Khoá luận tốt nghiệp ngôn ngữ nghệ thuật trong tiểu thuyết gia đình của khái hưng

Lí do chọn đề tài Khái Hưng là một nhà văn lớn, một nhà tiểu thuyết tài ba, một trong những cây bút chủ đạo của nhóm Tự lực văn đoàn.. Một trong những thành công tiêu biểu của Khái Hưng

TRƯỜNG ĐẠI HỌC s ư PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

-

n -ĐỖ THỊ HẰNG

NGÔN NGỮ NGHỆ THUẬT

TRONG TIẺU THUYẾT GIA ĐÌNH

CỦA KHÁI HƯNG

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP ĐẠI HỌC • • • •

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Ngưòi hướng dẫn khóa luận

TS THÀNH ĐỨC BẢO THẮNG

LỜI CẢM ƠN

Khóa luận này được hoàn thành dưới sự hướng dẫn tận tình của TS

Thành Đức Bảo Thắng, tôi xin được bày tỏ lòng biết ơn chân thành và sâu

sắc tới thầy

Tôi cũng xin được gửi lời cảm ơn tới các thầy, cô giáo trong tố Văn học Việt Nam cùng các thầy, cô giáo trong khoa Ngữ văn - trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2 đã tạo điều kiện giúp đỡ tôi trong quá trình thực hiện và hoàn thành khóa luận

Hà Nội, ngày 23 tháng 04 năm 2015

Sinh viên

Đỗ Thị Hằng

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khóa luận là sự cố gắng, nỗ lực tìm hiểu của chính bản thân, khóa luận không giống bất kì công trình của một tác giả nào

Neu sai tôi xin hoàn toàn chiụ trách nhiệm!

Hà Nội, ngày 23 thảng 04 năm 2015

Sinh viên

Đỗ Thị Hằng

MỤC LỤC

MỎ ĐÀU

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đ ề 1

3 Mục đích nghiên cứ u 4

4 Phương pháp nghiên cứ u 5

5 Đóng góp của đề tài 5

6 Cấu trúc của khóa luận 5

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐÈ CHUNG 1.1 Khái niệm ngôn ngữ, vai trò của ngôn ngữ trong tiểu thuyết / / I Khái niệm ngôn ngữ 6

/ 1.2 Vai trò của ngôn ngữ trong tiếu thuyết 7

1.2 Vài nét về lịch sử và sự ra đời của Tự lực văn đoàn 7

1.3 Khái Hưng và vị trí của Khái Hưng trong Tự lực văn đoàn 8

1.3.1 Cuộc đời và sự nghiệp sảng tác của Khái Hưng 8

1.3.1.1 Cuộc đời 9

1.3.1.2 Sự nghiệp sáng tác 11

1.3.2 Vị trí của Khái Hung trong Tự lực văn đoàn 13

1.4 Giói thiệu về tiểu thuyết Gia đình 14

CHƯƠNG 2: NGÔN NGỮ TRẦN THUẬT, ĐÓI THOẠI VÀ ĐỘC THOẠI NỘI TÂM 2.1 Ngôn ngữ trần thuật 16

2.1.1 Ngôn ngữ trần thuật lỉnh hoạt 18

2.1.2 Ngôn ngữ trần thuật kết hợp giữa kể, tà và bình luận 20

2.2 Ngôn ngữ đối thoại 25

2.2.1 Ngôn ngữ đối thoại giàu kịch tính 26 2.2.2 Ngôn ngữ đối thoại hướng tới khai thác nội tâm nhân vật 30

2.3 Ngôn ngữ độc thoại 36 KÉT LUẬN 44 TÀI LIỆU THAM KHẢO

M Ở ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Khái Hưng là một nhà văn lớn, một nhà tiểu thuyết tài ba, một trong

những cây bút chủ đạo của nhóm Tự lực văn đoàn Với số lượng tác phẩm và

thê loại đa dạng như: tiêu thuyết, truyện ngắn, kịch, khảo cứu, phê bình trong bất kì thê loại nào ông cũng đạt được những thành công nhất định Ông đặc biệt thành công ở mảng tiểu thuyết và đã góp phần không nhỏ vào tiến trình hiện đại hóa văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1932-1945 Tìm hiểu tiểu thuyết của Khái Hưng mang lại rất nhiều ý nghĩa

Một trong những thành công tiêu biểu của Khái Hưng ở mảng tiểu

thuyết là tác phẩm Gia đình được tác giả viết vào năm 1936 Từ tác phẩm đầu tay Hồn bướm mơ tiên đến Gia đình đã khắng định sự phát triên tiến bộ của

Khái Hưng trên cả hai phương diện: nội dung và hình thức Tác phẩm đã tố cáo mạnh mẽ chế độ đại gia đình phong kiến và đồng thời thể hiện được được tài năng của Khái Hưng trong thể loại tiểu thuyết Với ngôn ngữ đa dạng, phong phú, độc đáo và đặc sắc, ông đã tái hiện thành công cuộc sống sinh hoạt của nhiều giai tầng cũng như bức tranh phong tục tập quán trong xã hội Việt Nam trước Cách mạng

Với những lí do trên chúng tôi lựa chọn nghiên cún đề tài Ngôn ngũ'

nghệ thuật trong tiểu thuyết Gia đình của Khái Hưng Chúng tôi hi vọng

rằng đề tài sẽ là nguồn tham khảo hữu ích, bởi tuy Khái Hưng là một tác giả lớn và có nhiều đóng góp song những tài liệu viết về ông lại không nhiều và không được phổ biến như các tác giả khác

2 Lịch sử vấn đề

Khái Hưng là một nhà tiếu thuyết có tài, ông rất thành thạo trong nghề của mình, Nguyễn Văn Xung đã khẳng định: “ Khái Hưng là ngòi bút chắc chắn, điêu luyện nhất trong các nhà văn hiện đại Cách viết trong sáng đến

bình dị của Khái Hưng là đức tính cao nhất mà kỹ thuật hành văn có thể đạt được” [11, 31] Trong suốt thời gian qua đã có rất nhiều công trình nghiên cứu, nhiều bài viết về tiểu thuyết của Khái Hưng trên cả hai phương diện nội

dung và hình thức, song về ngôn ngữ trong tiểu thuyết Gia đình của Khái

Hưng thì chưa có một tác giả nào tìm hiếu một cách cụ thê, có hệ thống

Trước cách mạng tháng Tám, tiêu thuyết của Khái Hưng được đón nhận một cách nồng nhiệt, ông là một trong những tác giả được nhiều người nói tới qua các bài viết đánh giá chung về nhà văn, hoặc các bài phê bình, giới thiệu sách của Nhất Linh, Trương Tửu, Trần Thanh Mại, Mai Xuân Nhàn,

