CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY

đã gặp tư tưởng Lênin, thấy cần thiết phải phân biệt trong văn học lãng mạn có hailoại: lãng mạn tích cực và lãng mạn tiêu cựcLãng mạn tiêu cực hoặc đưa con người thỏa hiệp với thực tại

CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN TRONG VĂN HỌC PHƯƠNG TÂY.

1.Cơ sở xã hội và ý thức.

Cuộc Cách mạng tư sản Pháp năm 1789, đánh đổ chế độ phong kiến, là mộtbước ngoặt vĩ đại không chỉ đối với Pháp mà còn đối với cả Châu Âu Chính sựsụp đổ của chế độ phong kiến và sự hình thành quan hệ xã hội mới đã tác động sâusắc đến tư tưởng tình cảm của mọi tầng lớp trong xã hội Đối với lớp người thuộc ýthức hệ quý tộc (lớp người cũ), họ cảm thấy bất bình với trật tự xã hội mới (các đặcquyền, đặc lợi của họ trước kia hoàn toàn mất sau cuộc cách mạng này), lo sợtrước các phong trào quần chúng, hoang mang vì tương lai mờ mịt đồng thời luyếntiếc thời oanh liệt không còn nữa Một bộ phận tầng lớp tiểu tư sản bị phá sản khicách mạng nổ ra nên họ có tâm trạng bi đát Đối với lớp người ủng hộ và đặt hyvọng vào cuộc cách mạng thì họ cảm thấy thất vọng (cái họ chống đối không phải

là lý tưởng cách mạng mà là thành quả thực tế của cuộc cách mạng không như họmong muốn) Chính những phản ứng đối với xã hội thực tại của họ đã sản sinh rachủ nghĩa lãng mạn Và nhìn chung thì chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực ra đời sớm hơnchủ nghĩa lãng mạn tích cực Chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực là sự phản ánh ý thức hệcủa giai cấp bị Cách mạng tư sản tước đoạt quyền lợi và đẩy ra khỏi đời sống chínhtrị Những nhà văn lãng mạn xuất thân từ tầng lớp quý tộc thường tìm tới thờiTrung cổ, thời hoàng kim của chế độ phong kiến, hướng tới lý tưởng về cuộc sốngđẹp đẻ êm đềm của thời xưa cũ như tác phẩm “Nỗi đau của chàng Werther” củaJohann Wolfgang von Goethe

Thời kì hưng thịnh nhất của chủ nghĩa lãng mạn là vào trước sau cuộc đạicách mạng tư sản Pháp, tức là vào khoảng những năm 90 của thế kỉ 18 đến nhữngnăm 30 của thế kỉ 19 Sự phát triển rực rỡ của chủ nghĩa lãng mạn trong thời kì nàyhiển nhiên là do điều kiện chính trị xã hội lúc đó quyết định Năm 1789 giai cấp tưsản Pháp lật đổ chính quyền phong kiến chuyên chế, lập nên sự thống trị của giaicấp tư sản, điều này làm dâng lên phong trào cách mạng dân chủ tư sản và phongtrào giải phóng dân tộc ở khắp châu Âu Đi liền với phong trào này là sự bấp bênh,hỗn loạn của hiện thực xã hội, lí tưởng của chủ nghĩa Khai sáng bị hủy diệt, sự thấtvọng ăn sâu lan rộng trong xã hội Cùng với nó, mong ước về một xã hội lí tưởngchân chính cũng trở thành tâm lí xã hội phổ biến, những điều này dẫn đến sự xuấthiện của chủ nghĩa lãng mạn Ngoài ra, mặc dù lí luận chủ nghĩa xã hội khôngtưởng với đại biểu là Xanh Ximong và Owen tuy không phải là lí luận khoa học,

hoàn thiện nhưng tư tưởng xã hội tiêu biểu của nó là mong ước không tưởng vềmột xã hội giải phóng chân chính, cũng trở thành cơ sở của chủ nghĩa lãng mạn.

Sự hình thành của chủ nghĩa lãng mạn có quan hệ mật thiết với tư tưởng triếthọc ở châu Âu đương thời Triết học duy tâm cổ điển Đức bản thân nó chính làphong trào lãng mạn trong lĩnh vực triết học Đại biểu của chủ nghĩa duy tâm chủquan Kant, Johann Fichte đưa tâm hồn con người lên địa vị chủ đạo trong sáng tạothế giới khách quan, nhấn mạnh thiên tài, tình cảm, tính năng động chủ quan; đạibiểu của chủ nghĩa duy tâm khách quan Schelling, Hegel đề cao vị trí của tinh thầnkhách quan trong việc phái sinh thế giới vật chất, đưa con người đến đỉnh cao của

sự phát triển tinh thần, cho rằng con người không chỉ cho mình mà còn vì mình,trên ý nghĩa cho mình, vì mình, nhân tài mới là tuyệt đối, tự do, vô hạn Nhữngđiều này đề cao sự tôn nghiêm của con người, thức tỉnh dân tộc, thúc đẩy ướcmuốn, khao khát độc lập tự do, cung cấp cơ sở lí luận cho chủ nghĩa lãng mạntrong văn học

