NÂNG CAO HIỆU QUẢ HOẠT ĐỘNG văn HOÁ TINH THẦN của CÔNG NHÂN TRONG CAC DOANH NGHIỆP vừa và NHỎ ở THÀNH PHÓ VINH (thông qua khảo sát tại một số doanh nghiệp trên địa bàn thành phố vinh

Những công trình nghiên cứu này đã góp phần làm sáng tỏ một số vấn đề về lý luận cũng như thực tiễn vềtình hình công tác nâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần cho côngnhân hiện n

Bộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

ĐẶNG THỊ PHƯỢNG

NÂNG CAO HIỆU QUẢ HOẠT ĐỘNG VĂN HOÁ TINH THẦN CỦA CÔNG NHÂN TRONG CAC DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ

Ở THÀNH PHÓ VINH TRONG GIAI ĐOẠN'HIỆN NAY.

(Thông qua khảo sát tại một số doanh nghiệp

trên địa bàn thành phố Vinh)

LUẬN VĂN THẠC sĩ KHOA HỌC GIÁO DỤC

NGHỆ AN, 2013

Bộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

LUẬN VẢN THẠC sĩ KHOA HỌC GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN LƯƠNG BẰNG

NGHẸ AN, 2013

LỜI CẢM ƠN

Đẻ hoàn thành Luận văn thạc sỹ, chúng tôi xin chân thành cảm cm:phòng Sau đại học, khoa Giáo dục chính trị trường Đại học Vinh Đặc biệt, tôixin gửi lời cảm ơn tới các giảng viên đã trực tiếp bồi dưỡng, giảng dạy trong

suốt quá trình học Cao học vừa qua và cảm ơn PGS.TS Nguyễn Lương Bằng

- người hướng dẫn khoa học đã tận tình giúp đỡ, chỉ bảo cho tôi để hoàn thànhluận văn này

Tôi xin chân thành cảm ơn Phòng thống kê ủy ban nhân dân thành phốVinh, Sở Ke hoạch và Đầu tư, Sở Lao động Thương binh & Xã hội, Hộidoanh nghiệp vừa và nhỏ Nghệ An, công nhân trong một số doanh nghiệpcùng gia đình, bạn bè đã tạo điều kiện, giúp đỡ tôi rất nhiều trong quá trìnhhọc tập và nghiên cứu đề tài

Tác giả luận văn

Đặng Thị Phượng

MỤC LỤC

A MỞ ĐẦU 4

B NỘI DƯNG 13

Chương 1 Cơ SỞ LÍ LUẬN CỦA HOẠT DỘNG VĂN HOÁ TINH THẦN CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN NƯỚC TA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 13Việt Nam trong giai đoạn hiện nay 35

Kết luận chương 1 53

Chương 2 THựC TRẠNG HOẠT ĐỘNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA CÔNG NHÂN TRONG CÁC DOANH NGHIỆP VỪA VÀ NHỎ Ở THÀNH PHỐ VINH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 56

2.1 Khái quát về thành phố Vinh và quá trình thành lập các doanh nghiệp vừa và nhỏ ở thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay 56

2.2 Thực trạng hoạt động văn hóa tinh thần của công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ ở thành phố Vinh hiện nay 67

Kết luận chương 2 89

Chương 3 PHƯƠNG HƯỚNG VÀ CÁC GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ HOẠT ĐỘNG VĂN HÓA TINH THẦN CHO CÔNG NHÂN TRONG CÁC DOANHNGHIỆP VƯA VẢ NHỎ TẠI THÀNH PHỔ VINH TRONG GIAI ĐOẠN HIẸN NAY ! 91 3.1 Phương hướng cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần của công nhân thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay 91

3.2 Những giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần cho công nhân trong các doanh nghiệp tại thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay 98

Ket luận chương 3 111

c KÉT LUẬN 112

D TÀI LIỆU THAM KHẢO 115 PHU LƯC

A MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Kết họp hài hòa giữa đòi sống vật chất và đời sống văn hoá tinh thần làmột nhân tố vô cùng quan trọng, là động lực, nền tảng của sự phát triên xãhội Bởi cùng với đời sống vật chất, đời sống văn hoá tinh thần luôn gắn bósong hành, bổ sung mật thiết với nhau nhằm mang lại hạnh phúc cho conngười và xã hội

Trải qua gần 30 năm thực hiện thành công quá trình đối mới, cùng với

sự phát triên kinh tế - xã hội, nhìn chung đời sống vật chất và tinh thần củagiai cấp công nhân và người lao động ở thành phố Vinh nói riêng và Nghệ Annói chung ngày càng được cải thiện và nâng cao Bên cạnh việc góp phần giảiquyết công ăn việc làm cho người lao động, ổn định đời sống vật chất thì vấn