Đức Phiên đăng trên các báo Loa, Nhật tân, Sông Hương, Ngọ bảo Ngoài

ra còn có các công trình nghiên cứu của Trương Chính - Dưới mắt tỏi (1939),

Nhà vãn hiện đại (1942) - Vũ Ngọc Phan Ông được tôn vinh là nhà tiêu

thuyết có tài, một văn sĩ mở đầu cho kỉ nguyên văn nghệ mới, nhiều cuốn tiểu thuyết của nhà văn được đánh giá rất cao, Nguyễn Cung Giữ cũng khen ngợi:

“ Ông Khái Hưng viết văn giản dị Tiểu thuyết của Khái Hưng được đánh giá vừa có nội dung tư tưởng tiến bộ, vừa có những cách tân về mặt nghệ thuật Vũ Ngọc Phan khen ngợi khả năng quan sát miêu tả tâm lí của tác giả:

“Sự quan sát của ông rất chu đáo, người đọc có thê tin những người và việc

dưới ngòi bút của ông đều thật cả” [15, 31] Hay ngôn ngữ nghệ thuật: “Trổng

mải tuy không thiết thực nhưng ai đã đọc cũng phải chú ý đến lời văn trác

tuyệt và bát ngát của Khái Hưng” [15,16]

Trong tác phẩm Dưới mẳt tỏi (1939), Trương Chính đánh giá cao tác phẩm Gia đình: “Ồng Khái Hưng tác giả của Gia đình khác hẳn với ông Khái Hưng của Hồn bướm mơ tiên hoặc Trổng m ái không còn những câu văn

bóng bây, nhẹ nhàng vì quá chau chuốt những cảnh tình tự nên thơ, không có hững tình tiết cao thượng, ở đây con người với tất cả cái nhỏ nhen tinh quái của con người Nghệ thuật của Khái Hưng mỗi ngày được lão luyện trông

thấy: “Gia đình có thể xem là tác phẩm không tì vết.” [11, 500-501] Nhà nghiên cứu đã khẳng định sự phát trển trong ngôn ngữ nghệ thuật ở tác phẩm này: ngôn ngữ ngày càng gần với cuộc sống.

Ngoài ra còn có một số cuốn sách viết về Khái Hưng như Khải Hưng

thân thế và tác gia, Khảo luận về Khải Hưng nhưng vẫn còn viết khá sơ lược

và ở mảng tiêu thuyết thì chỉ nhắc tới hai tiêu thuyết Hồn bướm mơ tiên và

Nửa chừng xuân.

Sau cách mạng tháng Tám, trong điều kiện chiến tranh tiểu thuyết Khái Hưng dường như không được quan tâm, phải mãi tới những năm 1954 nó mới được đề cập đến

Ở miền Nam tiểu thyết của Khái Hưng được tái bản với số lượng lớn, được chính thức đưa vào trở thành trọng tâm của chương trình phố thông và

đại học Nhiều bài báo, chuyên luận nghiên cứu về Tự lực văn đoàn về tiểu

thuyết hiện đại cũng đánh giá, khảo sát tiểu thuyết Khái Hưng như một sự

kiện, hiện tượng tiêu biểu Chẳng hạn như: về Tự lực văn đoàn, Bàn về tiếu

thuyết của Doãn Quốc Sĩ Các bài báo, hồi kí viết về tiểu sử, về những kỉ niệm

sống và sáng tác của Khái Hưng như: Tưởng nhớ Khái Hưng của Vũ Bằng, về

Khải Hưng của Hồ Hữu Tường Ngoài ra còn có một số bài báo, chuyên

luận đều đi sâu vào nghiên cứu thân thế và tác phẩm của Khái Hưng

Ở miền Bắc các tác phẩm của Khái Hưng bị cấm lưu hành, tuy nhiên

vẫn có những công trình nghiên cứu về tiểu thuyết của Khái Hưng như: Văn

học Việt Nam ỉ 930-1945 của Bạch Năng Thi và Phan Cự Đệ, Sơ thảo lịch sử vãn học Việt Nam 1930-1945 của Viện Văn học Thời kì này, về cơ bản thì

chưa có một công trình chuyên biệt nào nghiên cứu về ngôn ngữ nghệ thuật

của Khái Hưng cũng như trong Gia đình

Từ sau Đại hội lần thứ VI (1986), cùng với tiến trình đổi mới đất nước, sáng tác, xuất bản, lí luận phê bình văn học cũng có bước đổi mới, việc

nghiên cứu Tự lực văn đoàn nói chung và tiểu thuyết của Khái Hưng nói riêng

cũng có sự thay đổi rõ rệt Các tiểu thuyết của Khái Hưng được tái bản với số lượng lớn, một số tác phẩm được đưa vào giảng dạy ở nhà trường, giá trị hiện thực, giá trị tiến bộ của tiểu thuyết Khái Hưng được đánh giá đúng mức, công bằng hơn, những hạn chế được nhìn nhận, phê bình thấu tình đạt lí hơn

Trong không khí đối mới ấy Hà Minh Đức cũng đưa ra nhận định của

mình, ông cho rằng: “Khái Hưng đã tạo cho tác phẩm Gia đình không khí chân thực, Gia đình là một trong những tác phẩm tiêu biểu và vẫn được xem là một

cuốn sách mang đậm nét phong cách Bộc lộ rõ khuynh hướng xã hội và nghệ

thuật của tác giả, cây bút tiểu thuyết xuất sắc của Tự lực văn đoànr [1,9]

Trong luận án tiến sĩ Tiểu thuyết của Khái Hưng của Ngô Văn Thư có

nhắc tới vấn đề ngôn ngữ trong các tiếu thuyết của Khái Hưng Tuy nhiên, tác giả chỉ chú ý tới quá trình tiến bộ về ngôn ngữ trong tiểu thuyết của Khái

Hưng, chưa đi sâu cụ thể vào tiểu thuyết Gia đình.