Đặc trưng cơ bản của chủ nghĩa lãng mạn là tinh thần hướng về lí tưởng Rấtkhác so với tinh thần chú trọng hiện thực, nhìn thẳng vào sự thật, trung thành vớihiện thực của chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa lãng mạn luôn hướng về và truy tìm lítưởng với tinh thần vượt lên trên hiện thực, dùng lí tưởng chủ quan thay thế hiệnthực khách quan, dốc toàn lực để biểu hiện một viễn cảnh cuộc sống mà con ngườinên có Schiller nói sáng tác của mình là “lấy lí tưởng đẹp đẽ để thay thế hiện thựcthiếu thốn” George Sand nói sáng tác của mình là “cảm thấy tất yếu phải dựa theo

hi vọng của tôi đối với nhân loại, dựa vào cái mà tôi tin là nhân loại nên có để viết

về nó” Nhà tiểu thuyết người Đức Jean Paul nói: “Nếu như nói thơ là lời dự đoán,thì thơ lãng mạn chủ nghĩa chính là dự cảm tương lai, vĩ đại hơn sự bao dung củathế gian con người Hoa của chủ nghĩa lãng mạn đã từng trôi dạt quanh chúng ta,giống như trước khi một đại lục mới được tìm thấy, giống như một loại hạt mà tất

cả chúng ta chưa từng nhìn thấy sớm được nước biển đưa từ châu Mĩ đến bờ biển

Na Uy” Chủ nghĩa lãng mạn không truy tìm chân thực cuộc sống, chân thực chitiết, mà dốc toàn lực biểu hiện lí tưởng Như Michael trong tác phẩm Nữ hoàngMab đã miêu tả một thế giới tuyệt đẹp với sự hòa thuận, thân ái, bình đẳng…, điều

mà tác giả muốn biểu hiện chính là một thế giới lí tưởng Trên một ý nghĩa nào đó,chủ nghĩa lãng mạn phù hợp hơn với bản chất của văn học, thỏa mãn hơn nhu cầutranh đấu tự do, hướng tới hạnh phúc, truy tìm lí tưởng của con người

Chủ nghĩa lãng mạn chịu ảnh hưởng của cách mạng xã hội không tưởngnhưng chia làm hai khuynh hướng Trong bài Tôi đã học viết như thế nào ? Goocki

đã gặp tư tưởng Lênin, thấy cần thiết phải phân biệt trong văn học lãng mạn có hailoại: lãng mạn tích cực và lãng mạn tiêu cực

Lãng mạn tiêu cực hoặc đưa con người thỏa hiệp với thực tại hoặc tô vẻ thựctại , hoặc tách con người ra khỏi thực tại đi vào thế giới nội tâm với những ý tưởng

về những bí ẩn thiên định về cuộc đời, về ái tình, về cái Tôi

Khuynh hướng lãng mạn tiêu cực này mơ ước khôi phục lại chế độ cũ và đứctin đối với nhà thờ để truyền bá thuyết Thần bí về thế giới Còn chủ nghĩa lãngmạn tích cực thì gắn liền với tâm trạng quần chúng nhân dân đang bất mãn trướcnhững hệ quả của cuộc Cách mạng tư sản Pháp Nhưng họ cũng mơ ước một tươnglai tốt đẹp hơn thực tại mà họ đang sống, nơi đó con người được giải phóng khỏimọi áp bức bất công Chủ nghĩa lãng mạn tích cực chịu sự ảnh hưởng của hai nhà

tư tưởng của chủ nghĩa xã hội không tưởng, họ "nhìn vào chiều hướng của sự pháttriển thực tại", nhưng thực tế họ đã đi trước sự phát triển của thực tại như:Nhà thờđức bà Paris, Những người khốn khổ của Victor Hugo…… Như vậy ta thấy cả hai

xu hướng đều lấy lí tưởng đối lập với thực tại, nhưng nội dung và tính chất của lítưởng lại hoàn toàn khác nhau Ngoài ra chúng ta còn cần phải quan tâm đến mốiliên hệ giữa triết học duy tâm cổ điển Đức với chủ nghĩa lãng mạn Pháp Trongcùng mottj lúc ở pháp nổ ra cuộc cách mạng về chính trị, ở Anh nổ ra cuộc cáchmạng kĩ nghệ thì ở Đức diễn ra cuộc cách mạng về triết học Điều đó ít nhiều chochúng ta thấy chủ nghĩa duy tâm cổ điển Đức và cách mạng tư sản Pháp đều cùngbiểu hiện xu thế của thời đại với những múc độ khác nhau trong những lĩnh vựckhác nhau Những quan điểm mỹ học và triết học đề cao con người đã phản ánh sựphát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa cá nhân trong xã hội tư sản bấy giờ Từ trongbối cảnh phúc tạp ấy các nhà văn lãng mạn tích cực và tiêu cưc sẽ khai thác nhữngkhía cạnh thích hợp với quan điểm của mình

Ðặc điểm của xu hướng lãng mạn là chủ nghĩa bi quan, chủ nghĩa thần bí, thái

độ đối địch với lý trí, sự thoát li thực tại và quay về quá khứ ( trung cổ), dựa vàotôn giáo dựa vào trí tưởng tượng môt cách bệnh hoạn, thích thú với cái hoangđường kỳ ảo Xu hướng này gọi là lãng mạn tiêu cực( hay lãng mạn bảo thủ phảnđộng) Vì nó chống lại mọi sự tiến bộ của xã hội, quay lưng lại phong trào đấutranh của nhân dân

Lãng mạn tích cực: tìm thấy vào những năm 1810 1830 ở Châu Âu lúc mâuthuận sâu sắc giữa giai cấp Tư sản với chế độ phong kiến Khi cách mạng Tư sản

nổ ra ở các nước Châu Âu là muốn giải phóng nhân dân khỏi ách phong kiến

nhưng cuộc sống của nhân dân vẫn phải sống ách nô lệ và sự kiểm soát của mộtchế độ mới.

Các nhà lãng mạn tích cực phủ nhận thực tại xã hội, những sáng tác của họphù hợp với lợi ích của nhân dân

Cả hai xu hướng này có điểm gặp nhau Ðặc điểm chính của thế giới quanlãng mạn sự lí giải thường là chủ quan về các hiện tượng đời sống, gán cho đờisống cái mà chủ thể nghệ sĩ mơ ước được thấy Do đó các nhà lãng mạn không cónhận thức chính xác, mà có khi tùy tiện bóp méo các qui luật khách quan về sựphát triển của thực tại, đem đối lập cá nhân với xã hội, đề cao vai trò cá nhân tronglịch sử Bất bình với thực tại, các nhà lãng mạn muốn tìm ra giải pháp chống lạinhững tệ nạn xấu xa của xã hội Nhưng không nhận thức đúng đắn qui luật lịch sử

cụ thể nên chương trình của họ thường xuất phát từ ý tưởng trừu tượng thường cótính chất không tưởng Như Victohuygo tuy có cảm tình sâu đậm với những Ngườikhốn khổ nhưng lại đi tìm giải pháp cứu khổ bằng giải pháp tình thương

