Bản thể luận của augustino (tóm tắt trích đoạn)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - LÊ TUẤN DŨNG BẢN THỂ LUẬN CỦA AUGUSTINO LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội - 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - LÊ TUẤN DŨNG BẢN THỂ LUẬN CỦA AUGUSTINO LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành: Tôn Giáo học Mã số: 60 22 03 09 Giáo viên hƣớng dẫn: PGS TS Nguyễn Quang Hƣng Hà Nội - 2016 MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƢƠNG BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ RA ĐỜI BẢN THỂ LUẬN CỦA AUGUSTINO 1.1 Bối cảnh lịch sử 1.2 Những tiền đề tƣ tƣởng thể luận Augustino 12 1.2.1 Học thuyết ý niệm Platon 12 1.2.2 Học thuyết Philon d’Alexandrie 24 1.2.3 Học Thuyết Plotin 26 1.2.4 Kinh Thánh 30 1.3 Vài nét thân thế, nghiệp Augustino và tác phẩm Tự thuật 47 CHƢƠNG THẦN LUẬN CỦA AUGUSTINO 56 2.1 Khái niệm thể luận 56 2.2 Quan niệm Chúa trời 62 2.2.1 Quan hệ đức tin - lý trí 63 2.2.2 Chúa trời Christ 67 CHƢƠNG QUAN NIỆM VỀ THẾ GIỚI VÀ CON NGƢỜI CỦA AUGUSTINO 85 3.1 Quan niệm giới 85 3.1.1 Vũ trụ luận thuyết sáng 93 3.1.2 Quan niệm thời gian 980 3.2 Tồn ngƣời 853 3.2.1 Con người thực 93 3.2.2 Bản chất người 908 3.3 Một số đánh giá 105 KẾT LUẬN 110 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 113 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trung cổ khoảng thời gian mà loài người từ lúc kết thúc thời cổ đại cụ thể từ đế quốc Roma tan rã vào năm 476 đến bắt đầu thời cận đại với việc xâm chiếm Constantinopolis vào năm 1453 đế chế Ottoman Thời kỳ trung cổ giai đoạn mà tôn giáo cụ thể Kitô giáo đậm đặc trở thành nội dung triết học trung cổ, thời kỳ hoàng kim Kitô giáo tạo nên sắc riêng văn hóa phương Tây Phạm vi triết học trung cổ rộng triết học kinh viện nhiều Nếu triết học kinh viện thực bắt đầu vào kỷ thứ IX giai đoạn trước trình dọn dẹp từ từ cách có hệ thống cho triết học kinh viện tư tưởng giáo phụ Vậy chia triết học trung cổ thành hai thời kỳ triết học thời kỳ giáo phụ triết học kinh viện Cả hai thời kỳ triết học mang đậm sắc Kitô giáo Chúng ta coi triết học trung cổ học thuyết tư tưởng triết học phương Tây từ Augustino, đặc biệt với hiệu: “Hãy hiểu tin tin hiểu” Một câu nói thể thống vấn đề đặt giải mối quan hệ đức tin lý trí, tôn giáo triết học Điều thể tương hỗ, bổ trợ cho triết học tư tưởng Kitô giáo nơi lý trí người vĩ đại bổ sung tri thức đại diện cho “Biết” để củng cố “Đức tin” bền vững Triết học gắn kết với đức tin tôn giáo đức tin tôn giáo ngược lại gắn kết tri thức đức tin Kitô hữu trung cổ điều kiện thống mặt tư tưởng Đây đặc điểm tư tưởng thời đại quan trọng thống Các quan niệm về: tồn Chúa Trời, nguồn gốc vũ trụ, xếp hoàn hảo tuyệt diệu tạo hóa, nguồn gốc người hay ý nghĩa trách nhiệm đời người, ý nghĩa lịch sử… tất chịu ảnh hưởng bị chi phối quan niệm thần học Như Karl Jaspers khẳng định có tôn giáo trật tự bền vững có nội dung phong phú thực với trợ giúp lý trí, nhờ huấn thị trực tiếp, mà nhờ người có đức tin, nghiêm túc đáng tin cậy người có đức tin Augustino người sống thời kỳ trung cổ người sản phẩm thời đại sinh Ông đỉnh cao triết học thời kỳ giáo phụ Người ta nói Augustino một người làm rạng danh vẻ vang cho nhân loại Chắc chắn người nhũng bậc vĩ nhân lớn giáo hội Bằng chứng cao thượng tinh thần luân lý đời sống Kitô Sự thánh thiện siêu quần Augustino từ trở lại, nhân chứng đời người xác nhận, thánh Possidius, hoan hỉ mô tả nhân đức người Cả sách Tự Thuật cho thấy lòng mến Thiên Chúa người ảnh hưởng đến độc nào, nơi ông vượt trội đức linh hồn trọn lành Việc tìm hiểu tư tưởng Augustino không giúp hiểu thêm giá trị tư tưởng ông để lại cho nhân loại mà giúp hiểu thêm người xã hội Tây Âu thời trung cổ Một giai đoạn cầu nối từ thời cổ đại đến thời cận đại Có giai đoạn mà người ta cho trung cổ thời kỳ đêm tối không không mặt tư tưởng tiến trình phát