Các công trình nghiên cứu như Khải Hưng nhà tiếu thuyết xuất sẳc của

Tự lực văn đoàn do Phương Liên tuyển chọn và biên soạn, Khái Hưng nhà tiểu thuyết của Vũ Gia có nghiên cứu tới nghệ thuật ngôn ngữ trong tiểu

thuyết của Khái Hưng nhưng chỉ tập trung ở các tiêu thuyết Hổn bướm mơ tiên,

Nửa chừng xuân, Thừa tự, Băn khoăn mà ít nhắc tới tiếu thuyết Gia đình.

Tuy chưa có một tài liệu cụ thể nào nghiên cứu về vấn đề ngôn ngữ

trong tiểu thuyết Gia đình của Khái Hưng song những thành tựu nghiên cứu

của người đi trước là những tài liệu quý giá, gợi mở cho chúng tôi thực hiện

đề tài này

3 Mục đích nghiên cửu

- Chỉ ra ngôn ngữ nghệ thuật mà Khái Hưng đã sử dụng trong tiêu

thuyết Gia đình.

- Từ đó thấy đước cái hay của tác phẩm, tài năng của tác giả và những đóng góp quan trọng đối với quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc

3.1 Đối tượng nghiên cứu

- Chú ý đi sâu vào khai thác nghệ thuật ngôn ngữ trong tiếu thuyết Gia đình của Khái Hưng.

3.2 Phạm vi nghiên cửu

- Tiểu thuyết Gia đình.

4 Phương pháp nghiên cứu

Làm rõ nghệ thuật sử dụng ngôn từ của Khái Hưng trong tiểu thuyết

Gia đình Đồng thời là một tư liệu tham khảo thiết thực trong học tập, nghiên

cứu và tìm hiểu về tiểu thuyết Khái Hưng

6 Bố cục của khóa luận

Ngoài phân Mở đầu; Ket luận và Thư mục tham khảo; Khóa luận gồm hai chương:

Chương 1 Những vấn đề chung

Chương 2 Ngôn ngữ trần thuật, đối thoại và độc thoại nội tâm

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐÈ CHUNG

1.1 Khái niệm ngôn ngữ, vai trò của ngôn ngữ trong tiểu thuyết

/ / / Khái niệm ngôn ngũ'

“Ngôn ngữ nghệ thuật là ngôn ngữ chủ yếu dùng trong các tác phẩm văn chương không chỉ có chức năng thông tin mà còn thoả mãn nhu cầu thẩm

mĩ của con người Nó là ngôn ngữ được tổ chức, sắp đặt, lựa chọn, tinh luyện

từ ngôn ngữ thông thường và đạt được giá trị nghệ thuật - thẩm mĩ”

Khái niệm ngôn ngữ nghệ thuật với các khái niệm: Ngôn ngữ văn học, Lời văn nghệ thuật có những điểm tương đồng

“Lời văn nghệ thuật là dạng phát ngôn được tố chức một cách nghệ thuật tạo thành cơ sở ngôn từ của văn bản nghệ thuật, là hình thức ngôn từ nghệ thuật của các tác phẩm văn học”

“Ngôn ngữ văn học là thuật ngữ dùng để chỉ một cách bao quát các hiện tượng ngôn ngữ được dùng một cách chuẩn mực trong các văn bản nhà nước, trên báo chí, đài phát thanh, trong văn hoá, văn học và khoa học”

Sự khác nhau giữa các khái niệm chỉ mang tính chất tương đối, chúng

có những điểm giống nhau cơ bản, nên trong nhiều trường hợp thường dùng thay thế cho nhau để chỉ dạng ngôn ngữ đã được cụ thể hoá trong các tác phẩm văn học

1.1.2 Vai trò của ngôn ngữ trong tiểu thuyết

Ngôn ngữ là yếu tố quan trọng của nghệ thuật tiểu thuyết, bởi yậy khi khảo sát tiểu thuyết chúng ta không thể bỏ qua những thành tựu về sử dụng ngôn ngữ của nó về phương diện này, Khái Hưng có những thành công rõ rệt, ông đã có đóng góp to lớn trong quá trình hiện đại hóa văn xuôi Việt Nam

1.2 Vài nét về lịch sử và sự ra đòi của Tự lực vãn đoàn

Năm 1958, Pháp xâm lược nước ta, chúng thi hành các chính sách khai thác thuộc địa dã man khiến cho cuộc sống của nhân dân trở nên vô cùng khổ cực Bên cạnh đó, các cuộc khởi nghĩa nổ ra liên tục khiến cho tình hình đất nước trở nên hỗn loạn Sau hai cuộc khai thác thuộc địa của Pháp tình hình xã hội Việt Nam có nhiều chuyến biến, các thành thị, trung tâm kinh tế, văn hóa xuất hiện Kèm theo đó là sự ra đời của các giai cấp tầng lớp mới trong xã hội như: tư sản, tiểu tư sản, công nhân Đặc biệt là sự xuất hiện của tầng lớp tiểu

tư sản đã mở ra một thời kì mới cho nền văn hóa dân tộc

Song song với sự phát triển và thay đổi của xã hội văn hóa, văn học cũng có sự chuyển biến mạnh mẽ Qua tầng lớp tiểu tư sản các trào lưu văn hóa, văn học thấm sâu vào ý thức của những nhà văn, những người đọc sách.Nghề in, nghề xuất bản, nghề báo theo kỹ thuật hiện đại không ngừng phát triển Nghề văn trở thành nghề để kiếm sống, hoạt động văn học trở nên sôi nổi hơn Điều này đã đòi hỏi văn học Việt Nam phải nhanh chóng thay đổi

để bắt kịp thời đại

Từ những năm 1930 trở đi văn học phát triển nhanh chóng, văn học phát triên về cả số lượng và chất lượng, sự hình thành và đôi mới các thê loại

văn học tăng lên nhanh chóng Trong cuốn Nhà văn hiện đại tác giả Vũ Ngọc

Phan có đưa ra nhận xét: “Ở nước ta một năm có thể kể như 30 năm của người”, ở tất cả các thể loại văn học có sự cách tân táo bạo và tiêu biểu trong

đó là Tự lực văn đoàn và phong trào Thơ mới.

