Chi tiết nghệ thuật trong Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung

Chi tiết nghệ thuật là vấn đề lý luận mang tính thời sự trong sáng tác và tiếp nhận, việc nghiên cứu chi tiết nghệ thuật gắn với những tác phẩm lớn là một hướng đi cần thiết trong tình h

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Chi tiết nghệ thuật là một trong những yếu tố quan trọng tạo nên thành

công của tác phẩm văn học Sức hấp dẫn của hình tượng nghệ thuật là nhờ vào các chi tiết nghệ thuật Việc quan tâm đến vị trí, vai trò của chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm văn học thể hiện tính khoa học và thực tiễn, liên quan mật thiết tới quá trình sáng tác và tiếp nhận văn học

Trong hoạt động nghiên cứu văn học, vấn đề chi tiết nghệ thuật đã được đề cập đến trong các công trình nghiên cứu, nhưng chưa tập trung đầy đủ và hệ thống, đặc biệt với những tác phẩm của các nhà văn lớn Đối với nhà văn, chi tiết nghệ thuật không chỉ thể hiện tài năng, phẩm chất sáng tạo mà còn thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người và cuộc sống Trong tác phẩm văn học, chi tiết đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành cốt truyện, kết cấu, ngôn ngữ góp phần tạo nên những hình ảnh sinh động về con người và cuộc sống Đối với hoạt động tiếp nhận, chi tiết nghệ thuật trong văn bản nghệ thuật tạo nên những hứng thú, qua bạn đọc mà ý nghĩa của chi tiết nghệ thuật trở nên sống động hơn

Chi tiết nghệ thuật là vấn đề lý luận mang tính thời sự trong sáng tác và tiếp nhận, việc nghiên cứu chi tiết nghệ thuật gắn với những tác phẩm lớn là một hướng đi cần thiết trong tình hình đổi mới văn học hiện nay

1.2 “Tam quốc diễn nghĩa” của La Quán Trung được coi là một trong “Tứ

đại danh tác” của nền văn học cổ điển Trung Hoa “Tam quốc diễn nghĩa” có

sức sống lâu đời và ảnh hưởng đến văn học thế giới, trong đó có văn học Việt

Nam Ở nước ta, “Tam quốc diễn nghĩa” từ lâu đã thu hút bạn đọc, từng được

nhiều nhà nghiên cứu quan tâm tới các phương diện khác nhau như: Quá trình hình thành và sáng tác, kết cấu tác phẩm, nghệ thuật kể truyện, nhưng cho đến

nay chưa một công trình nào nghiên cứu vấn đề chi tiết nghệ thuật trong “Tam

quốc diễn nghĩa” thành một chuyên đề độc lập

1.3 Là một giáo viên giảng dạy ở trường THPT, đặt vấn đề nghiên cứu chi

tiết nghệ thuật trong “Tam quốc diễn nghĩa”, tôi mong muốn góp thêm một góc

nhìn để hiểu sâu sắc hơn giá trị của một tác phẩm văn học lớn Việc tìm hiểu chi tiết nghệ thuật một cách hệ thống, khoa học còn có ý nghĩa nhất định đối với nghiên cứu và giảng dạy văn học ở trường phổ thông

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Vấn đề chi tiết nghệ thuật trong sáng tác và nghiên cứu phê bình

Từ thực tiễn sáng tác cho đến tiếp nhận văn học, từ lâu đã có nhiều ý kiến khác nhau bàn về chi tiết trong tác phẩm

Ở phương Đông, trong cuốn “Lý luận văn học cổ điển Trung Quốc”, nhà lý

luận phê bình Kim Thánh Thán khi bàn đến tiểu thuyết qua lời bình, cách khen

việc khắc họa nhân vật trong “Thủy hử” có thể thấy ông đã nhấn mạnh vai trò

của chi tiết trong việc khắc họa nhân vật tiểu thuyết Khi nói về nhân vật Tây

Môn Khánh, Kim Thánh Thán đã khen cái tài của Thi Nại Am như sau: “Tây

Môn Khánh mấy phen xoay chuyển, khéo về đổi thay, khéo về cần gấp, khéo về lạnh lùng, khéo về thong thả, khéo về muốn ngay, khéo về phá đi, khéo về mượn lại, khéo về đón lấy, khéo về đẩy ra…thực là một thiên gấm màu hoa, rõ ra văn tự” [39, tr.137]

Ở phương Tây, các nhà nghiên cứu cũng đã quan tâm đến chi tiết nghệ thuật

từ rất sớm, chúng ta có thể đề cập đến một số ý kiến tiêu biểu Hê Ghen trong

cuốn Mĩ học, khi bàn về văn học ông xem chi tiết như “con mắt” trổ những cửa

sổ để người ta nhìn vào nhân vật Ông nói:“Nghệ thuật biến hình tượng với tất

cả các điểm bề ngoài nhìn thấy được của nó thành con mắt, tạo thành kho chứa

tâm hồn” [58, tr.103] Nhà văn L.Tôn-xtôi, trong cuốn nhật kí năm 1853 của

mình, khi bình luận về văn xuôi Puskin có viết: “Văn xuôi Puskin cũ rồi, không

phải do bút pháp mà do cách kể chuyện Đúng là giờ đây trong khuynh hướng mới, sự quan tâm đến chi tiết tình cảm đang thay thế dần sự quan tâm đến các biến cố, truyện của Puskin trần trụi thế nào ấy.” [44, tr 213] Như vậy, rõ ràng

với Tôn-xtôi chi tiết có vai trò quan trọng tạo nên sức hấp dẫn hơn các biến cố

Văn hào vĩ đại người Nga Macxim Gorki từng phát biểu: “Chi tiết nhỏ làm nên

nhà văn lớn” K.G.Paustovky khẳng định: “Không có chi tiết thì tác phẩm không sống được”; “Ý nghĩa của chi tiết là ở chỗ, theo lời nhà văn Puskin sao cho cái

“vặt vãnh” không dễ nhận thấy trở thành cái to lớn, lấp lánh trước mặt mọi người” [51, tr 113]

Trong cuốn Những bậc thầy văn chương thế giới – Tư tưởng và quan niệm

do tác giả Lê Huy Hòa biên soạn, nhà văn Sopenhauer khi nói về bút pháp có

đoạn viết: “Việc viết văn theo lối kiến trúc sư xây nhà cửa, người này trước khi

bắt tay vào công việc, phác họa đồ hình và nghĩ tới nghĩ lui tới những chi tiết nhỏ nhặt nhất.” [24, tr 336] Vậy, viết văn cũng giống như xây nhà chi tiết

chính là những viên gạch để xây nên ngôi nhà đó

Ở nước ta, vấn đề chi tiết nghệ thuật đã được bàn đến nhiều trong các công

trình lý luận văn học Chúng ta có thể kể ra các công trình tiêu biểu sau: cuốn Lý

luận văn học của nhóm tác giả Phương Lựu, Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam,

Lê Ngọc Trà, La Khắc Hòa, Thành Thế Thái Bình do Phương Lựu chủ biên xuất bản năm 1985, có đề cập đến chi tiết như là một phương tiện đầu tiên trong việc xây dựng nhân vật văn học Khi bàn về nhân vật và tính cách các tác giả cuốn Lý

luận văn học (1998), Nxb Giáo dục cũng đã khẳng định:“Nhân vật và tính cách

là những yếu tố thuộc về nội dung, nhưng các biện pháp thể hiện làm sao cho

chúng thật sinh động, hấp dẫn lại thuộc về hình thức của tác phẩm Trước hết, phương tiện cơ bản để thực hiện các biện pháp đó là chi tiết – những nét cụ thể

mà nhà văn sử dụng để miêu tả ngoại hình, nội tâm, hành động của nhân vật, cũng như cảnh vật, sự kiện có liên quan đến nhân vật đó Đan dệt hàng loạt chi tiết với nhau mới được một bức tranh ngôn ngữ có thể tạo nên ấn tượng tương đối xác định về nhân vật Các chi tiết được sắp xếp bố trí chặt chẽ, không thừa không thiếu, có một quá trình phát triển Logic – nghĩa là chúng liên quan với nhau một cách tất yếu.” [17, tr 134]

Trong cuốn Lý luận văn học vấn đề và suy nghĩ của nhóm tác giả Nguyễn

Văn Hạnh, Huỳnh Như Phương xuất bản năm 1999, cũng nói đến việc phân tích

bình giảng phải tìm ra các chi tiết “đắc địa” để không rơi vào khuynh hướng tự

biện, biến bài giảng của mình thành sự thuyết minh cho luận điểm có sẵn Công trình này cũng đã điểm qua vai trò của chi tiết trong tiếp nhận văn học

Ngoài ra vấn đề này còn được đề cập trong một số bài viết như:“Một số

kinh nghiệm” của Nguyễn Công Hoan được Vương Trí Nhàn sưu tầm trong cuốn

Sổ tay viết truyện ngắn (2001), Nxb tác phẩm mới, tác giả quan niệm:“Truyện ngắn không phải là truyện mà là một vấn đề được xây dựng bằng chi tiết với sự

bố trí chặt chẽ và bằng một thái độ với cách đặt câu dùng tiếng có cân nhắc Muốn truyện là truyện ngắn, chỉ nên lấy một ý chính làm chủ cho truyện Những chi tiết trong truyện xoay quanh chủ đề ấy không có chi tiết nào thừa, rườm rà, miên man” [48, tr.19] Vấn đề chi tiết trong truyện ngắn cũng được nhiều tác giả,

bạn đọc và các nhà nghiên cứu quan tâm Nhà văn Sê khốp nói: Các chi tiết được

lựa chọn đưa vào truyện ngắn phải độc đáo, giàu ý nghĩa nghệ thuật.Truyện ngắn hay không thể có những chi tiết vô bổ Nhà giáo Nguyễn Đăng Mạnh, trong

cuộc tọa đàm về cuốn sách Chân dung và đối thoại của Trần Đăng Khoa có nói:

“Ở truyện ngắn, mỗi chi tiết đều có vị trí quan trọng như mỗi chữ trong bài thơ

tứ tuyệt Trong đó những chi tiết đóng vai trò đặc biệt như những nhãn tự trong thơ vậy” [47] Trong cuốn Từ điển thuật ngữ văn học có nhận xét: “Yếu tố quan trọng bậc nhất của truyện ngắn là những chi tiết cô đúc và lối hành văn mang nhiều ẩn ý, tạo cho tác phẩm những chiều sâu chưa nói hết” [20, tr 277, 278]

Nhà văn Ma Văn Kháng khi nói về kết cấu của truyện cũng có đề cập đến

chi tiết Ông cho rằng: “Toàn truyện phải là một cái vòng khép kín, không dài

quá, không ngắn quá, không xô đẩy xộc xệch, thậm chí không thừa một chi tiết nào Khi đã vào truyện, cái xà tích của một cô gái hay một chút ánh trăng thượng tuần cũng phải có ý nghĩa, cái nọ nương tựa cái kia, chi tiết này soi rọi

cho chi tiết khác.”[78, tr 101] Như vậy chi tiết nằm trong kết cấu tác phẩm, làm

nên giá trị về nội dung tác phẩm, có nguyên tắc phản ánh nhất định

Các ý kiến xoay quanh chi tiết được trở đi trở lại nhiều trong các bài viết

như: “Chi tiết nghệ thuật và cảm nhận chi tiết nghệ thuật trong văn chương” của

Hà Thị Hoài Phương, đăng trên trang http://caohocvan16qnu.blogspot.com/

Trần Xuân Toàn “Chi tiết nghệ thuật trong truyện rất ngắn” đăng trên trang: http://xuantoan.Vnwblogs.com “Chi tiết nghệ thuật” của Hoàng Thu Giang, trên

trang http://www.baomoi.com Các công trình này đã làm tăng thêm các nhận xét vai trò của chi tiết trong tác phẩm văn học liên quan đến tài năng sáng tạo của nhà văn và giá trị nghệ thuật trong mỗi tác phẩm văn chương