triển tư tưởng nhân loại, người ta thấy người thời kỳ trung cổ có phong độ triết học phong phú nhiều, sinh động nhiều cá tính Người trung cổ đề cập đến nhiều vấn đề triết học đích thực, với phương pháp quan điểm đặc trưng triết học tôn giáo với mong muốn chinh phục hướng tới chân lý khách quan với khát vọng cao đẹp Thời gian trôi gắn liền với vận động tạo hóa, tất khứ trở về, giá trị vĩnh triết học trung cổ phải trân trọng, phải hiểu rõ thêm làm sống lại chúng cách hợp lý bối cảnh lịch sử Có giá trị tư tưởng thời trung cổ ẩn dấu, mang giá trị nhân văn sâu sắc với định hướng cao đưa người tiến ngày gần đến chân lý đến giá trị đạo đức tuyệt đối tư tưởng không biến Chính thế, lựa chọn đề tài “Bản thể luận Augustino” làm đề tài luận văn thạc sĩ Tổng quan tình hình nghiên cứu Ở Việt Nam có công trình nghiên cứu triết học trung cổ, có đề cập đến nội dung tư tưởng thần học Thánh Augustino Tuy nhiên công trình chuyên khảo cứu vấn đề thể luận Augustino toàn nội dung tư tưởng ông chưa có - Các công trình nghiên cứu tư tưởng Augustino Việt Nam: Hiện Việt Nam, công trình nghiên cứu tư tưởng Augustino hạn chế, chủ yếu tư tưởng ông trình bày giáo trình lịch sử triết học, thiếu công trình chuyên khảo Cuộc đời tư tưởng Augustino trình bày tác phẩm như: Lê Tôn Nghiêm (2000): Lịch sử triết học Tây Phương Đây công trình khảo cứu công phu tác giả lịch sử triết học từ thời khai nguyên triết lý Hi Lạp đến thời trung cổ Trong có trình bày luận giải sâu sắc đời tư tưởng Thánh Augustino Đỗ Minh Hợp – Nguyễn Thanh – Nguyễn Anh Tuấn (2006): Đại cương lịch sử triết học phương Tây Một tranh triết học từ thời Hi Lạp cổ đại đến tư tưởng L Phoiơbắc trình bày tác phẩm Trong tác phẩm có đề cập đến tổng quan đời tư tưởng Augustino với vấn đề như: Về nhận thức Chúa trời, linh hồn hay tình yêu … Đỗ Minh Hợp (2010): Lịch sử triết học đại cương Với cẩn thận, tỉ mỉ kiến giải sâu sắc tác giả đưa tới cho người đọc tranh sống động lịch sử phát triển trào lưu tư tưởng triết học phương Đông Phương Tây Ở phần triết học Trung cổ, tất nhiên thiếu phần triết học thời kỳ giáo phụ mà tìm thấy tổng quan tranh triết học Augustino Piô Phan Văn Tình (2010): Triết học thượng cổ Tây phương ảnh hưởng KiTô giáo Để trả lời cho câu hỏi triết lý thượng cổ Hi Lạp ảnh hưởng triết gia Kitô giáo nào? Đâu mức độ mà triết gia Kitô giáo chịu ảnh hưởng từ triết gia thời thượng cổ Hi Lạp Tác giả trình bày tổng quan tư tưởng đại diện cho triết gia từ thời tiền Socrates đến thời trung cổ vấn đề như: Vũ trụ quan, nhân sinh quan, Thượng đế Trong tư tưởng Augustino trình bày cách khái quát không phần sinh động, đầy đủ hấp dẫn - Các công trình nghiên cứu nước Trong số giáo phụ, Augustino người trội vượt hẳn Các tác phẩm ông đem lại cách nhìn toàn diện triết lý Kitô giáo Các học giả nhiều quốc gia khác nghiên cứu trước tác ông Do nhiều hạn chế, luận văn lược thảo cách hệ thống công trình nghiên cứu triết học Augustino nước Luận văn tập trung vào công trình nghiên cứu học giả nước dịch sang tiếng Việt như: Johannes Hirschberger: Lịch sử triết học, (người dịch: Nguyễn Quang Hưng, Nguyễn Chí Hiếu) Đây tác phẩm tác giả dịch thuật từ nguyên tiếng Đức, có độ tin cậy cao Xuyên xuốt tác phẩm tư tưởng triết gia suốt chiều dài lịch sử với tính tôn giáo thể rõ nét Trong đời, vai trò Augustino tranh triết học nói chung Triết lý Kitô giáo nói riêng trình bày chân thực rõ ràng Trác Tân Bình: Lý giải tôn giáo (2007) (người dịch: Trần Nghĩa Phương) Toàn tác phẩm đề cập đến bốn phương diện: Tôn giáo gì, lịch trình tôn giáo, nghiên cứu tôn giáo nghiên cứu Kitô giáo Đây tác phẩm quan trọng trình bày yếu tố tôn giáo cách hoàn bị chi tiết chứa đựng nội dung lớn tri thức triết học tôn giáo Xuyên suốt tác phẩm trình bày nhiều vấn đề khác nhau, đưa tư tưởng nhiều triết gia khác Trong có tư tưởng triết học Augustino với nội dung ngắn gọn, súc tích sâu sắc Hans