HIEN DAI HOA VAN HOC VIET NAM 30 45

Đôi nét tiến trình đại hóa văn học Việt Nam A- Mở đầu: 1- Văn học Việt Nam dòng chảy liên tục theo tiến trình lịch sử dân tộc Từ văn học dân gian đến văn chương bác học (Văn học viết) diễn phát triển theo yêu cầu thời đại lịch sử Thực tế chứng minh rõ, giai đoạn lịch sử cụ thể ứng với văn học học cụ thể nhằm phản ánh chân thực thời đại văn học 2- Sau nhiều kỷ, văn học Việt Nam phát triển “guồng máy” hệ thống thi pháp nghiêm ngặt chặt chẽ văn học trung đại, vào năm 30, để đáp ứng yêu cầu thời đại lực lượng sáng tác mới, văn học làm “bứt phá” chưa có lịch sử văn học dân tộc Và người ta gọi bứt phá “Văn học đại hóa” 3- Nghiên cứu tìm hiểu văn học đại hóa tiến trình nó, thấy diện mạo trình phát triển bứt phá chưa có lịch sử văn học dân tộc B- Nội dung: I- Khái quát văn học đại hóa: 1- Khái niệm văn học đại hóa nhìn từ hệ thống thi pháp văn học trung đại: Văn học đại hóa văn học thoát khỏi hệ thống thi pháp văn học trung đại Ở đây, khái niệm văn học đại hiểu theo nghĩa đối lập với tính chất hình thái văn học thời phong kiến (văn học trung đại) Cụ thể vài đặc điểm: Văn học phản ánh sáng tạo thông qua hệ thống ước lệ dày đặc, phức tạp nghiêm ngặt, với ba tính chất: Uyên bác, cách điệu hóa, sùng cổ phi ngã Thời ấy, với tính chất “ Thiên nhân thể”, người ta gán cho vũ trụ đạo lý người viết văn để truyền đạt đạo lý ấy…Hơn nữa, văn học trung đại chưa có phân biệt thật tách bạch thể loại, tồn dạng “ văn sử triết bất phân” Nếu văn học truyền thống coi trọng việc “chở” đạo đức, đạo lý , văn học đại lại thiên trình bày đẹp, thẩm mỹ, sống muôn màu , muôn vẻ Vì vậy, văn học đại hóa văn học thoát khỏi, bứt khỏi hệ thống thi pháp văn học nói Song không hoàn toàn “đoạn tuyệt” với văn học trung đại mà giữ lại yếu tố tích cực, phù hợp 2- Vì văn học phải làm “ đại hóa” ? Vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, nước ta, có loạt bút đầy tài muốn vẫy vùng để thoát khỏi hệ thống thi pháp văn học trung đại Có thể kể đến Phạm Thái, Nguyễn Gia Thiều, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Công Trứ…là bút Đó thời đại khủng hoảng sâu sắc hệ thống thi pháp văn học trung đại xuất sở khủng hoảng sâu sắc chế độ phong kiến Nhiều nhà thơ mong muốn bộc lộ cá nhân sáng tác Ví dụ trường hợp nữ sĩ Hồ Xuân Hương thơ Mời trầu: Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi, Này Xuân Hương quệt Lần văn học, nữ thi sĩ dám xưng tên mình, thể vẫy vùng, khẳng định mãnh liệt Hồ Xuân Hương đem đến cho văn học Việt Nam luồng gió mới, nhu cầu cách tân Nhà nghiên cứu phê bình Hoài Thanh viết: “Một thời đại vừa chẵn mười năm Trong mười năm ấy, thơ tranh đấu gắt gao với thơ cũ, bên giành quyền sống, bên giữ quyền sống…Đừng lấy người sánh với người Hãy sánh thời đại thời đại” Cuộc xâm lược thực dân Pháp vào năm 1858 làm cho xã hội Việt Nam biến đổi sâu sắc: Biến đổi giai cấp, văn hóa Từ kéo theo thay đổi lực lượng sáng tác, lực lượng tiếp nhận nhu cầu thẩm mỹ khác Hơn nữa, từ cuối kỷ XVII, chữ quốc ngữ đưa vào Việt Nam theo đường truyền đạo Cho đến cuối kỷ XIX, văn học chữ quốc ngữ phát triển Mặt khác, ấy, lực lượng sáng tác hùng hậu, có trình độ tiếp thu ảnh hưởng văn học phương Tây Đây yếu tố đặc biệt quan trọng cho văn học đại hóa theo yêu cầu thời đại Để lí giải đời phận văn học nhiều nhà nghiên cứu lí giải Theo giáo sư Phong Lê, có năm thành tố khiến văn học trung đại chuyển sang văn học đại Cụ thể sau: + Chữ viết: từ chữ Hán Nôm sang chữ quốc ngữ + Biến chuyển thể loại theo lối Tây hóa + Tính chuyên nghiệp nghề văn + Chuyển động đặc trưng, chức văn học + Hình thành cá nhân nhu cầu giải phóng cá nhân 3- Một văn học đại hóa với tốc độ mau lẹ: Không phải ngẫu nhiên Vũ Ngọc Phan Nhà văn đại, khẳng định: “ Ở nước ta, năm kể 30 năm người” Sự khẳng định nói lên tốc độ đại hóa văn học Việt Nam vào năm 30 với tốc mau lẹ nhanh chóng Từ năm 1917, tờ Nam Phong, Phạm Quỳnh than phiền rằng: “ Có nước mà chưa có văn” (ý nói văn xuôi quốc ngữ), mà mười năm, hai mươi năm sau, ta có văn mà có văn hay nữa, chí, đáng gọi kiệt tác Đó tác phẩm Gió lạnh đầu mùa Thạch Lam, Phấn thông vàng Xuân Diệu, Đôi bạn, Bướm trắng Nhất Linh…Và phong trào Thơ vậy, vẻn vẹn có 10 năm, thành tựu Hoài Thanh tập hợp thành hàng trăm thi phẩm với phong cách đa dạng, phong phú, tồn lâu dài với thời gian Vấn đề đặt văn học lại có tốc độ đại hóa nhanh đến ? + Trước hết, văn học Việt Nam có điều kiện tiếp nhận kinh nghiệm, thi pháp văn học đại phương Tây kỷ XIX, XX Các bút tiếng V Huygo, A Lamartine, L Tolstoi… + Chúng ta có lực lượng sáng tác mới, trẻ, hùng hậu, người nối liền “mạch máu” văn học làm cho trào dâng, sôi sục Có thể kể đến Hoàng Ngọc Phách, Nhóm Tự lực văn đoàn, Thế Lữ, Xuân Diệu, Lưu Trọng Lư, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Tuân, Nam Cao, Tô Hoài… + Tốc độ phát triển bứt phá mau lẹ bắt nguồn từ sức sống văn hóa dồi mãnh liệt dân tộc Việt Nam Truyền thống khơi dậy mạnh mẽ qua phong trào yêu nước từ thực dân Pháp xân lược Cách mạng tháng Tám 1945 Hàng ngàn năm, vượt qua chiến thắng bành chướng xâm lược, bảo vệ tinh hoa văn hóa dân tộc, gìn giữ văn học truyền thống, tiếng mẹ đẻ II- Tiến trình đại hóa văn học Việt Nam Việc phân chia tiến trình đại hóa văn học Việt Nam mang tính tương đối có nhiều cách phân chia khác Song cần dựa đặc điểm sáng tác, lực lượng sáng tác thành tựu thời kỳ để phân chia Cần bám sát bước lịch sử đất nước để phân kì văn học đại hóa 1- Giai đoạn chuẩn bị, “phòng chờ” văn học đại hóa Để chuẩn bị cho trình đại hóa diễn có giai đoạn gọi giai đoạn giao thời mang tính chất chuyển giai đoạn: 1900 – 1930 Các nhà nghiên cứu gọi “phòng chờ”chuẩn bị cho văn học đại hóa Đây giai đoạn xuất nhà văn, nhà thơ tiềm tàng cho khuynh hướng đại Khoảng năm 1920, kiện văn học có sức vang dội gắn với tên tuổi sĩ phu yêu nước Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu, Lê Đại, Ngô Đức Kế, Huỳnh Thúc Kháng…Họ nhà Hán học giác ngộ lý tưởng cách mạng du nhập từ phương Tây qua Tân thư Trung Quốc Ở họ có đổi tư tưởng trị, xã hội, học thuật chưa có đổi thật tư tưởng mĩ học Cùng với lực lượng số nhà Nho cuối mùa Tản Đà, Nguyễn Bá Học, Nguyễn Trọng Thuật, Phan Khôi, Phạm Duy Tốn, Hoàng Ngọc Phách….Tản Đà người khai sinh Thơ Ông người đem văn chương bán phố phường, có vừa