2.2.“Tam quốc diễn nghĩa” và những công trình nghiên cứu ở Việt

Nam

Như trên đã nói, “Tam quốc diễn nghĩa” là một trong “Tứ đại danh tác”

của văn học cổ điển Trung Quốc, có sức ảnh hưởng lâu dài và rộng với văn học

thế giới Ở Việt Nam, “Tam quốc diễn nghĩa” đã được nhiều nhà nghiên cứu

quan tâm ở nhiều phương diện khác nhau nhưng mục đích cuối cùng vẫn là tìm

ra giá trị riêng, độc đáo của tác phẩm Tiêu biểu là các nhà nghiên cứu: Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ, Trần Xuân Đề, Lê Thời Tân, Trần Lê Bảo, Việt Chương, Lê Huy Tiêu, mỗi tác giả đều góp thêm ý kiến về vai trò của chi tiết nghệ thuật đã làm cho các tác phẩm văn học cổ điển Trung Hoa sống động hơn

Trong “Giáo trình Văn học Trung Quốc” tập 2 của Nguyễn Khắc Phi và

Lương Duy Thứ- Nxb Giáo dục, 1998 đã nêu khái quát về giá trị nội dung tư

tưởng cũng như nghệ thuật của “Tam quốc diễn nghĩa” Các tác giả đã đề cập

đến quan điểm tư tưởng của La Quán Trung khi xây dựng các nhân vật trong tác phẩm, hiện thực xã hội Trung Hoa và nguyện vọng, ước mơ của nhân dân thời bấy giờ thông qua miêu tả một số nhân vật như: Tào Tháo, Lưu Bị, Khổng Minh, Quan Công, Trương Phi – là những nhân vật tiêu biểu trong tác phẩm, nêu rõ những tích cực và hạn chế trong tính cách của nhân vật

Ở các tài liệu khác như: “Để hiểu tám bộ tiểu thuyết cổ Trung Quốc” của Lương Duy Thứ, “Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc” của Trần Xuân Đề;

“Luận bàn Tam quốc” của Mao Tôn Cương các tác giả đã dành một dung

lượng lớn đi sâu miêu tả đặc điểm tính cách của các nhân vật tiêu biểu trong tác phẩm là: Lưu Bị, Tào Tháo, Khổng Minh, Quan Công, Trương Phi Đồng thời các tác giả cũng không quên đề cập đến những thành công và hạn chế của tác giả

bộ tiểu thuyết này trong việc miêu tả các nhân vật

Tác giả Lê Huy Tiêu với hai bài báo: Thử so sánh thi pháp của “Tam quốc

diễn nghĩa” và “Thuỷ hử truyện” trong Tạp chí Văn học, số 2/1996 và Vấn đề trọng dụng người có đức có tài trong “Tam Quốc diễn nghĩa” trong Tạp chí Văn

hoá Nghệ thuật, số 5/1996 Tác giả đã chỉ ra một số quan niệm và bút pháp nghệ thuật độc đáo của nhà văn La Quán Trung

Tác giả Trần Lê Bảo, “Đặc điểm kết cấu Tam Quốc chí diễn nghĩa của La

Quán Trung”, Luận án phó tiến sĩ khoa học Ngữ văn, Đại học sư phạm Hà Nội

1993, đã cho thấy nghệ thuật tổ chức tác phẩm của nhà văn, tạo nên sức hấp dẫn của tác phẩm thông qua nhiều chi tiết

Tác giả Lê Thời Tân cũng có nhiều bài viết về “Tam quốc diễn nghĩa” được công bố trên các tạp chí khoa học Ông quan tâm đến: Vấn đề tác giả “Tam

quốc diễn nghĩa”; “Diễn biến của sách Tam quốc diễn nghĩa”; “Tam quốc lịch

sử và diễn nghĩa hay diễn nghĩa lịch sử”; “Tự sự chính sử và tự sự tiểu thuyết: Đọc lại hình tượng Quan Công” Từ góc độ loại hình nghệ thuật tác giả đã làm

rõ thêm kết cấu tác phẩm của La Quán Trung

Bên cạnh những công trình tiêu biểu kể trên còn có không ít các luận văn

thạc sĩ, khóa luận tốt nghiệp đại học lấy “Tam quốc diễn nghĩa” làm đề tài Chúng tôi có thể điểm lược một số đề tài sau: Luận văn thạc sĩ: “Ảnh hưởng của

Tam quốc diễn nghĩa đối với Hoàng Lê nhất thống chí”, năm 2004 của Nguyễn

Thị Thuần, Đại học Quốc gia; luận văn thạc sĩ: “Hoàng Lê nhất thống chí và

Tam quốc diễn nghĩa những điểm tương đồng và khác biệt”, năm 2006 của

Hoàng Thị Tú Uyên, Đại học Sư phạm Vinh

Các khóa luận: “Hình tượng nhân vật Tào Tháo và Quan Vũ trong Tam

quốc diễn nghĩa từ góc nhìn văn hóa”, năm 2012 của Huỳnh Bảo Yến, Đại học

Sư phạm Cần Thơ; Hoàng Thị Minh Tâm, Đại học Vinh với đề tài: “Thế giới

nhân vật trong Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung.”, năm 2006; Trần

Nguyên Hạnh: “Người kể chuyện trong Tam quốc diễn nghĩa từ góc nhìn tự sự

học hiện đại”, in trong Tạp chí khoa học Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí

Minh, số 17 năm 2009

Tóm lại, qua khảo sát chúng tôi thấy, chưa có một công trình nào đặt vấn đề

nghiên cứu một cách hệ thống những chi tiết nghệ thuật trong “Tam quốc diễn

nghĩa” của La Quán Trung Việc nghiên cứu chi tiết nghệ thuật trong“Tam quốc diễn nghĩa” chúng tôi hi vọng sẽ góp phần khám phá được nhiều hơn vẻ đẹp của

bộ tiểu thuyết này nhằm phục vụ cho việc nghiên cứu, giảng dạy“Tam quốc diễn

nghĩa” và các tác phẩm tự sự khác trong nhà trường phổ thông

3 Mục đích nghiên cứu

Chúng tôi sẽ tập trung vào các vấn đề cụ thể như sau:

Làm rõ khái niệm chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm văn học, vị trí, chức năng của chi tiết nghệ thuật gắn đặc điểm thể loại tiểu thuyết Từ việc tìm hiểu

chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa” theo hướng khai thác

chi tiết nghệ thuật và ý nghĩa của nó trong từng mối quan hệ cụ thể như: chi tiết gắn với quan niệm nghệ thuật về thế giới nhân vật trong tác phẩm; chi tiết trong quan hệ với thể loại tác phẩm, từ đó, đưa ra những đánh giá về nghệ thuật tạo lập chi tiết của tác giả

4 Đối tượng nghiên cứu

Chúng tôi tập trung vào các chi nghệ thuật tiết tiêu biểu trong bộ tiểu thuyết

“Tam quốc diễn nghĩa” Trong quá trình nghiên cứu chúng tôi có liên hệ với một

số tiểu thuyết khác để làm rõ nội dung nghiên cứu của mình

5 Nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài

Từ góc nhìn của lí luận văn học, chúng tôi sẽ làm rõ thêm giá trị của những

chi tiết nghệ thuật tiểu biểu trong tiểu thuyết “Tam quốc diễn nghĩa” của nhà

văn La Quán Trung Chỉ ra những thành công và hạn chế của ông trong quá trình xây dựng tác phẩm và thể hiện nội dung tư tưởng của tác giả qua hệ thống chi tiết nghệ thuật

6 Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi chủ trương phối hợp đồng bộ các phương pháp sau:

Phương pháp tập hợp, hệ thống: trên cơ sở khảo sát, thống kê, phân loại các chi tiết từ đó hệ thống thành những luận điểm chính

Phương pháp phân tích, khái quát: Sau khi đã tập hợp chúng tôi phân tích

và khái quát thành những nhận định riêng

Phương pháp so sánh: Trong quá trình phân tích tác phẩm chúng tôi có so sánh với việc sử dụng chi tiết trong các tiểu thuyết khác, từ đó rút ra những kết luận riêng

Phương pháp liên ngành: Trong quá trình khảo sát, khi cần thiết chúng tôi

sẽ liên hệ chi tiết nghệ thuật trong tiểu thuyết của La Quán Trung với các môn nghệ thuật khác, để làm sáng tỏ giá trị chi tiết nghệ thuật đối với kết cấu và các phương thức biểu hiện nội dung, nghệ thuật của tác phẩm

7 Đóng góp của luận văn

Đây là công trình đầu tiên nêu vấn đề: “Chi tiết nghệ thuật trong Tam quốc

diễn nghĩa của La Quán Trung” từ nhiều góc nhìn khác nhau ở một tác phẩm tự

sự lớn trong quá khứ; góp thêm ý kiến khẳng định vai trò của chi tiết nghệ thuật đối với việc hình thành nên các giá trị nội dung và hình thức của tác phẩm văn học Đề xuất hướng tiếp cận chi tiết nghệ thuật trong các tác phẩm văn học, giúp cho việc nghiên cứu thể loại tự sự nói chung và tiểu thuyết nói riêng được tốt hơn

8 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn của chúng tôi được triển khai thành ba chương:

Chương I Chi tiết nghệ thuật trong sáng tác và tiếp nhận văn học

Chương II Đặc điểm chi tiết nghệ thuật trong “Tam quốc diễn nghĩa” Chương III Phương thức xây dựng chi tiết nghệ thuật trong “Tam quốc

diễn nghĩa.”

Chương I

CHI TIẾT NGHỆ THUẬT TRONG SÁNG TÁC

VÀ TIẾP NHẬN VĂN HỌC

1 Khái niệm chi tiết và chi tiết nghệ thuật

1.1 Khái niệm chi tiết

Chi tiết là một khái niệm quen thuộc được dùng trong cuộc sống hàng ngày,

để chỉ các yếu tố nằm trong chỉnh thể nào đó Theo Từ điển Tiếng Việt, Hoàng

Phê (chủ biên), Nxb Đà Nẵng, 2003, trang 152 thì chi tiết là: “Phần rất nhỏ,

điểm nhỏ trong nội dung sự việc hoặc hiện tượng… là thành phần riêng rẽ hoặc

tổ hợp đơn giản nhất của chúng có thể tháo lắp được, như đinh ốc, trục, bánh xe, vv…trong máy móc, thiết bị Chi tiết máy.” Như vậy, trong đời sống hàng ngày,

từ “chi tiết” được hiểu và dùng như là một thành tố, một bộ phận nhỏ của một sự việc, tổng thể Chi tiết được hiểu như là một thành phần thuộc về cấu tạo của một sự vật, hiện tượng trong đời sống

1.2 Khái niệm về chi tiết nghệ thuật

Trong văn học, theo định nghĩa của nhóm tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử,

Nguyễn Khắc Phi, chi tiết nghệ thuật là: “Các tiểu tiết của tác phẩm mang sức

chứa lớn về cảm xúc và tư tưởng” [20, tr 51] Cũng theo nhóm tác giả này thì:

“Tuỳ theo sự thể hiện cụ thể, chi tiết nghệ thuật có khả năng thể hiện, giải thích, làm minh xác cấu tứ nghệ thuật của nhà văn, trở thành tiêu điểm, điểm hội tụ

của tư tưởng tác giả trong tác phẩm Chi tiết nghệ thuật gắn với “quan niệm nghệ thuật” về thế giới con người, với truyền thống văn hoá nghệ thuật nhất định” [20, tr 51]