Tự lực vãn đoàn xuất hiện vào khoảng thời gian từ năm 1933-1942 và

là tổ chức văn học đầu tiên của nước ta mang đầy đủ mang đầy đủ tính chất của một hội đoàn,sáng tác theo chủ nghĩa hiện đại

Tự lực văn đoàn do Nhất Linh sáng lập năm 1933 với các cây bút chủ

lực của nhóm: Nhất Linh, Hoàng Đạo, Khái Hưng bên cạnh đó còn có Xuân

Diệu, Thạch Lam, Thế Lữ, Tú Mỡ Hội đoàn bắt đầu với cơ quan ngôn luận chính là tờ báo Phong Hóa, có tôn chỉ tiến bộ, thể hiện được tinh thần dân tộc trong văn chương, ý thức về tự do cá nhân và sự quan tâm đến vấn đề bình dân.

Bước vào hoạt động văn chương, Tự lực vãn đoàn sớm gây được uy

tín, dần chiếm lĩnh văn đàn nhờ có những cây bút sắc sảo, tài năng và khả năng tố chức hoạt động hiệu quả Sau cách mạng tháng Tám và những năm

tháng chiến tranh bảo vệ Tổ Quốc, các tác giả của Tự lực văn đoàn xa lạ với

thời cuộc, các nhà văn rơi vào chủ nghĩa cải lương

1.3 Khái Hưng và vị trí của Khái Hưng trong Tự lực văn đoàn

1.3.1 Cuộc đòi và sự nghiệp sáng tác của Khái H ung

1.3.1.1 Cuộc đời

Khái Hưng tên thật là Trần Khánh Giư sinh năm 1896 tại làng c ố Am, huyện Vĩnh Bảo, tỉnh Hải Dương Thân sinh là cụ Trần Mỹ, Tuần Phủ Phú Thọ Cụ Trần Mỹ có tới năm người vợ nên gia đình rất đông con Khái Hưng

là con của bà vợ cả, ông có người anh trai tên là Trần Xuân, em trai là Trần

Tử và Trần Tiêu (tức nhà văn Trần Tiêu) Ông là con rể Tổng đốc Bắc Ninh

Lê Văn Đính Vợ ông là một người đàn bà rất đảm đang, dù có một người chông theo tôn tâm học vẫn giữ tư cách con nhà Nho phong với bộ răng đen rất cổ kính

Khái Hưng rất say mê sáng tác và thường viết vào ban đêm Trần Khánh Triệu kể: “Mỗi nhà văn thường có những thói quen khi sáng tác, ba tôi cũng vậy Viết bài phải viết vào lúc sáng sớm hay đợi lúc khuya về Ngồi ung dung trên chiếc ghế mây, trời lạnh xếp bằng luôn lên ghế ba tôi ngâm nga vài câu chèo cổ hay trống quân, điếu thuốc ngậm trên môi thỉnh thoảng lại nhả khói tròn lên trần”.[ 10,53]

Khi dạy học, Khái Hưng là người thông minh, tính tình khoáng đạt, hay bông đùa “Học trò của ông đều công nhận ông là một giáo sư thông minh, có

một kiểu nói rất có duyên, pha lẫn một đôi chút hoài nghi gần như của Anatile France” [10,53].

Trong cuộc sống gia đình, nhà văn có một tình cảm thật đáng trân trọng: “Với mẹ tôi, ba tôi không bao giờ làm cho người phật ý sống với nhau trong bao nhiêu năm trời không con cái gì, chỉ có tôi là đứa con nuôi, ba tôi năm nào cũng nhớ về hôn lễ của hia người, tặng mẹ tôi khi thì cái áo, khi thì chỉ một nhành hoa ngắt ngoài vườn Những lần như vậy mẹ tôi lại ôm lấy tôi

ứa nước mắt vì sung sướng” [10, 53]

Khi còn nhỏ, Khái Hưng theo học Nho tới năm 12 tuổi rồi chuyển sang học ở trường College Paul Bert (sau đổi thành trường Lycee Albert Sarraut) Một lần tham dự giải thi dịch văn Pháp, ông đã được Hội Trí Tri (Nam Định) trao tặng giải nhất cho bản dịch vở hài kịch Les Plideurs của Racien, đó là năm 1932 Ông có năng khiếu hội họa, khi tham dự trang bày tại Hội chợ Hà Nội, ông đã được tặng giải khuyến khích năm 1925, người ta còn giữ bản dịch

của Khái Hưng về bài thơ Tình tuyệt vọng cả Arve và bài thơ Dưới trăng

uổng rượu một mình của Lí Bạch Người ta cũng giữ lại được bức họa Trăng xưa, Khái Hưng vẽ mô tả buồn nhớ Nhất Linh.

Sau khi thi đỗ Tú tài Pháp lần thứ nhất năm 1927 (ban Triết học), Khái Hưng không tiếp tục học để ra làm quan như đa số những người cùng thời mà ông lại bỏ đi buôn, làm đại lí hãng dầu Standard Oil tại Ninh Giang Nhưng vì tính tình phóng khoáng, bán thiếu nhiều dầu mà không thu được nợ, ông bị thất bại sau ba năm kinh doanh, sau đó ông bỏ Ninh Giang lên Hà Nội làm thầy giáo tại trường trung học tư thục Thăng Long (một trường tư thục lớn, nổi tiếng tại Hà Nội lúc bấy giờ)

Cũng trong thời gian này, có một sự việc xảy ra ở quê nhà đã ảnh hưởng lớn tới tư tưởng của Khái Hưng Thực dân Pháp đã đàn áp, sát hại rất nhiều người trong làng c ổ Am và chính gia đình Khái Hưng cũng có nhiều

người liên lụy Anh cả của Khái Hưng Trần Xuân bị Pháp bắt, bị tra hỏi dã man nên đã uống thuốc độc tự vẫn Khi thực dân Pháp mang máy bay tới tàn sát dân làng, cụ Trần Mỹ cũng lên tiếng bảo vệ dân làng Chính bản thân Khái Hưng cũng giấu Nguyễn Đức Cảnh trong nhà.

