Chủ nghĩa thực dụng và tác động của nó đến lối sống của thanh niên việt nam hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ =====***===== BÙI THỊ HẰNG CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG VÀ TÁC ĐỘNG CỦA NÓ ĐẾN LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT N

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ

=====***=====

BÙI THỊ HẰNG

CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG

VÀ TÁC ĐỘNG CỦA NÓ ĐẾN LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Triết học

Người hướng dẫn khoa học

TS VI THÁI LANG

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình thực hiện khóa luận, ngoài sự cố gắng của bản thân em

đã nhận được sự giúp đỡ của thầy cô và bạn bè Em xin bày tỏ lời cảm ơn chân thành nhất tới Tiến sĩ Vi Thái Lang - người đã tận tình hướng dẫn em hoàn thành khóa luận này

Em xin chân thành cảm ơn các thầy cô trong trường Đại Học Sư Phạm

Hà Nội 2, đặc biệt là các thầy cô trong khoa Giáo Dục Chính Trị đã giảng dạy, chỉ bảo em trong suốt thời gian qua

Tôi xin cảm ơn các bạn sinh viên đã góp ý và ủng hộ tôi hoàn thành khóa luận này

Với điều kiện hạn chế về thời gian cũng như kiến thức của bản thân, nên khó tránh khỏi những thiếu xót, em kính mong nhận được sự đóng góp của thày cô và bạn bè

Em xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Người thực hiện

Bùi Thị Hằng

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan nội dung đã trình bày trong bài khóa luận là kết quả nghiên cứu của bản thân tôi dưới sự hướng dẫn của Ts Vi Thái Lang Những nội dung trình bày trong khóa luận không trùng với nội dung nghiên cứu của các tác giả khác Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Người thực hiện

Bùi Thị Hằng

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1 Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG

VÀ LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 5 1.1 Bản chất của chủ nghĩa thực dụng 5 1.2 Lí luận về thanh niên và lối sống của thanh niên 17 Chương 2 KHÁI QUÁT VỀ TÌNH HÌNH KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG TRONG LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 22 2.1 Một số nét khái quát về tình hình kinh tế - xã hội của thế giới và Việt Nam hiện nay 22 2.2 Ảnh hưởng của Chủ nghĩa thực dụng đối với lối sống của thanh niên Việt Nam 26 Chương 3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY GIÁ TRỊ CỦA

CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG TRONG LỐI SỐNG CỦA THANH NIÊN HIỆN NAY 43 3.1 Một số định hướng chung để xây dụng lối sống cho thanh niên

hiện nay 43 3.2 Một số giải pháp nhắm phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực của Chủ nghĩa thực dụng đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay 47 KẾT LUẬN 61 TÀI LIỆU THAM KHẢO 63

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Chủ nghĩa thực dụng ra đời vào những năm cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ

XX và nhanh chóng trở thành một lối sống được ưa chuộng ở Mĩ Ngay từ khi

ra đời Chủ nghĩa thực dụng đã ảnh hưởng đến nhiều nước ở châu Âu và châu

Á, trong đó có Việt Nam

Cội nguồn của Chủ nghĩa thực dụng xuất phát từ tư tưởng của các triết gia cổ đại và cận đại Nhưng nó thực sự trở thành một trào lưu triết học rầm rộ

từ những năm 70 của thế kỉ XIX khi một nhóm các nhà khoa học, đặc biệt là khoa học tự nhiên họ sinh hoạt trong “câu lạc bộ siêu hình” Chares Pierce - là thành viên của câu lạc bộ và chính là người khởi sướng tư tưởng Đến năm

1899, Wiliam James tiếp tục kế thừa và là người đầu tiên đưa ra tên “Chủ nghĩa thực dụng” (pragmatism) Jonh Dewey tiếp tục kế thừa, phát triển làm cho Chủ nghĩa thực dụng thâm nhập sâu rộng vào đời sống văn hóa xã hội

Ở nước ta, khoảng những năm 60 -70 của thế kỉ XX, Chủ nghĩa thực dụng đã xâm nhập vào miền Nam với nhiều hình thức và biến tướng khác nhau nhằm phục vụ cho mục đích xâm lược của đế quốc Mĩ Cho đến nay, Chủ nghĩa thực dụng vẫn hiện diện và ảnh hưởng tới đời sống của mọi tầng lớp nhân dân, nhất là thế hệ trẻ, thanh niên ở khắp mọi nơi, với cả mặt tích cực và tiêu cực

Việt Nam nằm ở rìa phía Đông của bán cầu trên đảo Đông Dương, gần trung tâm khu vực Đông Nam Á, tiếp giáp với nhiều nước cả trên đất liền và trên biển Với diện tích tự nhiên khoảng 331.212 km2, dân số khoảng 88,78 triệu người Bao gồm nhiều dân tộc cùng sinh sống trên một phạm vi lãnh thổ Với một vị trí địa lí quan trọng như vậy Việt Nam có nhiều thuận lợi để phát triển kinh tế đưa đất nước đi lên Tuy nhiên bên cạnh những thuận lợi còn có những khó khăn như vấn đề dân tộc, tôn giáo, chiến tranh… làm cho đời sống

xã hội luôn tiềm ẩn những nhân tố bất ổn

Trong xã hội nước ta bao gồm nhiều tầng lớp khác nhau, với những lối sống, suy nghĩ khác nhau Tầng lớp thanh niên là một bộ phận không thể thiếu trong xã hội, là một nhân tố quan trọng thúc đẩy sự phát triển của đất nước Hiện nay với sự ảnh hưởng của cơ chế thị trường, sự giao lưu văn hóa trong thời kì hội nhập, mở cửa thì Chủ nghĩa thực dụng - một trào lưu triết học phương Tây hiện đại đã tác động làm thay đổi lí tưởng, đạo đức, lối sống… của tầng lớp này Có những thay đổi mang chiều hướng tích cực, xong cũng

có những thay đổi mang chiều hướng tiêu cực Thực tế cho thấy, bên cạnh những thanh niên tích cực, có ý chí vươn lên phấn đấu làm giàu xây dựng đất nước, chăm chỉ học hành, tu dưỡng đạo đức tốt thì vẫn còn không ít thanh niên thiếu ý thức trong tu dưỡng, rèn luyện đạo đức và thường bị lôi cuốn vào các hoạt động không lành mạnh, các tệ nạn xã hội

Vì vậy việc tìm hiểu lối sống của thanh niên hiện nay dưới ảnh hưởng của Chủ nghĩa thực dụng là hết sức cần thiết, nhằm giáo dục lối sống cho thanh niên cả nước, góp phần xây dựng đất nước giàu đẹp văn minh

Xuất phát từ những vấn đề thực tiễn trên, tôi chọn “Chủ nghĩa thực dụng

và tác động của nó đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay” làm đề tài nghiên cứu cho khóa luận của mình

2 Tình hình nghiên cứu

Chủ nghĩa thực dụng ra đời ở Mĩ đã được nhiều học giả bàn luận ở nhiều khía cạnh khác nhau Cho đến nay, những nghiên cứu về Chủ nghĩa thực dụng vẫn được tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, phát triển làm rõ diện mạo của trào lưu này

Ở nước ta, Chủ nghĩa thực dụng du nhập vào do điều kiện khách quan Song cũng đã được nhiều học giả nghiên cứu và trình bày một cách có hệ thống dưới nhiều khía cạnh, góc độ khác nhau với các hình thức như: đề tài khoa học, luận án tiến sĩ, luận án thạc sĩ, các bài báo và tạp chí … Có thể kể

đến một số công trình tiêu biểu trong những năm gần đây như: Cuốn “Triết học phương Tây hiện đại và Triết học Mĩ” của hai tác giả Bùi Đăng Duy và Nguyễn Tiến Dũng; Cuốn “Diện mạo triết học phương Tây hiện đại” của tác giả Đỗ Minh Hợp cũng đề cập đến Chủ nghĩa thực dụng; bài “Vài nét về Chủ nghĩa thực dụng Mĩ” (tạp chí khoa học và công nghệ, Đại học Đà Nẵng, số 5 năm 2008); bài “Ảnh hưởng của chủ nghĩa thực dụng đối với sinh viên sư phạm” của Tiến sĩ Bùi Thị Tỉnh (tạp chí giáo dục số 229, Hà Nội); bài “Chủ nghĩa thực dụng và ảnh hưởng của nó đến nhận thức của thanh niên hiện nay” của Đỗ Thị Khuyên (2009)… Trong các công trình này, các tác giả và tập thể tác giả đã đi sâu trình bày tương đối có hệ thống về nguồn gốc, bản chất và ảnh hưởng của Chủ nghĩa thực dụng

Nhìn chung, có rất nhiều tác giả và nhóm tác giả đã nghiên cứu về Chủ nghĩa thực dụng và ảnh hưởng của nó ở Việt Nam dưới nhiều khía cạnh khác nhau làm cho mặt lí luận và thực tiễn của Chủ nghĩa thực dụng được sâu sắc hơn

3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu: Khóa luận nghiên cứu về Chủ nghĩa thực dụng

và tác động của nó đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

Phạm vi nghiên cứu: Khóa luận nghiên cứu những nội dung cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng và tác động của nó đến lí tưởng, đến đạo đức của thanh niên Việt Nam hiện nay