Như vậy, chi tiết nghệ thuật được xem như linh hồn của một văn bản nghệ thuật Muốn hiểu, nắm chắc văn bản, phải hiểu rõ chi tiết nghệ thuật Khái niệm chi tiết được đặt ra nhằm phân biệt với tổng thể nhưng nó không tách rời tổng thể Sự hòa hợp giữa chi tiết và tổng thể sẽ tạo thành chỉnh thể Chi tiết nghệ

thuật được xem là thành tố nhỏ trong một chỉnh thể nghệ thuật Từ những quan

niệm về chi tiết nghệ thuật trên, chúng tôi cho rằng: Tìm hiểu chi tiết nghệ thuật

trong “Tam quốc diễn nghĩa” cần quan tâm đến những phương diện cụ thể sau:

Thứ nhất, cần phân biệt chi tiết với các khái niệm khác như: hình ảnh, tình tiết, điểm sáng thẩm mĩ của tác phẩm, vì chúng đều là các thành tố nhỏ trong một chỉnh thể nghệ thuật

Thứ hai, chi tiết nghệ thuật có những vai trò cơ bản sau: Làm tiền đề cho cốt truyện phát triển thuận lợi và hợp lý, thể hiện tư tưởng của tác giả trong tác phẩm, hoặc gắn với quan niệm nghệ thuật về thế giới và con người, với truyền thống văn hóa nghệ thuật nhất định

Thứ ba, việc tạo lập, sắp xếp các chi tiết nghệ thuật như là một yếu tố hình thức biểu hiện nội dung bằng những thủ pháp cụ thể góp phần thể hiện tài năng, bản lĩnh sáng tạo mang dấu ấn cá nhân của nhà văn

Chi tiết trong tác phẩm nghệ thuật vô cùng phong phú, đa dạng nhưng không phải chi tiết nào cũng được coi là chi tiết nghệ thuật Muốn biết được chi

tiết nào có tính nghệ thuật chúng ta phải căn cứ vào vị trí, vai trò của nó trong việc thể hiện tư tưởng, tình cảm, bút pháp nghệ thuật của nhà văn

Trong tác phẩm Chí Phèo của nhà văn Nam Cao có rất nhiều chi tiết nhưng

chỉ có vài chi tiết có ý nghĩa nghệ thuật như: cái lò gạch cũ, chi tiết bát cháo hành, tiếng chửi của Chí Phèo, chi tiết Chí Phèo đòi lương thiện trước khi hạ gục

kẻ tàn ác: “Tao muốn làm người lương thiện!” Những chi tiết nghệ thuật ấy sẽ

quy tụ các yếu tố khác trong tác phẩm

Chi tiết nghệ thuật là những yếu tố chứa đựng nhiều ý nghĩa bên trong

Chúng làm nên sự độc đáo, mới lạ cho tác phẩm Chi tiết bát cháo hành trong tác phẩm Chí Phèo của nhà văn Nam Cao là một chi tiết độc đáo Bát cháo hành là

hình ảnh giản dị, quen thuộc với người dân lao động Nhưng đi vào tác phẩm của Nam Cao, hình ảnh ấy đã trở thành một chi tiết chứa đựng tư tưởng, tình cảm nhân văn cao đẹp, nó đánh thức nhân tính còn ẩn khuất trong hình hài của con quỷ dữ làng Vũ Đại, nó cho thấy tình người còn lung linh toả sáng trong xã hội đầy tăm tối xấu xa Những chi tiết nghệ thuật đắt giá sẽ làm nên giá trị vượt xa

hơn nhiều so với cái nó mô tả Ví như: Chi tiết “chiếc lá” nhỏ nhoi trên tường

trong truyện của O.Henry đã làm nên giá trị vĩnh cửu của thiên truyện ngắn

“Chiếc lá cuối cùng”, chi tiết bàn tay Tnú trong “Rừng xà nu” của Nguyễn

Trung Thành…; chi tiết “cái thẻ sưu” của người chết là anh Hợi trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố Chi tiết nghệ thuật phải là những yếu tố có sức

gợi cảm sâu xa, làm nên cái thần thái riêng của tác phẩm, làm cho tác phẩm có sức lay động lòng người, vượt qua thời gian mà có giá trị dài lâu

Người đọc có thể dễ dàng nhận biết những chi tiết nghệ thuật vì chúng xuất hiện với tần suất lớn trong tác phẩm, chúng được lặp đi lặp lại nên dễ tác động

tới sự chú ý của người đọc ví dụ như tiếng chửi của Chí Phèo trong truyện ngắn Chí Phèo, bàn tay Tnú trong “Rừng xà nu”…Hay có khi đó là những chi tiết chỉ xuất hiện một lần nhưng tạo ấn tượng sâu sắc bởi sự mới lạ nên thu hút sự chú ý

và suy nghĩ của người đọc như chi tiết “một dòng nước mắt lấp lánh bò trên hai

hõm má đã xám đen lại” của nhân vật A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ

của Tô Hoài, gợi lên sự bất hạnh và đau khổ triền miên của kẻ sống nô lệ

Chi tiết nghệ thuật có vai trò rất quan trọng trong sáng tạo nghệ thuật Chúng là những biểu hiện rõ nét nhất về tư tưởng, tâm hồn nhân cách và khả năng sáng tạo của nhà văn Với người đọc, chi tiết nghệ thuật sẽ là những điểm nhấn, tạo những ấn tượng sâu sắc khó phai trong tâm trí Quá trình tiếp nhận tác phẩm văn chương, việc xác định được những chi tiết nghệ thuật sẽ giúp cho quá trình cảm thụ, lĩnh hội tác phẩm văn học đi đúng hướng, đúng trọng tâm

2 Phân biệt chi tiết nghệ thuật với hình ảnh, tình tiết nghệ thuật và điểm sáng thẩm mĩ

2.1 Chi tiết nghệ thuật và hình ảnh

Chi tiết nghệ thuật không phải hình ảnh thuần túy, đặt trong quan hệ giữa chúng với nhau, ta thấy chi tiết nghệ thuật là yếu tố góp phần cấu tạo nên hình ảnh mang tính khái quát Một hình ảnh muốn chân thực, gợi cảm, sống động phải nhờ vào các chi tiết nghệ thuật Hình ảnh là một bức tranh phong phú mô tả sự tồn tại của một sự vật hiện tượng nào đó ngoài đời sống được chuyển vào tác phẩm nghệ thuật qua ngòi bút nhà văn Nó đảm bảo tính chân thật, đáng tin Hình ảnh đảm bảo đặc điểm về loại gắn với tên gọi cụ thể: cái lò gạch, người nông dân, con trâu, đống rơm, con gà Chi tiết lại tạo nên sự khác biệt của một

hình ảnh này với một hình ảnh khác cùng loại Khi chúng ta nói tới hình ảnh dòng sông trong văn chương tức là nói đến muôn vàn dòng sông khác nhau trong mỗi tác phẩm Cái làm nên sự khác biệt giữa muôn vàn dòng sông ấy chính là chi tiết nghệ thuật Chi tiết nghệ thuật tạo nên nét riêng biệt độc đáo đồng thời gửi vào đó ý thức, quan niệm, điểm nhìn của tác giả Con sông Hương là hình ảnh xuất hiện rất nhiều trong văn chương, việc tạo dựng con sông này với những chi tiết khác nhau đã tạo nên dấu ấn riêng để phân biệt chính dòng sông ấy trong tác phẩm này với tác phẩm khác

Trong thơ của Vũ Dung:

“Một lần anh đến Huế thơ Gặp cô gái đẹp say mơ giấc nồng Sông Hương quyến rũ lạ lùng

Em choàng tỉnh giấc ngượng ngùng nhìn tôi”

Câu thơ cuối là một chi tiết nghệ thuật, rõ ràng với chi tiết này sông Hương quả thực đã trở thành một con người có tâm hồn, có hành động Cách nhìn ấy, khiến dòng sông trở thành một cô gái duyên dáng, bẽn lẽn, tình tứ trong

cái nhìn say đắm tình yêu của tác giả Cũng chính dòng sông ấy, qua bút kí “Ai

đã đặt tên cho dòng sông?” của Hoàng Phủ Ngọc Tường lại trở thành một dòng

sông với tính cách vô cùng phong phú, đa dạng Lúc nó là “cô gái Digan tự do,

phóng khoáng, man dại.”; khi mang vẻ đẹp “dịu dàng trí tuệ”; lúc lại “như điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế.”…

Chi tiết nghệ thuật bao giờ cũng cô đọng, hàm súc, thể hiện sức sáng tạo

của nhà văn Trong bài thơ Đò Lèn (Nguyễn Duy) gồm 6 khổ, tác giả viết về một

tuổi thơ nghèo khó bên cạnh người bà tần tảo Hệ thống chi tiết cảnh vật được

nhà thơ liệt kê gồm: cống Na, đồng Quan, ga Lèn, chợ Bình Lâm, chùa Trần,

đền cây Thị, đền Sòng , giúp người đọc hình dung về diện mạo một miền quê

với những cảnh trí rất dân dã, gần gũi, quen thuộc Quan trọng hơn, nó giúp Nguyễn Duy thể hiện sâu sắc thân phận người bà: Đó là thân phận con sâu cái kiến, thân phận thảo dân, mang sắc thái dân đen, đối lập với Tiên Phật, Thánh thần Bài thơ nói về sự ân hận, sự trưởng thành muộn màng của người cháu Sống bên bà nhưng vô tâm với nỗi khổ của bà, sống bằng sự chăm sóc, yêu thương vất vả của bà mà cháu không hề biết

“Tôi trong suốt giữa hai bờ hư thực Giữa bà tôi và Tiên Phật thánh thần”

Đó là cái tâm cảm của người cháu đã sống rất thực với cuộc đời Nó chi phối đến mạch tâm sự mang màu sắc triết luận Nhìn ở góc độ tình cảm, đó là quá trình rời khỏi niềm tin ngây thơ dành cho thánh thần để đến với tình thương dành cho người bà, từ đối tượng mơ hồ đến đối tượng thực Đôi khi người ta phải trả giá cho những bài học vô cùng đắt Khi biết yêu thương thì bà đã mất rồi Nhìn từ góc độ đời sống, đó là cuộc rời bỏ những đối tượng không xứng đáng để đến với đối tượng xứng đáng hơn Chính người dân kia mới làm nên

hiện thực đời sống Chi tiết “hư, thực” đã nói lên tâm trạng của tác giả, rời bỏ

thế giới của đức tin đơn thuần để đến với hiện thực cuộc đời gần gũi, đáng yêu hơn

Chi tiết nghệ thuật trong thơ nhiều khi là một tín hiệu Giải mã chi tiết nghệ thuật tức là nắm được ý đồ nghệ thuật, ý đồ tư tưởng của nhà thơ Chỉ qua một

vài con chữ trong Truyện Kiều, như chữ “tót” (Ghế trên ngồi tót sỗ sàng), chữ

“cò kè” (Cò kè bớt một thêm hai) mà thi hào Nguyễn Du đã lật tẩy chân dung

một con buôn, vô học, thô lỗ của nhân vật Mã Giám Sinh Một chữ “lẻn” làm lộ

ra một tính cách mờ ám, lén lút, tráo trở… của Sở Khanh Chỉ với hai chữ “mặt

sắt” đã gọi ra một chân dung tính cách lạnh lùng, hiểm độc, tàn nhẫn và bỉ ổi của

Hồ Tôn Hiến… Các chữ “tót”, “cò kè”,“lẻn”, “mặt sắt” đặt trong các câu thơ là

những chi tiết đắt giá làm nổi lên hồn cốt nhân vật

So với hình ảnh, chi tiết nghệ thuật mang nghĩa đa dạng, phong phú hơn

Có chi tiết nghệ thuật tham gia vào cấu thành hình ảnh nhưng cũng có chi tiết không tham gia vào cấu tạo hình ảnh chẳng hạn một chỗ ngắt câu, một từ, một