Việc phân chia chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực và chủ nghĩa lãng mạn tích cựclại nảy sinh ra vấn đề: sự đối lập về hệ tư tưởng sao lại có thể nằm chung trongcùng một phương pháp sáng tác lãng mạn Theo quan điểm của Lênin về hai dongvăn hóa trong một nền văn học dân tộc Có thể hai dòng văn hóa đối lập nhau về hệ

tư tưởng Nhưng không phải vì thế mà tính thống nhất của nền văn hóa dân tộc bịphá vỡ Phải chăng các nền văn văn hóa dù lãng mạn tiêu cực hay tích cực vẫn cónhững nét chung về tư duy nghệ thuật làm nền khuynh hướng lãng mạn

II Nhân vật trung tâm.

Như đã được giới thiệu ở phần cơ sở xã hội và ý thức, chính vì cuộc Đại cáchmạng tư sản nổ ra đã làm nên một bước ngoặc mới Tạo nên một thế giới mới kháchoàn toàn với trước đó, từ đó chủ nghĩa lãng mạn đã hình thành nhưng phân ratheo khuynh hướng với hai màu sắc đối lập nhau: Lãng mạn tiêu cực và lãng mạntích cực Đại diện cho hai sắc thái này đó là những con người, những nhân vậttrung tâm với những biểu hiện đặc trưng và những lôgíc của nó khi lí giải tại saolại có những biểu hiện như vậy Đó là một điều tất yếu xảy ra trong sự phát triểncủa xã hội và văn học Mỗi nhân vật là mỗi màu sắc dù là chính diện hay phản diệntheo khuynh hướng lãng mạn tích cực hay tiêu cực thì cũng đều phản ánh cái chânthiện mỹ mà nhân vật đó mang lại Để nhìn được điều đó cần đòi hỏi người viết cótay bút sắc sảo nhạy bén và người đọc nhìn nhận nó đánh gí nó một cách tổng quannhất, có như vậy một tác phẩm mới đạt được tới đỉnh cao của nó

Đến với chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực, những nhân vật trung tâm ở đây có rấtnhiều biểu hiện đa dạng nhưng gộp chung lại đa phần là màu sắc của sự ảm đạm, lànhững con người li khai khỏi thực tại, luôn mơ ước và ngoái đầu tưởng niệm vềquá khứ một thời huy hoàng vàng son, hoặc đi vào ảo mộng, giấu mình lại vào cáitôi riêng của chính mình Ở họ là sử bất định, bi quan và tuyệt vọng về cuộc sống.Tựu chung lại mặt biểu hiện này gọi là nỗi buồn lãng mạn ở khía cạnh tiêu cực.Goeth đã nhận xét về điều này:" Tôi gọi cổ điển là khỏe mạnh, lãng mạn là ốmyếu" Vô số những biểu hiện khác nhau mang tính tiêu cực nhưng gộp lại vẫn lànỗi buồn: Cái buồn đến bất chợt vô cớ, buồn để giấu mình vào thiên nhiên, trongcõi mộng và cô đơn, thỏa mãn với số phận đã được định đoạt lấy ví dụ về ông

họa sĩ già Behrman trong “Chiếc lá cuối cùng” của O Henry, cả đời ông luôn

khao khát vẻ được một kiệt tác mà vẫn chưa thể hoàn thành được, cuộc sống khókhăn với miếng cơm manh áo hằng ngày đã khiến ông già cọm và tiều tụy đi rấtnhiều nếu như không có Sue và căn bệnh quái ác thì liệu rằng cuộc sống của ông

sẽ tiếp tục như thế nào, sẽ có một ngày được thực hiện ước mơ hay chờ đợi trong

vô vọng?

Tổng kết lại những điều đó, M.Gorki đã đúc kết rất xác đáng khi nói về chủnghĩa lãng mạn tiêu cực trong “Tôi học viết như thế nào?” Rằng: "Chủ nghĩa lãngmạn tiêu cực tìm cách làm cho con người thỏa hiệp với thực tại bằng cách tô vẽthực tại, hay là trốn tránh thực tại để đi sâu vào thế giới nội tâm với những tưtưởng về những bí ẩn thiên định của cuộc đời, về ái tình và cái chết" Tại sao lạinhư vậy? Có thể giải thích rằng chính vì họ là những người đại diện cho tầng lớp

cũ mà khi cách mạng nổ ra đã thay đổi hoàn toàn trật tự xã hội, họ là những quýtộc nhưng giờ đây người ta tôn vinh sự công bằng với những người bình dân, vôsản Vì thế họ bất mãn mà luyến tiếc cái cũ và không thể chấp nhận được thực tạivới tương lai mù mịt vô định Sở dĩ họ lâm vào tình trạng như vậy là vì họ khôngthể bỏ đi lớp vàng son sự sung sướng xa hoa mà trước kia họ đã sống, khi mà trongcuộc sống đó họ quyền làm bất cứ điều gì được người khác coi trọng và những kẻnghèo hèn kia bị phân biệt đối xử Nên việc công bằng lại trở thành điều qá tồi tệquá khủng khiếp cho cuộc sống của họ

Nói về Chủ đề thiên nhiên ở phần lớn các nhà lãng mạn, đặc biệt làLamáctin, ông là một con người yêu thiên nhiên rất mực nhưng các bài thơ của ônglại miêu tả cảnh thiên nhiên dưới màu sắc u uất đặc trưng của lãng mạn tiêu cực.Khung cảnh thiên nhiên phơi bày trong thơ ông trước hết là mùa thu và cảnh tàdương Những khung cảnh ấy soi rọi trước mắt con người với ý nghĩa là hình ảnhcủa cuộc đời khi về chiều, trong khi ngọn gió rền và cây sậy biết thở than tượng

trưng cho cảm xúc của nhà thơ Điều này ta có thể thấy rõ qua tập thơ Trầm tư củaông được viết năm 1820 Nhân vật trữ tình của ông ca ngợi cái chết, dù có đangsống thì cũng đơn độc dưới thiên nhiên ảm đạm:

" Khi lá rừng xa dời về đồng cỏ

Để gió chiều hôm cuốn vội thung sâu

Và thân tôi như tấm lá úa màuGió hỡi gió, cuốn ta đi cùng lá."