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu của đề tài: nhằm làm sáng tỏ những nội dung cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng và tác động của nó đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay Từ đó đề xuất một số giải pháp nhằm phát huy một số mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực của Chủ nghĩa thực dụng trong lối sống của thanh niên nước ta hiện nay

Nhiệm vụ nghiên cứu: Khóa luận có nhiệm vụ giải quyết các vấn đề sau:

- Làm sáng tỏ những nội dung cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng và quan niệm về thanh niên, lối sống của thanh niên

- Nêu những tác động tích cực và tiêu cực của Chủ nghĩa thực dụng đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

- Nêu ra một số định hướng chung để xây dựng lối sống cho thanh niên hiện nay

- Đưa ra một số giải pháp nhằm phát huy những mặt tích cực và hạn chế những mặt tiêu cực của Chủ nghĩa thực dụng đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

5 Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận được nghiên cứu dựa trên cơ sở phương pháp luận của Chủ nghĩa duy vật biện chứng và Chủ nghĩa duy vật lịch sử Ngoài ra còn sử dụng một số phương pháp cụ thể như: phương pháp phân tích và tổng hợp, phương pháp so sánh

6 Ý nghĩa của đề tài

Đề tài góp phần làm phong phú, sâu sắc hơn những kiến thức của Chủ nghĩa thực dụng, những tác động của nó đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

7 Kết cấu của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận được kết cấu gồm 3 chương, 6 tiết

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN VỀ CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG VÀ LỐI

SỐNG CỦA THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY

1.1 Bản chất của Chủ nghĩa thực dụng

1.1.1 Hoàn cảnh ra đời và quá trình hình thành, phát triển của Chủ nghĩathực dụng

*Hoàn cảnh ra đời của Chủ nghĩa thực dụng

Chủ nghĩa thực dụng là một trào lưu triết học phương Tây hiện đại, ra đời vào cuối thế kỉ XIX ở nước Mĩ Đây là một trào lưu triết học mang màu sắc Mĩ, bởi lẽ Chủ nghĩa thực dụng ra đời trong một hoàn cảnh lịch sử đặc thù của nước Mĩ:

Về điều kiện tự nhiên - xã hội: Mĩ là một nước sinh sau, đẻ muộn (năm

1492, khi Chirstopher Culumbus cùng những nhà thám hiểm phát hiện ra châu Mĩ) Tuy là một nước được hình thành muộn nhưng tốc độ phát triển nhanh Vùng đất này có một điều kiện tự nhiên rất thuận lợi, thích hợp cho con người tự do phát triển: nơi đây có diện tích rộng lớn (khoảng 7.842.000 km2) đứng thứ tư thế giới; có khí hậu “ôn hòa”; có nền kinh tế phát triển rất mạnh mẽ… Như vậy sau khi Chirstopher Culumbus cùng những nhà thám hiểm phát hiện ra châu Mĩ thì dòng người di dân đến đây rất đông tạo ra một

sự pha trộn khác nhau về nhiều chủng tộc, sắc tộc, tôn giáo, văn hóa … Ở vùng đất mới này họ không phải chịu những áp lực như như nơi quê nhà (áp lực về kinh tế, tôn giáo, sắc tộc …) mà họ có thể tự do, thỏa sức làm giàu và khám phá vùng đất mới này Bên cạnh đó, nơi đây có một nền kinh tế phát triển rất mạnh mẽ Vào nửa cuối thế kỉ XIX, Chủ nghĩa tư bản tự do cạnh tranh ở đây chuyển sang giai đoạn phát triển cao là Chủ nghĩa đế quốc Điều này làm cho giai cấp tư sản rất hứng khởi trong việc đi tìm một triết lí riêng

cho mình Chủ nghĩa thực dụng ra đời trong khoảng thời gian này đã đáp ứng được yêu cầu của giai cấp tưu sản và được họ rất ưa chuộng Bởi nó ra đời không những không đề cập đến các vấn đề chính trị nổi cộm trong xã hội mà ngược lại nó chỉ đề cập đến những lợi ích trực tiếp của con người, đề cập đến tính hiệu quả trong công việc Với phương châm coi “thời gian là tiền bạc”, cái gì có hiệu quả lập tức thì được coi là chân lý Người Mĩ không ưa chuộng những lí luận trừu tượng mà chỉ đam mê nghệ thuật làm giàu, lấy vật chất làm thước đo giá trị Trước tồn tại xã hội này, Chủ nghĩa thực dụng ra đời đã đáp ứng được yêu cầu của người Mĩ và nhanh chóng được ưa chuộng, trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu của người Mĩ Bên cạnh đó, nước Mĩ còn có một nền văn hóa rất độc đáo với khái niệm “Nồi hầm nhừ” Những người dân

di cư tới Mĩ đều mang theo một nền văn hóa của mình, tại mảnh đất mới này các nền văn hóa của mỗi dân tộc sẽ hòa quyện với nhau tạo nên một phong cách kiểu Mĩ Với đặc điểm này cho ta rút ra một vài nét về xã hội Mĩ như sau: về con người thì đề cao chủ nghĩa cá nhân; một xã hội cạnh tranh với những con người đầu óc thực dụng, có tinh thần tiến lên phía trước, ưa khám phá và dễ thích ứng với cái mới; một xã hội cởi mở với những con người không cầu kì … Tóm lại với một điều kiện tự nhiên - xã hội thuận lợi, một mảnh đất “hứa” đã hun đúc nên một thứ triết lý đặc thù của Mĩ - “Chủ nghĩa thực dụng”

Về tiền đề khoa học tự nhiên: Là nước sinh sau đẻ muộn nên Mĩ tận dụng một cách triệt để những thành tựu khoa học kĩ thuật của thời đại Trong

đó khoa học tự nhiên thời kì này phát triển rất mạnh mẽ Quá trình hình thành

và phát triển của Chủ nghĩa thực dụng còn gắn liền với sự phát triển của khoa học tự nhiên với ba phát minh mang tính vạch ra thời đại là: “Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng”; “Thuyết tiến hóa”; “Học thuyết tế bào” Trong đó “Thuyết tiến hóa” của C.Drawin là công trình có ảnh hưởng nhất trong giới khoa học Mĩ mà Chủ nghĩa thực dụng chính là trường phái triết học

lấy thuyết tiến hóa làm căn cứ khoa học Thông qua thuyết tiến hóa các nhà thực dụng đã giải thích sự vận động và phát triển của xã hội theo quan điểm của mình Từ đó họ đề xuất ra chủ nghĩa đa nguyên, chủ nghĩa tiến hóa xã hội

và đưa ra lí luận về tự do, dân chủ Những giá trị này giúp con người thành công, xã hội phát triển Đây là một trong những nội dung cốt lõi của Chủ nghĩa thực dụng

Về tiền đề lí luận: Các nhà thực dụng lấy khởi nguồn nhận thức của mình từ các triết gia cổ đại đến hiện đại Trong đó thuyết Hegel mới và đạo đức học của Kant đươc các nhà thực dụng chọn làm tiền đề lí luận cho tư tưởng triết học của mình Trong thuyết Hegel mới các nhà thực dụng chịu ảnh hưởng rất nhiều từ các tư tưởng về tự do, dân chủ, học thuyết về nhà nước và

xã hội Còn trong đạo đức học của Kant các nhà thực dụng chịu ảnh hưởng từ phạm trù “tự do”, trong quá trình kế thừa các nhà thực dụng đã biến tấu để nó hợp với tư tưởng triết học của mình đó là niềm tin, mà niềm tin ở đây là niềm tin thực dụng, niềm tin vào sự thắng lợi, vào hiệu quả sẽ đạt được

Như vậy Chủ nghĩa thực dụng ra đời, tồn tại và phát triển gắn liền với những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, tư tưởng của nước Mĩ cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX Đồng thời nó cũng là sự kế thừa lý luận của các nhà tư tưởng đi trước và thành tựu khoa học tự nhiên đương thời Quá trình vận động của nó tuân theo quy luật vận động của các hình thái ý thức xã hội

mà triết học Mácxit đã đề cập Sự tồn tại của nó phản ánh những đặc điểm mà

xã hội đã và đang trải qua trong những điều kiện nhất định Nghiên cứu vấn

đề này giúp chúng ta có cái nhìn toàn diện, khách quan hơn về triết học thực dụng - một bộ phận của Chủ nghĩa thực dụng Mĩ Nó giúp chúng ta hiểu sâu sắc hơn về những nhân tố tạo nên diện mạo của một siêu cường trên thế giới

*Quá trình hình thành và phát triển của Chủ nghĩa thực dụng

Chủ nghĩa thực dụng là một trào lưu triết học phổ biến rộng rãi ở Mĩ Ra đời vào cuối thế kỉ XIX và phát triển mạnh khoảng nửa đầu thế kỉ XX, sau đó

lan rộng ra các nước ở Châu Âu Khởi nguồn của chủ nghĩa thực dụng là nhóm các nhà khoa học, đặc biệt là khoa học tự nhiên sinh hoạt trong “Câu lạc bộ siêu hình” của trường đại học Harward (1871) do Charles Sanders đứng đầu Tham gia câu lạc bộ và sau đó trở thành những đại biểu tiêu biểu đầu tiên, chủ yếu gồm: Nhà tâm lí học C.Wright và William James, luật sư O.W.Hamles, nhà sử học J.Fiske, thẩm phán J.Warner, nhà luật học N.J.Green

và mục sư Aponte Câu lạc bộ này họp một tháng hai lần, họ tranh luận với nhau tất cả những vấn đề được yêu thích, đặc biệt là những vấn đề sát với thực tế cuộc sống