âm thanh, một màu sắc Có những hình ảnh được chuyển hóa thành chi tiết nghệ thuật khi hình ảnh đó xuất hiện trong một tác phẩm nhiều lần nhằm chuyển tải một thông điệp nào đó vượt ra khỏi sự biểu hiện hình thức của nó được người viết kí thác vào đó một ẩn ý mà người đọc bằng thực tế năng lực của mình tri nhận thấy

2.2 Chi tiết và tình tiết trong tác phẩm văn học

Trong cuốn Từ điển thuật ngữ văn học, các tác giả cho rằng: “Tình tiết còn

được gọi là trường đoạn Diễn biến của cốt truyện, đơn vị của hành động trong tác phẩm tự sự, kịch, thể hiện một sự việc xẩy ra trong một khoảng thời gian, không gian có thể xác định được Tình tiết không nhất thiết hợp với yếu tố cốt truyện, một yếu tố cốt truyện có thể được trình bày qua nhiều tình tiết Sắp xếp các tình tiết trong trần thuật là một yêu cầu quan trọng của kết cấu, trong kịch

tình tiết ứng với lớp với cảnh” [20, tr 277] Như vậy, tình tiết là những vấn đề

có tính quy mô liên quan đến cục diện của toàn tác phẩm Chi tiết chỉ là những mảnh vỡ trong cuộc sống được chuyển vào tác phẩm mà thôi

Chi tiết không phải là tình tiết mà là yếu tố nhỏ cấu thành nên hình tượng nghệ thuật Chi tiết tham gia vào hầu như tất cả các quá trình tạo dựng hình tượng nghệ thuật, từ thế giới nghệ thuật, cốt truyện, sự kiện, tình tiết, nhân vật v.v Còn tình tiết là các sự kiện, các biến cố, các quan hệ góp phần thúc đẩy sự phát triển của tính cách nhân vật và sự phát triển của cốt truyện Xét theo ý nghĩa này thì tình tiết chủ yếu tồn tại trong tác phẩm có cốt truyện như tự sự và kịch Một tình tiết có thể bao gồm nhiều chi tiết, nhưng trong nhiều trường hợp có chi tiết cũng mang ý nghĩa như một tình tiết Tình tiết góp phần xây dựng cốt truyện Tình tiết bao giờ cũng bám vào cốt truyện và trong từng hoàn cảnh cụ thể Có thể hiểu tình tiết tạo nên sự vận động của tác phẩm, sự liên kết, soi sáng lẫn nhau Chính nhờ hệ thống tình tiết mà cốt truyện được hình thành Ví dụ ở truyện cổ

tích Cây Khế, cốt truyện xoay quanh triết lí thiện ác, “tham thì thâm”…Câu

chuyện xảy ra trong gia đình (anh – em) Kết cục là người thật thà nhân hậu (thiện) thắng kẻ tham lam độc ác nhờ vào nhân tố thứ ba đó là một thứ quyền lực siêu trần thế (chim thần) Cốt truyện được xây dựng bằng các tình tiết:

+ Người anh: Tham lam, giành hết tài sản, chỉ để cho em một cây khế + Người em: thật thà, nhân hậu (có phần thụ động)

+ Phượng hoàng đến ăn khế người em van xinphượng hoàng trả bằng vàngmay túi ba gangtrở nên giàu có

+ Vợ chồng người anh nổi máu thamđổi gia tài để lấy cây khếPhượng hoàng lại đến ănmay túi 6 gangra đảo thầntrở về bị chết chìm giữa biển

cả

Những tình tiết này có tính vững bền nếu thay đổi tình tiết hoặc lược bỏ đi thì không còn cốt truyện nữa Tính bền vững của tình tiết hoàn toàn khác với tính chất động của các chi tiết Trong tác phẩm người ta có thể lược bỏ một số chi tiết phụ trợ hoặc thay đổi một số chi tiết mà không làm cho cốt truyện mất đi Nhưng điều quan trọng là phải nhận ra vị trí của từng bộ phận, từng chi tiết, đâu là chi tiết chủ công, đâu là chi tiết phụ trợ Có những chi tiết mà không có nó thì giá trị

của tác phẩm sẽ giảm đi rõ rệt như chi tiết Tào Tháo “giả trúng phong”, “giết cả

nhà Lã Bá Sa”, “cắt tóc thay đầu” trong “Tam Quốc diễn nghĩa”… thiếu các

chi tiết này sẽ không nổi rõ được chân dung gian giảo độc ác của Tào Tháo Trong khi các chi tiết phụ trợ, có thay đi cũng không ảnh hưởng gì đáng kể Trong truyện, có chi tiết có thể là một tình tiết của cốt truyện Ví dụ, chi tiết

nhân vật Nhĩ trong Bến quê của Nguyễn Minh Châu khi cận kề với cái chết đã

thiết tha mong muốn đứa con trai của mình xuống đò để sang cái bến bên kia sông gần nhà – nơi mà suốt cả cuộc đời anh chưa một lần đặt chân đến Nhưng cậu con trai vì ham chơi nên đã không thực hiện được tâm nguyện của anh để rồi

“Nhĩ nghĩ một cách buồn bã, con người ta trên đường đời thật khó tránh được những cái điều vòng vèo, hoặc chùng chình” Và “cái điều riêng anh khám phá thấy giống như một niềm say mê pha lẫn với nỗi ân hận đau đớn.” của một con

người trước cái chết đang cập kề mà chưa biết thế nào là “bến quê”! Chi tiết này

trở thành một tình tiết quan trọng trong cốt truyện Nó đẩy câu chuyện đến những tình huống và kết thúc bất ngờ, qua đó người học rút ra được giá trị nhân

sinh của tác phẩm Hay chi tiết Mị cởi trói cho A Phủ trong Vợ chồng A Phủ của

Tô Hoài cũng đồng thời là một tình tiết vv…Chi tiết đó có vai trò thay đổi tình huống truyện: Được cởi trói, A Phủ sẽ làm gì? Đi đâu? Tương lai phía trước của anh sẽ ra sao ? …Rất cần lời giải đáp

2.3 Chi tiết nghệ thuật và điểm sáng thẩm mĩ

Chi tiết nghệ thuật đặc sắc trong tác phẩm văn học tồn tại dưới nhiều hình thức có thể là hình ảnh, âm thanh, sắc màu, câu văn, câu thơ Chúng được dụng công, được trau chuốt, vì thế chúng tạo nên những vẻ đẹp của tác phẩm góp phần xây dựng vẻ đẹp cho hình tượng nghệ thuật Chúng là biểu hiện của sự sáng tạo trong hình thức nghệ thuật riêng biệt của tác phẩm Chúng hội tụ nhiều ý nghĩa của tác phẩm Chúng là đầu mối của những mạch thẩm mĩ trong tác phẩm

Sẽ có nhiều người nghĩ rằng chi tiết nghệ thuật đặc sắc chính là điểm sáng thẩm mĩ, nhưng có ý kiến cho hai khái niệm này hoàn toàn khác nhau Thực chất chúng có những nét tương đồng và khác biệt Chúng ta nói, điểm sáng thẩm mĩ trong tác phẩm văn học chính là chi tiết nghệ thuật đặc sắc Nhưng không nói, chi tiết nghệ thuật đặc sắc là điểm sáng thẩm mĩ Điểm sáng thẩm mĩ chính là chi tiết nghệ thuật nhưng phải là chi tiết nghệ thuật nổi trội nhất, độc đáo nhất, ấn tượng nhất trong số những chi tiết nghệ thuật đặc sắc Điểm sáng thẩm mĩ là những chi tiết hội tụ cái hay, cái đẹp ở cả phương diện nội dung và hình thức nghệ thuật Trong khi đó chi tiết nghệ thuật đặc sắc có thể chỉ đặc sắc ở phương diện nội dung hoặc đặc sắc ở phương diện hình thức nghệ thuật Điểm sáng thẩm

mĩ còn có khả năng tập trung biểu hiện nội dung tư tưởng của toàn tác phẩm Điểm sáng thẩm mĩ là một vẻ đẹp, một ánh sáng rực rỡ, nổi bật nhất trong tác phẩm Nếu trong tác phẩm chi tiết nghệ thuật được dụng công, được trau chuốt

thì điểm sáng thẩm mĩ là những yếu tố nghệ thuật được trau chuốt nhiều nhất, được dụng công nhiều nhất Chúng được gọi bằng những cái tên như thần tự, nhãn tự, nhãn cú Chúng chính là linh hồn, thần thái của tác phẩm Điểm sáng thẩm mĩ làm nên cái thần của tác phẩm Nó thường hội tụ những đặc điểm như:

sự súc tích, cô đọng, sự nổi bật, ấn tượng Điểm sáng thẩm mĩ là nơi thể hiện rõ nét nhất ý đồ nghệ thuật của nhà văn, nơi tập trung nhất tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm Điểm sáng thẩm mĩ là nơi trí tuệ và cảm xúc của tác giả thăng hoa, đem lại những ấn tượng sâu sắc nhất trong tâm trí người đọc Chẳng hạn bài thơ

Chiều tối của Chủ tịch Hồ Chí Minh có nhiều chi tiết nghệ thuật, nhưng điểm

sáng thẩm mỹ của tác phẩm chính là chữ “hồng” Một chữ “ hồng”, đã làm toát

lên vẻ đẹp của cả bài thơ, sáng rõ tư tưởng, cảm xúc của tác giả và soi sáng các

chi tiết nghệ thuật còn lại của tác phẩm như “cánh chim, áng mây, cô gái xóm

núi” Chữ “hồng” đã giúp hình tượng thơ vận động khoẻ khoắn, từ buồn đến vui,

từ ánh chiều âm u đến ánh lửa rực sáng, ấm áp, nó gắn kết yếu tố cổ điển và hiện

đại Nhà thơ Hoàng Trung Thông đã bình chữ “hồng” đó như sau: “Với một chữ

hồng, Bác đã làm sáng rực lên toàn bộ bài thơ, đã làm mất đi sự mệt mỏi, sự uể oải, sự vội vã, sự nặng nề, đã làm sáng rực lên khuôn mặt của cô em sau khi xay xong ngô tối… Chữ “hồng” trong nghệ thuật thơ Đường người ta gọi là “con mắt thơ” hoặc là nhãn tự, nó sáng bừng lên, nó cân lại, chỉ một chữ thôi, với hai mươi bảy chữ khác dầu nặng đến mấy đi chăng nữa…” [49, tr 404] Chữ

“hồng” cho thấy tinh thần lạc quan yêu đời của một tâm hồn luôn hướng về sự

sống, ánh sáng và tương lai

Điểm sáng thẩm mĩ còn khác chi tiết nghệ thuật đặc sắc ở chỗ, chi tiết nghệ thuật đặc sắc thường xuất hiện ở trong một tác phẩm văn chương có giá trị Tuy nhiên, không phải tác phẩm có giá trị nào cũng có điểm sáng thẩm mĩ Nếu chi

tiết nghệ thuật đặc sắc có thể là một câu văn, ví dụ: “Tao muốn làm người lương

thiện!”(Chí Phèo-Nam Cao), hay một tình tiết miêu tả: “Con mắt hình như ướt của Chí Phèo”, một hình ảnh nghệ thuật thì điểm sáng thẩm mĩ thường là những

yếu tố nghệ thuật được cấu tạo ngắn gọn, súc tích Ví như chữ “độc” trong bài thơ Nguyệt Dạ của Đỗ Phủ “Khuê trung chỉ độc khan” (Trong phòng khuê chỉ

có một người đứng nhìn) Về chữ “độc” trong câu thơ này, tác giả cuốn sách

“Thơ văn cổ Trung Hoa mảnh đất quen và lạ” có viết: “Thơ Đường vẫn hay dùng chữ “độc”, một chữ có khả năng làm nổi bật mối quan hệ khác biệt hoặc đối lập giữa các sự vật Song chữ dùng thành công nhất phải nói đến nhà thơ Đỗ Phủ Thật ra, ở Phu Châu còn có đàn con Đỗ Phủ, và biết đâu dưới ánh trăng đêm nay chúng cũng quây quần bên mẹ? Thế nhưng, Đỗ Phủ vẫn hạ chữ “độc” Chữ “độc” trong bài vừa có tác dụng làm nổi bật hình ảnh cô độc của vợ Đỗ Phủ, vừa làm nổi bật lòng nhớ thương, sự ái ngại của nhà thơ [53, tr 216]