Tại đây năm 1931, ông gặp Nguyễn Trường Tam (tức Nhất Linh), một người bạn đồng nghiệp cùng dạy chung tại Thăng Long, hai người nhanh

chóng trở thành bạn tâm giao Chính Nhất Linh trong lời đề từ tác phẩm Đoạn

tuyệt của mình đã thừa nhận: “Tặng Khái Hưng, tác giả Nửa chừng xuân, nhà

văn cùng quan niệm với tôi về xã hội hiện thời Cùng với Nhất Linh, Khái

Hưng đã tham gia biên tập báo Phong Hóa, sáng lập Tự lực vãn đoàn và trở

thành cây bút chủ lực của văn đoàn

Ngày 22-9-1932, Nguyễn Trường Tam đứng ra chủ trương tờ Phong Hóa của ông Phạm Hữu Ninh với tư cách là Giám đốc kiêm quản lí, Khái Hưng được giao phó trách nhiệm về mặt tiểu thuyết của tờ Phong Hóa Khi mới bắt đầu Khái Hưng viết những loại đoản thiên, tiểu thuyết, truyện ngắn nhờ lối hành văn duyên dáng và lời lẽ chính xác, với những cốt truyện mới lạ, Khái Hưng rất được độc giả các nơi hoan nghênh nhiệt liệt Tác phẩm đầu tay

của Khái Hưng là quyên Hồn bướm mơ tiên được Tự lực văn đoàn xuất bản vào

tháng 5-1933 Khái Hưng cũng đã viết chung với Nhất Linh rất nhiều tác phẩm.Ngày 30-1-1936, tờ tuần báo Ngày Nay ra đời Khái Hưng đã góp phần xây dựng đắc lực cho tờ tuần báo này

Khái Hưng tiếp tục làm báo, viết văn cho đến đến đầu những năm

1940, do những biến chuyển của thời cuộc, một số người trong nhóm Tự lực

văn đoàn chuyển sang hoạt động chính trị Năm 1939, cũng như hầu hết các

nhà văn trong nhóm Tự lực văn đoàn, Khái Hưng ngưng việc hoạt động văn

nghệ để quay sang hoạt động chính trị

Năm 1941, Khái Hưng cùng với Hoàng Đạo bị Pháp bắt tại Hà Nội, sau

đó bị giam tại lao xá Vu Bản thuộc châu Lạc Sơn, tỉnh Hòa Bình Tới năm

1943, Khái Hưng bị giải về quản thúc tại Hà Nội

Sau ngày Nhật lật Pháp ở Việt Nam, các đại diện văn hóa Nhật ở Đông Dương cho ra tờ báo hàng ngày lấy tên Bình Minh nhờ Khái Hưng đứng ra nhưng Khái Hưng từ chối

Cuộc chiến tranh Việt - Pháp nổ ra, Khái Hưng bỏ Hà Nội về quê vợ ở Nam Định và mất năm 1947 tại huyện Xuân Trường, Nam Định Vợ ông mắc bệnh đau tim và mất tại quê nhà năm 1954

1.3.1.2 Sự nghiệp sáng tác của Khải Hưng

Nhìn lại khối lượng tác phẩm mà nhà văn Khái Hưng để lại, trong chúng ta chắc hắn ai cũng nê phục “Khái Hưng xứng đáng là cây bút dồi dào, tài hoa hơn cả của nhóm Tự lực văn đoàn” [9,25] Từ năm 1932, ông phụ trách mục tiểu thuyết của tuần báo Phong Hóa và khi thành lập Tự lực văn

đoàn, ông là “một kiện tướng của Tự lực vãn đoàn ”, riêng tiểu thuyết so với

bạn bè cùng nhóm về số lượng ông viết và in nhiều nhất, về tiểu thuyết Khái Hưng đã in thành sách hơn mười tác phẩm

Theo thời gian xuất bản gồm: Hồn Bướm Mơ Tiên (1933), Nửa Chừng

Xuân (1934), Tiêu Sơn Tráng S ĩ (1934), Trổng Mái (1935), Tiếng Suối Reo

(1935), Gia Đình (1935), Thoát Ly (1937), Thừa 7V(1938), Hạnh (1938), Đợi

Chờ (1938), Đẹp (1939), Cái Ấm Đất (1940), Những Ngày Vui (1941), Băn Khoăn - Thanh Đức (1943) Bóng Giai Nhân (1946), Khúc Tiêu Ai Oản

(1946), Thừa Tự (1940), Hạnh (1940), Đẹp (1941) )

Viết chung với Nhất Linh: Anh Phải sống (1934), Gánh Hàng Hoa

(1934), Đời Mưa Gió (1936)

Viết chung với Trần Tiêu: Dưới Ảnh Trăng (1936).

Một mảng sáng tác nữa cũng mang lại nhiều thành công cho Khái

Hưng, đó là truyện ngắn với các tác phẩm: Dọc đường gió bụi (1936), Đồng

xu (1939), Đợi chờ{ 1939), Đội mũ lệch (1941)

Khái Hưng có nhiều truyện ngắn hay, quan sát tài tình, ngòi bút điêu luyện thê hiện một khía cạnh trong văn tài của ông, tác giả đã dựng người, dựng việc rất bình dị nhưng khơi gợi, cảm động Bút pháp giọng điệu cũng vô cùng đa dạng: khi bông đùa, dí dỏm, lúc triết lý ngụ ý sâu xa, man mác, thơ mộng

v ề kịch, Khái Hưng có bốn tập: Tụy lục, Đồng bệnh, Nhất tiếu, Khúc

Nghê thường, trong các tập truyện ngắn rải rác cũng xen vào một vài kịch

ngắn được đăng trên báo Phong hóa và Ngày nay số tác phẩm của ông có thể lên tới hơn 30 tác phẩm Kịch của nhà văn phần lớn là tiểu phẩm, ngắn gọn, nhẹ nhàng, vui vẻ, nêu lên một vài sự kiện, tâm sự đáng cười, đáng quan tâm, tuy nhiên đôi khi cũng có những tác phẩm ngụ ý sâu sắc, tinh tế, nhìn một cách

tổng thể, kịch của Khái Hưng phong phú dồi dào nhất trong Tự lực văn đoàn.