Charles Sander (1839 - 1914) là người khởi sướng Chủ nghĩa thực dụng với tác phẩm “Lý thuyết về ý nghĩa” và lấy tên lý thuyết của mình là “Chủ nghĩa thực dụng” (xuất phát từ thuật ngữ pagrama) Năm 1871 ông trình bày những tư tưởng cơ bản, quan niệm về Chủ nghĩa thực dụng trong báo cáo khoa học tại “Câu lạc bộ siêu hình” Sau đó, báo cáo khoa học này được ông chỉnh lí, bổ sung thành hai bài viết với tên gọi là “Xác định niềm tin” và

“Làm thế nào để cho quan niệm của chúng ta trở nên rõ ràng”, lần lượt đăng trên các nguyệt san khoa học phổ thông

Thực chất khái niệm “Chủ nghĩa thực dụng” (pragmatism) do W.James nêu ra trong một bài phát biểu tại California năm 1898 với nhan đề “Khái niệm khoa học và hiệu quả thực tế” Trong bài phát biểu này W.James đã đề cập đến “Nguyên tắc Peirce” và “Nguyên tắc chủ nghĩa thực tế hay chủ nghĩa thực dụng” của C.S.Peirce Ông phát biểu những nguyên tắc của C.S.Peirce thành một hệ thống lí luận với việc phân tích nhiều vấn đề cụ thể

Tuy nhiên về mặt lí luận người ta vẫn khẳng định rằng, cống hiến của C.Peirce với thuật ngữ “pragamatism” đã đánh dấu sự ra đời của Chủ nghĩa thực dụng W.James phân tích trong bài giảng của mình với nhan đề “What pragm means ?” (Chủ nghĩa thực dụng có nghĩa là gì?), rằng “một cái nhìn sơ

qua về lịch sử của tư tưởng này sẽ giúp bạn hiểu tốt hơn thế nào là chủ nghĩa thực dụng” Thuật ngữ này bắt nguồn từ Hy Lạp “pragma” có nghĩa là hành động, nghĩa đen của nó là triết học hành động, nó là nguồn gốc của các từ

“thực tiễn”, “thực tế” của chúng ta Và thuật ngữ này lần đầu tiên được đưa vào triết học bởi C.S.Peirce năm 1878

Cuối thế kỉ XIX, đầu thế kỉ XX, Jonh Dewey đến với Chủ nghĩa thực dụng và phát triển quan điểm của C.S.Peirce và W.James thêm một bước đệm Trong tác phẩm “Dân chủ và giáo dục” ông làm cho Chủ nghĩa thực dụng xâm nhập sâu rộng vào đời sống văn hóa thông qua những thành tựu về

xã hội học, tâm lý học, giáo dục và chính trị học Với những cống hiến lớn lao trong sự nghiệp của mình, ông được xem là nhà triết học kiệt xuất của nước

Mĩ Có thể nói, sau khoảng hai thập niên hình thành và phát triển Chủ nghĩa thực dụng đã nhanh chóng trở thành trường phái triết học chủ đạo của Mĩ Nếu C.S.Peirce là người đặt viên gạch đầu tiên cho sự ra đời của Chủ nghĩa thực dụng với phương pháp luận còn trừu tượng thì W.James đã làm cho Chủ nghĩa thực dụng ngày càng trở nên gần gũi và thiết thực hơn khi nhấn mạnh tính năng động, thực tiễn của chủ thể, lấy con người làm trung tâm Chủ nghĩa thực dụng có tầm ảnh hưởng thực tế lớn nhất khi J.Dewey chú trọng đến tính thực tiễn, quan tâm hơn đến các vấn đề chính trị - xã hội, làm cho Chủ nghĩa thực dụng trở thành thứ triết học chính trị- xã hội tiến bộ hợp thời

Sau chiến tranh thế giới lần hai, Chủ nghĩa thực dụng có điều kiện lan nhanh sang các nước Châu Âu như Anh, Pháp … với các đại biểu tiêu biểu như G.Vailati (1863- 1909), S.C.Schiller (1864- 1973) … không chỉ lan rộng sang Châu Âu mà Chủ nghĩa thực dụng còn ảnh hưởng rộng ở Châu Á như: Trung Quốc, Nhật Bản và Việt Nam Đồng thời Chủ nghĩa thực dụng còn ảnh hưởng sâu rộng tới các trường phái triết học khác như: triết học hiện sinh, triết học thực chứng …Sau khi J.Dewey qua đời, Chủ nghĩa thực dụng bị một số

trường phái triết học lấn át, xuyên tạc song không có nghĩa là Chủ nghĩa thực dụng đã đến hồi “cáo chung” hoặc “lùi về sân sau” mà trong các thập kỉ gần đây, chủ nghĩa thực dụng tiếp tục được phát triển bằng việc kế thừa và kết hợp sáng tạo với trào lưu triết học khác

Ra đời trong điều kiện đặc thù, Chủ nghĩa thực dụng là trào lưu triết học mang đậm màu sắc Mĩ Đáp ứng nhu cầu đời sống của người Mĩ và nhanh chóng lan rộng khắp các châu lục Trải qua nhiều thăng trầm với các giai đoạn phát triển khác nhau, song nó cũng làm sáng tỏ các quan điểm, tư tưởng cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng của những nhà sáng lập

1.1.2 Những nội dung cơ bản và một số đặc điểm của Chủ nghĩa thực dụng Mĩ

Chủ nghĩa thực dụng là một trào lưu triết học tư sản hiện đại, nó ra đời tại nước Mĩ Nó có nội dung rất phong phú, để hiểu rõ hơn về những nội dung

đó thì chúng ta đi tìm hiểu xem thế nào là Chủ nghĩa thực dụng ? Quan niệm

về Chủ nghĩa thực dụng rất nhiều nhưng chưa thực sự thống nhất:

Theo từ điển Bách khoa Việt Nam của Hội đồng quốc gia chỉ đạo biên soạn thì: Chủ nghĩa thực dụng, trào lưu triết học tư sản hiện đại (đặc biệt phổ biến ở Hoa Kỳ), đánh dấu bước ngoặt của hệ tư tưởng tư sản trong thời đại đế quốc chủ nghĩa Người sáng lập: Piêcxơ, Jêm ( A.William James), các đại biểu tiêu biểu khác là Điuây , Silơ Vị trí trung tâm trong triết học thực dụng

là “nguyên lí thực dụng” Nguyên lí này xác định giá trị của chân lí là ở tính

có ích thực tiễn không phải là sự khẳng định một chân lí khách quan bằng thực tiễn, mà hiểu đó là cái thỏa mãn những lợi ích cá nhân: chân lí là cái gì

có lợi, có ích Hiện thực được họ giải thích là tổng hợp những kinh nghiệm chủ quan, những cảm giác Trong lôgic Chủ nghĩa thực dụng đi tới Chủ nghĩa phi lý, dưới hình thức công khai ở Jêm, dưới hình thức ngụy trang ở Điuây Chủ nghĩa thực dụng coi các quy luật và hình thức lôgic là những điều hư cấu

có ích, còn trong khoa học thì một học thuyết chỉ được coi là có giá trị khi nó ứng dụng được Trong đạo đức học, Chủ nghĩa thực dụng đi theo thuyết cải thiện Những người đi theo Chủ nghĩa thực dụng cho rằng đạo đức là tổng hợp định kiến, không có quy luật hay tiêu chuẩn đạo đức chung cho mọi người Trong xã hội học, Chủ nghĩa thực dụng có nhiều biến dạng từ sự sùng bái “những con người vĩ đại” và tán dương nền dân chủ tư sản cho đến công khai bảo vệ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa phát xít (Silơ) Hiện nay Chủ nghĩa thực dụng hiện ra dưới nhiều hình thức như: chủ nghĩa tự nhiên thực nghiệm - kết hợp chủ nghĩa duy tâm chủ quan với chủ nghĩa chống mác xít và chủ nghĩa chống cộng; “Chủ nghĩa thực dụng mới” kết hợp Chủ nghĩa duy tâm với Chủ nghĩa thực chứng mới và Chủ nghĩa duy tâm ngữ nghĩa” Tóm lại theo từ điển Bách khoa Việt Nam thì Chủ nghĩa thực dụng là một dạng của chủ nghĩa hiệu quả

Còn trong đời sống của người Việt thì tư tưởng thực dụng đã có từ khá lâu Chủ nghĩa thực dụng chưa xuất hiện với tư cách là một học thuyết, nhưng trong thực tế tư tưởng thực dụng đã hình thành rất sớm trong tâm thức người Việt Nước ta có nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu, điều kiện tự nhiên khắc nghiệt, kinh tế chưa phát triển và phải trải qua nhiều cuộc chiến tranh, sản xuất nông nghiệp phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên … và do đó tâm lý thực tế,