thương cảm, vừa chế giễu, “văn chương hạ giới rẻ bèo” Hoài Thanh khẳng định họ “người hai kỷ”, cầu nối thơ cũ thơ 2- Ba mùa gặt lớn- diện mạo văn học đại hóa a- Mùa gặt thứ nhất: Văn học Việt Nam giai đoạn 1930-1945 Trong giai đoạn này, trình đại hóa diễn hoàn cảnh đất nước thuộc địa Pháp Giai đoạn coi vụ mùa bội thu văn học đại Diện mạo văn học đại hình thành, hoàn thiện Xuất ba trào lưu văn học tiêu biểu: Trào lưu văn học lãng mạn, trào lưu văn học thực phê phán, trào lưu văn học cách mạng + Văn học thực: Văn học thực hướng ngòi bút vào thật đen tối nhằm vạch trần mặt thật giai cấp cầm quyền; đồng thời nói lên tiếng kêu người dân nô lệ Nhiều bút tiếng với tác phẩm giá trị như: Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố,Nam Cao, Vũ Trọng Phụng… Đứng bên mà họ không hòa lẫn vào nhau, lẽ tất bút thống quan điểm nghệ thuật : anh viết thật Vũ Trọng Phụng khẳng định: anh muốn tiểu thuyết tiểu thuyết, muốn tiểu thuyết phải thật đời Nhưng họ khác phong cách Nguyễn Công Hoan độc đáo dựng nghịch cảnh xã hội, Vũ Trọng Phụng tiếng chửi vỗ mặt độc đáo vào xã hội thực dân phong kiến… Đặc biệt Nam Cao nhà văn đưa văn học thực lên đến đỉnh cao kết thúc vẻ vang trào lưu Những tác phẩm truyện ngắn Nam Cao thực “bức tranh” chân thực thực xã hội đương thời; tác phẩm ông vừa lời kết tội đanh thép với bè lũ tay sai, thống trị, vừa lời cảm thương, thông cảm cho số phận người dân sống xã hội bất công, đen bạc + Văn học lãng mạn: Một đặc điểm độc đáo phận văn học đại xuất cá nhân nhu cầu giải phóng cá nhân Văn xuôi Tự lực văn đoàn đề cập đến giải phóng cá nhân hôn nhân tình yêu Thơ tiếng nói cá nhân khẳng định tiếng nói Bản hòa tấu nhiều sắc màu có Thơ Hoài Thanh nhận định: “Chưa người ta thấy xuất lúc hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, ….thiết tha, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu”.(Thi nhân Việt Nam) + Văn học cách mạng: Xuất trào lưu văn học cách mạng với tác gia tiêu biểu Tố Hữu, Hồ Chí Minh… Những tác phẩm tiếng Hồ Chí Minh : Nhật kí tù, Tuyên ngôn Độc lập, … Song, hầu hết tác phẩm văn học cách mạng giai đoạn viết hình thức bí mật chịu khống chế thực dân Pháp bọn tay sai, phản động Như vậy, nói, giai đoạn phát triển văn học 1930-1945 coi mộc quan trọng lịch sử phát triển văn học nước nhà Sự phát triển phong phú trào lưu văn học, phương pháp sáng tác đặc biệt đội ngũ sáng tác tác phẩm tiếng làm cho diện mạo văn học có chuyển biến rõ rệt ngày sâu vào quỹ đạo chung đại hóa Xứng đáng mùa gặt văn học đại hóa b Mùa gặt thứ hai: Văn học giai đoạn 1945- 1975 Văn học giai đoạn phát triển từ Cách mạng tháng /1945 đến ngày đất nước giành độc lập thống trọn vẹn Tiến trình đại hóa văn học giai đoạn chịu chi phối định hoàn cảnh chiến tranh, đất nước lại bị chia cắt làm miền với chế độ trị khác Hiện thực cách mạng chiến tranh mang đến cho văn học kho tư liệu sống vô phong phú Lúc này, văn học đứng tuyến đầu Văn học cách mạng hóa, văn học làm chức nghệ thuật hướng đại chúng, phục vụ cách mạng Trong mùa gặt này, văn học chia nhỏ thành thời kỳ như: + Thời kỳ 1945-1954: Văn học kháng chiến phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp + Thời kỳ 1954-1960: Văn học gắn liền với công xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc + Thời kỳ 1960-1975 giai đoạn nước tiến hành kháng chiến chống Mĩ đến đại thắng mùa xuân năm 1975 Văn học giai đoạn mang đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Với bút tiếng: + Thơ: Chính Hữu, Tố Hữu, Hồng Nguyên, Hồ Chí Minh, Chế Lan Viên, Huy Cận, Nguyễn Đình Thi… + Văn xuôi: Nam Cao, Tô Hoài, Nguyên Ngọc, Nguyễn Minh Châu… C Mùa gặt thứ 3: Văn học giai đoạn sau năm 1975 đến Văn học Việt Nam giai đoạn văn học nước độc lập, thống hòa bình Nhưng ấy, văn học chịu nhiều biến động dội, đặc biệt chịu tác động hai kiện lớn chủ trương đổi đất nước năm 1986 sụp đổ chế độ XHCN số nước Liên Xô nước Đông Âu Đứng trước yêu cầu lịch sử, văn học Việt Nam chuyển sang giai đoạn mới, đáp ứng yêu cầu sống đất nước không chiến tranh Lúc này, văn học dần chuyển từ đề tài chiến tranh sang đề tài Sự kiện thực tác phẩm văn học giai đoạn không lớn lao, sử thi hoành tráng trước mà mảng thực hữu đời sống người Các nhà văn sâu khám phá giới nội tâm phong phú, uẩn khúc người Đó khả hình dung tái mặt lịch sử thông qua hình tượng cụ thể, số phận riêng tư Mỗi tác phẩm lát cắt sống với bộn bề, nhiều chiều, muôn vẻ Thông qua câu chuyện đời thường nhỏ nhặt, vụn vặt tưởng tẻ nhạt nhàm chán ấy, tác giả khiến người đọc trăn trở với vấn đề: Con người phải ứng xử, cư xử cho phù hợp Dường nhà văn làm đối chứng giá trị đạo đức: Cái cũ nên bỏ nên tiếp tục phát triển Những bút tiêu biểu như: Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Nguyễn Huy Thiệp, Lê Lựu, Thanh Thảo, Xuân Quỳnh… C- Kết luận Tìm hiểu văn học Việt Nam đại tiến trình đại hóa văn học Việt Nam, thấy nét sau: 1- Tiến trình đại hóa văn học Việt Nam, nói chung vận động phát triển văn học Việt Nam, trước hết trực tiếp chịu chi phối điều kiện lịch sử, xã hội văn hóa Việt Nam, có liên quan dịnh đến đặc điểm vận động phát triển chung văn học phương Đông 2- Do phải đấu tranh liên tục cho độc lập đất nước suốt lịch sử lâu dài thời đại, văn học Việt Nam thường xuyên nêu cao mục tiêu phấn đấu lớn tinh thần dân tộc, lĩnh dân tộc ,do tính đại văn học đôi với tính dân tộc 3- Hiện đại hóa văn học đại hóa cách toàn diện nội dung hình thức, ba mặt văn học tư tưởng, nghệ thuật ngôn ngữ, người, lúc, tùy hoàn cảnh cụ thể, tùy sở trường, nhấn mạnh, sâu, đổi vài mặt 4- Từ đây, rõ cốt lõi, tảng tiến trình đại hóa văn học nghệ thuật nói chung chủ nghĩa nhân văn, quan tâm đến người, chăm lo cho sống người ngày tốt đẹp hơn, tạo điều kiện cho người phát triển tận độ khả sẵn cóvà tiềm ẩn Không thể nhân danh đại hóa để quay lưng lại với người, chối bỏ người, coi thường người, lòng tin người 5- Hiện đại hóa tiến trình đại hóa văn học không dừng lại mà trước mắt chặng đường dài Điều đó, đặt vấn đề cho người cầm bút phải tiếp tục tìm tòi, đổi để đưa văn học vào quỹ đạo chung sống Chúng ta cần công nhận xem xét thành tựu văn học đương đại với yếu tố tích cực Xem xét tác phẩm ưu tú đưa vào giảng dạy chương trình sách giáo khoa nhà trường  ĐẶC ĐIỂM LOẠI HÌNH VĂN HỌC HIỆN ĐẠI: Theo GS Trần Đình Sử, văn học trung