Truyện nhi đồng của Khái Hưng cũng đầy thi vị, vui vẻ, phù hợp với tâm lý trẻ em, có thể xem, đây là những giai phẩm nho nhỏ, đáng kể trong các tác phẩm thành công của ông

Khái Hưng chọn nghề văn, nghề báo như là nguồn sống cao quý đế dâng hiến cho độc giả với tâm tư, tình cảm, nhận thức của văn nhân để cùng nhau trang trải nỗi niềm: mang tâm hồn nhân bản để xây dựng cái hay, cái đẹp, nhân cách con người, giá trị đạo đức trong từng cá nhân, gia đình và xã hội Khái Hưng vẫn còn khả năng cống hiến cho đời những đứa con tinh thần đáng giá, nhưng tiếc thay ông đã từ giã cõi đời Tuy cuộc hành trình của ông còn dang dở nhưng tên tuổi Khái Hưng đã có chỗ đứng vững vàng trong lịch

sử Văn học Việt Nam

1.3.2 Vị trí của Khải Hưng trong Tự lực văn đoàn

Khái Hưng là một cây bút sáng tác dồi dào nhất Tự lực văn đoàn Hoạt

động báo chí và sáng tạo của Khái Hưng khá phong phú Tác giả tham gia vào nhiều mục trên báo Phong Hóa và Ngày Nay với vai trò nhà báo ông xuất hiện đều đặn trên mặt báo với các đề tài: đấu tranh với cái cũ, phê bình, báo cáo, chính trị

Khái Hưng gắn kết với Tự lực văn đoàn rất sâu nặng, Trần Khánh Triệu

kể: “Trở về chuyện ba tôi đối với gia đình như vậy đối với bạn bè ba tôi lại

có cảm tình nồng hậu đặc biệt “mê như mê gái, đó là lời mẹ tôi nhận xét về sự giao thiệp đối với mọi nhà văn trong Tự lực văn đoàn Trong nhà dù có việc bận đến đâu anh em rủ đi chùa Thầy, chùa Trầm hay lên ChaPa, Tam Đảo ba tôi cũng vui vẻ đi ngay Những giờ làm việc cho tới khuya đế kịp ngày ra báo, tôi vẫn thường nghe thấy tiếng ba tôi cười vang cùng anh em, có lẽ những phút giây ấy là những phút giây thần tiên nhất trong đời ông vậy” [8, tr55]

Từ một người mà quan niệm về xã hội, nhân sinh và văn chương có những điểm mới mẻ, nhưng cũng còn khung cổ, tham gia Tự lực văn đoàn, Khái Hưng đã chuyển biến cùng với Nhất Linh và các bạn trong văn đoàn Đọc những bài nghị luận của Bán Than đăng trên Văn học tạp chí và Phong Hóa từ số 1 đến số 13 và những bài nghị luận của Nhị Linh đăng trên báo Phong hóa từ số 14 đến số 87 ta như thấy một Khái Hưng khác, một Khái Hưng đứng hẳn về phía tư tưởng tự do, dân chủ và nếp sống văn hóa, văn minh phương Tây, đồng thời chế giễu, phê phán gay gắt, mạnh mẽ những hủ tục, những tín điều, những đạo lí của văn hóa cũ

Khái Hưng là nhà văn sáng tác dồi dào nhất Tự lực văn đoàn, hoạt động báo chí và văn chương của Khái Hưng khá phong phú, với vai trò là nhà báo, Khái Hưng xuất hiện khá đều đặn trên Phong hóa và Ngày nay

Rõ ràng từ khi tham gia Tự lực văn đoàn, được cổ vũ, góp ý, khuyến

khích, Khái Hưng đã chuyển biến nhanh cùng Nhất Linh và các bạn trong văn đoàn Ông thực sự trở thành một trong những nhà văn trụ cột, có sáng tạo dồi

dào và tiêu biêu nhất Tự lực văn đoàn Ông là nhà tiêu thuyết có biệt tài, đã

góp phần làm cho tiêu thuyết trở thành thê loại chủ lực của văn đoàn, và cũng góp phần không nhỏ làm cho bạn đọc tin tưởng, yêu mến văn đoàn của ông

1.4 Tiểu thuyết Gia đình

Khái Hưng bắt đầu nới rộng phạm vi nghệ thuât của mình với lọai tiểu

thuyết phong tục mà hai đơn cử tiêu biểu là tiểu thuyết Thừa tự và tiểu thuyết

Gia đình Viết về loại tiểu thuyết này, Khái Hưng phải là người am hiểu

tường tận phong tục trong nước, phải quan sát kỹ lưỡng, tìm hiểu tường tận, ông đã biến những phong tục khô khan, tẻ nhạt thành những câu chuyện lôi

cuốn, hấp dẫn bạn đọc Nhờ có Thừa tự mà người ta có thể hiểu rõ về đại gia

đình Việt Nam và xã hội Việt Nam thời bấy giờ, đọc truyện của ông, ta như tiến sâu vào xã hội Viêt Nam, hơn thế nữa tác giả còn khéo léo đan xen vào những hoạt cảnh, những bức tranh cuôc sống khiến cho ta cảm thấy truyện kể rất linh động

Đã qua thời kì đại gia đình bành trướng một cách ngạo mạn, áp bức cá nhân một cách quá đáng, bắt vâng theo những mệnh lệnh uy nghiêm của nó Cũng với đề tài thường gặp: mâu thuẫn gia đình và cá nhân, giữa quan niệm

cũ và mới Gia đình là tế bào của xã hội, đó là điều mà Khái Hưng luôn ý thức

và trăn trở Tiểu thuyết Gia đình của ông được đăng trên báo Ngày Nay năm

1936 với số lượng nhân vật khá đông: 106 nhân vật, nhưng trong đó chỉ có 17 nhân vật xuất thân nghèo khó còn lại hầu hết các nhân vật thuộc tầng lớp quan lại, trí thức, tiếu tư sản