(Trầm tư đầu tiên: "Hiu quạnh")Hay xuất hiện trong bài thơ Mùa Thu của ông cũng là những nỗi niềm luyếntiếc cuộc đời đã sắp về cõi vĩnh hằng dưới khung cảnh mùa thu âu sầu, buồn thảm

Xét về đề tài thiên nhiên này thì các nhà thơ mới của Việt Nam ũng có nhữngthành công nhất định, trong việc tiêp thu thì họ đã sáng tạo để làm nên nét riêng nét

độc đáo cho phong cách riêng của mình trong bài “cuối thu” của Hàn Mặc Tử,

khung cảnh chuyển giao từ mùa thu sang mùa đông thật sự ấn tượng:

Lụa trời ai dệt với ai căng,

Ai thả chim bay đến Quảng Hàn

Và ai gánh máu đi trên tuyết

Mảnh áo da cừu ngắn nở nang

Đối với những nhà lãng mạn, thiên nhiên là đề tài chủ đạo Đối với nhiều nhàthơ đầu thế kỷ XIX, thiên nhiên là hiện thân xác thực của Thượng đế Nhưng đốivới phần lớn các nhà lãng mạn, khung cảnh thiên nhiên phơi bày trước hết chochính con người: mùa thu và cảnh tà dương từ đó đã là hình ảnh của cuộc đời vềchiều, trong khi ngọn gió rền và cây sậy biết thở than tượng trưng cho cảm xúc củanhà thơ Cũng vậy trong âm nhạc, nhất là ở tác phẩm Giao hưởng đồng quê củaBeethoven, đó không chỉ là sự miêu tả bức tranh thôn dã mà ở đó ta nghe tiếngvọng của sự thanh thản và nỗi giận dữ của một con người.

Thiên nhiên sau cùng là nơi chốn nghỉ ngơi và tĩnh tâm Trở về với thiênnhiên, được xem như liều thuốc giúp quên đi bộ mặt xã hội, quên đi những phiềnnhiễu của thế gian Vì vậy hiển nhiên với một tâm hồn lãng mạn như Lamartine,người ta có thể thổ lộ tâm tình dễ dàng với cái hồ như với một người bạn tâm giao(Hồ ơi! tập thơ Trầm tư) Chính đó là dấu hiệu chứng tỏ những nhà thơ này thíchtrầm tư, trở về với nội tâm mà thiên nhiên như một tấm gương để anh ta dễ dàngsoi rọi mà hiểu thấu lòng mình Từ đó như muốn khẳng định rằng dù xung quanh ta

có bao nhiêu người cuộc sống có xô đẩy như thế nào thì trở về với thiên nhiên sẽtìm lại cảm giác, cảm giác được sống được yêu được yên bình Về với thiên nhiênkhông phải là né tránh mà là để tìm hiểu khám phá và quan trọng hơn là tìm thấycon người mình trong đó để hiểu được giá trị cuộc sống của mình hiện tại

Một biểu hiện ở sự tiêu cực đó là sự hoài niệm quá khứ Những nhà lãng mạnthích đưa các nhân vật của mình vào thời quá khứ và có những đam mê mãnh liệt.Tác phẩm Lorenzaccio của Musset hay Cenci của Stendhal đã làm nổi bật cái lôgiccủa những nhà lãng mạn, đưa trở về thời quá khứ và tôn lên những khung cảnh đặctrưng thời đó như một khát vọng mãnh liệt cao cả Đó là sự bê tha, chém giết, cảnhloạn luân, rượu chè trụy lạc , tất cả đều trong một bối cảnh như muốn làm đẹp cáibạo lực Chắc rằng thời Trung cổ đã tạo nguồn cảm hứng cho những nhà lãng mạn

- thời đại khác thường, lạ lẫm, ở đó có những cuộc cưỡi ngựa đấu giáo, đấuthương, những nàng công chúa và những kỵ sĩ Tất cả tạo nên một thế giới ít tôntrọng thực tế lịch sử, đúng như bản chất của chủ nghĩa lãng mạn, là cần tôn vinhnhững gì không thể trở lại, cần ưu ái những gì không thể thấu hiểu Hay nói đếnnhân vật Rơnê trong tác phẩm cùng tên của Satôbriăng bỏ nước Pháp ra đi sangsống với người da đỏ Châu Mĩ, không phải chỉ đơn thuần di chuyển về không gian

mà đó còn là sự quay ngược thời gian - từ bỏ nền văn minh Châu Âu quay về sốngvới những bộ tộc bán khai Điều đó thể hiện lí tưởng xã hội - thẩm mĩ thoát li hiệnthực của chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực Rơnê ra đi như vậy một phần vì mối tìnhoan trái với người chị gái - một mối tình tuyệt vọng Song nếu chỉ có vậy mà từ bỏ

tổ quốc thì chưa đủ bởi vì nước Pháp sau cách mạng không còn là tổ quốc củanhững chàng thanh niên quý tộc như Rơnê nữa Điều này đã thể hiện đúng nguyênnhân ra đời của chủ nghĩa lãng mạn tiêu cực ở Pháp, là sự phản ứng chống lại Đạicách mạng tư sản Pháp Nhìn chung, nhân vật trung tâm của chủ nghĩa lãng mạnluôn ở trạng thái chán chường, bất lực, cô liêu với tâm hồn mông lung ảo não Nếu

họ có tranh đấu cũng là nhằm mục đích củng cố quyền lợi của bọn phong kiến quýtộc thoái hóa, như trường hợp của anh chàng quý tộc trẻ tuổi trong tác phẩm CinqMars của Vinhi