đại có năm đặc điểm loại hình mà khái quát dựa đề xuất Viện sỹ D X Likhatrốp nhiều học giả khác nghiên cứu văn học Nga cổ văn học trung cổ phương Tây Nếu vào văn học trung đại Việt Nam để xác định tính khu biệt rõ rệt với văn học đại, theo có bốn (trong năm) đặc điểm tiêu biểu để tiến hành đối lập Bốn đặc điểm tóm tắt: + Quan niệm vừa rộng vừa hẹp hòi với gọi văn học Các “thể loại hành chức” (thuật ngữ GS Trần Đình Sử) tạo mở rộng biên giới khái niệm văn học Đó thể loại có chức nghệ thuật (chỉ có chức hành chính, công vụ chức tôn giáo, tế lễ…) chất thẩm mỹ, lại quan tâm đầy đủ, chiếm vị trí trung tâm, hàng đầu văn học trung đại Trong đó, thể loại nghệ thuật tuý lại nhận nhìn hẹp hòi: bị xem thường không tính đến hệ thống phân loại + Đặc điểm phương tiện ngôn ngữ: văn học trung đại văn học song ngữ bất bình đẳng Đó tượng giới Văn học viết ngôn ngữ ngoại nhập đề cao, coi trọng; văn học viết ngôn ngữ địa bị xem nhẹ, coi thường + Văn học trung đại chịu chi phối nghiệt ngã hệ ý thức phong kiến tôn giáo trung đại, hình thành quy tắc sáng tác, định chế nghệ thuật, cầm tù cá tính sáng tạo nhà văn + Đặc điểm ước lệ mang tính tập cổ, phục cổ văn học trung đại, lấy ngày xưa, người xưa, tác phẩm xưa làm mẫu mực nghệ thuật, hình thành mô hình bất biến, công thức, sáo mòn sáng tác “LƯỢC ĐỒ” VĂN HỌC QUỐC NGỮ VIỆT NAM TRƯỚC 1945 NHÌN TỪ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ TƯƠNG TÁC THỂ LOẠI (NGUYỄN THÀNH THI) Thứ ba, 16 Tháng 2013 06:04 Several Circles, January-February 1926 Wassily Kandinsky (Russian, 1866-1944) 1 Lịch sử văn học nhìn từ trình hình thành tương tác thể loại, hướng tiếp cận có ý nghĩa Trong giáo trình lịch sử văn học Việt Nam – thời điểm – nói đến vận động văn học, nhà nghiên cứu thường nói nhiều đến tranh văn học với tác phẩm đội ngũ tác giả, hình thành, phát triển trào lưu, trường phái, tổ chức văn học,…Trong đó, hình thành, phát triển trình hoàn thiện tranh thể loại – loại kiện trung tâm lịch sử văn học – lại nói đến, đầu tư nghiên cứu cách kĩ lưỡng Tiếp cận lịch sử văn học từ góc nhìn thể loại, đặc biệt từ hình thành tương tác thể loại, nhà nghiên cứu có thêm kiện, tư liệu thuyết phục để miêu tả, cắt nghĩa cách đầy đủ khoa học tiến trình văn học Theo hướng tiếp cận đó, viết bước đầu tìm cách mô tả trình vận động, phát triển văn học quốc ngữ Việt Nam từ buổi sơ khai ngày trình hình thành tương tác thể loại Tuy nhiên, khoảng thời gian kỉ, trình diễn sinh động, phức tạp, với bộn bề kiện, tác giả viết cắt lấy đoạn (văn học quốc ngữ Việt Nam trước năm 1945) để tìm hiểu Tác giả không tham vọng dựng lại toàn cảnh tranh thể loại văn học nửa kỷ mà đưa “lược đồ” với nét chấm phá, nhằm, trước là, đề xuất thêm cách tiếp cận vấn đề; sau là, thấy rõ đánh giá vai trò việc phát triển thể loại văn học lịch sử phát triển văn học nước nhà Văn học quốc ngữ Việt Nam – phác thảo nhìn từ trình hình thành tương tác thể loại 2.1 Những biến cố trung tâm lịch sử văn học Việt Nam kỉ qua, bao gồm: trình đại hóa văn học (từ cuối kỉ XIX đến Cách mạng tháng Tám năm 1945); trình trị hóa đại chúng hóa văn học ba thập niên chiến tranh vệ quốc xây dựng chủ nghĩa xã hội (từ năm 1946 đến cuối thập niên 70); trình dân chủ hóa đổi văn học thời hội nhập toàn cầu hóa (từ đầu thập niên 80 kỉ XIX đến thập niên đầu kỉ XXI) Suy cho cùng, tất loại biến cố nằm hành trình đại hóa văn học Công đại hóa văn học Cách mạng tháng Tám năm 1945, thực chưa hoàn tất Văn học đại – với đặc điểm chủ nghĩa đại, như: a) tính lí (hay cổ xúy cho tính lí); b) tính chất chuyên nghiệp, đặc tuyển c) tính chất cá nhân chủ nghĩa – vừa xây dựng, thì, hoàn cảnh riêng đất nước, đặc điểm đa phần tạm thời bị xóa bỏ Văn học 1946-1975, sáng tác theo định hướng “tất Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội”, đương nhiên dung nạp số tính chất văn học đại chủ nghĩa, đặc biệt tính chất đặc tuyển, tính chất cá nhân chủ nghĩa Công đại hóa văn học, tạm thời bị gián đoạn số phương diện Từ sau 1975, đặc biệt từ thời kì đổi (sau 1986), văn học Việt Nam tiếp tục vận động theo hướng đại hóa, đại hóa, bao gồm việc phát triển thêm yếu tố văn học đại mà trước chưa hoàn tất hình thành, phát triển yếu tố văn học hậu đại hoàn toàn mẻ Hai trình đại hóa hậu đại hóa văn học xâm nhập vào nhau, tiến hành đồng thời Nhưng, thực chất việc đại hóa văn học kỉ qua văn học quốc ngữ Việt Nam gì? Nhà nghiên cứu văn học né tránh việc trả lời câu hỏi Trong nhiều cách trả lời câu hỏi nêu nhà làm văn học sử, cách hiểu “hiện đại hóa” trình văn học thoát khỏi hệ thống thi pháp trung xây dựng hệ thống thi pháp theo mô hình văn học phương Tây[1] sáng rõ gần “thực chất” Việc tìm kiếm dấu hiệu chứng tỏ văn học “thoát khỏi hệ thống thi pháp trung đại…” có ưu điểm quan trọng là, hệ thống thi pháp đại hình thành, biến đổi, chưa rõ hình thù diện mạo, việc miêu tả đặc điểm chung mang tính bất cập, lỗi thời hệ thống thi pháp trung đại giúp người ta – cách gián tiếp – hình dung ý niệm chung quan trọng văn học đại trình đại hóa Chẳng hạn: văn học trung đại phi ngã, văn học đại phải lại ngã; văn học trung đại ưa tập cổ, sùng cổ văn học đại lại muốn thoát bỏ khuôn mẫu coi trọng mới, riêng; văn học trung đại coi trọng lối nói ước lệ, kinh viện, văn học đại lại đề cao tinh thần thực tiễn, thích tả thực; văn học trung đại đề cao đẹp cách điệu, sang trọng, cao nhã văn học đại lại chủ trương sáng tạo đẹp thân đời sống muôn hình muôn vẻ; văn học trung đại dày đặc khuôn phép, quy phạm văn học đại đề cao tinh thần sáng tạo phóng túng, tự do, v.v Tuy nhiên, cách tiếp cận tinh thần so sánh đối lập đặt nhà nghiên cứu trước nguy phạm không sai lầm, như, dẫn đến cách hiểu cực đoan, rằng: thứ nhất, hai thời kì văn học (trung đại đại) có đứt đoạn, nối tiếp, không mối liên hệ quan trọng đáng kể; thứ hai, lầm tưởng khác biệt, đối lập, tồn thời hai hệ thống thi pháp mà trạng thái tồn phổ biến, thường xuyên thể loại văn học hệ thống thi pháp (cũng giống mâu thuẫn tồn vật, trình, tương sinh, tương khắc giới tự nhiên, xã hội; khác biệt, đối lập này, hoàn cảnh định, tác nhân tạo chuyển hóa, xâm nhập, tương tác thể loại văn học tiếp tục hoàn thiện hệ thống thi pháp “theo mô hình văn học phương Tây”); thứ ba, nhận thức đặc trưng thi pháp văn học đại hoàn toàn phụ thuộc vào nhận thức đặc trưng thi pháp