đề cao tính hiệu quả, thiết thực, cần cái có thực, hữu dụng đã xuất hiện rất sớm Do điều kiện sống khó khăn nên con người luôn phải quan tâm đến những cái thiết thực trong cuộc sống như: cái mất, cái có lợi, cái thiệt, cái hơn Bởi vậy, để đảm bảo duy trì cuộc sống lâu dài, người Việt luôn suy nghĩ theo tính thực tiễn, gắn với sự sinh tồn, những tương quan mà nhu cầu cuộc sống đang cần Tinh thần thực tế ấy đã được thể hiện đậm nét qua ca dao, tục ngữ, thành ngữ Những quan niệm như “Có thực mới vực được đạo”; “khôn ngoan hạt gạo, mạnh bạo đồng tiền”; “mạnh vì gạo bạo vì tiền”; “có tiền mua

tiên cũng được” … là câu nói cửa miệng của người Việt Phải đối mặt với đời sống khó khăn, thiếu thốn thì việc con người quan tâm đến những lợi ích như cơm, áo, gạo tiền là điều chính đáng Như vậy tư tưởng thực dụng trong suy nghĩ, trong lối sống của con người Việt Nam đã có từ rất lâu, mà nội dung chủ yếu của tư tưởng là tính hiệu quả, thiết thực

*Nội dung cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng

Về bản thể luận: Trong lịch sử triết học, bất kì một trường phái triết học nào cũng đều nhất quán một nguyên tắc là xây dựng cho được một hệ thống những khái niệm, nguyên lí hay quy luật hoặc phạm trù … nhằm thể hiện lập trường, tính Đảng của trường phái triết học đó, của học thuyết đó Các nhà thực dụng không đặt ra vấn đề bản chất thế giới, không nhìn nhận con người với tính phổ quát của nó Họ xem toàn bộ hoạt động tư duy ý thức của con người và các hoạt động thực tế của con người là thích ứng với hoàn cảnh tự nhiên và xã hội Mục tiêu của mọi ý thức thực tiễn của con người chỉ nhằm đạt đến hiệu quả mà nó đề ra Xét đến cùng mục tiêu này là cái có lợi cho bản thân con người Tri thức của con người không có mục đích tự thân mà nó là phương tiện công cụ, là điều kiện để con người thích ứng xâm nhập vào những điều kiện xung quanh Con người tồn tại trong nhận thức, tư duy hoạt động theo mục tiêu của mình đề ra, gắn liền với nó là những kinh nghiệm tồn tại Con người thừa nhận chân lý tối cao, ngoài ra không có gì có ý nghĩa đối với con người kể cả vấn đề vật chất, ý thức Như vậy, các nhà thực dụng đã gạt bỏ những vấn đề chung của triết học mà chỉ bàn và đưa ra một loạt những nguyên tắc được xem là cái có lợi cho cuộc sống của con người Các nhà thực dụng đã lảng tránh vấn đề cơ bản của triết học chỉ một lí do đơn giản rằng, triết học quan tâm đến những vấn đề thiết thực của cuộc sống Có thể nói, Chủ nghĩa thực dụng cũng giống như một số trường phái triết học phương Tây khác đã tự tách mình ra khỏi những quan điểm truyền thống của triết học

Họ đã tự tạo ra một cuộc “cách mạng” trong triết học

Về nhận thức luận: Các nhà thực dụng phủ nhận khả năng nhận thức thế giới và sự tồn tại thực tế của thế giới, kể cả những quy luật khách quan của tự nhiên và xã hội James cho rằng: không có sự tồn tại khách quan nào cả, chỉ

có cái con người cho là tồn tại mới là thực tại Thực tại phụ thuộc vào lòng tin của con người, lòng tin thay đổi thì thực tại cũng thay đổi; Dewey cho rằng:

“giới tự nhiên tồn tại do tri thức quyết định”; Peirce thì không phủ nhận thế giới nhưng lại cho rằng “cái tôi” là vấn đề trung tâm của thế giới, mọi cái hợp thành thế giới của tôi Chân lý và nhận thức theo các nhà thực dụng không phải ở sự phản ánh đúng hay không đúng hiện thực khách quan mà là ở chỗ kết quả của hành động con người đạt đến đâu và kết quả đó có thể vận dụng vào thực tiễn ở mức độ nào Trong nhận thức, kinh nghiệm đóng vai trò đặc biệt quan trọng, mọi sự nhận thức của con người phải được trải qua và xác định bằng kinh nghiệm Con người tồn tại trong khinh nghiệm và không có sự phân biệt giữa chủ quan và khách quan Kinh nghiệm không phải mang tính

cá nhân mà gắn với tính phổ biến xã hội, đồng thời nó vừa có cơ sở vật chất vừa có tính chất tinh thần Kinh nghiệm dù dưới bất kì hình thức nào cũng phải đưa đến tính chất hữu dụng và tiện lợi Tính chất này được coi là thước

đo của kinh nghiệm James cho rằng “kinh nghiệm là cái có sức sống vạn năng”, có thể ứng dụng trong mọi trường hợp Thế giới này hỗn độn, bất hợp

lý, không có lôgic nào cả, là ngẫu nhiên, không phục tùng quy luật, thậm chí hỗn độn đa nguyên Do đó, nhận thức thế giới ấy không có con đường nào khác là bằng kinh nghiệm Kinh nghiệm sẽ được tái hiện và vận dụng cải tạo

xã hội bằng cách ngày càng hoàn thiện kinh nghiệm xã hội Triết học nói riêng cũng phải được hoàn thiện bằng kinh nghiệm Các nhà thực chứng khẳng định rằng, có thể dùng kinh nghiệm để nhận thức toàn bộ thế giới khách quan, hoặc phủ nhận mặt nào đó trong hiện thực Xét đến cùng, mục tiêu cuối cùng của kinh nghiệm, của hoạt động con người vẫn là tính hiệu quả

Về vấn đề chân lý: Các nhà thực dụng cho rằng chân lý vừa mang tính khách quan, vừa mang tính chủ quan Nếu con người hành động đạt hiệu quả nghĩa là chân lý đã được xác định Thực chất chân lý mà con người đạt được theo mục tiêu có lợi, có ích, do đó ai cũng có thể hành động theo chân lý Dewey cho rằng, nếu chúng ta đạt được thành tích trong công việc, tức là chúng ta đáng tin cậy, vững vàng, chắc chắn, tốt Cái gì chỉ đường đúng cho chúng ta thì là chân lý … Và vấn đề không phải là ở chỗ tư tưởng là chân chính hay giả dối mà là ở chỗ chúng thích hợp hay không thích hợp, có hiệu quả hay không có hiệu quả Chân lý theo quan điểm của các nhà thực dụng là chống lại thế giới trật tự, chống lại chân lý khách quan và phủ nhận tính bền vững tương đối của chân lý

Về phương pháp luận: Trong khi phát triển các quan điểm của mình về vấn đề thực tiễn, các nhà thực dụng đã không ngừng nhắc tới vấn đề phương pháp luận, coi trọng hoạt động của con người Đây chính là cách thức con người sử dụng trí tuệ của mình như thế nào để thích ứng với hoàn cảnh Theo

họ phương pháp là cái để con người đạt được mục tiêu còn phương pháp luận

là sự nhận thức và chi phối phương pháp nhất định Một trong những nguyên tắc cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng là phương pháp chỉ có ý nghĩa khi đặt trên cơ sở kiểm nghiệm hiệu quả của mục đích, mục tiêu hành động của con người Tương ứng với mục tiêu, mục đích thì phương pháp cũng phải phù hợp với nó, không có quan điểm phương pháp luận nào mà lại ở ngoài yêu cầu hiệu quả mục đích hành động Phương pháp luận và phương pháp bao giờ cũng được thể hiện thông qua hoạt động thực tiễn, thực tế Thực tiễn, thực tế như là sự kiểm chứng của phương pháp Một phương pháp thực sự hữu hiệu thì phải được trải qua kinh nghiệm trong đời sống hiện thực Vì vậy, lý luận triết học không nên bàn những vấn đề ngoài phương pháp, triết học thực chất

là triết học về phương pháp đi xa hơn triết học chỉ đề cập đến phương pháp của con người trong hoạt động thực tế Cái quan trọng trong phương pháp và

phương pháp luận không phải là ở tính quy luật ổn định mà nó tồn tại trong sự tương ứng với sự thay đổi, biến đổi của hiệu quả Một mục đích nhất định đòi hỏi một phương pháp tương ứng

Quan niệm về niềm tin: Peirce là người đi sâu vào niềm tin Niềm tin theo ông là thái độ sẵn sàng hay theo thói quen hành động theo một cách thức nào đó Nhận thức thông thường của con người là rất giới hạn, cả tri thức con người cũng không có ý nghĩa thiết thực Vì vậy, nhận thức của con người không phải đi từ chưa biết đến biết mà là quá trình đi từ nghi ngờ đến niềm tin Niềm tin là một sự xác tín, thái độ sẵn sàng, suy tôn nó và trở thành thói quen trong hoạt động của con người Ông cho rằng niềm tin là mang tính chất

xã hội hóa, cái gì mà xã hội thừa nhận thì phải tin và hành động theo nó, đó là tri thức khách quan Chân lý là niềm tin bắt buộc chung cho cộng đồng Niềm tin chống lại sự nghi ngờ, sự nghi ngờ có hai mặt: một mặt củng cố niềm tin,

có tri thức về niềm tin; mặt khác, chống lại sự nghi ngờ Ý nghĩa của các khái niệm khoa học là ở hiệu quả và hiệu quả được sinh ra từ khái niệm đó mô tả Vấn đề đạo đức và tôn giáo: Trong Chủ nghĩa thực dụng, vấn đề đạo đức rất được coi trọng Theo W.James, đạo đức học không phải là một loại lý tính thuần túy chỉ có nguồn gốc của nó lấy căn cứ từ “tâm lí học và nhận thức học”, hay nói cách khác, đó là ứng dụng của tâm lí học vào lĩnh vực mới Ông cũng cho rằng đạo đức cũng là một giá trị thực tiễn của con người trước hoàn cảnh Vì thế, không có những khái niệm có sẵn mà đạo đức chỉ là những phản ứng nhằm thỏa mãn nhu cầu thực tiễn của con người Với sự kế thừa quan niệm trong đạo đức học và thuyết tiến hóa của C.Drawin, các nhà thực dụng đã đề xuất quan điểm xã hội đa nguyên và thuyết tiến hóa xã hội, để từ