Kung (2010): Các nhà tư tưởng lớn Kitô giáo, (người dịch: Nguyễn Nghị) Đây tác phẩm thiên khuynh hướng Thần học, Hans Kung, nhà tư tưởng Thiên Chúa Giáo đương đại phân tích tư tưởng tôn giáo giới nêu thuyết hệ thống ba sông lớn lấy làm sở để xây dựng nên tôn giáo học địa trị Tư tưởng Augustino trình bày với điều mẻ đưa điểm tích cực hạn chế Mục đích và nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn Mục đích luận văn làm rõ quan niệm thể luận triết học Augustino Nhiệm vụ luận văn Để thực mục đích luận văn hoàn thành nhiệm vụ sau đây: - Phân tích bối cảnh đời thể luận Augustinô - Phân tích nột dung bản, giá trị hạn chế triết học Augustino phương diện thể luận triết học ông Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu luận văn Đối tượng nghiên cứu - Luận văn tập trung nghiên cứu thể luận triết học Augustino Phạm vi nghiên cứu - Augustino tác giả công trình đồ sộ gồm nhiều tác phẩm Tuy nhiên luận văn tập trung nghiên cứu thể luận Augustino qua tác phẩm: Tự thuật (Confessiones) Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: Luận văn sử dụng giới quan vật phương pháp biện chứng chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử để giải vấn đề nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu: Luận văn sử dụng kết hợp nhiều phương pháp nghiên cứu: phương pháp logic - lịch sử, phương pháp phân tích - tổng hợp, phương pháp nghiên cứu văn bản… Đóng góp luận văn Luận văn hệ thống lại tư tưởng thể luận triết học Augustino điểm tích cực hạn chế tư tưởng thể luận ông Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu, giảng dạy nội dung triết học có liên quan đến tư tưởng triết học Augustino CHƢƠNG BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ RA ĐỜI BẢN THỂ LUẬN CỦA AUGUSTINO 1.1 Bối cảnh lịch sử Về mặt thời gian xác định thời trung cổ Châu Âu bắt đầu đế chế Roma tan rã vào năm 476 bắt đầu thời cận đại cới việc xâm chiếm Constantinopolis vào năm 1453 đế chế Ottoman Những năm đầu công nguyên nước Tây Âu có biến chuyển xã hội Đó tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ đời chế độ phong kiến, đấu tranh giai cấp liệt diễn thời kỳ khủng hoảng chế độ chiếm hữu nô lệ kết hợp với công nhiều lạc khác Một loạt nhà nước phong kiến vốn tỉnh thành đế quốc La Mã hình thành Anh, Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Đức… Có thể chia thời kỳ trung cổ thành ba giai đoạn là: giai đoạn sơ kỳ, giai đoạn trung kỳ giai đoạn hậu kỳ Trong giai đoạn sơ kỳ Trung cổ mặt xã hội, số gia tộc thượng lưu Rôma diệt vong số lại tham gia vào Giáo hội nhiều vụ tục Các giá trị gắn với học thức giáo dục Rôma biến mất, lực biết đọc biết viết quan trọng, lui xuống thành kĩ thực dụng dấu hiệu vị tinh hoa Trong kỉ 4, Thánh Hieronymus (mất năm 420) thuật lại giấc mơ thấy Thượng Đế khiển trách ông dành nhiều thời gian đọc Cicero Kinh Thánh Đến kỉ 6, Thánh Gregorius Tours (mất năm 594) có giấc mơ tương tự, bị trừng trị học tốc ký Vào cuối kỉ 6, phương tiện cho giảng truyền Giáo hội chuyển sang âm nhạc mỹ thuật thay sách Hầu hết nỗ lực trí thức hướng vào việc bắt chước học vấn cổ điển, vài tác phẩm độc đáo sáng Chỉ có người có khả nhận thức Tôi vừa chủ thể nhìn vừa đối tượng nhìn Tôi tự nhìn Con vật có khả tự nhìn Khả làm chủ thân điều đặc biệt người theo Kinh thánh Con người chấp nhận thiệt thòi, không chấp nhận hành vi xúc phạm đến phẩm giá mình, không loài vật luôn làm theo Làm chủ thân người làm chủ dục vọng có người có khả tự hiến thân cho người khác cách tự ý thức bị ép buộc Nên người luôn chịu trách nhiệm với hành động Được tạo dựng theo hình ảnh Đức Chúa Trời, tạo vật cao tạo vật Đức Chúa Trời, nên người có khả quý giá, lực đặc biệt phẩm giá hình ảnh Đức Chúa Trời tỏ trọn vẹn nơi Chúa Jesus Kitô lời Đức Chúa Trời xuống trần làm người Thánh Phao - lô gọi Chúa Jesus Ki tô hình ảnh hữu hình Đức Chúa Trời vô hình Con người làm người, ơn