trung đại Nếu hệ tiêu chí nhận diện văn học trung đại khác thì, hệ tiêu chí nhận diện văn học đại khác đi[2] Mặt khác, xét bình diện đó, cách tiếp cận khái niệm đại hóa văn học vậy, nhìn tổng quát tương quan hai hệ thống thi pháp, chưa phải nhìn trực diện vào phận, thành tố cốt lõi, giúp nắm bắt đắn đầy đủ thể đối tượng nghiên cứu Nhiều câu hỏi cụ thể đồng thời đặt ra, chờ trả lời thỏa đáng Chẳng hạn, thể loại văn học vận động để tạo bước chuyển từ văn học trung đại sang văn học đại sau hậu đại? Bakhtin nghiên cứu lí luận thi pháp tiểu thuyết, xem thể loại (và loại) nhân vật chính[3] tiến trình văn học; nhân tố, khác (như trào lưu, trường phái,…) “những nhân vật hạng nhì, hạng ba” Và, lịch sử văn học, theo ông, trước hết lịch sử hình thành, phát triển, tương tác thể loại[4] Tất nhiên, ông có phân biệt rõ điểm khác biệt quan trọng chiều hướng cách thức tương tác thể loại hai thời đại văn học (trung đại, đại): bên tương tác theo lối bổ sung, hài hòa (như “cuộc hòa tấu thể loại” văn học), bên tương tác theo lối “tiểu thuyết hóa” (ở vị trí “thống trị”, “thống ngự”, “ưu thắng” thuộc tiểu thuyết)[5] Như vậy, chất trình vận động văn học, coi chưa xem xét, nhận thức đầy đủ chưa nắm bắt miêu tả trình vận động thể loại văn học Quá trình đại hóa văn học, nhìn từ bên trong, trình hình thành tương tác thể loại phức tạp, mà nghiên cứu đầy đủ, giúp ích nhiều cho cho người viết lịch sử văn học việc nỗ lực đưa lịch sử trung thực giàu tính khoa học 2.2 Nhưng vào đâu để quan sát, nhận diện mô hình thể loại tác phẩm văn học nắm bắt tương tác thể loại ấy? Nhà văn sáng tác tác phẩm sáng tác theo mô hình thể loại xác định Thể loại tác phẩm văn học, thường hiểu, khái niệm quy luật loại hình tác phẩm ứng với loại nội dung định có loại hình thức định, tạo cho tác phẩm hình thức tồn chỉnh thể Khi phân chia thể loại (hay thể tài) tác phẩm văn học, người ta thường vào ba loại tiêu chí chủ yếu: 1)tố chất thẩm mĩ chủ đạo; 2) giọng điệu; 3) dung lượng cấu trúc chung tác phẩm [6] Một tổng hòa tiêu chí làm nên “nòng cốt” (hay mô hình) thể loại Thực tế đời sống văn học cho thấy “nòng cốt” thể loại tồn mô chuẩn nghệ thuật nhiều mang tính quy ước, có ý nghĩa tương đối, có khả biến đổi Vì vậy, nhà văn sáng tác theo thể loại đó, mặt tôn trọng, tuân thủ mô chuẩn nghệ thuật quy ước, mặt khác – nhiều – có nhu cầu thoát bỏ khỏi mô chuẩn quy ước ấy, cách “nhìn sang” thể loại xung quanh, rút tỉa lấy tinh hoa chúng, tổng hợp kinh nghiệm hai hay nhiều thể loại, tạo tác phẩm “lệch chuẩn” Nếu nhà văn thành công ông ta có tác phẩm hay hơn, hơn; chưa thành công thử nghiệm gợi ý, chuẩn bị cho tác phẩm sau, người sau Cho nên, việc thoát bỏ mô hình thể loại, mang thêm vào tác phẩm yếu tố thể loại khác vậy, góp phần điều chỉnh mô hình, nắn lại nòng cốt thể loại tác phẩm, tránh xơ cứng, thúc đẩy vận động, phát triển thể loại văn học Đây tượng phổ biến mang tính quy luật, nhiều nhà văn, nhà nghiên cứu văn học thừa nhận Chẳng hạn, đúc kết từ thực tế sáng tác mình, nhà văn Nguyễn Kiên cho rằng, truyện ngắn phát triển, “nhìn sang” tiểu thuyết, bởi: “[…] Truyện ngắn, suốt trình phát triển, luôn đứng trước thách thức: phải sức chứa sức nặng vượt thoát khuôn khổ nhỏ bé mà nghệ thuật khuôn vào Lẽ dĩ nhiên truyện ngắn phải tự tìm tòi, đồng thời nhìn sang tiểu thuyết, tiểu thuyết kích thích nảy nở loại truyện ngắn tạm gọi truyện ngắn - triết lí.” [7] Nhiều nhà văn, nhà nghiên cứu văn học cho thể loại, trình hình thành, phát triển tổng hợp vào đặc điểm hay ưu vài thể, loại khác, chẳng hạn: “ Kí hợp truyện nghiên cứu” kí, “vừa có yếu tố truyện, vừa có tham gia trực tiếp tư nghiên cứu”[8]; hoặc: “Người viết tiểu thuyết vận dụng nhiều phương thức: tự sự, trữ tình, kịch […]”[9] ; hoặc: “[…] khía cạnh đó, truyện ngắn gần với thơ Ở khía cạnh khác, truyện ngắn gần với kịch […].”[10] Hiện tượng thể loại “gần” nhau, “nhìn sang” nhau, “hợp nhất” vào nhau, hay việc nhà văn “vận dụng nhiều phương thức” sáng tác tác phẩm vậy, gọi tương tác thể loại Thực ra, khái niệm tương tác thể loại – hiểu bao quát – tượng hai hay nhiều thể loại giai đoạn, thời kì, văn học, thuộc hay nhiều hệ thống thể loại, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào nhau, mô nhau,…để biến đổi hình thành thể loại (với cấu trúc nhiều thay đổi “tố chất thẩm mĩ chủ đạo”, “giọng điệu”, “dung lượng cấu trúc chung tác phẩm”) Sự tương tác thể loại diễn loại (giữa loại với loại, thể với loại, thể vớithể, yếu tố với yếu tố), bao gồm: quan hệ khác – Tương tác loại với loại, loại với thể tạo thể loại trung gian, lưỡng hợp, mang đặc điểm “kép” hai phương thức phản ánh đời sống, hai hình thức kĩ thuật, chất liệu phản ánh đời sống vốn khác biệt Ví dụ: Tương tác loại trữ tình với loại kịch tạo nên kịch thơ; tương tác loại tự với loại trữ tình tạo nên truyện thơ (hay thơ-tiểu thuyết, thể nghiệm Trần Dần vào đầu năm 60 kỉ XX); tương tác loại tự với loại kịch tạo nên kịch-tự (như kịch tự văn học phương Tây); tương tác thể truyện ngắn với loại trữ tình tạo nên loại hình truyện ngắn đậm chất trữ tình (như truyện ngắn-trữ tình hóa Thạch Lam, Hồ Dzếnh, Thanh Tịnh,…); tương tác thể truyện ngắn với loại kịch tạo nên loại hình truyện ngắn giàu kịch tính (như truyện ngắn-kịch hóa Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng,…) – Tương tác thể với thể tạo thể loại trung gian, tổng hợp mang đặc điểm “kép” hai nòng cốt hay mô hình thể loại Ví dụ: Tương tác thể truyện ngắn với thể tiểu thuyết tạo nên truyện ngắn-tiểu thuyết hóa, truyện ngắn viết dài tiểu thuyết viết ngắn; tương tác truyện ngắn với thể văn học “ngắn”, cực “ngắn” (chỉ gồm 56 chữ, 28 chữ, 24 chữ, 20 chữ,… thơ thất ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt, lục ngôn tứ tuyệt, ngũ ngôn tứ tuyệt,…) tạo nên thể loại “mi ni” (truyện ngắn “mi ni”: “truyện cực ngắn” vài trăm chữ, hay “truyện ngắn” chừng ngàn chữ,…; thơ “mi ni”: kiểu thơ “mi ni” Trần Dần, thơ lục bát bốn dòng mà số người làm thơ đại thường sử dụng) – Tương tác yếu tố thuộc nhóm thể loại sáng tác có hư cấu (fiction) tiểu thuyết, truyện ngắn,…và yếu tố thuộc nhóm thể loại sáng tác không hư cấu (non fiction) hồi kí, kí sự, nhật kí, ghi chép,…tạo nên thể loại đan xen yếu tố hư cấu với yếu tố không hư cấu (như truyện kí, tự truyện, tiểu thuyết tự thuật,…) Sự tương tác