Các nhân vật dường như có một sự bế tắc chung về cuộc sống hiện tại, họkhông ý thức được rằng cuộc sống bây giờ của mình có ý nghĩa như thế nào vàphải sống làm sao Khi con người trở nên lạc lõng như vậy tự cảm thấy mình làngười dư thừa trong xã hội thì bất giác sẽ tự tìm về quá khứ nơi có những hoàiniệm đẹp nơi đó sẽ có giá trị thực sự về cuộc sống của họ, họ sẽ tìm thấy những nụcười hạnh phúc mà họ từng có, hay người mình yêu thương hay về những ước mơcao cả và khát khao mãnh liệt và khi tìm về nó sẽ giải tỏa phần nào những bế tắcnhững đau đớn hiện tại và họ có lí do để sống tiếp, có lí do để tin tưởng vào tươnglai

Trong văn học Việt Nam ta cũng bắt gặp một số hiện tượng này, điển hìnhnhà Tản Đà, với sự bế tức trong cuộc sống, nhà thơ dường như không biết trôi vềđâu, không tìm thấy ánh sáng nơi cuối con đường:

Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi!

Trần giới em nay chán nữa rồi

Cung Quế đã ai ngồi đó chửa?

Cành đa xin chị nhắc lên chơi

Có bàu có bạn, can chi tủi,Cùng gió cùng mây, thế mới vui

Rồi cứ mỗi năm rằm tháng tám,Tựa nhau trông xuống thế gian, cười

(Muốn làm thằng Cuội) Chủ nghĩa lãng mạn tích cực tiêu biểu là những nghệ sĩ mà trong sáng tác của

họ là sự nhấn mạnh vai trò cá nhân khi những chuẩn mực cộng đồng vừa mới sụp

đổ Cũng trong “Tôi học viết như thế nào?”, M.Gorki cho rằng: "Chủ nghĩa lãngmạn tích cực tăng cường ý chí con người đối với cuộc sống, thức tỉnh lòng bấtphục tùng đối với thực tại, đối với mọi đè nén áp bức" Cái tôi được các nhà lãngmạn phân tích rất độc đáo với niềm kiêu hãnh riêng khi khẳng định những quyềnhạn cá nhân cao cả Sự khẳng định cái tôi diễn ra dưới nhiều hình thức đa dạng ỞStendhal là sự tôn thờ cái tôi hòa lẫn với sự kiếm tìm hạnh phúc hết mực, trong khi

ở Victor Hugo (chẳng hạn trong tác phẩm Thế kỉ này đã được hai năm, Ce siècleavait deux ans) cái tôi của nhà thơ xây dựng nên trung tâm của sự sáng tạo thiêngliêng Ngôi vị cao cả của cái tôi và sự đối đầu với một xã hội buồn chán một cáchtuyệt vọng tạo nên sự đối lập gay gắt Nhất là sau tấm gương Napoléon, đã giảithích sự quan trọng của niềm đam mê và sự tỉnh ngộ Sỡ dĩ chủ nghĩa lãng mạntích cực đề cao cái tôi cá nhân vì trên trái đất này mỗi người một vẻ không ai giống

ai, ai có những suy nghĩ định kiến tính cách riêng của mình Chính vì vậy khi đềcao cái tôi chính là đề cao bản thân của mình Thông thường khi đọc một tác phẩmthì người đọc sẽ thấy hình ảnh những nhân vật có tính cách khác nhau và điều đótạo ra những nhân vật chính diện phản diện, nhân vật gây cười hay những nhân vật

có nội tâm sâu sắc Và nhân vật đó như thế nào thì cần vào vào sự đánh giá theođúng cái tôi cá nhân của người đọc

Chủ nghĩa lãng mạn tự khẳng định với những chủ đề mới lạ mà chủ nghĩa cổđiển, vốn thường đặt mình trong khuôn khổ lý trí, không đề cập đến Đó là trổivượt của tình cảm, cảm tính và sự tưởng tượng Những nghệ sĩ thuộc thế hệ lãngmạn nhấn mạnh vai trò cá nhân khi những chuẩn mực cộng đồng vừa mới sụp đổ.Thật vậy, sau những niềm hi vọng mà cuộc cách mạng 1789 khêu gợi trong lòngngười dân, sau những năm tháng Napoléon tập trung về cho chính mình ngọn lửavinh quang, phong trào Phục hưng chỉ dựng lên một chế độ phản động và ti tiện.Sau nhiều thập niên, nước Pháp nằm ở trung tâm của lịch sử, là kẻ tiền phong trongcuộc phiêu lưu của con người, cái xã hội hầu như nhạt nhẽo một cách tuyệt vọng

ấy đã được giao phó cho lớp trẻ của những năm 1815-1825 Đó chính là bướcngoặt lịch sử của chủ nghĩa lãng mạn Pháp

Sau cùng những nhà lãng mạn còn nói đến niềm đam mê không được thỏamãn, cái chết, sự tỉnh ngộ, nói về căn bệnh thời đại, sự luyến tiếc não nùng, về nỗibuồn, về nỗi bất hạnh, về tự tử như là mốt thời thượng và về tự do Giờ đây những