Cuốn tiểu thuyết chính là bản cáo trạng đanh thép tố cáo, phanh phui tất

cả các mặt trái, nhơ nhớp của quan trường, sự thối nát trong gia đình, đó cũng

là cái phần hiện thực trong các sáng tác của Khái Hưng

Trong tác phấm mọi thái độ của tác giả được thế hiện rõ rệt, giá trị của cuốn tiếu thuyết ở chỗ nó miêu tả sự thật xấu xa của đại gia đình phong kiến,

nó còn nói lên rằng, trong xã hội thực dân phong kiến, người thanh niên trí thức như An thường là nạn nhân của sự tha hóa trầm trọng: từ chỗ có một lí tưởng đến chỗ buông xuôi theo thời, làm tất cả những cái xấu mà mọi người đều làm, con đường không xa

Trần thuật là một phương thức nghệ thuật đặc trưng của tác phẩm tự sự Trong tiểu thuyết, trần thuật tập trung vào số phận một hoặc nhiều cá nhân trong quá trình hình thành và phát triển của nó, sự trần thuật ở đây được triển khai trong không gian và thời gian nghệ thuật đến mức đủ để truyền đạt cơ cấu của nhân cách, với đặc điểm đó, trần thuật trong tiểu thuyết là một phương diện thi pháp đặc trưng của thê loại Trần thuật tôn tại với nội dung trần thuật và hình thức trần thuật.

Ngôn ngữ trần thuật của nhân vật là lời trực tiếp của nhân vật trong tác phẩm, là thứ ngôn ngữ được miêu tả Đó thực chất cũng là ngôn ngữ của tác giả nhưng tác giả để cho nhân vật tự giải bày về mình, ngôi kể của nhân vật trần thuật là ngôi thứ hai, thứ ba nhưng vẫn được trần thuật ở ngôi thứ nhất, xưng tôi trong đối thoại, điều này làm nên yếu tố tự truyện của nhân vật.Trong văn học hiện đại, lời - ngôn ngữ trần thuật của nhân vật có vị trí

ưu trội nhất định trong tác phẩm là phương diện quan trọng nhất của tính tạo hình khách thể trong tác phẩm tự sự

Ngôn ngữ trần thuật của nhân vật có thể là đối thoại hay độc thoại, đối thoại gắn liền với việc những người nói hướng vào nhau và tác động vào nhau, độc thoại không nhằm hướng đến người khác và tác động qua lại giữa người và người Ngôn ngữ trần thuật của nhân vật có nhiều chức năng khác nhau như: chức năng phản ánh hiện thực, chức năng tự bộc lộ của nhân vật, chức năng là đối tượng miêu tả của tác giả hoặc chức năng thê hiện nội tâm Tổng hợp những chức năng đó, thông qua trần thuật, nhân vật kể lại cuộc đời của mình, bộc lộ tâm tư, suy nghĩ, chiêm nghiệm về cuộc đời, lẽ sống, giúp người đọc lĩnh hội được tư tưởng, quan niệm của nhà văn Cùng với trần thuật tác giả, trần thuật của nhân vật góp phần hoàn thiện bức tranh đời sống trong tác phẩm Theo Bakhtin, “Lời nói của những nhân vật chính trong tiếu thuyết - những nhân vật ít nhiều có tính độc lập về mặt tư tưởng, ngôn từ, có nhãn quan của mình - vốn là tiếng nói của người khác bằng ngôn ngữ khác, đồng thời có thể khúc xạ cả những ý chỉ của tác giả và do đó, đến một mức độ nhất định, có thể được coi là ngôn ngữ thứ hai của tác giả.” Mỗi nhân vật đều có ngôn ngữ trần thuật của mình, làm phân hoá ngôn ngữ tiểu thuyết, đưa vào tiểu thuyết nhiều tiếng nói khác nhau, đa thanh, đa giọng điệu.Chúng ta không thê tuyệt đối hoá việc phân chia trần thuật của tác giả với trần thuật của nhân vật vì với cách chuyển điểm nhìn từ phía người trần thuật sang điểm nhìn của nhân vật, từ điểm nhìn bên ngoài khách quan đến điểm nhìn bên trong chủ quan, rất khó phân biệt đâu là chủ thể của trần thuật

Và cũng nhờ di chuyển điểm nhìn mà văn chương khám phá, chiêm nghiệm

về cuộc sống và con người một cách đa diện và có chiều sâu hơn

Ngôn ngữ trần thuật mang tính chính xác, cá thể hoá Mỗi câu, mỗi chữ trong tác phấm có thế chứ đựng nhiều tầng ý nghĩa, nhiều cách giải thích Nhưng mỗi từ thì lại phải mang tính chính xác và cá thể hoá Ngôn ngữ trần thuật còn là ngôn ngữ đa thanh vì đặc trưng của ngôn ngữ văn xuôi là sự tác

động qua lại rất phức tạp giữa tiếng nói tác giả, người kể chuyện và nhân vật, giữa ngôn ngữ miêu tả và ngôn ngữ được miêu tả.

Ngôn ngữ đa thanh trong trần thuật nhấn mạnh vào ngôn ngữ của người khác, hướng về một tiếng nói khác; chang hạn tiếng nói tác giả hướng về tiếng nói của nhân vật, hoặc tiếng nói nhân vật trong đó có xen lẫn giọng tác giả, hoặc là tiếng nói của nhân vật này xen lẫn giọng của nhân vật khác

2 / / Ngôn ngữ trần thuật linh hoạt

Khảo sát trong tiểu thuyết Gia đình, ta thấy số lượng lời trần thuật gần

như chiếm /4 dung lượng tác phẩm Khái Hưng Ông có biệt tài trong việc sử dụng ngôn ngữ trần thuật để miêu tả cảnh vật cũng như là đi sâu vào nội tâm của nhân vật Có được điều này, Khái Hưng rất linh hoạt khi chuyển đổi điểm

nhìn của người kể chuyện, trong Gia đình ông để cho nhân vật đứng ra kể

chuyện, điều này làm cho câu chuyện trở nên khách quan hơn, được kể lại một cách tỉ mỉ và ở nhiều góc độ hơn Mở đầu câu chuyện, từ điểm nhìn của người kể chuyện, tác giả đã dẫn dắt người đọc tới khái niệm “gia đình”- một khái niệm đã đẩy nhân vật An rơi vào bi kịch, phải đối chọi với vợ, gia đình

vợ và ngay chính gia đình mình Đó là cái “gia đình” khác xa với gia đình trong kí ức của An: “ khi xưa, chàng rất yêu cha mẹ và được cha mẹ yêu”