thể loại vốn phức tạp, đa chiều, trở nên phức tạp, đa chiều chịu tác động từ nhiều phía yếu tố thể loại Vì vậy, khảo sát miêu tả hình thành tương tác thể loại văn học quốc ngữ Việt Nam kỉ qua, nhà nghiên cứu quan tâm đến tương tác nội hệ thống thể loại mà phải lưu ý đến chi phối yếu tố bối cảnh tâm lí, văn hóa, xã hội,… (có thể xem yếu tố “siêu thể loại”) Cụ thể là: a) Về nhân tố trực tiếp tạo bên trình tương tác thể loại văn học đại, cần phải lưu ý đến: – Sự xuất mô hình thể loại tiêu biểu sở tiếp nhận ảnh hưởng nhiều văn học đại nước ngoài, điều kiện cụ thể văn học quốc ngữ Việt Nam – Sự vận động, biến đổi tất yếu, nội thể loại văn học chúng tồn cạnh nhau, “nhìn sang nhau”, chịu chi phối tư tưởng trị, tâm lí xã hội cụ thể, bối cảnh giao lưu văn hóa cụ thể – Ý thức tìm tòi, thể nghiệm, sáng tạo không ngừng tài nghệ thuật đội ngũ nhà văn – Yêu cầu đổi không ngừng thực tiễn sáng tác trước nhu cầu cấp bách đời sống văn học và, phần nào, đời sống xã hội b) Tương tác thể loại luôn mang tính lịch sử, phản ánh lịch sử vận động tư tưởng văn học, triết học, mĩ học văn học, và, tương ứng với điều kiện giao lưu văn hóa cụ thể Theo đó, phân định chặng đường trình tương tác thể loại văn học quốc ngữ Việt Nam sau: – Tương tác thể loại bối cảnh giao lưu văn hóa Đông - Tây (từ cuối kỉ XIX đến năm 1945) – Tương tác thể loại bối cảnh giao lưu văn hóa có định hướng chặt chẽ có “giới tuyến”[11] (từ năm 1945 đến năm 1986) – Tương tác thể loại bối cảnh giao lưu văn hóa “mở” (toàn cầu hóa, từ năm 1986 sau) c) Tương tác thể loại diễn theo hình thức chính: 1) hình thức “tổng hợp” thể loại (thể loại hòa nhập làm song song tồn tại); 2) hình thức “đổi ngôi”-“tiếp sức” thể loại; 3) hình thức loại bỏ, thay thể loại… Hình thức thứ – phổ biến – mang tính đồng đại; hình thức thứ hai –với lộ trình nhiều quanh co, phổ biến – mang tính chất lịch đại Hình thức thứ ba thường diễn vào thời điểm bước ngoặt mang tính cách mạng, thay đổi phạm trù văn học vận động thể loại Sau số nét phác thảo cụ thể – chủ yếu với hai hình thức (1) (2) – chặng đường vận động thể loại nói Những chặng đường trình hình thành tương tác thể loại văn học quốc ngữ Việt Nam trước 1945 (Tương tác thể loại bối cảnh giao lưu văn hóa Đông-Tây đại hóa văn học từ cuối kỉ XIX đến 1945) 3.1 Sự hình thành tương tác thể loại buổi bình minh văn học quốc ngữ Việt Nam (từ cuối kỉ XIX đến 1932) 3.1.1 Ở thời đoạn này, trọng lực tương tác thể loại buổi văn học giao thời dồn vào tâm điểm sau: Thứ nhất, tương tác văn chương quốc ngữ văn chương Hán, Nôm vào năm cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, kết văn chương quốc ngữ dành thượng phong sau đó, chữ quốc ngữ dùng thay hẳn chữ Hán chữ Nôm Thứ hai, tương tác văn xuôi thơ hai bình diện nội dung hình thức Văn xuôi đổi trước Sự công chất văn xuôi vào thơ làm cho thơ biến đổi quan trọng dĩ nhiên văn xuôi biến đổi theo Sự tương tác văn xuôi truyện, kí văn vần truyện, kí tình hình có nhiều thành tựu Những vấn đề nóng bỏng, bề bộn đời sống tìm hình thức biểu đạt thích hợp thể văn xuôi: tiểu thuyết, truyện ngắn, kí Tất thể loại văn học buổi giao thời, có xu hướng tăng cường chất “văn xuôi” “văn xuôi” hóa Chẳng hạn, truyện thơ, truyện kí viết văn vần, “văn xuôi” hóa Thơ trữ tình tăng cường chất “văn xuôi”, cố mang lấy dáng dấp tự do, phóng túng “văn xuôi”[12] (có thể xem thơ Hầu trời Tản Đà, Tình già Phan Khôi, Chùa Hươngcủa Nguyễn Nhược Pháp, Lỡ bước sang ngang Nguyễn Bính, Chơi mùa trăng Hàn Mặc Tử,… trường hợp tiêu biểu) Thứ ba, tương tác truyện (hư cấu) kí (không hư cấu); truyện, kí “kể” với truyện, kí “viết”,truyện, kí “nghe” với truyện, kí “đọc”; “thơ điệu ngâm” “thơ điệu nói”,… mang lại thay đổi chất cho nhiều thể loại tranh văn học buổi giao thời Thơ lục bát, song thất lục bát dùng để viết truyện, kí quốc ngữ, không “thơ” “thơ” truyện thơ Nôm Hình thức câu thơ lục bát, song thất lục bát thay đổi Người viết có xu hướng “văn xuôi” hóa hình thức cấu trúc câu tổ chức ngôn ngữ truyện kí quốc ngữ viết theo hai thể thơ hình thức lục bát song thất lục bát Ví dụ: U tình lục (Hồ Biểu Chánh) truyện quốc ngữ viết văn vần truyền thống, truyện thơ Câu lục bát U tình lục không cần chia khổ, xuống dòng, viết liền mạch dấu hiệu muốn xóa nhòa ranh giới văn vần văn xuôi Chư quấc thại hội (Trương Minh Ký) thiên du kí 2000 câu, dùng câu thơ song thất lục bát – câu song thất lục bát ngâm, kể để nghemà song thất lục bát viết để đọc Tác giả có ý thức muốn định dạng lại hình thức câu thể thơ cho giống với hình thức văn xuôi (xem văn tác phẩm này, in lần thứ hai, năm 1896)[13] Truyện Thầy Lazarô Phiền (Nguyễn Trọng Quản) tiêu biểu cho truyện (văn xuôi, hư cấu), Chuyến Bắc Kì năm Ất Hợi 1876 (Trương Vĩnh Ký) tiêu biểu cho kí (văn xuôi, không hư cấu) U tình lục (Hồ Biểu Chánh) tiêu biểu cho truyện (văn vần, hư cấu), Chư quấc thại hội (Trương Minh Ký) tiêu biểu cho kí (văn vần, không hư cấu) Đó kết việc tổng hợp thể loại, làm cho thể loại xâm nhập vào nhau, mang đặc điểm “kép” Việc tổng hợp thơ trữ tình thơ tự sự, thơ điệu ngâm thơ điệu nói tạo động lực sáng tạo mẻ giúp Tản Đà thập niên XX viết thành công Hầu trời[14] (Tuyển tập Tản Đà), lối thơ-tự sự, hay kiểu du kí tưởng tượng thơ, kết hợp hai nội dung kể tự bộc lộ Cũng theo cách đó, Nguyễn Nhược Pháp, cuối thập niên 30, viết thành công thơ Chùa Hương “thiên kí cô bé ngày xưa”[15] Chỉ khác chỗ tổng hợp thể loại Chùa Hương mềm mại hơn, so với Hầu trời tản Đà, xa nhiều so với tổng hợp thể loại Trương Minh Ký du kí Chư quấc thại hội hay Như Tây nhựt trình Như vậy, tổng hợp hay tương tác thể loại trình, đó, nhà văn, chặng đường tự ghi lấy dấu mốc thành tựu Rõ ràng, buổi giao thời, văn học quốc ngữ Việt Nam phải chuẩn bị cho ngôn ngữ, văn tự thể loại phương tiện để chuyển tải nội dung tư tưởng mới, bộc lộ quan điểm thẩm mĩ Sự tương tác thể loại văn học giai đoạn tập trung vào việc tìm kiếm, thể nghiệm hình thức thể loại tự do, linh hoạt, động Sự tương tác – thường hình thức tổng hợp thể loại – trở thành vừa thách thức vừa hội, đòi hỏi người cầm bút tìm tòi thể nghiệm, sáng tạo nhiều 3.1.2 Nhìn cách tổng quát, tóm lược đặc điểm hình thành phát triển thể loại văn học buổi sơ khai hai tính chất bật: tính ngập ngừng tính trung chuyển tiến trình thể loại Tương thể loại buổi giao thời diễn