gọi, noi theo gương sống giống với Chúa Jesus Kitô gần với ơn gọi làm người nghĩa phong phú nhiêu Đây điều mà giáo lý Kitô giáo thường xuyên nhấn mạnh Điểm trình thuật sách sáng khẳng định người có hồn có xác Linh hồn nguyên lý tinh thần người Từ linh hồn dùng kinh thánh diễn tả đời sống thâm sâu người chúng ta, làm nên giá trị đích thực người Nơi người hồn xác liên kết mật thiết với thành Con người tinh thần nhập thể thân xác, xác hồn liên kết mật thiết làm nên tính người 44 Sụ trung dung điều khó khăn việc đánh giá vai trò thân xác linh hồn Có thời đại linh hồn coi trọng khinh miệt thân xác có thời đại biết đến thân xác Khi mà khoa học phát triển, chủ nghĩa thực chứng hướng đến kết luận dựa liệu quy luật khoa học thân xác tôn cao người có thái độ trịch thượng, khinh miệt với tư tưởng tâm linh Con người có xác, tinh thần không Không nghiêng thái cực việc đánh giá vai trò thân xác linh hồn Thân xác linh hồn theo Kinh thánh liên kết thật chặt chẽ với Khi mà người chấm dứt sống trần hồn lìa khỏi xác Linh hồn người cần phải trân trọng thân xác linh hồn, đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần Một quan điểm người trình bày Kinh thánh, người Đức Chúa Trời tạo dựng có nam có nữ Để Ngôi lời hai Đức Chúa Trời xuống làm người Chúa Jesus Kitô, Ngài có phái tính nhân loại người nam Kinh thánh cho thấy bình đẳng người Nam người Nữ, có khác biệt thể lý tâm lý Tất khác biệt xóa bình đẳng người nam người nữ hai Chúa tạo dựng theo hình ảnh Chúa: Đức Chúa Trời dựng nên loài người theo hình Ngài, Ngài dựng nên loài người giống hình Đức Chúa Trời Ngài dựng nên người nam người nữ [St 1:27] Vai trò đặc biệt người công trình tạo dựng Chúa thể cách Chúa tạo nên người đàn bà: Giê-hô-va Đức Chúa Trời làm cho Adam ngủ mê, lấy xương sườn, lấp thịt vào Đức Chú Trời dùng xương sườn lấy nơi A-dam làm nên người nữ, đưa đến A-dam A-dam nói rằng: người xương xương tôi, thịt thịt mà Người gọi người nữ người nơi người nam mà có [St 2: 21-23] 45 Khi Đức Chúa trời tạo dựng người thuở ban đầu, người đặt vườn Ê-den, người sống tình thân nghĩa với Đức Chúa Trời Con người sống hài hòa với thân mình, sống hài hòa với tha nhân Sự hài hòa với tha nhân người thể rõ mà Adam hạnh phúc sống với Eva Tất điều cho thấy thuở ban đầu người sống tình trạng thánh thiện công nguyên thủy Con người phải sinh sôi nảy nở thật nhiều thống trị mặt đất Sự thống trị, làm chủ thân người, Chúa ban cho người khả làm chủ thân cách hoàn toàn tự Làm chủ đây, người phải làm chủ dục vọng Ba thứ dục vọng mà người cần làm chủ là: Lạc thú giác quan, ham mê cải, kiêu căng ngạo mạn Cũng có tự không làm chủ dục vọng mình, nên điều đáng tiếc xảy Con người đánh thánh thiện công nguyên thủy Nguyên tội nhân loại đánh hài hòa ban đầu Có thể nói tâm linh, người vượt lên thể xác, hướng tới giá trị tối cao Những nhu cầu tự nhiên, lo âu đời thường người giải phóng Nhưng người bị thiện ác xâm chiếm Nếu đời sống tâm linh người hình thành cách tốt đẹp, tảng để người hướng tới đời sống trần tục thánh thiện có ý nghĩa với hành động cụ thể thân xác Điều nhấn mạnh vào đắn xem xét người với phụ thuộc, liên kết chặt chẽ với thể xác tâm linh, Con người luôn tìm kiếm thân mình, thể nghiệm thân môi trường sống xung quanh Dù cho có thật nhiều cải vật chất, sâu thẳm, người cảm thấy chơi vơi, lạc lõng thiếu điều 46 quan trọng thiêng liêng mà sứ mệnh luôn thúc giục phải tìm phương tiện hình thức khác Con người giới mà phải thiệt mạng sống có lợi gì, người ta lấy mà đổi lại mạng sống [Mt 16:26] Nhưng lợi nhỏ trước mắt người đánh linh hồn sống Con người có quyền tự do, có quyền chọn lựa chọn lựa điều chọn điều khác bỏ Con người chọn lựa gì? Con người tự hiểu mình, nhìn thấy gần Con người Tạo vật Đức Chúa Trời người lấy tiêu chuẩn để nhận thức mình, dựa vào tiêu chuẩn để nhận thức tha nhân Dựa vào tiêu chuẩn họ hình ảnh Chúa hay dựa vào tiêu