nhiên, Phê bình triết học, Sợi mê lộ, Mô tả cầu tri thức, Về nguyên lý, Atlantis mới, Đại phục hồi khoa học, Công cụ Bản thể luận –