đề tài như thế ở phương Tây, bên cạnh các đề tài khác, không khác biệt bao nhiêu

so với những gì mà dòng văn học lãng mạn viết ra từ hai trăm năm trước

Lỗ Tấn đã nói trong Bàn về sức mạnh của thơ Mara, nhận xét chung về cácnhà văn lãng mạn tích cực như Huygô, Bairơn, Sinle Rằng: "Nhìn chung họ đều

có xu hướng như nhau: bất mãn với thời thế và không bằng lòng với tiếng kêu hòahoãn Cho nên họ đã cất lên những tiếng làm cho người nghe phải đứng dậy giànhlấy đất và chống lại bọn phàm tục" Ngoài sự khẳng định lí tưởng và thăng hoa củacái tôi, sự dấn thân trong chính trị cũng là một biểu hiện của chủ nghĩa lãng mạntích cực Từ sau năm 1848, sự dấn thân chính trị đã trở thành đề tài chủ đạo củachủ nghĩa lãng mạn Tiêu biểu và Victor Hugo và Lamartine Ở họ là sự ủng hộcho công lí, lòng yêu nước, khát vọng hòa bình và ca ngợi tự do Nhất là ở Hugo,mọi quan tâm về xã hội được diễn tả một cách khá nhiệt thành Những tuyển tậpnhư Trừng phạt - 1853 (Les Châtiments) hay Năm khủng khiếp - 1872 (L’annéeterrible) được xem như những tác phẩm mạnh mẽ nhất, xứng đáng nhất của cả nềnthơ ca Pháp, tìm ra những lí tưởng dù muộn màng mà ở họ - những nhà lãng mạnbấy lâu nay vẫn chìm đắm trong ảo mộng, thời quá khứ huy hoàng đã nhận ra trướcnhững thay đổi chóng vánh của lịch sử Như vậy, nhân vật trung tâm của chủ nghĩalãng mạn tích cực là những con người phản kháng, những chiến sĩ đấu tranh đòigiải phóng nhân loại bị áp bức, hướng về một tương lai tốt đẹp nhưng còn mơ hồ,theo đuổi một lí tưởng tích cực mặc dù rất không tưởng Cụ thể như nhân vậtGiăng Vanggiăng trong “Những người khốn khổ” của Víchto Huygô chỉ vì đánhcắp một ổ bánh mì để nuôi đàn cháu nhỏ mà bị mười chín năm tù khổ sai Ôngluôn tìm cách vượt ngục, sau đó ra tù và trở thành một người đạo đức cao cả Cuộcđời và tính cách của Giăng Vanggiăng với tất cả những nét riêng ấy tiêu biểu chotính chất của những nhân vật lãng mạn tích cực, đại diện cho lí tưởng "lấy điềuthiện để chống lại điều ác" Chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa xã hội không tưởng,qua Giăng Vanggiăng, Víchto Huygô muốn nói rằng việc tu dưỡng đạo đức, lòngthương yêu con người có thể cải tạo được xã hội Trước đó, Giăng Vanggiăng biết

cả yêu thương lẫn hận thù, bây giờ chỉ biết yêu thương và tha thứ cho cả kẻ thù củamình Huygô muốn thuyết phục giai cấp thống trị bóc lột bằng tình thương hòa hợpgiai cấp Tính chất không tưởng của nhân vật Giăng Vanggiăng là ở đó Một nữvăn sĩ lãng mạn tích cực khác là Georges Sand (1804-1876) bà là tác giả của nhiềutiểu thuyết lãng mạn mang tính luận đề về vấn đề phụ nữ , đặc biệt là bảo vệ quyềnlợi của phụ nữ trong tình yêu, trong hôn nhân Nhà văn đã hướng tình yêu đếnnhững khát vọng trong sáng, lành mạnh, hướng về hạnh phúc chân chính của conngười Tác phẩm tiêu biểu như Cô bé Phadette, Horace, Indiana, Cái đầm ma Đặc biệt tác phẩm Cô bé Phadette là một minh họa tiêu biểu cho sự đấu tranh giảiphóng quyền lợi của con người nhất là phụ nữ với những nhân vật trung tâm tiêubiểu và mong ước về một tương lai tốt đẹp hơn thực tại

III Nguyên tắc khắc họa tính cách.

Khi một nhà văn xây dựng thành công chân dung một nhân vật, thì nhân vật

đó không chỉ sống trong tác phẩm mà nó còn có một cuộc sống khác, cuộc sốngbên ngoài xã hội – cái tính cách mà nhà văn khái quát qua chân dung nhân vật củamình được đem ra gọi tên cho nhiều trường hợp ngoài đời sống

Đối với bất kì một thể loại sáng tác nào thì tư tưởng nội dung vô cùng quantrọng, nhưng làm nên điều nổi bật nhất nét độc đáo nhất chính là tính cách nhânvật khi đọc một tác phẩm người ta sẽ chú ý ngay đến nhân vật trong tác phẩm đó

là ai như thế nào và điều gì làm nên sự đặc biệt cho nhân vật đó Chính vì vậy mà

sự chỉnh chu cho nhân vật của mình vô cùng quan trọng làm nên sự thành công haythất bại của chính tác phẩm đó

Chủ nghĩa lãng mạn trong văn học phương tây coi trọng vẻ riêng, cái đặc biệtđộc đáo, thậm chí nhấn mạnh đến mức cực đoan, phi thường ngoại lệ trong việckhắc họa tính cách nhân vật, ngay cả yếu tố hư ảo quái dị siêu nhiên cũng bắt gặptính chất lãng mạn trong đó Ở những nhà lãng mạn Pháp, những hình thức thểhiện sự kỳ dị rất đa dạng Ở Bertrand, ví dụ tác phẩm Gaspard de la nuit, Ondinehay Scarbo, còn mắc nợ những hình tượng nửa người nửa thánh trong các câuchuyện dân gian; trong khi Nerval, với tác phẩm Chimères, khai thác nguồn cảmhứng bác học, bí hiểm, ở đó những truyền thống thừa hưởng từ thần thoại Hy Lạphay Ai Cập lẫn lộn với những pháp thuật và những giấc mơ mà nhà thơ lấy ra từnhững hoàn cảnh trong cuộc sống riêng Chúng ta nhớ rằng qua chủ đề này, đối vớiNerval, giấc mơ là một cuộc sống khác, cũng có thật, và sự điên cuồng tự thânkhông thể là sự yếu đuối nhưng là một hình thái nhận thức cho phép nhìn thấy rõhơn, hiểu rõ hơn những sự kiện của thế giới Với Hugo, trong À propos de labouche d’ombre, sự kỳ dị liên kết với sự huyền bí và nhà thơ dùng tính chất siêunhiên để nâng tầm tác phẩm của mình lên như truyền thuyết Sau cùng Musset tiếpcận với sự kỳ dị bằng cách hòa hợp với tính chất ảo giác trong Vision và Nuits