chuẩn bên vật chất xác thịt Thánh Augustino đời tìm niềm vui, hạnh phúc đủ thứ trần tục trần gian Ngài quay đường nhận thức Ngài khám có Chúa tất cả, vẻ đẹp thiện trọn vẹn Thánh Augustino khắc khoải biết Chúa dựng nên Ngài tâm hồn Ngài băn khoăn, khắc khoải ngày Ngài yên nghỉ Chúa Có điều liên kết người với Chúa theo thánh Augustino tình yêu Có câu chuyện, người đàn ông đến hỏi thánh Augustino rằng: Ngài cho lời nói mà bao hàm toàn luật lệ tất kinh linh thiêng không? Ngài phải tĩnh lặng phải thiền vài khoảnh khắc sau ngài nói Tình yêu 1.3 Vài nét thân thế, nghiệp Augustino và tác phẩm Tự thuật Augustino sinh ngày 13-11-354 Thagaste (bây Sank Abros, phía bắc Algeri) Cha ông Patrice người ngoại giáo, mẹ ông bà 47 Monica Kitô hữu Gia đình Augustino nơi thường xuyên xảy cãi vã cha mẹ ấn tượng ông tôn giáo tranh luận tín lý Họ không sống với hay li thân Patrice thuộc viên nhỏ quyền, ông Patrice người vui tính, vô lo Nhưng tính khí ông thất thường, có nhiều lúc ông thô bạo, nghiêm khắc Augustino người phải chịu tính cách Trái ngược với thất thường người chồng, bà Monica người hiền hòa, đôn hậu Sự từ tốn bà dường khiến Augustino thêm phần chán ghét cha Bà dạy cho người hữu Thiên Chúa tốt lành công bình phải coi ngài người cha chân thực phải biết lắng nghe theo ngài Augustino có người em trai người em gái, người mà sau trở thành nữ tu Augustino học tiểu học Thagaste 13 tuổi ông gửi tới Madaura, thành phố lân cận để học trung học Ở ông học môn tu từ học, môn học hứa hẹn nghề nghiệp triển vọng Khác với lười biếng học Thagaste, Madaura ông học tập thật chăm chỉ, có nguyên nhân quyến rũ ngôn ngữ Latin truyền thống phong phú văn chương cổ điển Roma, khác với nhà, ông nói thứ thổ ngữ miền Numidia Có thể nói ông người nhạy cảm có khiếu ngôn ngữ Trong lúc ông tiến khó khăn gia đình buộc ông phải quay trở Sự nhàn rỗi tuổi dậy khiến tinh thần ông bị rối loạn hội cho thấp trỗi dậy Cái tuổi trẻ không trẻ con, người lớn không người lớn, ông thực trò nghịch ngợm, đơn giản ông muốn nếm cảm giác vui vẻ làm việc xấu nơi ông Một ví dụ ông ăn cắp trái lê chúng bạn đói bụng mà thích thú với việc xấu nơi làm, cuối ông ném tất trái lê ăn cắp cho lợn ăn Đây thời kỳ mà tình dục mạnh mẽ thùa hưởng lại người cha Phi 48 châu trỗi dậy mạnh mẽ nơi ông Sau năm chắt bóp tiền bạc, ông Patrice cho Augustino học tiếp, ông gửi tới Carthage để theo học lớp cao trường nhà hùng biện Carthage nằm vùng biển Tunis nay, thủ phủ Châu Phi lúc giờ, ông thiên đường với khoái cảm, dục lạc nơi thành phố lớn Những đĩ điếm Ai Cập trần truồng lại lả lướt với vẻ thách thức mời mọc, nơi vui chơi cung ứng cho ông thú vui thô tục, cám dỗ, xa hoa mà Thagaste Nơi đánh dấu giai đoạn dâm ô chặng đường dẫn ông đến thánh thiện Nhưng ông biết mệt mỏi xáo trộn nơi tinh thần, cuối biện pháp kiềm chế ông đính ước với Melanie, cô gái mà ông hay lại Nhưng ông người vợ hòa điệu nơi tâm hồn, ông hạnh phúc tiếp tục bị ghen tuông dục vọng dằng xé Sau năm chung sống với người vợ, ông có cậu trai, đặt tên Adeodat Trong quãng thời gian này, trách nhiệm bao bọc đè nặng lên vai ông có người vợ đứa con, ông kết thúc việc học chuyển sang dạy môn tu từ học Augustino có gắng để làm chủ tiến thân nghề nghiệp mình, ông trở nên xuất chúng pháp đình Roma, cuối có hùng biện hành nghề, danh vọng tiền bạc ông theo Cũng thời gian Augustino đọc tác phẩm Ciceron với tiêu đề Hortensius bàn luận giá trị triết học Vào thời Ciceron có tên chương trình học nhà hùng biện tương lai Tác phẩm gây cho Augustino ấn tượng lâu dài, tác phẩm theo ông sau kể lại thì: tác phẩm làm phấn chấn hướng tới Đức Chúa Trời, làm thay đổi nguyện vọng sở thích Tất hi vọng nhỏ nhặt dường tan biến đi, với nhiệt huyết tắt nổi, bắt đầu hướng tới thông thái cao siêu Nhưng phát triển tư tưởng Augustino không theo định hướng triết học Hi Lạp, ông tìm 49 đến một lý thuyết khác giúp ông vượt