với thể nghiệm mẻ đầy ngập ngừng, bỡ ngỡ Việc chấp nhận bước lùi dài gần nửa kỉ tiểu thuyết đại từ có mô hình lí tưởng thể loại truyện Thầy Lazarô Phiền cuối kỉ XIX (1887), qua truyện nhà văn quốc ngữ tiên phong gần hai thập niên đầu kỉ XX, sau đó, Hồ Biểu Chánh Hoàng Ngọc Phách vào thập niên thứ ba kỉ XX, đến tiểu thuyết lãng mạn – Hồn bướm mơ tiên(1933) Khái Hưng, hay cuối Bướm trắng (1942, Nhất Linh) – vào thập niên thứ tư, thứ năm hành trình đại hóa văn học… chứng đầy đủ cho tính ngập ngừng Trong khoảng lùi thời gian nửa kỉ ấy, có thập niên thay tiếp tục phát triển tiểu thuyết đại theo mô hình Nguyễn Trọng Quản, truyện thơ quốc ngữ, truyện dịch, phóng tác theo lối Tây, hay lối Tàu dựa thi pháp thể tự truyền thống lại phát triển áp đảo Cũng từ truyện Thầy Lazarô Phiền (1887), quaSống chết mặc bay (1918, Phạm Duy Tốn) đến truyện ngắn nhà văn hệ 1932-1945 Nguyễn Công Hoan, Thạch Lam, Nam Cao,… nhánh phát triển “ngập ngừng” khác dành cho thể “đoản thiên tiểu thuyết”-truyện ngắn đại Trong buổi đầu đại hóa văn học, tương tác thể loại chưa đưa đến kết dứt khoát, triệt để Văn học tạm thời chấp nhận thể loại mang tính trung chuyển, dung hòa hệ thống thi pháp văn học trung đại hệ thống thi pháp đại: truyện dịch, truyện thơ quốc ngữ, du kí viết thơ văn vần,… Thơ tuyên truyền cách mạng Phan Bội Châu, trước tác tân Phân Châu Trinh, bản, thể loại thơ Hán Nôm, có kết hợp – theo tương quan – phong vị cổ điển tinh thần đại Tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh buổi đầu dung hòa nội dung đạo đức truyền thống với nội dung thực đời sống đương thời, dung hòa hình thức tự đại với hình thức tự trung đại Tiểu thuyết Nhất Linh trước 1932 sử dụng kết cấu, chất liệu hình ảnh, văn phong truyện Nôm kỉ XVIII Và tác giả Nho phong (in 1927), Người quay tơ (in 1928) dường an tâm với việc học tập kinh nghiệm viết truyện thơ Nôm Nguyễn Du[16] Sau 1887, tức sau truyện Thầy Lazarô Phiền Nguyễn Trọng Quản, mô hình thể loại truyện đọc theo kiểu tiểu thuyết phương Tây bị lạnh lùng bỏ rơi Cả người sáng tác người tiếp nhận chưa thoát khỏi sức hút truyện kể truyền thống Mô hình tiểu thuyết vừa manh nha, chịu lực cản mạnh kinh nghiệm viết truyện kể, kinh nghiệm nghe truyện kể, đọc truyện kể công chúng văn học Hồ Biểu Chánh dùng thơ lục bát để khởi đầu nghiệp tiểu thuyết (U tình lục) Trong Trương Vĩnh Kí dùng văn xuôi quốc ngữ viết du kí “Chuyến Bắc kì năm Ất-Hợi 1876”, từ thập niên 70 kỉ XIX, người học trò xuất sắc ông Trương Minh Kí, mười năm sau, dùng thể văn vần song thất lục bát (hình thức thể khúc ngâm truyền thống) để viết du kí (Chư quấc thại hội, Như Tây nhựt trình) Phan Bội Châu dùng thơ truyền thống để viết thư cho đồng bào (Hải ngoại huyết thư, Ngục trung thư, Lưu cầu huyết lệ tân thư,…), dùng văn chương quốc ngữ để soạn niên biểu (Phan Bội Châu niên biểu), viết văn tế (Văn tế Phan Châu Trinh) Tản Đà – người văn học giao thời có ý thức sáng tác chuyên nghiệp – tâm thực sống nghề văn, nhà thơ có ý thức thay đổi nội dung phương thức biểu tác phẩm văn học Nhưng Tản Đà dùng hình thức truyền thống (có nhiều cách tân) dù ông cố gắng làm thơ theo kiểu Tống biệt, Hầu trời, viết thiên truyện giàu tưởng tượng mơ mộng Như vậy, yếu tố hai thệ thống thi pháp song song tồn nhiều thể loại văn học buổi giao thời Đó biểu tính chất “trung chuyển” tương tác thể loại 3.2 Tương tác thể loại văn học quốc ngữ áp đảo thay hẳn văn học Hán Nôm (từ 1932 đến 1945) Bức tranh thể loại văn học chặng cuối hành trình đại hóa (1932-1945) nói nhộn nhịp, rộn ràng Trong loại trữ tình có thơ trữ tình, tùy bút văn xuôi trữ tình Riêng loại hình câu thơ, có thơ năm chữ, bảy chữ, tám chữ, thơ tự do, thơ lục bát, song thất lục bát,… Trong loại kịch (kịch văn học) có bi kịch, hài kịch, kịch thơ, kịch lịch sử,…Trong loại tự sự, mà tiêu biểu tiểu thuyết, truyện ngắn nở rộ: tiểu thuyết luận đề, tiểu thuyết trinh thám, tiểu thuyết xã hội-phong tục, tiểu thuyết lịch sử, tiểu thuyết tình cảm, tâm lí, tiểu thuyết đường rừng, v.v; tương tự, thể truyện ngắn, kí, văn luận phân hóa thành nhiều tiểu loại khác Các thể loại văn học chủ chốt đây, đến lượt chúng, lại tự vượt lên giới hạn mình, tự làm theo hình thức tương tác “tổng hợp” thể loại Chẳng hạn: tương tác tổng hợp tiểu thuyết phóng sự, làm xuất phóng - tiểu thuyết (Cơm thầy cơm cô, Kĩ nghệ lấy Tây – Vũ Trọng Phụng, Việc làng – Ngô Tất Tố, Đồng quê – Phi Vân); tiểu thuyết-phóng (Lều chõng – Ngô Tất Tố) Sự tương tác thể loại truyện ngắn tạo kết phong phú không kém: Truyện ngắn-trữ tình hóa (Hai đứa trẻ, Dưới bóng hoàng lan, Cô hàng xén, Quyển sách bỏ quên, Tình xưa, Sợi tóc – Thạch Lam; Tình câu hát, Làng, Bến nứa – Thanh Tịnh); truyện ngắn-kịch hóa (Kép Tư Bền, Người ngựa, ngựa người, Mất ví, Tinh thần thể dục – Nguyễn Công Hoan; Bộ vàng, Bà lão lòa –Vũ Trọng Phụng); truyện ngắn-tiểu thuyết hóa (Chí Phèo, Đời thừa, Lão Hạc, Dì Hảo, Nửa đêm – Nam Cao; Mợ Du – Nguyên Hồng) Tương tác tổng hợp thơ kí có kí sự-thơ (Chùa Hương – Nguyễn Nhược Pháp); tương tác thơ vàkịch có kịch-thơ, hoạt cảnh-thơ (Anh Nga – Huy Thông; Sơn Tinh - Thủy Tinh – Nguyễn Nhược Pháp) Tương tác tiểu thuyết, truyện ngắn kí tạo thể tiểu thuyết tự thuật, hay hồi kí tự truyện, truyện ngắn tự truyện (Con ngựa trắng ba tôi, Em Dìn, Chân trời cũ – Hồ Dzếnh; Cái mặt không chơi được, Những truyện không muốn viết – Nam Cao), v.v Trên nội dung, kết tương tác thể loại trình đại hóa văn học Sau thành tựu đại hóa văn học 1932-1945, văn học quốc ngữ Việt Nam bước sang chặng đường phát triển bối cảnh mới, tình hình tương tác văn học diễn theo chiều hướng, cách thức nào? Vấn đề xin tiếp tục bàn bạc, trao đổi số viết khác TP Hồ Chí Minh tháng năm 2008 N.T.T Báo cáo tham luận Hội thảo EuroViet, Hamburg, tháng 6/2007 Trích đăng (phần đầu) Tạp chí khoa học Trường ĐHSP TP HCM, Khoa học Xã hội Nhân văn, số năm 2008 Quá trình từ đầu kỉ XX đến năm 1945 đại hóa văn học I) Dẫn nhập: Hiện đại hóa văn học trình, theo quy luật: kế thừa tiệm tiến văn học Và đặc biệt tràn lấn, giao lưu với văn hóa văn học phương Tây, qua trình có tính chất tiếp biến, từ văn hóa văn học ngoại lai thành văn học dân tộc với tất tính chất cổ điển đại Nhưng vấn đề đại hóa diễn bình diện nào, vấn đề làm thay đổi diện mạo văn học Phải thay đổi về: ý thức cá nhân nghệ sĩ, quan