Điểm sáng thẩm mĩ thường chỉ xuất hiện trong sáng tác thơ Có điểm sáng thẩm

mĩ trong câu thơ, trong bài thơ Điểm sáng thẩm mĩ thường là chìa khoá của bài thơ, nó mang âm hưởng riêng, sắc thái riêng Ví như câu thơ sau trong Truyện

Kiều của Nguyễn Du: “Lạ cho mặt sắt cũng ngây vì tình” Điểm sáng thẩm mỹ trong câu nằm ở chữ “ngây” vì nó nói lên được bản tính của một kẻ thống trị Chữ “Từ ấy” có sức nặng trong bài thơ “Từ ấy”, chỉ sự phân chia hai thời kì

trong cuộc đời tác giả, cách cảm nghĩ của Tố Hữu từ ấy trở đi là một quãng đời

khác “Từ ấy” hân hoan niềm vui sướng, “Từ ấy” có một con đường thênh thang

rộng mở, một thời khắc đổi đời đầy ý nghĩa

Chi tiết nghệ thuật đặc sắc có trong các thể loại tự sự, trữ tình và kịch nhưng khái niệm điểm sáng thẩm mỹ thường xuất hiện trong thơ nhiều hơn, do đặc trưng thể loại chi phối Trong thơ trữ tình sự vận động của cảm xúc và suy

nghĩ bao giờ cũng được triển khai xoay quanh một điểm sáng thẩm mĩ Từ đấy, soi rọi cho toàn bài, và cũng từ đấy tiếp nhận và quy tụ mọi cảm xúc và suy tưởng Phát hiện và phân tích điểm sáng trong bài thơ là thích hợp với đặc điểm của thể loại trữ tình vì thực chất trong mỗi sáng tác trữ tình đều có một trọng điểm về tư tưởng và cảm xúc Từ đấy, quy định mọi sự vận động của thơ Nắm được tâm điểm của bài thơ, người đọc có thể hiểu rõ cấu tạo của bài thơ có vững chắc, cân đối và phát triển hợp lí không Điểm sáng thẩm mĩ có thể là chi tiết nghệ thuật đặc sắc nhưng chi tiết nghệ thuật đặc sắc không đồng nhất là điểm sáng thẩm mĩ

Như vậy điểm sáng thẩm mĩ và chi tiết nghệ thuật đặc sắc khác nhau ở phạm vi xuất hiện trong các thể loại, khác nhau ở mức độ súc tích, cô đọng Ngoài ra giữa chúng còn có sự khác nhau ở mức độ biểu hiện tư tưởng chủ đề và cảm xúc thẩm mĩ của nhà văn Điểm sáng thẩm mĩ có khả năng biểu hiện cao hơn ở chi tiết nghệ thuật đặc sắc Điểm sáng thẩm mĩ hướng về sự khái quát tư tưởng nghệ thuật trong tác phẩm của nhà văn

3 Vai trò của chi tiết nghệ thuật trong sáng tác và tiếp nhận

3 1 Chi tiết nghệ thuật trong sáng tác văn học

3.1.1 Chi tiết nghệ thuật là “nguyên liệu” xây dựng cốt truyện phát triển hợp lí

Trong bài viết: “Cần sửa lại một thuật ngữ dịch sai trong lý luận và nghiên

cứu văn học của chúng ta.”, tác giả Trần Đình Sử có viết: “Cốt truyện là tổng hoà các sự kiện, biến cố có tính nhân quả làm nên cơ sở của truyện, nó là chất liệu đời sống để nhà văn dựng nên truyện Cốt truyện này có thể tóm tắt, có thể

vay mượn, di chuyển từ tác phẩm này sang tác phẩm khác, bản thân nó chưa phải là sản phẩm nghệ thuật, chưa phải là thành phần của tác phẩm tự sự Đây

là cái mà tiếng Nga gọi là “fabula” Chuỗi sự kiện (hành động) sắp xếp theo trật

tự : trình bày – thắt nút – phát triển – cao trào – mở nút truyền thống, có từ thời

cổ đại, thực chất đã là một trật tự nghệ thuật, nhưng do là chỉ có cái sườn, cái

lõi, không gắn với thứ tự kể và lời kể, cho nên vẫn gọi là “cốt truyện ”[61]

Chi tiết giúp thúc đẩy các sự kiện phát triển, đưa cốt truyện đến những bước

ngoặt quan trọng Trong tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, chi tiết “cái bóng” là một chi tiết độc đáo, nó có ý nghĩa tạo tình

huống, bước ngoặt cho truyện, thúc đẩy truyện lên cao trào, nó vừa thắt nút vừa

mở nút cho nội dung câu chuyện Chi tiết dòng nước mắt của A Phủ trong tác

phẩm “Vợ chồng A Phủ” của nhà văn Tô Hoài là chi tiết nghệ thuật đặc sắc vừa

có ý nghĩa thúc đẩy sự phát triển của cốt truyện, vừa góp phần bộc lộ sức sống

tiểm tàng của nhân vật Mị: “Mị lé mắt trông sáng, thấy hai mắt của A Phủ cũng

vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại”

Dòng nước mắt đã làm cho Mị thay đổi từ một con người tê dại, vô cảm: “thản

nhiên ngồi thổi lửa, hơ tay.”, trở thành một người con gái có tâm hồn, tình cảm

Tâm hồn Mị bắt đầu được hồi sinh, thể hiện qua một chuỗi những cảm xúc phù hợp với quy luật của tâm lý Cô nghĩ đến tình cảnh của mình, nghĩ đến những

người đàn bà ngày trước bị trói đến chết, cô kết tội kẻ thù: “Chúng nó thật độc

ác!”, cô phảng phất nghĩ: “Người kia việc gì mà phải chết” Từ suy nghĩ dẫn

đến hành động, Mị đã bất ngờ cắt dây cởi trói cho A Phủ và giải phóng cho chính mình, mở ra cho cuộc đời mình một con đường sống mới ở Phiềng Sa Các chi tiết trong một tác phẩm thường có quan hệ với nhau chúng làm nên tính toàn vẹn về cả hình thức và nội dung cho tác phẩm Sự kết hợp giữa các chi tiết nghệ

thuật tạo nên tính toàn vẹn về mặt hình thức qua đó mà biểu đạt nội dung Vì thế mỗi một chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm văn chương phải được nhà văn lựa chọn, sắp xếp theo quy tắc nhất định Nhà văn thường phải hết sức dụng công thì tác phẩm của mình mới có được nội dung tư tưởng mới lạ, lớn lao

3.1.2 Chi tiết nghệ thuật tạo hình tượng nghệ thuật sống động

Nhờ hệ thống chi tiết mà thế giới nghệ thuật của tác phẩm từ con người, cảnh vật cho đến không khí, màu sắc, âm thanh… hiện ra một cách rõ nét Chẳng

hạn với vài nét chấm phá của Nguyễn Khuyến trong bài “Thu Vịnh” cho ta thấy

hiện lên cả một bức tranh thu của làng cảnh Việt Nam yên ả, tĩnh lặng, nên thơ

Chi tiết cô bé Liên trong truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch Lam ngồi lặng lẽ

trên mấy quả thuốc sơn đen ngắm buổi chiều về trên phố huyện nghèo đã vẽ ra trước mắt người đọc tất cả cái vắng vẻ, nghèo khổ, xơ xác, tiêu điều nơi phố

huyện Câu thơ “Cỏ non xanh rợn chân trời” trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc vì đã gợi ra một mùa xuân tràn đầy sức sống

của thiên nhiên trong con mắt thi nhân

Chi tiết nghệ thuật không chỉ làm cho cảnh sắc sự vật hiện ra một cách rõ nét mà còn góp phần soi tỏ ý nghĩa của các hiện tượng ấy Nhà thơ Nguyễn Đình

Thi một buổi sáng mùa thu, bất chợt cảm nhận thấy cái chớm lạnh “trong lòng

Hà Nội”, cái chớm lạnh của thời tiết đang chuyển mùa cộng hưởng với nỗi lòng

“người ra đi” khiến cả thiên nhiên và lòng người đều “ xao xác” một nỗi buồn

Chỉ với một từ “xao xác” trong khung cảnh ấy, tác giả đã gợi lên không gian lạnh vắng của “phố dài”, đồng thời thể hiện được nỗi buồn bên trong lòng người

ra đi Chỉ một nét miêu tả vẻ đẹp của Thúy Kiều: “Hoa ghen thua thắm, liễu hờn

kém xanh” (Truyện Kiều) đã cho ta dự cảm về những tai họa mà sau này nhân

vật phải hứng chịu, đúng như người xưa đã nói: “hồng nhan bạc phận”

Nhờ chi tiết nghệ thuật mà hình tượng nhân vật được thể hiện một cách đầy

đủ rõ ràng từ nguồn gốc xuất thân, hình thức bên ngoài và tính cách, tâm lý bên trong Thông qua một vài chi tiết độc đáo khi khắc họa nhân vật, tác giả đã tạo được những dấu ấn riêng khó phai mờ trong lòng độc giả Chẳng hạn như khi

đọc Tây Du Ký người ta không thể không để ý đến nguồn gốc xuất thân của các

nhân vật trong truyện như Tôn Ngộ Không là một con khỉ nứt ra từ đá, rồi nguồn gốc xuất thân của Trư Bát Giới, Sa Tăng… đều rất khác thường Hay chính cái

tên của nhân vật cũng không phải đơn giản chỉ là sự định danh Khi đọc Số đỏ

của Vũ Trọng Phụng tất nhiên người đọc sẽ hiểu chi tiết Xuân trở thành Xuân Tóc Đỏ là một sự sáng tạo độc đáo Điểm xuyết một vài chi tiết nhỏ trong tiểu sử

nhân vật là những“cửa sổ để người ta nhìn vào nhân vật”

Đọc Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài, ta thấy nhà văn không miêu tả vẻ đẹp

hình thức bên ngoài của Mị mà người đọc vẫn có thể cảm nhận được Mị chắc

chắn phải là cô gái đẹp như một bông hoa rừng nhờ vào chi tiết mô tả: “Trai đến

đứng nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị” Chi tiết giọt nước mắt của bà cụ Tứ

trong tác phẩm “Vợ nhặt” của Kim Lân, khi hiểu ra cơ sự nhặt vợ của con: “kẽ

mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống hai dòng nước mắt” đã góp phần thể hiện nỗi xót

xa của người mẹ trước cảnh ngộ của con lấy vợ giữa “tao đoạn” và số phận

không được bằng người Giọt nước mắt ấy cho thấy tấm lòng chan chứa yêu thương con của người mẹ, những giọt nước mắt như cố kìm nén nỗi đau thương,

cơ cực của cả kiếp đời nghèo khổ của bà

3.1.3 Chi tiết nghệ thuật thể hiện cấu tứ tác phẩm của nhà văn

Xét trong quá trình sáng tác, cấu tứ nghệ thuật là “tư duy để sáng tạo ra

hình tượng nghệ thuật” [20, tr 44] Xem xét chi tiết nghệ thuật trong quan hệ

chỉnh thể với toàn bộ tác phẩm chúng ta sẽ thấy các chi tiết có giá trị nghệ thuật bao giờ cũng góp phần thể hiện tư duy sáng tạo hình tượng nghệ thuật của nhà văn, nó góp phần minh bạch hóa ý thức của nhà văn khi xây dựng hình tượng để phản ánh đời sống qua những mô hình đời sống thể hiện quan niệm của nhà văn

về thế giới và con người của nó

Mácxim Gorki đã nói: “Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn” Điều đó rất đúng với tác phẩm “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân Trong mỗi chi tiết mà