đó xây dựng một lí luận về nền dân chủ và tự do, lấy “chủ quyền nhân dân và giá trị đạo đức làm nền tảng” Họ bác bỏ chủ nghĩa duy lý bởi các loại triết học lôgic sẵn có Với sự kiên trì của phương pháp thăm dò, điều tra J.Dewey

đã xuất phát từ sự phản ánh của con người trước hoàn cảnh xã hội đặc thù để

thấy được những giá trị hiệu quả thực tiễn về những giá trị tự do, dân chủ giúp con người đạt được mục tiêu, tính hiệu quả Dựa trên cơ sở những nội dung cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng như trên, tôi có thể khái quát những đặc điểm cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng như sau:

Thứ nhất: đề cao thực tiễn, xem việc cải tạo thực tiễn theo hướng có lợi cho cuộc sống là nhiệm vụ trung tâm của triết học Với tinh thần “cải tạo triết học” các nhà thực dụng đều nhất trí phê phán triết học truyền thống Họ cho rằng đó là hệ thống triết học trừu tượng, xa rời cuộc sống, không mang lại lợi ích thiết thực cho con người Do vậy, triết học phải gác tất các vấn đề như: Bản chất của thế giới là gì; Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? để trở về với thực tiễn, với nhiệm vụ và nội dung để nhằm thỏa mãn nhu cầu, lợi ích thiết thực của con người trong đời sống thực tại

Thứ hai: đề cao lợi ích của con người, coi lợi ích, tính hiệu quả và thành công là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý Nguyên tắc cơ bản của Chủ nghĩa thực dụng là hành động của con người phải đảm bảo tính hiệu quả tối đa ngay cả không cần đến tri thức đúng đắn, chân thực Như vậy, Chủ nghĩa thực dụng là đúng, triết học trước hết cần liên quan đến vấn đề giá trị, mục đích hành động của con người Mọi cái có lợi cho hoạt động của con người có thể làm cho hoạt động ấy thành công và thu được hiệu quả thì đều có giá trị Chủ nghĩa thực dụng với triết lý chú trọng tính hiệu quả của hành động đã có ý nghĩa gợi

mở rất lớn, nó giúp con người thoát khỏi những nguyên tắc giáo điều, máy móc Điều này là một trong những cơ sở lí giải về sự lớn mạnh, hùng cường của nước Mĩ ngày nay

Thứ ba: triết lý tuyệt đối hóa hoạt động của con người: Theo các nhà thực dụng, mọi sự việc đều là kết quả hoạt động chủ quan của con người trên

sự quyết định của niềm tin và ý chí Họ cho rằng, nhiệm vụ của triết học không có nhiệm vụ nào khác là xác định niềm tin, nếu không thì sẽ không tạo

ra hành động để đạt đến hiệu quả được: “Tư tưởng, quan điểm có tạo thành

niềm tin hay không, không phải ở chỗ chúng có phản ánh đúng đối tượng hay không mà là chúng có thể gây nên hành động của con người, trong hành động

có đạt hiệu quả như dự tính không?” [2,tr.127]

Thứ tư: triết học thực dụng là triết học thực tiễn, triết học hành động, là triết học đời sống Các nhà thực dụng đặc biệt nhấn mạnh tác động của thực tiễn Theo họ một trong những nhiệm vụ của triết học là nghiên cứu các sự việc và vấn đề liên quan đến con người nhằm cải thiện, phục vụ con người và như vậy triết học thực dụng nhấn mạnh rằng: Phải lấy con người làm trung tâm, ở đó hành động của con người phải gắn liền với đời sống hiện thực Nếu thoát ly điều này, triết học không thể giải quyết được

Thứ năm: triết học thực dụng là một triết lý vận động Theo các nhà thực dụng, thế giới hiện thực luôn vận động và biến đổi không ngừng, con người không thể dựa vào những lý luận đã hình thành trong quá khứ bởi kinh nghiệm sẵn có để giải quyết các vấn đề thực tại mà phải đặt trong mẫu hình mới, trên cơ sở đó nghiên cứu để có giải pháp mới Ở điểm khác các nhà thực dụng có khía cạnh hợp lý và tích cực khi phản đối tính chất máy móc, giáo điều, kinh nghiệm của các nhà triết học trước đó

Tóm lại, có thể kết luận rằng, hạt nhân nền tảng của Chủ nghĩa thực dụng là hiệu quả, là mục tiêu hữu dụng, là cái có lợi Các nhà thực dụng đề cao sự kết hợp giữa kinh nghiệm và niềm tin, khuyến khích năng lực thực tế của con người Tuy nhiên, với các nhà thực dụng, vấn đề cơ bản của triết học

là không có ý nghĩa, không có sự phân biệt vật chất với ý thức và càng không

có sự phân biệt chủ quan với khách quan

1.2 Lí luận về thanh niên và lối sống của thanh niên

1.2.1 Khái niệm thanh niên

Thanh niên là một khái niệm có thể được hiểu và định nghĩa theo nhiều cách, tùy thuộc vào nội dung tiếp cận, góc độ nhìn nhận hoặc đánh giá mà có nhiều định nghĩa khác nhau về thanh niên

Về mặt sinh học, các nhà nghiên cứu coi thanh niên là một giai đoạn xác định trong quá trình tiến hóa của cơ thể Các nhà tâm lí học thường nhìn nhận thanh niên là một giai đoạn chuyển tiếp từ tuổi thơ phụ thuộc sang hoạt động độc lập với tư cách là một công dân có trách nhiệm Dưới góc độ kinh tế học, thanh niên được xem là một lực lượng lao động xã hội, nguồn bổ sung cho đội ngũ lao động trên tất cả các lĩnh vực

Trên thế giới, tùy thuộc vào trình độ phát triển kinh tế, chính trị, xã hội, đạo đức truyền thống, tuổi thọ trung bình … mà mỗi quốc gia có quy định về

độ tuổi thanh niên khác nhau Nhưng hầu hết các quốc gia trên thế giới đều thống nhất tuổi thanh niên bắt đầu từ 15 đến 16 tuổi, còn thanh niên kết thúc ở

độ tuổi nào thì có sự khác biệt, có nước quy định là 25 tuổi, có nước quy định

là 30 tuổi Nhìn chung thời điểm kết thúc của tuổi thanh niên chưa thống nhất Liên Hợp Quốc định nghĩa thanh niên là nhóm người từ 15 đến 24 Chủ yếu dựa trên cơ sở phân biệt đặc điểm tâm lí và hoàn cảnh xã hội với nhóm lứa tuổi khác

Ở Việt Nam, trong các văn bản pháp lý hiện hành thuật ngữ “thanh niên” cũng có phạm vi điều chỉnh không thống nhất

Theo “chiến lược phát triển thanh niên Việt Nam đến năm 2010” do thủ tướng chính phủ kí phê duyệt kèm theo quyết định số 30/2003/QĐTTg ngày 29/4/2003 thì thanh niên Việt Nam được cho là những người Việt Nam trong

độ tuổi từ 15 đến 34 Tuy nhiên sau hai năm, luật thanh niên (luật số 53/2005/QH11) được quốc hội khóa XI thông qua đã quy định tại điều 1:

“thanh niên quy định trong luật này là công dân Việt Nam từ đủ 16 đến 30 tuổi” [14,tr 47 ] Đây cũng là điều được quy định tại điều 1, mục 2 của “Điều

lệ thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh”(2007)

Trong cuộc đời của mỗi con người thì “tuổi thanh niên” có ý nghĩa vô cùng quan trọng Xét từ góc độ tâm - sinh lý thì đây là giai đoạn chuyển biến

từ đứa trẻ thành một người trưởng thành với sự hoàn thiện cơ thể về mặt tâm

lý, tình cảm điển hình, đặc biệt là trong độ tuổi dậy thì Xét từ góc độ con người xã hội thì tuổi thanh niên chính là độ tuổi trải qua quá trình xã hội hóa, chuẩn bị hành trang cho cuộc đời mình như: học việc, nghề nghiệp, lối sống

… trên cơ sở định hình hệ giá trị riêng cho mình, trở thành công dân thực thụ

và đầy đủ quyền lợi và nghĩa vụ do luật quy định

Như vậy, với những đặc điểm trên của tuổi thanh niên ta có thể thấy tính trẻ, năng động ưa thử nghiệm, nhiệt huyết nhưng dễ sai lầm là đặc điểm chung của thanh niên ở mọi thời đại, mọi quốc gia, dân tộc