Họ không coi trọng nhân vật đó là chính diện hay phản diện mà chỉ quan tâmđến con người trong nhân vật đó có nét gì độc đáo và họ đi vào trau chuốc cho tínhcách của họ, vì một con người không hoàn toàn xấu và cũng không hoàn toàn tốt,

có thể tốt với người này nhưng sẽ xấu với người khác vậy nên họ chỉ chỉ có nhiệm

vụ miêu tả thật chân thật nhân vật của mình còn cách hiểu và cảm nhận thì tùythuộc vào người đọc nó

Như vậy ta thấy rằng ở những nhà lãng mạn, sự kỳ dị không phải là một đề tàivăn chương có biên giới cố định; trái lại nó len lỏi khắp nơi, điều đó chẳng có gì

ngạc nhiên vì nó mở rộng được kinh nghiệm văn chương, cho phép loại đề tài kỳ

dị, đối với các nghệ sĩ đầu thế kỷ XIX cũng như ngày nay, trở thành một khuynhhướng của những nhà sáng tạo đích thực

Nhấn mạnh vẻ riêng đến mức phi thường, “lí tưởng” như vậy cũng có nghĩa làtính cách trong chủ nghĩa lãng mạn thiếu ý nghĩa khái quát và tính phổ biến Chủnghĩa lãng mạn tích cực thường đem những nhân vật có tình cảm mạnh mẽ và lítưởng đẹp đẽ để đối lập với thực tế nghèo nàn và thù địch chung quanh Rõ ràngchủ nghĩa lãng mạn coi trọng vẻ đẹp đức tính tâm hồn của con người chứ không hềđặt vẻ bề ngoài lên bàn cân để suy xét, họ muốn nhân vật của mình có những biểuhiện bề ngoài mà nhìn vô sẽ rất “ngán ngẩm” nhưng khi khai thác thế giới nội tâmcủa nhân vật mới thấy được những vẻ đẹp mà không phải ai cũng có Và chỉ có vẻ

đẹp tâm hồn mới làm nên điều tuyệt vời cho con người Như tác phẩm “Cô bé bán diêm” của Hans Christian Andersen, bề ngoài cô bé có thân hình rách rưới dơ bẩn

nhìn cô bé toát lên mùi vị của sự nghèo hèn, dù ở giũa trời rét buốt đến từng da thịt

dù đói cồn cào nhưng cô bé cũng chỉ dám mơ ước về lò sưởi vịt quay và nhữngđiều tốt đẹp xung quanh mình chứ chưa bao giờ có ý nghĩ sẽ lấy của ai cái gì xin

xỏ ai cái gì để thỏa mãn bản thân Nếu như không đi sâu tìm hiểu thì người đọc sẽkhông biết được những suy nghĩ tốt đẹp trong tâm hồn trong sáng của cô bé khôngthể biết được đằng sau thân hình nghèo khổ đó lại có một thiên thần đang vẫycánh

Ngoài sự phi thường thì văn học lãng mạn phương tây cũng sáng tạo chomình những sự hư cấu khác, đó là sự siêu phàm Những nhà lãng mạn không baogiờ thỏa mãn với thế giới họ đang sống.Vì vậy ta không lấy gì làm ngạc nhiêntrước chiều kích tinh thần thường chiếm vị trí quan trọng trong tác phẩm của họ.Niềm tin vào Thượng đế của họ mang dáng dấp mới hơn Chính vì vậy khi nói vềthiên nhiên, về những kinh nghiệm trong mối quan hệ trần gian, tình yêu hay thihứng chẳng hạn, người nghệ sĩ đều cảm thấy sức mạnh của đấng thiêng liêng.Chúng ta thấy rõ điều này qua một nhân vật huyền thoại nhưng mỗi nhà văn lại cómột cách viết riêng cho mình: một con người bằng xương bằng thịt, nhưng với một

số nghệ sĩ, cách mô tả của họ đã đưa ông ta đến chỗ siêu phàm, đó là Napoléon một người không thể quên được, phần lớn những tác giả lãng mạn trẻ đã lớn lênbằng thế giá của ông ta Thân sinh của Victor Hugo là sĩ quan trong quân đội củaBonaparte Vị vua trị vì từ thời trẻ đã thành công với lòng dũng cảm và tài năng đãthống trị cả châu Âu Vì thế không có gì ngạc nhiên khi thần tượng này, dù cho đãthất bại đi nữa, còn tiếp tục chói sáng, được ca ngợi lâu dài trong văn chương cũngnhư trong âm nhạc

-Sự dấn thân của con người cũng là một điều mà các nhà văn ít khi bỏ qua.Những nhà lãng mạn không chỉ có nỗi buồn Con người dấn thân là bộ mặt thứ haicủa con người lãng mạn Ngoài việc tôn thờ sự đam mê như là một nguồn nănglực, nhà lãng mạn còn nuôi một lý tưởng, đó là lòng nhân ái, lòng yêu nước, tinhthần tôn giáo và khát vọng tự do Họ vẫn thường chiến đấu trong các phong tràonhân dân chống lại áp bức của giai cấp phong kiến và tư sản Họ vẫn nghĩ đến mộtnhiệm vụ lịch sử phải hoàn thành Nhà thơ cũng phải đi cùng nhân dân Hugo vàLamartine chẳng hạn rao giảng lý tưởng biết thương yêu những kẻ thấp hèn, nhữngnạn nhân của xã hội, một tình cảm bao la và thân thiện đối với nhân loại.