ông sáng tạo nên đều dồn tụ biết bao ý nghĩa Để làm nổi bật sự chiến thắng của ánh sáng với bóng tối, của cái cao thượng đối với cái thấp hèn, của cái đẹp với cái xấu xa, nhà văn đã xây dựng một loạt những chi tiết về một Huấn Cao luôn

hiên ngang, bất khuất, ngẩng cao đầu trước quyền lực của nhà tù: hành động “rỗ

gông”, “thản nhiên nhận rượu thịt”, câu nói khinh miệt đến điều với quản ngục,

thái độ bình thản trước tin báo mình sắp sửa bị hành hình… Đặc biệt, khi miêu tả

tư thế Huấn Cao cho chữ viên quản ngục, Nguyễn Tuân rất tài tình khi ông dùng

từ “vướng xiềng” thay từ “bị xiềng” Cách viết ấy đã gợi lên hình ảnh người tù

hiên ngang, khẳng khái, bị trói buộc, giam cầm về thân thể nhưng luôn tự do về tinh thần Gông xiềng chỉ là một cái gì vướng víu dưới chân, còn tâm hồn người

tù đang say sưa với mùi thơm của mực, ngây ngất trước màu trắng tinh khiết của tấm lụa bạch Huấn Cao hiện lên như một nghệ sĩ đang say mê sáng tạo nghệ thuật, sáng tạo những con chữ nói lên hoài bão tung hoành của cả một đời người Giây phút cuối cùng của người tử tù không có một lời than thân, trách phận thể hiện sự sợ hãi hay ân hận mà trái lại hiên ngang, rạng rỡ trong tư thế của con người tự do sáng tạo nên cái đẹp Trong khoảnh khắc thiêng liêng nhất, Huấn

Cao vẫn dành trọn cho cái đẹp Việc Huấn Cao cho chữ quản ngục, không phải

là hành động của người sắp bị tử hình đem những thứ quý giá nhất của đời mình trao cho người khác, càng không phải là cơ hội cuối cùng để Huấn Cao trổ hết tài

hoa Mà lí do sâu xa như Huấn Cao đã nói: “Ta cảm cái tấm lòng biệt nhỡn liên

tài của các người… Thiếu chút nữa ta đã phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ”

Như vậy, việc Huấn Cao cho chữ Quản ngục thực chất là lấy lòng để tạ lòng, là tình cảm của kẻ tri âm dành cho người tri kỉ Trong khoảnh khắc này, cái tài và cái tâm của Huấn Cao cùng thăng hoa để cho cái đẹp vút bay

Bên cạnh những chi tiết miêu tả phong thái của Huấn Cao khi cho chữ, chủ

đề của tác phẩm còn thấm đẫm trong những chi tiết tưởng như rất nhỏ bé như chi

tiết hương thơm của chậu mực, chi tiết tấm lụa trắng…“Thoi mực thầy mua ở

đâu mà tốt và thơm quá Thầy có thấy mùi thơm từ chậu mực bốc lên không?…”

Câu hỏi của Huấn Cao như muốn lay thức tâm hồn trong sạch của quản ngục trỗi dậy Hương thơm của mực hay chính là hương vị của tình người, hương vị của

sự cộng cảm giữa những tâm hồn đồng điệu Dấu (…) tạo nên khoảng lặng để tâm hồn con người được thăng hoa, ngây ngất thưởng thức cái đẹp Chi tiết tấm lụa trắng xuất hiện bốn lần trong một đoạn văn ngắn mà bóng tối của nhà tù

không thể xóa nhòa (tấm lụa bạch còn nguyên vẹn lần hồ, tấm lụa trắng tinh,

phiến lụa óng, bức lụa trắng) Hình ảnh tấm lụa trở đi trở lại gợi lên sự trong

trẻo, thanh sạch trong tâm hồn con người mà hoàn cảnh tăm tối không thể làm hoen ố Như vậy, ngục tù không thể tiêu diệt được cái đẹp Đó không chỉ là cái đẹp định hình trong con chữ, mà còn là cái đẹp siêu thoát từ tâm hồn, từ thiên lương trong sáng Huấn Cao – người nghệ sĩ sáng tạo cái đẹp tuy sắp lìa đời, nhưng cái chết của ông có ý nghĩa tái sinh sự sống và làm hồi sinh thiên lương của quản ngục Nguyễn Tuân đã dồn nén bao tư tưởng trong chi tiết lời giáo

huấn của người tù: “Ở đây lẫn lộn Ta khuyên thầy quản nên thay chốn ở đi Chỗ

này không phải là nơi để treo một bức lụa trắng với những nét chữ vuông tươi tắn, nó nói lên những hoài bão tung hoành của một đời con người” Lời giáo

huấn không cứng nhắc, giáo điều mà thấm thía, cất lên khoan thai, thư thái, đĩnh đạc Đó là những lời gan ruột của bạn tri âm dành cho người tri kỉ Câu nói ấy, vừa gói ghém được nhân cách của Huấn Cao, vừa thể hiện được quan niệm của Nguyễn Tuân về cái đẹp Cái đẹp không thể sống chung với cái xấu, cái ác, cái bạo tàn, sự trong lành của thiên lương không thể đồng hành với sự đê tiện Huấn

Cao nhấn mạnh lại: “Thầy Quản nên tìm về nhà quê mà ở, thầy hãy thoát khỏi

cái nghề này đi đã rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững và rồi cũng đến nhem nhuốc mất cái đời lương thiện đi.” Qua

những lời gan ruột này, nhà văn muốn nêu lên một yêu cầu đối với người thưởng thức nghệ thuật: Phải sống trong sạch, sống lương thiện mới có thể đến với nghệ thuật, đến với cái đẹp Trước khi là một nghệ sĩ phải là một con người chân chính, có nhân cách cao đẹp Lời răn dạy của Huấn Cao có sức mạnh cảm hóa kì diệu Bởi tiếng nói của trái tim sẽ đến với trái tim Ngục quan cảm động, trào

dâng những giọt nước mắt nóng hổi tình người, nghẹn ngào nói: “Kẻ mê muội

này xin bái lĩnh” Đây không chỉ là sự thuần phục của lí trí, mà còn là sự yêu

mến của trái tim Cái cúi đầu của quản ngục đã dạy chúng ta rằng: muốn nên người phải biết kính sợ ba điều: cái tài, cái đẹp, và thiên tính tốt đẹp của con người Như vậy: Cái đẹp có sức mạnh cảm hóa, có thiên chức hướng thiện Sự trở về không bao giờ là muộn, và sự trở về của quản ngục đã chứng tỏ chiến thắng cuối cùng của cái đẹp Trong trật tự của xã hội phong kiến đó là cái đẹp

“nổi loạn” Qua chi tiết này, Nguyễn Tuân muốn khẳng định rằng: Trên cõi đời

này không chỉ có quyền lực của nhà tù, mà còn có quyền uy của cái đẹp - cái đẹp của nhân cách, của tài hoa, của khí phách và thiên lương con người

Đọc truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân, người đọc chắc rất ấn tượng với nhân vật “thị” (cách viết có chủ ý của nhà văn) Chúng tôi cho rằng, Kim Lân đã

rất dụng công trong việc lựa chọn các chi tiết để thể hiện nhân vật này nhằm làm

rõ tư tưởng chủ đề cơ bản của truyện ngắn, ngay trên bờ vực của cái chết, những người nông dân vẫn hướng về sự sống, khát khao tổ ấm gia đình và thương yêu,

đùm bọc lấy nhau Ta biết, thị theo Tràng một cách dễ dàng là do thị cần phải có cái ăn, cái ăn đối với thị là tất cả nó có ý nghĩa hơn bất cứ thứ gì mà thị đang có Thế nên trước khi theo Tràng về làm vợ ta thấy thị “cong cớn”, “sưng sỉa”; ăn một chặp xong bốn bát bánh đúc rồi: “cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở.” Nhưng khi đứng trước “cái nhà vắng teo đứng rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn

nhổn những bụi cỏ dại” của Tràng, “thị đảo mắt nhìn xung quanh, cái ngực gầy lép nhô lên, nén một tiếng thở dài.” Thị bước vào trong nhà trong khi Tràng

cười cười, nói nói chữa ngượng về sự bừa bộn của mình thị chỉ “nhếch mép cười

nhạt nhẽo” Các chi tiết trên cho thấy Thị đang bị đổ vỡ hi vọng về miếng ăn,

thực tế Tràng không “Rích bố cu” như thị tưởng Nhưng thị không quay đầu bỏ

trốn khỏi Tràng hay tỏ vẻ ân hận về hành động vội vàng, liều lĩnh của mình, trái lại ngay cả khi hoàn cảnh nghèo khó của gia cảnh đã được bà cụ Tứ thông báo

đầy đủ thị vẫn quyết định gắn bó với Tràng đúng theo nghĩa tình chồng vợ Chi

tiết được kết cấu như vậy đã làm nổi rõ tâm lý, tính cách và hoàn cảnh sống của nhân vật đồng thời thể hiện rõ ý đồ của nhà văn khi sáng tạo hình tượng nhân vật

3.1.4 Chi tiết thể hiện quan niệm nghệ thuật và truyền thống văn hóa

Quan niệm nghệ thuật về con người được hiểu là cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ, cách cắt nghĩa lí giải về con người của nhà văn Đó là quan niệm mà nhà văn thể hiện trong từng tác phẩm Quan niệm ấy bao giờ cũng gắn liền với cách cảm thụ và biểu hiện chủ quan của chủ thể sáng tạo, ngay cả khi miêu tả con người giống hay không giống so với đối tượng Việc lựa chọn những chi tiết nghệ thuật để tạo nên cấu trúc nghệ thuật của một tác phẩm thể hiện quan niệm

của nhà văn về thế giới và con người trong tác phẩm ấy Trong bài kệ Cáo tật thị

chúng của Mãn Giác Thiền Sư, chi tiết “nhành mai” ở câu thơ cuối là một chi

tiết nghệ thuật đắt giá Bài kệ gồm có sáu câu Bốn câu đầu khái quát quy luật

chung của thế giới: vạn vật được vận động theo quy luật “vô thường” theo sự

trôi chảy của thời gian, quy luật sinh sinh hóa hóa theo cái lẽ của vũ trụ Hai câu

cuối với chi tiết “một nhành mai” lại thể hiện quan niệm về thế giới theo cái nhìn sâu sắc của đạo phật, thể hiện sự “an nhiên” của một nhà sư đắc đạo trước

cuộc sống vô thường Nhà sư đã nhận ra cái bản thể bất biến về mặt bản chất của

sự vật và con người Từ cái nhìn bản thể, cái nhìn bên trong, của tạo vật dường như ông nói với chúng sinh: Đừng băn khoăn nhiều về lẽ tử sinh trừu tượng mơ

hồ Hãy bớt run sợ trước quy luật lạnh lùng của tạo hoá Và nhìn kìa, thực tại khác hẳn; đa dạng, phong phú, bất ngờ Trên tro tàn gạch vụn và cả cái hư ảo của bể dâu, bất chấp cái khuôn khổ thời gian hạn định mà tạo hoá dành cho muôn loài, cành mai ấy đã âm thầm tích tụ nguồn nhựa nguyên sơ để hồi sinh, nảy lộc, trổ bông và rồi một đêm bừng nở không cần ánh sáng mặt trời, một sự tồn sinh hoàn toàn tự do tự tại theo cảm quan của một thiền sư thi sĩ