1.2.2 Phạm trù lối sống của thanh niên

Khi nói đến phạm trù lối sống thì chúng ta có thể thấy, cho đến nay đã

có rất nhiều công trình nghiên cứu về lối sống của con người nhưng nhìn chung đều được đặt trong mối quan hệ chặt chẽ với nghiên cứu về văn hóa, bởi nó là một phạm trù của văn hóa

Theo từ điển Tiếng Việt- Wikipedia thì văn hóa được định nghĩa như sau: “Văn hóa có thể định nghĩa là toàn bộ những ứng xử, lối sống, nghệ thuật, đức tin và các thể chế của dân cư được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Văn hóa còn được gọi là “các lối sống của toàn thể xã hội” (Ways of life an entrisociety) Và như vậy nó bao gồm các mã số về phong cách, trang phục, ngôn ngữ, tôn giáo và lễ nghi các chế định về ứng xử như luật pháp, đạo đức và các hệ thống đức tin, kể cả mỹ thuật và nghệ thật ẩm thực”

Trong định nghĩa của UNESCO về văn hóa năm 2002 thì: Văn hóa được

đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tinh thần, vật chất trí thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội mà nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, các phong cách sống, các lối sống chung, các hệ giá trị, các truyền thống và đức tin

Như vậy, có thể thấy rằng “lối sống” được coi như là một bộ phận hợp thành của văn hóa, hay là một phương thức tồn tại và biểu hiện của các văn

hóa Chúng ta đã nói ở trên thì các công trình nghiên cứu về lối sống rất đa dạng, phong phú với nhiều định nghĩa khác nhau như:

Định nghĩa lối sống theo quan điểm của một số nhà khoa học trên thế giới:

- Theo Đumốp.Z và đồng sự của ông cho rằng: “Lối sống trước hết là những điều kiện, trong đó con người tự tái sản xuất về mặt sinh học cũng như

về mặt xã hội Đó là toàn bộ những hình thức, hành vi hàng ngày, ổn định và điển hình của con người (dẫn theo báo cáo khoa học đề tài cấp Bộ 2001, tr.9)

- Theo Đôbơriannốp: “Lối sống là sinh hoạt cá nhân, chủ quan của hệ thống những quan hệ xã hội, của toàn bộ tổng thể những điều kiện sống, thể hiện trong hoạt động của con người” (V.Đôbơriannốp, 1985, Xã hội học Mác -Lênin, Nxb thông tin lý luận Hà Nội, 1985, tr.213)

- Theo Sôkhôva: “Lối sống là toàn bộ những hình thức hoạt động sinh sống tiêu biểu, là phương thức hoạt động đã được xác định” (Theo Nguyễn Ánh Hồng, 2005, tr.12)

Định nghĩa lối sống theo quan điểm của các nhà khoa học Việt Nam:

- Theo từ điển xã hội học, khái niệm lối sống bao gồm những mối liên hệ

và quan hệ đa dạng giữa con người với nhau trong một xã hội nhất định, những điều kiện thực hiện thông qua những đặc điểm điển hình về hoạt động của các giai cấp, các tập đoàn xã hội và thành viên trong xã hội

- Theo Trần Văn Bình và cộng sự: “Lối sống là một phạm trù xã hội học, khái quát toàn bộ hoạt động của các dân tộc, các giai cấp, các cá nhân trong những điều kiện của một hình thái kinh tế xã hội nhất định và biểu hiện trên các lĩnh vực đời sống trong lao động và hưởng thụ, trong quan hệ giữa con người với con người, trong tinh thần và văn hóa”

- Theo Nguyễn Trần Bạt (trang web chungta.com): “Lối sống là một thói quen có định hướng, có chất lượng lí tưởng Lối sống là phương cách thể hiện

tổng hợp tất cả các cấu trúc, nền văn hóa, đặc trưng văn hóa của một con

người hay một cộng đồng” Theo ông lối sống bao gồm nhiều yếu tố cấu

thành như:

+ Cách thức lao động, làm ăn, kinh doanh …

+ Các phong tục, tập quán

+ Cách thức giao tiếp ứng xử với nhau

+ Quan niệm về đạo đức và nhân cách

Ngoài ra còn có nhiều định nghĩa khác nhau về lối sống Tuy nhiên

trong phạm vi nghiên cứu của đề tài này phạm trù “lối sống” sẽ được hiểu

theo định nghĩa của PGS.TS Triết học Nguyễn Văn Huyên, đăng trên tạp chí

triết học 12/2003 như sau:

“Lối sống là tổ hợp mô hình, cách thức và phong thái sống của con

người thể hiện trong mọi phương thức cũng như lĩnh vực hoạt động, từ sản

xuất, tiêu dùng, sinh hoạt đến thái độ, hành vi, cách tư duy, lối ứng xử giữa

con người với con người, giữa chủ thể với đối tượng, giữa điều kiện với

phương tiện mục đích sống Trong lối sống là tổng hòa những nét cơ bản,

khắc họa những đặc điểm, cuộc sống của cá nhân, của các nhóm người, của

giai cấp, dân tộc trong một xã hội nhất định” [11, tr.1]

Như vậy, theo định nghĩa này về lối sống thì ta có thể hiểu lối sống của

thanh niên chính là tổ hợp toàn bộ cách thức và phong thái sống của thanh

niên, thể hiện trong mọi phương thức cũng như mọi lĩnh vực hoạt động từ sản

xuất, tiêu dùng, sinh hoạt đến thái độ, hành vi, cách tư duy, lối ứng xử của

thanh niên được hiện thực hoá trong đời sống hàng ngày của họ

Chương 2 KHÁI QUÁT VỀ TÌNH HÌNH KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA CHỦ NGHĨA THỰC DỤNG TRONG LỐI SỐNG CỦA

THANH NIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Một số nét khái quát về tình hình kinh tế - xã hội của thế giới và Việt Nam hiện nay

2.1.1 Tình hình kinh tế - xã hội trên thế giới

Thế giới đang bước vào quá trình hội nhập diễn biến vô cùng phức tạp, các điểm nóng, xung đột về chính trị, mâu thuẫn về kinh tế, tôn giáo diễn ra khắp mọi nơi, đe dọa đến nền hòa bình và sự ổn định của các quốc gia trên thế giới Tuy nhiên, nhìn một cách toàn diện thì đối thoại, hợp tác vẫn là một xu thế chủ đạo của các dân tộc và nhân dân tiến bộ trên toàn thế giới Cùng với những phát minh có tầm quan trọng hết sức ý nghĩa đối với sự phát triển của

xã hội, thế giới không ngừng sáng tạo, thay đổi và phát triển một cách mạnh

mẽ Những thành công trên mọi lĩnh vực, mọi ngành nghề như: khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, điện tử, viễn thông, năng lượng… đã đem lại lợi ích

to lớn cho toàn nhân loại.Đặc biệt làsự phát triển như vũ bão của khoa học công nghệ đã tạo ra năng suất lao động vô cùng to lớn, tạo ra một lực lượng của cải vô cùng nhiều Lúc này trong xã hội khoa học kĩ thuật trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Đồng thời nền kinh tế tri thức đang dần trở thành nền kinh tế chủ đạo, giữ vai trò chủ đạo trong việc làm thay đổi bộ mặt của thế giới Nó tác động mạnh mẽ đến đời sống xã hội của mọi quốc gia, nhất là sự phân công lao động và sự chuyên môn hóa làm thay đổi nghành nghề sâu sắc

Sự phát triển của các tập đoàn, các công ty xuyên quốc gia gây ảnh hưởng không nhỏ đến sự liên kết, phụ thuộc giữa các quốc gia với nhau Với tình hình quốc tế như vậy, chúng ta cũng nhận rõ tốc độ vận động ngày càng cao của các luồng thông tin kinh tế, của các dòng vốn và dòng sản phẩm tạo ra sức ép rất lớn theo hướng hạ thấp hoặc gỡ bỏ những rào cản kinh tế của mỗi

quốc gia Mối quan hệ qua lại giữa tốc độ và xu hướng tự do hóa kinh tế đặt

ra yêu cầu phải thay đổi hàng loạt các thể chế, cách ứng xử trong việc giải quyết các vấn đề kinh tế, đồng thời cuộc cách mạng công nghệ đã xâm nhập

và phát huy tác động trong tất cả các lĩnh vực đời sống, rút ngắn thời gian, thu hẹp không gian và xóa dần ranh giới địa lý, quốc gia Điều đó đã chứng minh quá trình quốc tế hóa nền kinh tế là xu thế phát triển tất yếu của lịch sử và trên thực tế nó đang diễn ra mạnh mẽ, sâu rộng trên cả hai cấp độ là khu vực hóa và toàn cầu hóa Hiện nay, trên thế giới ngoài các tổ chức lớn có phạm vi toàn cầu như Liên Hợp Quốc, Tổ chức thương mại thế giới, Ngân hàng thế giới … còn có trên 15.000 tổ chức ở khu vực, sự liên kết này tạo ra môi trường thuận lợi, thuận tiện trong lưu thông hàng hóa, đáp ứng nhu cầu của thị trường và tăng sức cạnh tranh của hàng hóa để chiếm lĩnh thị trường Hiện nay các tổ chức hợp tác phát triển kinh tế được hình thành khắp mọi nơi trên thế giới, một nước có thể là thành viên của nhiều nước, ví dụ như nước ta vừa tham gia vào tổ chức kinh tế Châu Á Thái Bình Dương, vừa là thành viên của các tổ chức mậu dịch tự do ASEAN … Giờ đây WTO (Tổ chức thương mại thế giới) là tổ chức kinh tế lớn nhất với 145 thành viên và được xem là một liên hiệp quốc tế về kinh tế, chiếm 95% tổng kim nghạch xuất khẩu toàn thế giới Đây là bước tiến mà nhân loại đạt được trong một thời gian ngắn mà chỉ vài thập kỉ trước con người chưa giám mơ tới