Và khi, mẹ, cha lần lượt qua đời, “chàng như mất một sự thiêng liêng huyền

bí mà chàng không biết đích là sự gì” Khảo sát trong tiểu thuyết Gia đình, ta

thấy có tới năm lần nhân vật An thở dài, thốt lên một cách tuyệt vọng hai từ

“Gia đìnhỉ” Vì lí do gì mà thứ tình cảm thiêng liêng trong lòng An lại trở

nên như vậy Chàng không những chỉ cảm thấy mệt mỏi, chán nản khi nghĩ tới gia đình mà còn có cảm giác rùng mình, ghê sợ, để hết lần này tới lần khác chàng thở dài buông hai chữ “gia đình” Chính vì sự ép buộc của Nga, của người chú làm mọi cách để chàng thi ra làm quan, hay tại những ghanh đua ghen ghét, nghi kị trong gia đình phong kiến, những thối nát, nhơ nhớp của

cuộc sống quan trường, những hiện thực của xã hội dưới thời thực dân Pháp Hay chính là tại bản tính nhu nhược, hèn kém, không chịu đấu tranh, buông xuôi thuận theo ý mọi người đã làm cho gia đình trong chàng trở nên như vậy.Điếm nhìn trần thuật chuyên sang nhân vật An đã gợi cho người đọc cảm nhận ban đầu về bi kịch trong cuộc sống hiện tại và tương lai của nhân vật này trong tác phâm Và cũng thật khách quan, Nga hiện lên trong tác phẩm rất tự nhiên qua cái nhìn của An- một người vợ xinh đẹp, thông minh và đặc biệt là tâm lí khao khát danh vọng địa vị Từ ngày An quyết định đi học trở lại, mấy tháng trước khi chàng đi học là những tháng ngày sống êm đềm nhất của chàng Nga bỗng trở nên nhẹ nhàng, yêu mến chiều chàng hết mực,

và An hiểu ra rằng: “chỉ có trở thành bà Huyện mới làm cho vợ ta được sung sướng”

Trong Gia đình lúc An cảm nhận về gia đình ông Án Báo cũng là lúc

người kể chuyện xuất hiện dưới cái vỏ bọc của nhân vật Khi miêu tả những lục đục trong gia đình ông bà Án Báo, Khái Hưng không trực tiếp miêu tả, mà lại được nói lên qua con mắt của An (con rể) Chính điều này làm cho câu chuyện trở nên khách quan hơn, “ An buồn sầu, đau đớn nhận ra rằng ngày kỵ chang phải là dịp đế quan viên trong làng mượn cớ châm chọc, lấn át nhau mà còn là ngày để cha mẹ, anh chị em họp mặt đông đủ giữa làn không khí bất hòa ” Soi chiếu từ cái nhìn của An- người con rể, nhười kể chuyện muốn một cách khách quan khi đi vào nhận xét và cũng muốn đi sâu vào tâm lí của của từng nhân vật trong gi đình và nhận xét về đại gia đình phong kiến

Việc An quyết định ra làm quan được dứt khoát là nhờ người trở thuyền đã dạy cho chàng một bàii học về đời Hay khi An còn đang lưỡng lự trước việc lấy tiền đút lót của dân thì hình ảnh nghèo khố của huyện Canh đã làm cho bàn tay An trở nên vững vàng hơn, không còn run sợ gì nữa khi “mở ngăn kéo” nhận những đồng tiền đút lót An dù có ghê tởm, dằn vặt, xấu hổ

vì hành động đó nhưng vẫn chấp nhận nó như một sự bất khả kháng Nhiều khi người kể chuyện hóa thân vào tầng sâu nhất trong nội tâm của nhân vật, nhà văn như chính là người trải nghiệm qua cuộc đời nhân vật, đó là khi diễn

tả tâm trạng của An khi đứng giữa hai con đường, hai sự lựa chọn: “Trong cái tình huống hiện thời An thoáng thấy có hai con đường ra: Tự tử nếu không li

dị Cái tính nhu nhược, yếu hèn đã như một tính gia truyền của nhà chàng Đen chàng nó càng rõ rệt Đó có lẽ là kết quả của một nền văn chương lãng mạn đã nhận được ở nhà trường.”

Người kể chuyện còn khéo léo chuyển cảnh không gian từ gia đình này sang gia đình khác, theo dõi câu chuyện khi thì ta bắt gặp không khí căng thẳng, gay gắt trong gia đình An - Nga, lúc lại thấy cảnh hả hê trong gia đình Viết - Phụng, khi lại thấy niềm hạnh phúc ngọt ngào của gia đình Bảo - Hạc.Như vậy, Khái Hưng luôn nỗ lực tạo ra những biến cố, những sự kiện không chi xuất phát từ ý muốn chủ quan của nhà văn mà nó xuất hiện một cách ngẫu nhiên, ông luôn giữ khoảng cách với nhân vật đứng ở ngôi thứ nhất

để miêu tả nội tâm của nhân vật làm cho câu chuyện gàn với thực và trở nên khách quan hơn

2.2.2 Ngôn ngữ trần thuật kết hợp giữa ke, tả và bình luận

Trước tiên, ta thấy ông đã miêu tả khung cảnh của gia đình phong kiến

vô cùng độc đáo, đó là khung cảnh sinh hoạt cũng như cách bài trí của gia đình ông Án Báo được miêu tả dưới con mắt của An nhân dịp An và Nga về nhà ăn giỗ kị: “Ông Án, bà Án ngồi trên cái sập sơn son thiếp vàng Liền sập

kê một bộ bàn ghế trắc kiểu Tàu pha kiểu Pháp thập bát thế kỷ, bàn lượn sáu múi, chân vòng cánh cung ghế sáu cái bốn cái vuông và hai cái dài,lưng dựa chia ra hai phần, một bên chạm bài thơ chữ Nho và một bên trố tứ quý Bộ bàn ghế nhà ông Án Nguyễn cũng giống những bộ thấy bày trong nhiều khách đường các nhà quan, nhưng lại có thêm một đặc sắc, là bốn câu thơ ở bốn cái