qua hố sâu ngăn cách đời ông, thời gian ông gia nhập giáo phái Maniche ông bị ràng buộc tư tưởng nhóm ông 28 tuổi Người sáng lập giáo phái Maniche Manes, học sĩ người Ba Tư Ông tự cho nhập thể Chúa Kitô Giáo huấn ông tổng hợp đặc biệt nhiều yếu tố như: dấu vết nhị nguyên thần bí Bái hỏa giáo với lý thuyết ánh sáng bóng tối, luật sống Phật giáo, lời tiên tri Ki tô giáo lý thuyết trực quan Đúng có đầu óc họa sĩ với nhiều gam màu khác pha chế nên thứ thuốc kì dị vậy, hòa trộn lòe loẹt Sau tốt nghệp xong, Augustino lại Tagaste thời gian ngắn, sau từ năm 375 đến năm 383, ông làm giáo sư diễn thuyết Carthage Cũng đây, tư tưởng ông thoát khỏi ảnh hưởng cuả phái Manes, ông chưa xác lập tư tưởng riêng mình, lúc ông rơi vào quan điểm hoài nghi luận chịu ảnh hưởng Ciceron Hàn lâm viện Sau biến cố, người bạn thân ông qua đời, Augustino bị dằng xé nội tâm hành hạ, hàng loạt câu hỏi lại lên ông kết đấu tranh hai mảng linh hồn thể xác Khi tới Roma vào năm 383, ông giáo sư dạy diễn thuyết theo đuổi danh vọng với hội mới, thật thành công Nơi ông bị ốm nặng, có lúc tưởng chừng không qua khỏi, sức khỏe cạn kiệt, tiền bạc hết, phải nhờ đến giúp đỡ người bạn phái Manes ông qua khỏi Sau ông có mở lớp dạy hùng biện, học trò đến Roma nơi đô thị giàu có, quý phái, trái tim người Roma vĩ đại Augustino thật chật vật Ông sống khu hạ tiện, đối lập với lâu đài xa hoa, quyền quý Năm 384, ông đến Milan, nơi đời sống vật chất ông đầy đủ nhiều Nơi ông chen chân vào xã hội cao 50 sang triều đình nhờ nghề giảng dạy khoa hùng biện Trong thời gian ông biết đến tác phẩm phái Platon, từ bạn bè ông gửi cho ông Bộ chín Plotin mà ông đọc với dịch Latin dịch giả tiếng Marius Victorianus gây nơi ông ấn tượng mạnh mẽ Từ ông có quan điểm cho giới vật chất ra, có giới tinh thần ông có cách nhìn khác với cách nhìn phái Maniche Nhờ học tiếp thu phái Platon, ông nhận biết đồng tính kỳ diệu thiện ác, biết lực tự chủ mà sản phẩm sai lệch ý chí quay lưng lại với Hữu thể tối cao Nếu học thuyết phái Platon cho Augustino đường dẫn đến cố hương hạnh phúc Kitô giáo dạy cho ông biết nơi cư trú đâu Trước kia, ông thiện cảm với Kinh thánh, ông cho sách nít ông nhận thấy chân lý cao siêu Chính Milan ông quay trở lại với Kitô giáo, thật điều thai nghén ông từ lâu mà giáo lý giáo phái Manes giúp ông trả lời câu hỏi thân Thánh Ambrosio người giúp ông trở với tâm hồn Thoạt đầu Augustino đến thăm Ambrosio lời giáo huấn Kitô giáo, ông muốn gần gũi Ambrosio, khách hàng đầu so với giám mục đế quốc này, ngày ông cảm thấy bị lôi khoáng đạt oai nghiêm tự nhiên người Roma quý phái Chúa nhật Ambrosio giảng giáo đường Milan Danh tiếng sức hút lời ngài làm cho tâm hồn người dân Milan nâng đỡ, thấu hiểu coi sóc Vậy Chúa nhật Augustino đến giáo đường nghe ngài giảng Qua giải Ambrosio mâu thuẫn Kinh thánh Augustino tràn đầy vẻ đẹp tươi sáng Augustino biết không nên đọc 51 Kinh thánh theo nghĩa đen mặt chữ mà phải nắm lấy ý nghĩa tượng trưng đó, lúc tâm ông hướng mặt giáo dục Kinh thánh Năm 387, buổi tối lễ Phục Sinh, Augustino với Alype môn đệ ông trai ông Adeodat nhận bí tích rửa tội tay Đức giám mục Ambrosio Ông tuyên xưng đức tin nơi Thiên Chúa từ hiến dâng thể xác tâm hồn cho công cứu chuộc, dường hồi sinh người để bước vào sống Đức Kitô Từ ông từ bỏ đàn bà không hám danh lợi thứ mà khiến ông ví kẻ đào mỏ Milan Sau chịu bí tích rửa tội, Ông quay trở Tagaste, trước danh vọng đẩy ông rời xa quê hương ông quay trở lại với đức tin nơi Thiên Chúa Có thể thấy trùng hợp thú vị, Augustino sinh Châu Phi nhóm Kitô hữu nhỏ theo ông trở lại quê hương người gốc Phi Plotin, người sáng lập trường phái tân Platon mà lý thuyết có sức ảnh hưởng lớn đến ông người Châu Phi, dịch giả tiếng Victorianus, người dịch tác phẩm phái Platon mới, nhờ mà Augustino tiếp cận với tư tưởng người gốc Phi sau Thánh Aton, người mà ảnh hưởng sâu sắc đến rung động trái tim