Tóm lại, trước sự tác động ngày càng lớn mạnh của kinh tế, sự phát triển như vũ bão của khoa học công nghệ, của thời đại đã tác động tới mọi lĩnh vực của con người Trong đó, lối sống, đạo đức, nhân cách của con người đang bị ảnh hưởng rất lớn

2.1.2 Tình hình kinh tế - xã hội ở Việt Nam

Nước ta đang bước vào thời kì công nghiệp hóa, hiện đại hóa, từng bước xây dựng đất nước phát triển Bởi vậy trong đất nước có những biến đổi

hơnso với trước Với việc thực hiện các kế hoạch năm năm thì nền kinh tế -

xã hội nước ta đã có sự khởi sắc hơn trước:

Về kinh tế: Có bước phục hồi và phát triển Nền kinh tế đã tập trung tháo gỡ khó khăn cho sản xuất kinh doanh, hỗ trợ thị trường, giải quyết nợ xấu, hàng tồn kho và hướng tín dụng vào lĩnh vực ưu tiên Năm 2011 tỉ lệ tăng trưởng GDP đạt 6,24%, năm 2012 chỉ đạt 5,25%, năm 2013 tăng trưởng quý sau cao hơn quý trước (quý I tăng 4,76%, quý II tăng 5%, quý III tăng 5,54%) cả năm ước tăng khoảng 5,4% Bình quân ba năm GDP tăng khoảng 5,6%/năm Sản xuất công nghiệp, xây dựng từng bước được phục hồi, khu vực nông nghiệp tiếp tục tăng trưởng ổn định, các nghành dịch vụ tăng trưởng khá Trong chín tháng số doanh nghiệp đăng kí thành lập mới tăng 10,8% và

có trên 11,2% nghìn doanh nghiệp hoạt động trở lại Chất lượng tăng trưởng

có bước được nâng lên Vốn đầu tư được sử dụng hiệu quả hơn

Về tình hình xã hội có nhiều tiến bộ hơn trước: Trong xã hội thực hiện đồng bộ các giải pháp tạo việc làm, nhất là đào tạo nghề, hỗ trợ tín dụng Ước tính cả năm tạo việc làm cho khoảng 1,54 triệu người; ba năm khoảng 4,6 triệu người, trong đó xuất khẩu lao động là 253 nghìn người Tỷ lệ thất nghiệp

ở khu vực thành thị luôn ở mức dưới 4%, hiện khoảng 3,48%

Chính sách tiền lương từng bước được đổi mới theo nguyên tắc thị trường Mức lương tối thiểu được điều chỉnh tăng dần, phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội của đất nước Thu nhập của dân cư được nâng lên Điều kiện lao động và quan hệ lao động có bước được cải thiện; tranh chấp lao động và đình công giảm mạnh

Số người tham gia bảo hiểm xã hội tăng Chương trình mục tiêu quốc gia giảm nghèo bền vững đạt được kết quả tích cực Tỷ lệ hộ nghèo giảm từ 14,2% cuối năm 2010 còn 9,6% cuối năm 2012 và dự kiến còn 7,8% vào cuối năm 2013 Thành tựu giảm nghèo, bảo đảm an sinh và xã hội của Việt Nam được cộng đồng quốc tế đánh giá cao

Thực hiện tốt chính sách ưu đãi người có công và hỗ trợ các đối tượng chính sách Trên 98% gia đình người có công có mức sống bằng hoặc cao hơn mức sống trung bình của người dân nơi cư trú Số người hưởng trợ cấp xã hội thường xuyên tăng từ 1,7 triệu người cuối năm 2012 lên trên 2,5 triệu người năm 2013 Mở rộng diện và tăng mức hỗ trợ đối với đồng bào dân tộc thiểu

số Các chương trình nhà ở xã hội được tích cực thực hiện

Mạng lưới cơ sở vật chất kĩ thuật của y tế tiếp tục phát triển Chất lượng bảo vệ, chăm sóc sức khỏe, khám chữa bệnh tăng lên Y tế dự phòng được quan tâm hơn, không để bùng phát dịch bệnh lớn Đã triển khai nhiều biện pháp giảm quá tải bệnh viện Tăng cường quản lý, kiểm soát thuốc, giá thuốc

và vệ sinh an toàn thực phẩm Tỷ lệ tham gia bảo hiểm y tế tăng lên đáng kể Văn hóa thể thao được quan tâm hơn Công tác phòng chống tham nhũng và thực hành tiết kiệm đạt được nhiều kết quả to lớn

Bên cạnh những kết quả mà chúng ta đạt được vẫn còn tồn tại một số hạn chế như: nền kinh tế mặc dù đã có sự khởi sắc nhưng chưa vững chắc, phát triển chưa cân đối, cơ cấu và chuyển đổi mô hình tăng trưởng còn chậm

so với yêu cầu của xã hội …; lĩnh vực văn hóa, xã hội còn nhiều yếu kém, giải quyết các vấn đề chưa thực sự đáp ứng được yêu cầu của người dân; công tác phòng chống tham nhũng chưa đạt yêu cầu so với mục tiêu đề ra; bảo vệ

an sinh chủ quyền còn nhiều thách thức …

Nhìn chung tình hình kinh tế - xã hội của nước ta trong những năm gần đây đang có những chuyển biến theo chiều hướng tích cực hơn so với trước Tốc độ tăng trưởng kinh tế tăng lên, Đảng và Nhà nước ta đã đưa ra nhiều chính sách để ổn định xã hội về nhiều mặt Sự phát triển của kinh tế - xã hội

đã ảnh hưởng không nhỏ tới người dân, thế hệ trẻ của Việt Nam đang bị cuốn mình theo những biến đổi đó

2.2 Ảnh hưởng của Chủ nghĩa thực dụng đối với lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

Trong quá trình tăng cường giao lưu, tiếp xúc, tiếp nhận ảnh hưởng của các yếu tố quốc tế mang tính thời đại, năng lực hội nhập và tính tích cực xã hội của thanh niên Việt Nam hiện nay được nâng cao nhiều hơn nhiều so với thế hệ trước, tri thức về thế giới, năng lực làm chủ các công nghệ hiện đại và

kĩ năng sống được tăng cường, sự hiểu biết về các nền văn hóa, bao gồm cả nền văn hóa dân tộc và con người Việt Nam cũng được cải thiện đáng kể Thế

hệ trẻ của chúng ta chịu tác động của nhiều yếu tố, trong đó Chủ nghĩa thực dụng là một trào lưu mới và tác động tới thanh niên nước ta theo hai mặt:

2.2.1 Những tác động tích cực của Chủ nghĩa thực dụng đến lối sống của thanh niên Việt Nam hiện nay

Thứ nhất: Thanh niên Việt Nam hiện nay năng động, sáng tạo, có khát vọng, lạc quan, có tính tích cực chính trị - xã hội cao

Năng động, sáng tạo là phẩm chất gắn liền với tuổi thanh niên Đặc trưng của độ tuổi này là thích thử nghiệm mình, tìm cách khẳng định bản sắc của thế hệ và nhân cách bản thân trong quá trình phát triển Do đó, sự năng động của họ còn có ý nghĩa là sự khác biệt đối với các thế hệ người lớn trong cộng đồng dân tộc mình, trong thời đại của họ Vì vậy, sự năng động, sáng tạo tức là sự nỗ lực tìm tòi cái mới theo hướng Chân - Thiện - Mỹ Ngày nay khi làm một việc gì đó, con người ta cũng cần suy nghĩ đến tính hiệu quả của nó,

để đạt được hiệu quả đó, con người cần phải hòa mình vào dòng chảy của xã hội, của thời đại Bởi vậy con người cần phải năng động, sáng tạo hơn thì mới đạt được hiệu quả

Ngày nay trước sự tác động của Toàn cầu hóa, đặc biệt là sự xuất hiện của cuộc cách mạng khoa học công nghệ và sự ra đời của nền kinh tế tri thức

đã tạo ra điều kiện để tính năng động, sáng tạo của giới trẻ được phát huy tối

đa Ngoài ra khi nước ta hội nhập vào nền kinh tế thế giới, đẩy mạnh công

nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhận thức được sứ mệnh của Thanh niên Việt Nam trong tình hình mới từ năm 2000 Hội Liên Hiệp Thanh Niên Việt Nam đã phát động nhiều cuộc vận động lớn trong đó có cuộc vận động học tập, sáng tạo vượt bậc vì sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Bên cạnh