Trong mối tương quan giữa văn học và văn hóa, các chi tiết nghệ thuật trong một tác phẩm văn học thường được xem là một kí hiệu cần được giải mã,

kí hiệu ấy không bao giờ có thể tách khỏi cái môi trường văn hóa mà trong đó nó

được nuôi dưỡng, tồn tại và phát triển Tất nhiên không phải bất cứ một chi tiết nghệ thuật cụ thể nào cũng đều có khả năng phản ánh những nét đặc trưng cơ bản nhất gắn với một nền văn hóa, nhưng cũng không phải không có những chi tiết nghệ thuật, dù rất nhỏ nhưng lại có khả năng chuyên chở được cả một nội dung văn hóa mang tính đặc trưng của một cộng đồng Tựa như một giọt sương long lanh trên cành hoa chỉ là một giọt sương bé nhỏ nhưng lại có khả năng phản chiếu cả một bầu trời rộng lớn lấp lánh muôn vàn các vì sao Nhà thơ Vũ Cao có

ý trao đổi lại với một nhà phê bình dụng ý của mình khi sử dụng chi tiết “thân

cau” (Ngõ chùa cháy bỏng những thân cau): “Không phải chỉ vì thân cau nó cháy mà cây cau là tượng trưng sâu thẳm cho đời sống văn hóa đồng quê Việt Nam Cau là hội hè, là đình đám, là ma chay, là bạn bè, tình duyên, là tình làng nghĩa xóm, là khí phách ngay thẳng của người dân quê.”[36, tr 65] Như vậy,

trong mọi tác phẩm chi tiết luôn là nhân tố góp phần tạo nên linh hồn cho tác phẩm nghệ thuật

3.2 Vai trò của chi tiết trong tiếp nhận văn học

3.2.1 Chi tiết nghệ thuật dẫn dắt người đọc khám phá thế giới hiện thực trong tác phẩm

Mỗi tác phẩm văn chương có giá trị như là một mô hình về một thế giới

nghệ thuật Nếu đã là“hệ thống mô hình hóa” thì mọi chi tiết trong một công

trình nghệ thuật đích thực chỉ được mang nghĩa trong một cấu trúc độc nhất vô nhị của riêng nó Việc tách rời mô hình nghệ thuật cụ thể để giải thích ý nghĩa của từng yếu tố hoặc tư tưởng bao quát của một công trình nghệ thuật vốn sinh động và sống động như một thực thể hữu cơ là không thể chấp nhận được về mặt nguyên tắc Chi tiết nghệ thuật nếu chỉ nhìn nhận một cách đơn lẻ hoặc đơn giản

đặt vào văn cảnh để lý giải thì đôi lúc không nhận ra được ý đồ của nhà văn Chi tiết giọt nước mắt của chị Dậu chỉ là một chi tiết rất nhỏ trong tiểu thuyết Tắt đèn của Ngô Tất Tố Nếu chỉ xem xét một cách tách bạch thì giọt nước mắt này chỉ thể hiện trạng thái tâm lý của nhân vật Nhưng đặt trong quan hệ với toàn bộ tác phẩm thì chi tiết này không phải chỉ như vậy mà nó là một trạng thái nhân sinh được nhà văn lựa chọn đưa vào tác phẩm qua đó khái quát nên số phận con người trong mảng hiện thực ấy Hơn 100 trang của tác phẩm, nội dung kể về nạn sưu thuế ở làng Đông Xá trong một thời gian rất ngắn, chị Dậu khóc hơn hai mươi lần và hình ảnh những giọt nước mắt của chị được miêu tả trực tiếp hoặc

gián tiếp gần sáu lần Có thể nói mỗi trang của “Tắt đèn” thấm đẫm nước mắt

của nhân vật Điều này cắt nghĩa cho khuynh hướng phản ánh hiện thực của nhà văn Trong hoàn cảnh lịch sử bi thương tác phẩm sẽ chứa đựng những nỗi đau của con người, nỗi đau đó phần nào được thể hiện thông qua những giọt nước mắt xuất hiện với tần số cao trong tác phẩm Trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, chi tiết những giọt nước mắt xuất hiện hơn năm mươi lần và Thúy Kiều khóc đến gần ba mươi lần Điều đó gắn với dụng tâm nghệ thuật của nhà văn khi sáng tạo

3.2.2 Chi tiết nghệ thuật làm sống dậy những hình tượng cụ thể bằng cảm xúc thẩm mĩ

Trong cuốn sách Mĩ học đại cương, tác giả Lê Văn Dương và Lê Đình Lục

có viết: “Cảm xúc thẩm mĩ là kết quả của sự gặp gỡ, thống nhất giữa hai mặt

khách quan và chủ quan Khách thể thẩm mĩ (những cái đẹp, cái cao cả, cái bi, cái hài) trực tiếp tác động vào chủ thể thông qua các giác quan đã được xã hội hoá cao độ như tai và mắt, tạo ra sự tiếp nhận bằng phản ứng tình cảm tương ứng ở chủ thể, được thể hiện thành các rung cảm, xúc động thẩm mĩ” [13, tr

43] Quá trình tiếp nhận văn học là quá trình tái hiện và tái tạo với hành trình sáng tạo của nhà văn mà hình tượng tác phẩm là điểm gặp gỡ và tạo nên mối đồng cảm thẩm mĩ giữa người sáng tạo với người thưởng thức Hình tượng nghệ thuật là dạng thức tổ chức cao nhất trong tác phẩm Nhưng không phải bao giờ, người đọc nào cũng có thể cảm nhận được hết hình tượng văn học trong diện mạo sinh động và toàn vẹn của nó Thông qua những chi tiết nghệ thuật tiêu biểu, những chi tiết hàm chứa sự khác biệt sẽ tác động đến chủ thể thẩm mĩ và tạo nên những rung cảm thẩm mĩ thông qua cơ chế liên tưởng, tưởng tượng của chủ thể thẩm mĩ

Nhìn vào thế giới nghệ thuật trong văn xuôi tự sự vô cùng phong phú cho hay, mỗi một chi tiết nghệ thuật được lựa chọn bao giờ cũng có sức gợi kì lạ giúp người đọc hình dung một cách cụ thể, chi tiết thông qua quá trình tri giác và biểu tượng về đối tượng được miêu tả Chi tiết Nguyễn Huệ vào chầu vua Lê được tác

giả “Hoàng Lê nhất thống chí” mô tả rất thú vị: “Hoàng thượng phải hai ba lần

dụ, Bình mới ngồi ghé vào một góc chiếu cuối sập, một chân bỏ thõng xuống đất”[52, tr 141], cho thấy nguồn gốc bản tính của một lãnh tụ nông dân Chi tiết

Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga trong truyện Lục Vân Tiên với câu nói của chàng: Khoan khoan ngồi đó chớ ra/ Nàng là phận gái ta là phận trai, thể hiện

rõ quan niệm “nam nữ thụ thụ bất thân” trong xã hội phong kiến K Pauxtôpxki

khi bàn đến ý nghĩa của chi tiết trong việc tác động đến cảm giác của người đọc

đã viết: “Chẳng hạn ta muốn tạo hình tượng một cơn mưa mới bắt đầu, ta chỉ

cần viết rằng những hạt mưa đầu tiên của nó rơi lộp độp trên một tờ báo lăn lóc dưới đất Hay muốn cho người đọc có cảm giác rùng rợn trước cái chết của một đứa trẻ mới sinh ra, ta chỉ cần nói chuyện đó như Alếchxây Tônxtôi đã nói trong cuốn con đường đau khổ của ông: Mệt đến rã rời, Đasa ngủ thiếp đi và khi nàng

tỉnh dậy thì đứa con đã chết Những sợi tóc tơ của nó dựng ngược lên…Chi tiết

ấy ( những sợi tóc tơ của đứa bé dựng ngược lên), ngang giá với rất nhiều trang giấy tả cái chết chính xác nhất.[51, tr 133]

Chi tiết nghệ thuật có giá trị bao giờ cũng có sức tác động mạnh đến cảm xúc của người đọc Từ chi tiết nghệ thuật nhỏ lẻ trong tác phẩm nghệ thuật, thông qua cảm nhận, người đọc có thể hình dung được những hình tượng nghệ thuật sống động cụ thể, từ đó tạo dựng nên bức tranh hiện thực của tác phẩm theo tình cảm của riêng mình

*Tiểu kết: “Tam quốc diễn nghĩa” là một bộ tiểu thuyết lịch sử lớn trong

nền văn học cổ điển Trung Hoa do La Quán Trung sáng tạo nên Sức hấp dẫn của tác phẩm đã lan rộng đến nhiều quốc gia trên thế giới trong đó có Việt Nam,

đã có nhiều công trình nghiên cứu ở nhiều bình diện khác nhau, nhưng chưa khảo sát toàn diện và hệ thống vấn đề chi tiết nghệ thuật của tác phẩm này Qua

hệ thống chi tiết nghệ thuật đa dạng, phong phú, nhà văn đã tạo dựng nên một thế giới hình tượng vô cùng sinh động, hấp dẫn Việc tạo dựng những chi tiết nghệ thuật độc đáo, hấp dẫn phần nào phản ánh bản lĩnh, tài năng và sức sáng tạo của nhà văn cũng như trí tuệ của nhân dân Trung Hoa trong lịch sử Chi tiết nghệ thuật là một trong những yếu tố cấu thành giá trị của tác phẩm văn học Nhà văn lớn là người biết phát huy và sáng tạo những chi tiết nghệ thuật mới để tạo nên sức sống mạnh mẽ, lâu dài cho tác phẩm của mình

Chương II ĐẶC ĐIỂM CHI TIẾT NGHỆ THUẬT TRONG “TAM QUỐC DIỄN NGHĨA” CỦA LA QUÁN TRUNG

1 La Quán Trung và tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa.”

Tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa” nguyên tên là “Tam Quốc chí thông tục

diễn nghĩa”, là một bộ tiểu thuyết cổ điển của Trung Hoa do La Quán Trung

sáng tác Sự xuất hiện của bộ “Tam quốc diễn nghĩa” đánh dấu một đỉnh cao

mới trong quá trình phát triển của tiểu thuyết cổ điển Trung Hoa

Về niên đại ra đời của “Tam quốc diễn nghĩa”, theo văn học sử Trung Quốc, các tác giả Chương Bồi Hoàn và Lạc Ngọc Minh cho rằng:“căn cứ chú

thích của tác giả trong sách, đề cập đến “địa danh này” đều chỉ địa danh đời Nguyên cả Đồng thời niên đại của một số địa danh quan trọng được thay đổi, đại thể phán đoán những bộ sách này được hoàn thành trước niên hiệu Thiên lịch năm thứ hai (1329) đời Nguyên Văn Tông” [26, tr 299] Cùng hai tác giả

trên cũng nói: “Nói sâu hơn, sự hình thành bộ tiểu thuyết này phải trải qua một

thời gian rất lâu dài Xét từ bối cảnh lịch sử mà nó liên hệ, rõ ràng có sự liên quan mật thiết với hình thái văn hóa tại khu vực phía Đông Nam trong giai đoạn sau triều nhà Nguyên” [26, tr 299] Những mẩu chuyện đời Tam Quốc (220 –