ông khổ hạnh người Châu Phi nốt Kitô giáo phát sinh từ vùng Tiểu Á, Roma Châu Âu làm cho Kitô giáo trở thành phổ biến thuộc khuôn mẫu nơi chảy mạch nguồn tư tưởng Kitô giáo Châu Phi đóng vai trò định Năm 391, Augustino trở thành linh mục năm 395 trở thành giám mục cai quản địa phận Hippo Cũng nơi ngày 28 tháng năm 430, thành phố Hippone bị bao vây bơi công người Vandales, ông trút thở cuối giường tu mình, chung quanh có môn đệ bạn bè ông cầu nguyện 52 Trong thời đế chế Roma suy tàn, mà công trình kiến trúc thành phố bị san phẳng tác phẩm Thánh Augustino trở thành bất hủ Chúng nguồn tư liệu quý giá cho triết học Tôn giáo phương Tây Các tác phẩm thời kỳ đầu ông phải kể đến như: Phản bác lại nhà hàn lâm viện (386), ông phê phán hoài nghi luận phái tân Hàn lâm viện De beata (386) tác phẩm ông bàn luận vấn đề chủ nghĩa hạnh phúc De ordine (viết năm 386) ông bàn đến quy luật vạn vật ác Soliloquia (viết năm 386-387) tác phẩm ông bàn thông thái, nhậm thức De vera religion (năm 391) bàn tôn giáo đứng đắn tri thức đức tin Đến thời kỳ giai đoạn sau, ông có tác phẩm quan trọng như: Tự Thuật (Confessiones), tác phẩm quan trọng ông viết năm 397 – 401, tác phẩm thú tội ông Chúa Ba (De Trinitate), ông viết tác phẩm từ năm 400 đến năm 416, tác phẩm lớn nói quan hệ giũa lý trí mạc khải, đồng thời thử nghiệm suy tư Chúa ba ông Tác phẩm Thành đô thượng đế (De civitate Dei) viết từ năm 413 đến năm 426 bao gồm 22 thành đô Thượng đế, tác phẩm ông phê phán đế chế Roma suy tàn Suốt đời Thánh Augustino dể lại di sản tư tưởng đồ sộ với nhiều tác phẩm Những chủ đề ngài viết thật đa dạng phong phú như: tín lý, luân lý, triết học, kỷ luật, giải kinh thánh hay tác phẩm luận chiến đến bè rối Trong tác phẩm để lại mình, không 53 tác phẩm lay động dội đến thâm tâm Tự Thuật ông viết năm 398 Tù sâu thẳm trái tim mình, với thành thật tâm khiêm tốn người với người Thánh Augustino kể lại đường trở với thân quà quý giá mà Chúa Trời ban cho người tự lực nhận thức Trải dài theo thời gian, từ cậu bé, đến lớn lên với dục vọng trần tục thấp hèn, ham muốn quyen thuộc thân xác nơi người đến lòng dũng cảm lĩnh phi thường ngài tâm quay trở với Chúa Trời, niềm hạnh phúc thiện toàn vẹn Đọc tác phẩm Tự thuật người nhận thấy thân trang sách, lỗi lầm đức hạnh tồn người ẩn sâu tâm hồn ta Tiếng Confession vừa có nghĩa thú tội, vừa có nghĩa tán tụng Đức Chúa Trời Cuốn sách cho thấy đường chông gai trở lại với Kitô giáo thánh Augustino giúp ta học quý giá tâm linh qua cách thức tâm trạng mà ngài đàm đạo với Chúa Trời Sách Tự thuật gồm 13 quyển, chia làm hai phần: phần gồm 10 quyển: sau cảm tạ Đức Chúa Trời ơn lành nhận đời sống khứ Augustino cảm tạ Đức Chúa Trời sống Phần 2: Ngài đưa suy tư thần học triết học sâu sắc qua trải nghiệm sống thường ngày khứ Với việc thuật lại đường quay trở với từ nhận thức Chúa trời Tác phẩm tự thuật gần gũi với tất người mà không phân biệt văn hóa Bất tìm thấy phân thân qua trình thuật Augustino, từ suy ngẫm điều chỉnh lại hành động suy nghĩ Lương tâm tâm điểm sâu kín nhất, nơi người diện với Chúa Trời tiếng nói Chúa trời vang dội thẳm sâu nơi đáy lòng người Thánh 54 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Lý Chấn Anh (2007), Nghiên cứu triết học bản, Nxb Tri thức Juan Arias (2009), (Lm Trần Sơn Nam dịch), Thiên Chúa mà không tin, Nxb Tôn giáo Augustin (2005), (chưa rõ người dịch), Tự Thuật, Nxb Tôn giáo Trác Tân Bình (2007), Lý giải tôn giáo, Nxb Hà Nội John Bowker (2003), Các tôn giáo giới, Nxb văn hóa thông tin Crane Brinton (2007), (Nguyễn Kiên Trường dịch), Con người tư tưởng phương Tây, Nxb Từ điển Bách Khoa Albert Camus (1992), (Vũ Đình Phòng dịch), Nơi lưu đầy vương quốc, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Calaro R Ceniza & Romualdo E Bulad (2005), Nhập môn triết học, Nxb Tổng hợp Tp HCM Doãn Chính, Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học