đó còn có rất nhiều các phong trào “sáng tạo trẻ” được phát động ở mọi nơi Cùng với sự năng động, sáng tạo thì thanh niên Việt Nam hiện nay cũng

là những người sống có khát vọng lạc quan Họ sống có lí tưởng, tin tưởng vào tương lai tươi sáng Biểu hiện rõ nhất là trong tầng lớp sinh viên, hiện nay

có rất nhiều sinh viên vừa học, vừa làm, hoặc học một lúc hai trường đại học

để thể hiện năng lực, khát vọngtheo đuổi sự thành công của mình Đặc biệt là những học sinh, sinh viên Việt Nam đi du học ở nước ngoài, họ có cơ hội giao lưu, cọ sát với môi trường sống hiện đại, tạo điều kiện cho thanh niên phát huy tính tự lập của mình, thực hiện khát vọng hoài bão của bản thân

Về tính tích cực chính trị - xã hội của Thanh niên, tại Đại hội Đoàn lần thứ IX báo cáo của trung ương Đoàn đã nêu nhận định: cùng với sự phát triển của đất nước, của công tác Đoàn và phong trào thanh thiếu nhi, thái độ và ý thức chính trị của thanh niên có chuyển biến tích cực Ý thức lập thân của thanh niên cao hơn trước, lòng nhân ái, tính tích cực chính trị - xã hội và tinh thần xung phong, tình nguyện của thanh thiếu nhi ngày càng được khơi dậy mạnh mẽ Tâm thế, năng lực hội nhập quốc tế của thanh niên tự tin và dân chủ hơn, vai trò và vị trí của thanh niên trong xã hội được đề cao hơn và nhận được sự quan tâm hơn của Đảng, Nhà nước và xã hội

Thực tế đã chứng minh trong những năm gần đây phong trào thanh niên tham gia vào các hoạt động xã hội ngày càng nhiều như: phong trào tình nguyện; phong trào “thanh niên học tập và làm theo lời Bác” …Theo báo cáo của trung ươngĐoàn thì riêng chiến dịch mùa hè năm 2009 đã thu hút được 7,8 triệu thanh niên và nhân dân tham gia hoạt động tình nguyện Đặc biệt trong thời gian gần

đây thanh niên khá quan tâm đến các vấn đề chính trị như vấn đề Biển Đông của đất nước, hay cuộc vận động “nói không với tiêu cực trong thi cử” là cuộc vận động thu hút được rất đông đảo thanh niên tham gia …

Như vậy, trong thời kì hiện nay với trình độ học vấn cao, có sự giao lưu quốc tế thì thanh niên Việt Nam phát huy được tính năng động, sáng tạo và đặc biệt là có tinh thần tích cực chính trị - xã hội cao Làm việc luôn hướng tới mục tiêu, hiệu quả cao nhất

Thứ hai: Nhận thức, học tập và lao động gắn liền với thực tiễn

Trong thực tế cuộc sống, lối sống thực tế, thực tiễn đã giúp cho thanh niên khắc phục được tư duy ý chí, giáo điều giảm thiểu được cách hành xử cảm tính, duy tình và lối nghĩ viển vông giúp họ tỉnh táo, sẵn sàng đối diện với thách thức trong cuộc sống Tự họ biết họ muốn gì ? Cần phải làm gì ? Và đặc biệt nhấn mạnh vào vấn đề lập thân, lập nghiệp, định hướng nghề nghiệp, công ăn việc làm, sức khỏe và nâng cao mức thu nhập cho bản thân, gia đình

và làm giàu cho đất nước

Trong thời kì trước đổi mới, với cơ chế tập trung quan liêu bao cấp đã nảy sinh lối sống thụ động, trông chờ, viển vông duy ý chí ở phần đông dân

cư Bởi lẽ dù họ có thực tế, thực dụng đến đâu thì cơ chế, chế độ cũng không dành cho tư duy hay lối sống của họ, không có một không gian xã hội nào để tồn tại và có thể hiện thực hóa lối sống đó, cái nghèo túng của thời kì đó buộc từng người có suy nghĩ và cách sống sao cho phù hợp với điều kiện mà thôi

Từ khi đất nước đổi mới, nhất là trong những năm gần đây khi nền kinh tế nước ta chuyển sang cơ chế thị trường và chủ động mở cửa, hội nhập quốc tế thì môi trường sống đã mang lại cho thanh niên nhiều lựa chọn khác nhau, nhiều cơ hội thuận lợi nhưng bên cạnh đó cũng có nhiều rủi do thách thức nan giải Môi trường đó đã tất yếu sinh ra lối suy nghĩ, cách ứng xử và lối sống thực tế, thực dụng Bởi nó không những mang lại cho người ta những lựa

chọn đa dạng, mà tuân theo quy luật thị trường, bất kì lựa chọn sai lầm nào cũng bị trả giá, bất kì suy nghĩ viển vông, phi thực tế nào cũng có hậu quả Hiện nay, trên thế giới lối sống thực tế, thực dụng là một trong những đặc điểm nổi bật trong lối sống của thanh niên các nước tiên tiến hiện đại Vì vậy, trong quá trình giao lưu, hội nhập toàn cầu thì thanh niên Việt Nam cũng tiếp thu lối sống này của thanh niên thế giới

Lối sống thực tế, thực dụng của thanh niên Việt Nam biểu hiện là việc thanh niên Việt Nam dành sự quan tâm của họ đến những vấn đề cần thiết mà cuộc sống đang đặt ra đối với họ như những thách thức phải vượt qua như: nghề nghiệp, kinh tế thu nhập ổn định, hạnh phúc gia đình … Theo điều tra của SAVY vấn đề thanh niên quan tâm hàng đầu là “việc làm 49,5%, thu nhập ổn định là 23,3%, hạnh phúc gia đình 9,7% …” Tuy nhiên điểm nổi bật của thanh niên Việt Nam trong lối sống thực tế, thực dụng là không đồng ý với lối sống ích kỉ “lợi mình hại người”

Như vậy, với sự phát triển của kinh tế - xã hội, sự giao lưu hội nhập đã tác động không nhỏ tới lối sống của thanh niên nước ta hiện nay Mà lối sống thực tế, thực tiễn là một chiều hướng tích cực của thanh niên Việt Nam hiện nay

Thứ ba: Tính tiết kiệm thời gian, quý trọng thời gian, coi trọng năng suất lao động, hiệu quả công việc

Trước kia, trong thời kì nền kinh tế bao cấp, thanh niên rơi vào trạng thái bị động, mang nặng tác phong nông nghiệp Trong điều kiện hiện nay cả nước đang bước vào hội nhập, cuộc sống trở nên gấp gáp, mạnh mẽ hơn, tác phong công nghiệp chi phối đến lối suy nghĩ của tầng lớp thanh niên Bởi vậy, người thanh niên biết tiết kiệm thời gian, quý trọng thời gian được coi là có trình độ văn minh, hiểu biết, biết nắm bắt thời cơ … Điển hình là người thanh niên ở nông thôn, ngoài thời gian lao động, sản xuất họ còn tranh thủ thời

gian rảnh rỗi để tham gia các lớp học nâng cao trình độ hiểu biết, phát triển sản xuất, cũng như tham gia các hoạt động xã hội như: thi nhà nông giỏi, làng vui chơi, làng ca hát…; người thanh niên công nhân ngoài giờ ở nhà máy họ còn tham gia các hoạt động nhằm cải tiến sản phẩm, rèn luyện và nâng cao tay nghề …; còn người thanh niên là học sinh, sinh viên ngoài thời gian đến trường họ còn sử dụng khoảng thời gian rảnh rỗi để tự học, tự nghiên cứu, tranh thủ thời gian để làm thêm (làm gia sư, tiếp thị …) để có thêm kinh phí trang trải cho học tập, mặt khác, cũng có dịp để họ tiếp cận với thực tế Như vậy người thanh niên Việt Nam hiện nay là những người biết quý trọng thời gian, tiết kiệm thời gian để làm được nhiều việc hơn, để đạt được năng suất cao hơn nhằm phục vụ cho bản thân

Bên cạnh việc quý trọng, tiết kiệm thời gian, họ còn luôn quan tâm đến năng suất lao động, chất lượng và hiệu quả của công việc Đây là một biểu hiện của Chủ nghĩa thực dụng được người thanh niên áp dụng vào trong lối sống, lối suy nghĩ của mình Trước đây, trong cơ chế cũ, người lao động làm việc theo giờ, theo ca mà không quan tâm đến hiệu quả công việc Thời xưa hay gọi là “đánh trống ghi tên” nghĩa là miễn có tên ở buổi đi làm ấy là được, còn không cần biết làm được nhiều hay không Còn trong điều kiện hiện nay, chất lượng và hiệu quả của công việc trở thành thước đo trình độ và năng lực của người lao động Thời nay là làm theo năng lực, hưởng theo sản phẩm chứ không có kiểu “đánh trống ghi tên” như trước đây nữa Điều này, do điều kiện kinh tế quy định, do sự cạnh tranh gay gắt giữa các doanh nghiệp trong nước với nhau và nền kinh tế nước ta nói chung với nền kinh tế của các nước trong khu vực và trên thế giới Trước đây, người thanh niên là sinh viên nhiều khi chỉ với mong muốn tốt nghiệp ra trường có tấm bằng để làm việc, thì ngày nay, họ còn muốn làm việc một cách tốt nhất, nghĩa là năng suất, chất lượng

và hiệu quả của công việc phải đặt lên hàng đầu Người thanh niên ở nông