280) vốn đã được lưu truyền trong dân gian rất sớm Theo Đại nghiệp thập di lục

của Đỗ Bảo thì Tùy Dưỡng Đế xem tạp hí trên nước đã có những tiết mục như Tào Tháo đánh giao long tại Tiêu Thủy, Lưu Bị phóng ngựa tại Đàn Khê Riêng

phần “Thái Soạn” trong Sử Thông của Lưu Tri Cơ có nói đến đầu đời Đường chuyện tích Tam Quốc có thể “nghe được trên đường đi, truyền khẩu từ người

này sang người khác” Bài thơ “Kiều nhi” của Lý Thương Ẩn có câu “Hoặc

hước Trương Phi hồ, hoặc tiếu Đặng Ngải ngật” (hoặc cười tính tình Trương

Phi nóng nảy, hoặc cười Đặng Ngải nói lắp) Qua đó, chúng ta có thể thấy đến cuối đời Đường, tích Tam quốc đã phổ biến rộng rãi trong đời sống, đến nỗi một đứa trẻ cũng biết Khi thuyết thoại phát triển, cũng như hí kịch bắt đầu phổ biến, những đề tài Tam Quốc càng được nhiều người quan tâm Trong thuyết thoại đời Tống, thuyết tam phân được xem là khoa mục chuyên môn và được thể hiện tài tình qua những nghệ sĩ chuyên nghiệp Những trò giải trí khác như hát bóng, múa rối, nam hí, viên bản cũng sử dụng những tích chuyện của thời Tam Quốc

để biểu diễn trước công chúng Trong “Lời nói đầu” bộ Tam Quốc (1959), có viết: “Thời Bắc Tống đã có người ghi lại một đoạn bút kí nói rằng: “ Những trẻ

em trong ngõ xóm, lúc xúm lại ngồi nghe kể truyện Tam Quốc thấy nói đến Lưu

Bị thua thì chau mày, có em khóc Thấy nói Tào Tháo thua thì khoái chí, vui

thích.” [82, tr 19] Hiện nay thoại bản giảng sử đời Tam Quốc sớm nhất là Tam

Quốc chí bình thoại được khắc in vào những năm niên hiệu Chí Trị đời Nguyên

là có quy mô bước đầu của “Tam quốc diễn nghĩa”, nhưng tình tiết không phù

hợp với lịch sử mà có màu sắc truyền thuyết dân gian đậm đà Cùng thời gian

trên, sân khấu hí kịch cũng đã biểu diễn nhiều sự tích Tam Quốc, như Đào viên

kết nghĩa, Quá ngũ quan trảm lục tướng, Tam cố thảo lư, Xích Bích chi chiến, Đơn đao hội, Bạch Đế thành thác cô… Về sau La Quán Trung căn cứ vào chính

sử, dựa vào tiểu thuyết, chỉnh đốn văn chương, tập trung những điều mọi người

ưa thích sáng tác bộ“Tam Quốc Chí thông tục diễn nghĩa”, một bộ tiểu thuyết

kiệt xuất Bộ sách này là sự kết hợp trình độ của văn nhân với văn nghệ dân gian

lúc bấy giờ Một mặt tác giả vận dụng một cách đầy đủ tư liệu trong “Tam Quốc

chí” và những chú thích của Bùi Tùng Chi, cộng thêm những tư liệu mà các sách

sử cung cấp Mặt khác, tác phẩm hấp thu nội dung một số lượng lớn các thoại

bản, hí kịch và truyền thuyết trong dân gian để tạo nên những chi tiết hư cấu,

thành “bảy phần thực, ba phần hư” [82, tr.24] Như vậy để có một tác phẩm lớn

thành tài sản của thế giới, chắc hẳn La Quán Trung phải là một nhà văn am tường di sản văn hóa và lịch sử của đất nước Trung Hoa qua nhiều thời đại

Như vậy, “Tam Quốc diễn nghĩa” là sản phẩm quá trình sáng tạo của La

Quán Trung có sự kế thừa các di sản văn nghệ dân gian kết hợp với những sự kiện của lịch sử Trung Hoa đã đem đến cho nhân loại một tác phẩm nghệ thuật lớn, một bức tranh nghệ thuật phong phú Tác phẩm tuy có sự tham góp của Mao Tôn Cương trong quá trình chỉnh lí, thêm bớt câu, chữ, sửa chữa một số chi tiết nhỏ, sắp xếp đôi chỗ về hồi, mục câu, lời trùng hoặc những chỗ chưa thỏa đáng trong bản cũ để làm cho tác phẩm càng hoàn thiện thêm

2 Chi tiết nghệ thuật trong quan hệ với thể loại tác phẩm

Đề cập đến khái niệm thể loại tác phẩm văn học, nhóm tác giả Trần Đình

Sử, La Khắc Hòa, Phùng Ngọc Kiếm, Nguyễn Xuân Nam có viết: “Thể loại tác

phẩm văn học là khái niệm chỉ quy luật loại hình của tác phẩm, trong đó ứng với một loại nội dung nhất định, có một loại hình thức nhất định, tạo cho tác phẩm một hình thức tồn tại chỉnh thể.” [62, tr 220] Việc xác định rõ một tác phẩm

thuộc thể loại nào là hết sức cần thiết vì: “thể loại tác phẩm văn học bao giờ

cũng có sự thống nhất, quy định lẫn nhau của các loại đề tài, chủ đề, cảm hứng, hình thức nhân vật, hình thức kết cấu và hình thức lời văn” [62, tr 220] Mỗi

một thể loại khác nhau sẽ tạo nên một phương thức phản ánh đời sống khác nhau, điều này đã được khẳng định trong nhiều công trình nghiên cứu Tác phẩm

tự sự phản ánh đời sống trong tính khách quan của nó thông qua hệ thống sự kiện Tác phẩm trữ tình biểu hiện cảm xúc chủ quan của nhà thơ nhưng điều đó

cũng được xác lập trong mối quan hệ giữa con người và thực tại khách quan bởi

vì mọi cảm xúc, tâm trạng, suy nghĩ của con người bao giờ cũng đều là cảm xúc

về cái gì, tâm trạng trước vấn đề gì đó Kịch phản ánh cuộc sống bằng các hành động kịch, thông qua các xung đột tính cách xảy ra trong quá trình xung đột xã hội Mỗi một phương thức phán ánh đời sống sẽ phải có một nguyên tắc chung trong việc tổ chức các yếu tố tạo nên cấu trúc loại thể từ yếu tố nhỏ nhất trong đó

có chi tiết nghệ thuật

Tìm hiểu chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm “Tam quốc diễn nghĩa” của La

Quán Trung dưới góc nhìn thể loại, chúng ta sẽ nhận ra mối quan hệ giữa nội dung và các yếu tố có quy mô nhỏ lẻ của tác phẩm Từ đó, làm nổi lên các giá trị nội dung và nghệ thuật trong một tác phẩm có qui mô sâu rộng và kết cấu nhiều tuyến nhân vật, nhiều hệ thống sự kiện, tiêu biểu cho loại hình đại tự sự của văn học Trung Hoa

Nói đến vấn đề thể loại của “Tam Quốc diễn nghĩa” cho đến nay có nhiều ý

kiến khác nhau Mỗi ý kiến đều là kết quả của quá trình nghiên cứu công phu nhằm chỉ ra những đặc trưng riêng biệt về mặt nội dung cũng như hình thức của tác phẩm, tuy nhiên để khái quát đặc trưng thể loại phục vụ cho việc nghiên cứu chi tiết nghệ thuật vẫn là một việc làm cần thiết và chưa có hồi kết

Quan điểm thứ nhất, căn cứ vào hình thức chương mục, thủ pháp, giọng

điệu, khuynh hướng phản ánh hiện thực, từ đó thống nhất gọi “Tam quốc diễn

nghĩa” là tiểu thuyết chương hồi viết theo thể chí (một thể văn vừa có tính chất

văn học vừa có tính chất lịch sử) với những đặc điểm cơ bản: “Miêu tả nhân vật

bằng hành động và đối thoại Việc miêu tả nội tâm nhân vật không được chú ý Các xung đột mâu thuẫn trong chuyện mang tính kịch cao, không như các tiểu

thuyết bình thường Cuối cùng là tính ước lệ trong miêu tả, khắc họa tính cách nhân vật cũng như việc sử dụng các mô típ hành động, các tình tiết sự kiện có tính lặp lại, rập khuôn Tiểu thuyết chương hồi được viết theo thể chí Tác giả tôn trọng sự thật lịch sử, tái hiện đúng sự thật lịch sử, những vẫn có hư cấu nghệ thuật để tô đậm, khắc sâu hiện thực lịch sử theo quan điểm của mình.” [84, tr

cũng cho rằng: “Sử thường dùng phép khoa trương phóng đại để ca ngợi kì tích

của những anh hùng hảo hán Tác giả phóng đại những khó khăn hiểm trở để thử thách tài năng võ nghệ của những anh hùng Nhân vật mang vóc dáng khác thường Hành động phi thường Tâm hồn họ cũng khác với người thường: họ không hề vướng bận thê nhi, chỉ biết xung trận lập chiến công, không biết sợ sệt, dao động là gì Sự phóng đại còn thể hiện ở chỗ tác giả so sánh các anh hùng hảo hán với các bậc hiền tài trong lịch sử như Trương Lương, Lã Vọng, Quản Trọng, Nhạc Nghị Yếu tố phóng đại có ở khắp mọi nơi, thì chi tiết đời thường dường như vắng bóng” [50, tr 1237]

Trong bài báo: “Tam quốc, lịch sử diễn nghĩa hay diễn nghĩa lịch sử”, tác giả Lê Thời Tân cho rằng: “Trong lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc có những cuốn

vừa là tác phẩm mở đầu cho một một loại hình thể loại vừa là tác phẩm đại biểu

cho chính loại hình mà nó khai sinh Tam Quốc Diễn Nghĩa chính là một tác phẩm như thế Tam Quốc Diễn Nghĩa mở màn cho dòng tiểu thuyết diễn nghĩa lịch sử, đồng thời nó cũng đã trở thành điển phạm của loại hình tiểu thuyết diễn nghĩa lịch sử.” [65]

Các quan điểm khác nhau nêu trên đều có những lí do Tuy nhiên, xét đến

cùng, việc xác định thể loại phù hợp nhất với một tác phẩm lớn như “Tam quốc

diễn nghĩa” hẳn sẽ còn nhiều khó khắn Hơn thế, việc phân chia thể loại dù có

căn cứ theo tiêu chí nào cũng chỉ mang tính chất tương đối Giao thoa thể loại là hiện tượng phổ biến trong sáng tác Điều này hoàn toàn phù hợp với tính chất biến động và thời sự của vấn đề thể loại trong văn học từ xưa đến nay

Tóm lại, dù là tiểu thuyết chương hồi, tiểu thuyết sử thi, hay tiểu thuyết

diễn nghĩa lịch sử, các tác giả trên đều thừa nhận đặc trưng “tiểu thuyết” của tác phẩm Chúng tôi cho rằng, “Tam quốc diễn nghĩa” xét về mặt thể loại là một tác

phẩm tự sự có quy mô lớn, phản ánh bao quát cả một thời kì lịch sử có thật dưới cái nhìn tích hợp tư tưởng của nhân dân Trung Quốc và tư tưởng của nhà văn La Quán Trung Bằng tài năng và sáng tạo của mình, La Quán Trung đã để lại cho chúng ta một tiểu thuyết đa thanh thể hiện sự phức hợp về tư tưởng, đề tài, giọng điệu và thủ pháp Ở công trình này, chúng tôi xác đinh “Tam quốc diễn nghĩa” là tiểu thuyết lịch sử có tính đa thanh, từ đó phân tích những phương diện biểu hiện khác nhau của tác phẩm nhằm định hướng cho việc nghiên cứu chi tiết nghệ

thuật trong “Tam quốc diễn nghĩa”

Thứ nhất, xét theo phương thức phản ánh đời sống “Tam quốc diễn nghĩa”

là một tác phẩm tự sự có quy mô lớn bao quát cả một thời kì lịch sử có thật dài gần một thế kỉ của đất nước Trung Quốc (từ 184 đến 280 sau công nguyên ) Do