trung cổ Tây Âu, Nxb Chính trị quốc gia 10 Trương Hải Cường, Nguyễn Hữu Vui (2003), Tập giảng tôn giáo học, Nxb Chính trị quốc gia 11 V.E Davidovich (2002), (Hố Sỹ Quý, Lưu Minh Văn, Nguyễn Anh Tuấn dịch), Dưới lăng kính triết học, Nxb Chính trị quốc gia 12 Genevier Dhaucourt (2002), (Dương Linh dịch), Đời sống thời trung cổ, Nxb Thế giới 13 Dương Ngọc Dũng (2006), Đường vào triết học, Nxb Tổng hợp Tp HCM 113 14 Nguyễn Hồng Dương (2012), Công giáo giới tri thức bản, Nxb Từ điển bách khoa 15 Nguyễn Hồng Dương (2001), Công giáo văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin 16 Will Durant (2014), (Trí Hải Bửu Đích dịch), Câu chuyện triết học, Nxb Văn hóa thông tin 17 Bùi Đăng Duy, Nguyễn Tiến Dũng (2005), Lịch sử triết học phương Tây đại, Nxb Tổng hợp Tp HCM 18 Trần Thái Đỉnh (2008), Triết học sinh, Nxb văn học 19 Lưu Phóng Đồng (1994), Triết học phương Tây đại, Nxb Chính trị quốc gia 20 Anbert Einstein (2009), (Nguyễn Bá Anh, Nguyễn Vũ Hảo, Trần Tiễn Cao Đăng dịch ), Thế giới thấy, Nxb Tri thức 21 Jean Guitton (2002), (Lê Diên dịch), Thượng đế khoa học, Nxb Đà Nẵng 22 Nguyễn Vũ Hảo (2015), Giáo trình triết học phương Tây đại, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 23 Johannes Hirschberger (Bản thảo lần cuối), (Nguyễn Quang Hưng, Nguyễn Chí Hiếu dịch), Lịch sử triết học 24 Ted Honderich (2002), (Lưu Văn Hy dịch), Hành trình triết học, Nxb văn hóa thông tin 25 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn (2005), Tôn giáo lý luận xưa nay, Nxb tổng hợp Tp HCM 114 26 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (2006), Đại cương lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp Tp HCM 27 Đỗ Minh Hợp (2008), Diện mạo triết học phương Tây đại, Nxb Hà Nội 28 Đỗ Minh Hợp (2010), Lịch sử triết học đại cương, nxb Giáo dục Việt Nam 29 Karl Jasper (2004), (Lê Tôn Nghiêm dịch), Triết học nhập môn, nxb Thuận Hóa trung tâm văn hóa ngôn ngữ Đông Tây 30 Kinh Thánh (1999), (Lm Giuse Nguyễn Thế Thuấn) Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 31 Han Kung (2010), (Nguyễn Nghị dịch), Các nhà tư tưởng lớn Kitô giáo, Nxb Tri thức 32 Phạm Minh Lăng (2003), Những chủ đề triết học phương Tây, Nxb, Văn hóa thông tin 33 An Thiện Minh (2012), Cuộc khổ nạn Đức Giêsu qua khăn niệm Turin, Nxb Tôn giáo 34 Lê Tôn Nghiêm (2000), Lịch sử triết học Tây phương, Nxb thành phố Hồ Chí Minh 35 Plato (2014), (Đỗ Khánh Hoan dịch), Cộng Hòa, Nxb Thế giới 36 Plato (2014), (Nguyễn Văn Khoa dịch), Đối thoại Socratic ( Euthyphro, socrates tự biên, Crito, Pheado ), Nxb Tri thức 37 Karl Rahner (2013), (Lm Phaolô Nguyễn Luật Khoa, OFM dịch), Những tảng đức tin Kitô, tập 2: Ki tô học, Nxb Tôn giáo 115 38 Richard Tarnas (2008), (Lưu Văn Hy dịch), Quá trình chuyển biến tư tưởng phương Tây - Những tư tưởng định hình giới quan chúng ta, Nxb Văn hóa thông tin 39 Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hi Lạp Cổ Đại, Nxb Chính trị quốc gia 40 Tòa thánh Vatican (2012), (Ủy ban giao lý đức tin trực thuộc hội đồng giám mục Việt Nam dịch), Sách giáo lý giáo hội Công giáo, Nxb Tôn giáo 41 Trần Văn Toàn (2008), Đạo trung tùy bút, Nxb Tôn giáo 42 Từ điển triết học (1986), Nxb tiến - Matxcova 43 Lý Minh Tuấn (2003), Công giáo Đức KiTô (Kinh thánh qua nhìn từ phương Đông), Nxb Tôn giáo 116 ... CHƢƠNG BỐI CẢNH LỊCH SỬ VÀ TIỀN ĐỀ RA ĐỜI BẢN THỂ LUẬN CỦA AUGUSTINO 1.1 Bối cảnh lịch sử 1.2 Những tiền đề tƣ tƣởng thể luận Augustino 12 1.2.1 Học thuyết ý niệm Platon... tưởng Augustino trình bày với điều mẻ đưa điểm tích cực hạn chế Mục đích và nhiệm vụ luận văn Mục đích luận văn Mục đích luận văn làm rõ quan niệm thể luận triết học Augustino Nhiệm vụ luận văn... Để thực mục đích luận văn hoàn thành nhiệm vụ sau đây: - Phân tích bối cảnh đời thể luận Augustinô - Phân tích nột dung bản, giá trị hạn chế triết học Augustino phương diện thể luận triết học ông