điểm văn học, hệ thống chủ đề, hệ thống hình tượng, thể loại, ngôn ngữ văn học, làm rõ nét truyền thống nét cách tân đại văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX đến 1945 II) Quá trình hóa văn học Việt Nam đầu XX-1945: Cắm mốc cho trình đại hóa: 1.1 Có nhiều ý kiến: 1930, 1932, lại có ý kiến 1920 (sự kiện văn chương Nguyễn Ái Quốc) Thực ra, yếu tố, mầm mống cho chất đại có văn xuôi chữ Quốc ngữ từ năm cuối kỉ XIX , tiêu biểu "Truyện thầy Lazaro Phiền" Nguyễn Trọng Quản in Sài Gòn năm 1887, tác phẩm có tính tiên phong đại nội dung lẫn hình thức 1.2 Mốc 1900 hợp lí, văn học Việt Nam vào quỹ đạo đại hóa xuất phát từ thân đời sống văn học, chuyển động từ góc nhìn văn học kỉ: Thế kỉ XX, văn học Việt Nam chuyển động vận động theo hướng mới, trình Quá trình không tách rời trình biến đổi lịch sử tình tất yếu khách quan: yêu cầu canh tân đất nước nằm xu hướng chung khu vực châu Á Chữ Quốc ngữ với phát triển thơ ca: 2.1 Chữ Quốc ngữ vai trò đại hóa thơ ca dân tộc: 2.1.1 Những năm cuối kỉ XIX, thực dân Pháp bỏ chữ Hán, bỏ thi cử cũ Những năm đầu kỉ XX, trí thức yêu nước Việt Nam cổ súy việc dùng chữ Quốc ngữ, tạo điều kiện nâng cao dân trí, tự cường dân tộc Trong số tiêu biểu có Phan Bội Châu, Nguyễn Thượng Hiền, Trần Quý Cáp, nhà nho phong trào Đông Kinh nghĩa thục: Trước hết phải học chữ Quốc ngữ, Khỏi đôi đường tiếng, chữ khác Chữ ta, ta thuộc làu, Nói nên tiếng, viết câu nên (Nguyễn Phan Lãng) Từ phong trào trên, bước sáng kỉ XX, ngôn ngữ văn học dựa ngôn ngữ nói Quốc ngữ trở thành quốc văn Chữ Quốc ngữ dấu hiệu nhân tố tích cực đẩy nhanh trình đại hóa góp phần hoàn tất trình đại hóa văn học, đại hóa thơ ca, truyện ngắn, tiểu thuyết, phóng sự, 2.1.2 Chữ Quốc ngữ ghi lại lời ăn tiếng nói ngày, tiếng nói đời sống, Chữ Quốc ngữ làm thay đổi quan niệm văn học, nên nhanh chóng trở thành phương tiện đắc lực cho nhà văn, nhà thơ sử dụng nghề văn Các nhà thơ quan niệm: Làm thơ truyền bá tư tưởng yêu nước, thức tỉnh kêu gọi hợp quần tự cường, tự chủ; làm thơ thể tình cảm cách tự nhiên Tình cảm thay đổi, thơ phải thay đổi Câu thơ Việt bắt đầu có rõ ràng, sáng sủa niêm luật bị phá bỏ Thơ không bị ràng buộc hình thức Tình cảm thơ thể phong phú chân thật Hoài Thanh: "Tôi lịch sử thơ ca Việt Nam chưa có thời đại phong phú thời đại Chưa người ta thấy xuất lần hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, quê mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên, thiết tha rạo rực Xuân Diệu." (Thi nhân Việt Nam) 2.1.3 Chữ Quốc ngữ ghi lại lời ăn tiếng nói đời sống phong phú, thơ gần đời sống hơn, chất thực gia tăng Thơ Quốc ngữ trọng trực tiếp, diễn đạt tinh tế vóc dáng tâm hồn, cảnh vật người với cảm nhận riêng độc đáo, giàu cảm xúc, giọng điệu - Thơ Tản Đà vẻ đẹp quê hương, xứ sở, đất trời phảng phất sông thu, sương thu, khói htu, trăng thu, "lá thu rơi rụng" - Thơ Trần Tuấn Khải cảnh gánh nước đêm, anh Khóa đi, anh Khóa - Thơ Thế Lữ tiếng sáo diều bầu trời cao rộng, nỗi nhớ thời oanh liệt hổ khát khao tự - Thơ Xuân Diệu khát vọng sống, khát vọng yêu với sớm xuân, chiều thu, đêm trăng mùi hoa bưởi - Thơ Huy Cận có cảnh chiều tà, cồn cát, đường làng thơm mùi rơm rạ, bãi sống, "củi cành khô lạc dòng" - Thơ Hàn Mặc Tử có "đôi mái nhà tranh lấm vàng", có cô gánh thóc "dọc bờ sông trắng nắng chang chang", có cô gái thôn Vĩ bên hàng cau, vườn "mướt xanh ngọc" - Thơ Nguyễn Bính có thôn Đoài, thôn Đông, vườn trầu, hàng cau, giếng nước, đa mối tình quê dang dở - Thơ Đoàn Văn Cừ, Anh Thơ, Bàng Bá Lân rực rỡ cảnh chợ Tết, cảnh trẩy hội mùa xuân, cảnh buổi sáng đồng, bến đò ngày mưa, cảnh làng quê với sinh hoạt công việc từ ngàn xưa lưu lại - Thơ Chế Lan Viên, thơ ngậm ngùi cảm thương cho quốc gia Thơ Quốc ngữ tạo nên thời đại chữ TÔI thi pháp đại thi ca Cảm xúc chủ quan qua cá thể hóa thể phóng túng câu thơ không bị gò bó khuôn khổ niêm luật Thi tứ thay đổi thể thi thay đổi Vũ Ngọc Phan: "Người ta nhận thấy phong trào rõ rệt: nhà thơ từ lối bó buộc đến lối thật tự do, để quay với phải có tính chất Việt Nam không thiên Tàu xưa, không thiên Tây trước" (Nhà văn Việt Nam đại) 2.1.4 Chữ Quốc ngữ với thay đổi hình thức thơ: Tản Đà nêu tuyên ngôn văn chương mới: Nếu không phá cách bỏ vận luật Khó cho thiên hạ đến Từ có chuyển đổi nhiều mặt Trước hết thơ dịch Nguyễn Văn Vĩnh dịch thơ La fontaine, Con ve sầu kiến không theo thể cách cũ, đăng Đông Dương tạp chí, số 40, năm 1914 : Ve sầu kêu ve ve Suốt mùa hè Đến gió bấc thổi Nguồn thật bối rối Một miếng chẳng Ruồi bọ không Còn Tản Đà phá vỡ khuôn khổ câu thơ cũ khoảng từ năm 1914 với Hoa rụng Khối tình con: Đang cành chốc rơi Nhị mềm cánh úa Hương nhạt màu phai Sống chửa hết đời Thế mà hoa lại sướng người Năm 1921, Tản Đà viết Cảm thu, tiễn thu: Từ vào thu đến Gió thu hiu hắt Sương thu lạnh Trăng thu bạch Khói thu xây thành Lá thu rơi rụng đầu ghềnh Sông thu đưa bao ngành biệt li Năm 1925 Giấc mộng con, Tản Đà lại viết: Non xanh xanh Nước xanh xanh Nước non vẽ tranh tình Nước non tan tành Giọt lệ tràn năm canh Thơ Tản Đà "phảng phất chút bâng khuâng, chút phóng túng thời sau" (Hoài ThanhThi nhân Việt Nam) hình thức tự nhiên giọng điệu tiếng Việt, ngắn dài tương tự sa mạc, phong dao dân gian Năm 1932, Phan Khôi kết án thơ cũ câu thúc ông trình làng thơ thơ "đem ý thật có tâm khảm phả câu có vần mà không bó buộc niêm luật hết" Hai mươi bốn năm xưa, đêm vừa gió lại vừa mưa Dưới đèn mờ, gian nhà nhỏ, hai đầu xanh kề than thở Ôi đôi ta, tình thương nặng Mà lấy hẳn đà không đặng Để tình trước phụ sau, chi sớm liệu mà buông (Tình già) 2.1.5 Thay đổi từ ngữ, tạo kết hợp từ ngữ mới: Những cách sử dụng kết hợp từ ngữ đậm chất biểu cảm, có khả diễn tả rung động tinh tế đa dạng tâm hồn người, vẻ đẹp thiên nhiên biến thiên xã hội Có thể so sánh: Thú thiên nhiên đâu Hương Tích Đã cao cảnh lịch trăm chiều Người vui sô, lạp, ngư, tiều, Kẻ thích yên hà phong nguyệt, Kho vô tận chưa biết, Thú hữu tình sơn thủy thật vui Khi đăng lâm có lối lên trời, Mây gót đủ xanh, đen, vàng, đỏ, trắng (Dương Khuê -Cảnh Hương Tích) Hôm chùa Hương Hoa cỏ mờ sương Cùng thầy me em dậy Em vấn đầu soi gương Em chàng theo sau Em không dám mau Ngại chàng chê hấp tấp Số gian nan không giàu (Nguyễn Nhược Pháp- Đi chùa Hương) Với Dương Khuê, chùa Hương thiên nhiên kì thú đầy sắc màu, có non