Những nhà lãng mạn Pháp từ lâu đã không nói đến chính trị trong tác phẩmcủa mình, tưởng như đề tài này không xứng đáng trong nghệ thuật của họ Sau thấtbại của Napoléon, phải nói rằng nội dung lịch sử được đề cập trong phong tràolãng mạn nhưng không mấy rõ nét Thật vậy, nếu chủ nghĩa lãng mạn ở Ba Lan,Đức, Hungary,Ý gắn kết với những sự kiện chính trị chính vì ở đó những nhà lãngmạn đã đứng trong các phong trào đấu tranh của nhân dân thì ở Pháp, do các nhàlãng mạn xuất thân từ tầng lớp khá giả, họ còn xa cách với các cuộc đấu tranh củathợ thuyền

Một mảng cần được chú ý nữa là đêm tối Đêm tối là một trong những chủ đềđiển hình nhất của chủ nghĩa lãng mạn Thật vậy ngay từ giữa thế kỷ XVIII,Edward Young - một trong nhà lãng mạn tiên phong của Anh - đã viết tác phẩmNights - thoughts on life, ngụ ý rằng bên cạnh ánh sáng của trí tuệ còn có những vẻđẹp khác, mơ hồ hơn, có thể được khám phá Quả thật, nếu những nhà lãng mạnthường bị bóng đêm mê hoặc, trước hết chính vì bóng đêm thường có vị trí ưu thếkhi diễn tả sự kỳ bí và giấc mơ Sự câu thúc đối với cộng đồng con người, xã hội

và việc làm, mọi xiềng xích trong cuộc sống mà những nhà lãng mạn cho là quátầm thường, tất cả điều đó tan biến đi dưới bức màn đen nặng nề Tác phẩm Nuitscủa Musset, Gaspard de la nuit của Aloysius Bertrand hoàn toàn tiêu biểu trongchủ đề này của chủ nghĩa lãng mạn Ở những tác giả khác, bóng đêm gần gũi với

sự kỳ bí, tượng trưng cho tuổi già, tuổi xế chiều Từ đó, giống như mùa thu trướcmùa xuân, hoàng hôn đi trước đêm tối báo hiệu những đốm lửa cuối cùng của cuộcsống trước khi cái chết bao trùm tất cả Đó chính là cảnh tượng mà Hugo mô tảtrong Soleils couchants; đó cũng chính là cái đẹp rộng lớn đầy hoài niệm mà, dùthuộc thế hệ sau của những nhà lãng mạn, Baudelaire cho ta cảm thấy được trongRecueillement, một trong những thi phẩm đẹp nhất của ông

Chủ nghĩa lãng mạn tích cực không tái hiện được tính cách điển hình tronghoàn cảnh điển hình Mặc dù lí tưởng của nó có thể bắt nguồn từ hiện thực, nhưng

sự nghiên cứu sâu sắc và nghiêm túc các điều kiện khách quan của lịch sử xã hộidưới con mắt của nghệ sĩ lãng mạn là chịu sự chi phối của các nguyên lí muôn thuở

về chân lí, tiến bộ, thiện và ác,… Đôi khi một sự kiện quan trọng làm dấu ấn trongtác phẩm lại không bộc lộ rõ nét tính cách nhân vật, có chăng sự kiện đó chỉ làmnổi bật hay đánh dấu bước phát triển của tính cách nhân vật và làm thành cái đàcho nhân vật sau này, còn những tình tiết nhỏ tưởng chừng như không quan trọngnhưng ở bên trong đó nội tâm nhân vật tính cách nhân vật lại được bộc lộ rõ nétnhất, những suy nghĩ những hành động của nhân vật dù là nhỏ nhưng lại được trauchuốc tỉ mỉ đào sâu tìm hiểu sẽ thấy nó thâm thúy và rất đáng suy ngẫm Người tathường hay đọc những tác phẩm lướt nhanh và chọn những đoạn điển hình nhưnglại vô tình bỏ sót những phần nhỏ bé nhưng quan trọng tuy không chiếm số lượngquá dài nhưng mỗi câu mỗi chữ lại có ý nghĩa riêng của nó Như trong tác phẩm

“Đồi gió hú” của Emily Bronte, khi đọc những chương đầu của tác phẩm chúng ta

sẽ thấy những điều rất lạ lùng trong ngôi nhà đó với ông chủ nhà Heathcliff khóhiểu, và chính điều đó đã tạo ra dấu ấn cho câu chuyện, người đọc sẽ tò mò khôngbiết ngôi nhà đó như thế nào và những thành viên trong gia đình đó lại lùng ra sao

và rồi để giải đáp thắc mắc đó nội dung của câu chuyện sẽ được kể bởi một ngườikhác, người đã chứng kiến toàn bộ câu chuyện và nếu như không có những đoạnđầu dẫn dắt thì người đọc sẽ không biết được những gì mà nhân vật Lockwoodkhám phá ra để rồi đằng sau nó là những câu chuyện dài về cuộc đời của cả haidòng họ

Chủ nghĩa lãng mạn không thể xây dựng được điển hình thật sự Các nhân vậttrong khi muốn cắt đứt mọi liên hệ với hiện thực, vẫn không thôi là con đẻ của hiệnthực Nó mang những tâm trạng, những ảo tưởng phi thực tế nhưng lại nảy sinhtrong những điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể Lãng mạn vẫn là lãng mạn nhưng néthiện thực là điều không thể thiếu, một câu chuyện dù có sự sáng tạo như thế nàothì cái hồn bên trong vẫn mang màu sắc của cuộc sống mang hơi thở của thời đại

và tính giáo dục con người vô cùng to lớn Không đơn giản là lấy đi nước mắttiếng cười của độc giả giúp người đọc giải trí và nhận được lời khen ngợi của họ

mà là nói lên hiện trạng của đời sống, vấn đề về con người Đôi lúc sự kiện đó quágần gũi quá quen thuộc với đời sống con người nhưng con người lại không để ýkhông nhìn nhận ra, và khi điều đó xuất hiện trong tác phẩm thì người đọc mới giật

mình nhận ra Quay lại với “Cô bé bán diêm”, có lẽ hình ảnh về những người

nghèo khổ những người phải kiếm từng đồng một mưu sinh đã không còn xa lạ,nhưng khi cô bé bán diêm ấy xuất hiện thì người đọc mới chợt nhìn thấy rằng thì ranhững người như vậy cũng có những câu chuyện riêng có tâm hồn riêng, tại sao