nước, có tài tử giai nhân; từ ngữ khách thể hóa, phù hợp với diễn tả mối quan hệ người cảnh Con người tách khỏi thiên nhiên, chiêm ngưỡng thiên nhiên tâm an nhàn, tĩnh Với Nguyễn Nhược Pháp, chùa Hương lên qua bảng từ ngữ gần gũi với đời sống, diễn tả tâm hồn sáng sáng cô thiếu nữ lên chùa mà lòng mở niềm xao xuyến tình yêu Từ ngữ đời sống phong phú tạo nên cách diễn đạt, kết hợp từ, ngữ sáng tạo thể tinh vi cảm quan phức tạp Mây biếc đâu bay gấp gấp Con cò ruộng cánh phân vân Chim nghe trời rộng dang thêm cánh Hoa lạnh chiều thưa sương xuống dần (Xuân Diệu - Thơ duyên) Rưng rưng hoa phượng màu thương nhớ Son đậm thành sắc xưa (Huy Cận) Ánh xuân lướt cỏ xuân tươi Bên rừng thổi sáo hai Kim đồng Tiếng đưa hiu hắt bên lòng Buồn ơi! Xa vắng mênh mông buồn (Thế Lữ - Tiếng sáo Thiên Thai) Từ ngữ tiếng Việt thực dậy lên hương thơm, tràn thấm sắc màu nhạc, hoa, tâm hồn Tiếng Việt giàu có nên có kết hợp từ ngữ biến hóa nghệ thuật 2.1.6 Theo lối tả thực, trực tiếp rõ ràng, bảng từ ngữ mở rộng, biến đổi hình thức cũ, tạo hình thức thơ Dù kế thừa thơ ca truyền thống vần nhịp đổi thay Đường luật vắng bóng Lục bát trân trọng Thơ bảy, tám chữ, năm chữ có khả tấu nhạc, réo rắc, êm đềm Thu lạnh thêm nguyệt tỏ ngời Đàn ghê nước lạnh trời ơi! Long lanh tiếng sỏi vang vang hận Trăng nhớ Tầm Dương nhạc nhớ người (Xuân Diệu - Nguyệt Cầm) Đêm hôm em mừng Mùi trầm hương bay lừng Em nằm nghe tiếng mõ Rồi chim kêu rừng (Nguyễn Nhược Pháp - Đi chùa Hương) Thơ hai chữ sáng tạo đặc biệt độc đáo: Từng giọt Tơi bời Mưa rơi Gió rơi Lá rơi Em ơi! (Nguyễn Vỹ - Sương rơi) Thơ tám chữ dựa vào thể hát nói, vin vào hình thức thơ phương Tây định hình thể thơ tám chữ Việt Nam vần liên tiếp cặp một: Làng vốn làm nghề chài lưới, Nước bao vây cách biển nửa ngày sông Khi trời trong, gió nhẹ sớm mai hồng, Dân trai tráng bơi thuyền đánh cá Chiếc thuyền nhẹ băng tuấn mã, Phăng mái chèo, mạnh mẽ vượt Trường Giang (Tế Hanh - Quê hương) Trong thơ mới, thơ tự phần nhỏ, từ ngữ, cấu trúc câu, vần nhịp lại đáng ý: Sớm tiếng chim Trong gió xanh Dìu vương hương ấm thoảng xuân tình (Đoàn Phú Tứ - Màu thời gian) Như chữ Quốc ngữ đời phát triển đánh bật "cuộc xâm lăng văn xuôi", từ xung khắc đến "hòa giải với truyền thống" (Trần Đình Hượu) 2.2 Sự phát triển thơ ca từ 1900 đến 1945: 2.2.1 Cuộc cách mạng thơ ca từ đầu kỉ XX nằm dòng chảy trình đại hóa đất nước, đại hóa đời sống, tư tưởng văn hóa dân tộc Sự phát triển thơ ca giai đoạn có chuyển giao hệ nhà thơ 2.2.2 Thế hệ nhà thơ năm 1900 đến 1932: - Phan Bội Châu: Là nhà nho chí sĩ yêu nước cách mạng Thơ ca ông có biến đổi nội dung tư tưởng, ý thức hệ; thể loại chưa có đổi thay, có từ ngữ bớt tính uyên bác, gần với đời sống ngày Trước phát triển rầm rộ phong trào thơ mới, ông viết ba bài: Uống rựou trăng, Khóc hòa phú Khóc bạn trẻ Uống rượu trăng có hồn đậm chất thơ Ta say, mày say, chẳng rời Chốc lại trông trăng, trăng mỉm cười Mình với trăng với bóng thành ba người Chén đầy chén với, chén đầy lại chén vơi Mình dậy múa, bóng theo hoài Mình ngồi hát, trăng nghe chơi Bài thơ có cách tân thể tài nội dung cảm xúc cũ, in dấu thơ ca cổ điển phương Đông Nhà thơ với trăng, với vũ trụ để cảm nhận vĩnh vô không- thời gian đối lập với kiếp người hữu hạn Bài thơ nằm hệ thống đề tài cũ: chủ thể trữ tình - trăng - rượu, hướng tới cô đơn yên tĩnh - Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu: Là nhà nho tài tử, Tản Đà bộc lộ rõ nét thơ Cái khoe tài (Xuống bút mưa sa gió táp - Vạch câu thơ quỷ thảm thần kinh), đa tình (Người đâu giống đa tình - Tưởng ai, lại với ta) nhà thơ thích hợp với nhẩn nha, uyển chuyển thể từ khúc, ca trù phong thi (ca dao) nhằm thể nội dung cảm xúc trữ tình tình yêu Tình yêu thơ Tản Đà có tế nhị, nhẹ nhàng tài tử giai nhân, có lúc vội vàng, giục giã Dẫu sao, ứng xử tình yêu thơ ông có nét đẹp ca dao: Mỗi năm tuổi Như đuổi xuân Măng mọc có lứa Đôi ta có Chơi Chơi mau thôi! Cho trống thủng, Cho chiêng long, Cho cờ quấn ngược, Kẻo già xồng xộc thi theo sau (Chơi xuân kẻo hết xuân đi) Tuy cấu trúc nghệ thuật ca dao thơ bị phá vỡ Tản Đà nhìn đời mắt phong tình ân nên nguồn cảm xúc tự chảy tràn, bất chấp vần luật, âm điệu Ngay thể thơ thất ngôn trang nghiêm bút Tản Đà trở nên xộc xệch, buông thả; âm điệu khuôn thước niêm luật trở thành tiếng nói ngang ngang, khác lạ: Chơi lâu, nhớ quê thăm nhà Đường xa, người vắng, bóng chiều tà Một dãy lau cao, gió chạy Mấy thưa sắc vàng pha (Thăm mã cũ bên đường) Cách phố Hà Nội gần không xa Thú đâu thú Trại Hàng Hoa Có dịp chơi buồn giải buồn Trưa lên hóng mát ngồi ngâm nga (Chơi Trại Hàng Hoa) Có thể nói, Tản Đà người mở đường chuyển dịch từ câu thơ ngâm sang câu thơ nói Thơ Tản Đà có nhiều chất liệu đời trần tục, đời sống thị thành tư sản hóa, hình thức cũ biến dạng trở nên phóng túng tự Thể thơ bảy chữ liền tạo vần bằng: Chàng xa cách, nhớ quê hương Quê hương, đất khách người phương Mong chàng chẳng thấy, lòng ngùi thương Buồng không, canh vắng, bóng in tường (Thu khuê oán) Cho dù có cách tân, thơ Tản Đà chưa thể hòa vào dòng thác thơ (1932-1945) Là người tài tử, ông thể hồn nhiên, nhẹ nhàng chưa ý thức khẳng định Là người đa tình, ông yêu mà không cần chung thủy, không đến hôn nhân Là người trần tục nếp sông nhà nho, ông giữ nét ung dung, kiểu cách Vì vậy, ca dao, từ khúc, hát nói phương thức biểu thích hợp với tư tưởng, cá tính ông Cả nội dung hình thức, Tản Đà cách tân quen thuộc truyền thống - Á Nam Trần Tuấn Khải: Là nhà thơ thời với Tản Đà, cảm hứng thơ lại nghiêng yêu nước thương nòi Thơ Trần Tuấn Khải phong phú hình thức biểu hiện, đáng ý thể thơ lục bát, "câu hát vặt" lục bát biến thể ngân nga, chậm rãi giọng điệu sa mạc, thêm nhiều ý tứ, linh họat, tâm trạng thể cụ thể, sinh động tha thiết Anh khóa ơi! Lúc đêm thâu ngồi tựa chốn buồng điều Một em mở Kim Vân Kiều em đọc em ngâm Đọc đến câu: "Đã nguyền đôi chữ đồng tâm" Giật tưởng khách xa xăm em lại sầu (Mong anh khóa) Tâm trạng yêu nước bùi ngùi, man mác bao trùm lên khắp sáng tác Trần Tuấn Khải Bài Gánh nước đêm (1917) lời giản dị, ý tứ sâu xa: Em bước chân Con đường xa tít Con sông mờ mịt Bên vai kĩu kịt Nặng gánh em trở Cái bước đêm khuya thân gái ngại ngùng Nước non gánh nặng Cái đức ông chồng hay có hay? Em trở vai Bài thơ nỗi đau nước, lời kêu gọi kín đáo mà không thiết tha