đề chăm lo xây dựng đời sống văn hoá tinh thần cho giai cấp công nhân vàngười lao động là một việc làm hết sức cần thiết và cấp bách Điều này đãđược thể hiện được tinh thần của Nghị quyết trung ưong 5 khóa VIII “về xâydựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóadân tộc” Đồng thời, không chỉ là lợi ích trước mắt của người lao động màcòn là mục tiêu lâu dài của Đảng và tổ chức Công đoàn đồng thời là nhiệm vụcủa toàn bộ hệ thống chính trị trong giai đoạn hiện nay Xác định được nhiệm

vụ này, trong nghị quyết lần thứ sáu của đại hội X của Đảng cũng đã chỉ rõ:

“Không ngừng nâng cao đời sống vật chất và văn hoá tinh thần cho giai cấpcông nhân và quan tâm giải quyết kịp thời những vấn đề bức xúc, cấp báchcủa giai cấp công nhân”

Quán triệt tinh thần của Nghị quyết 20 lần thứ sáu của Đại hội X vềvấn đề xây dựng giai cấp công nhân trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệphóa, hiện đại hóa đất nước trong thời gian qua đã có nhiều đơn vị, doanh

nghiệp đã có những cố gắng và nỗ lực tìm tòi đưa ra các giải pháp khôngchỉ đẩy mạnh hoạt động sản xuất kinh doanh, tìm đầu ra cho các sản phẩm

mà còn góp phần nâng cao đời sống vật chất và chăm lo đời sống văn hoátinh thần cho công nhân lao động Mặc dầu vẫn còn nhiều khó khăn, vướngmắc trong quá trình chỉ đạo thực hiện Nhưng nhờ sự quan tâm sâu sắc từcác uỷ ban, các ngành, các cấp và đặc biệt là xuất phát từ ban lãnh đạo cácdoanh nghiệp đã trực tiếp chăm lo, xây dựng đời sống văn hoá tinh thầncủa công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ đã và đang dần được cảithiện và có những chuyển biến tích cực Tuy nhiên, trong thực tế tại rấtnhiều doanh nghiệp vừa và nhỏ hiện nay đã lợi dụng xu hướng khó khănkhủng hoảng chung của toàn nền kinh tế nên chỉ chú trọng chạy theo lợinhuận tối đa bằng cách tăng giá trị thặng dư, làm giàu bằng mọi cách thậnchí bằng mọi thủ đoạn, đối xử thiếu bình đăng với công nhân và người laođộng Ngoài việc cắt giảm nhân công, các doanh nghiệp còn trả công chocông nhân và người lao động với giá rất bèo bọt trong khi họ phải làm việctăng ca, tăng giờ làm vừa phải làm việc trong môi trường độc hại, nguyhiểm ảnh hưởng không nhỏ đến sức khoẻ và tính mạng Đặc biệt, về đờisống văn hoá tinh thần phần lớn gần như bị “bỏ đói”, vừa thiếu lại vừa yếu

Họ gần như không có điều kiện, cơ hội đế được tham gia sinh hoạt, tiếnhành giao lưu trao đổi, thưởng thức văn hoá văn nghệ, thể dục thể thao,nghe phổ biến các đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước

Trong những năm gần đây, nhờ thực hiện các chủ trương đường lối củaĐảng và có sự quan tâm đúng mức, kịp thời của ban ngành các cấp trên địabàn tỉnh Nghệ An nên các doanh nghiệp vừa và nhỏ đã đi vào ổn định và pháttriển tương đối nhanh và mang lại hiệu nhất định Tuy nhiên, do chịu tác độngnặng nề của cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới đã gây ra những tổn thất cực

kỳ nghiêm trọng đến sự phát triển các doanh nghiệp nói chung và đời sống

văn hóa tinh thần của công nhân nói riêng Chính vì thế, bên cạnh việc nângcao đời sống vật chất thì việc nâng cao sống văn hoá thần cho công nhântrong các doanh nghiệp vừa và nhỏ là một trong những nhiệm vụ quan trọng

và cấp bách hiện nay Do đó, cần có sự đầu tư nghiên cứu nghiêm túc xâydựng công tác lí luận gắn với hoạt động thực tiễn hài hoà nhằm đưa ra nhữnggiải pháp tối ưu nhằm xây dựng và nâng cao hiệu quả hoạt động văn hoá tinhthần cho công nhân đặc biệt là trong giai đoạn hiện nay

Với mong muốn có một đánh giá sát thực, khách quan về thực trạng đờisống văn hoá tinh thần của công nhân và người lao động, từ đó đưa ra nhữngphương hướng và giải pháp nhằm xây dựng và góp phần nâng cao đời sốngvăn hoá tinh thần cho công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ ở thànhphố Vinh nói riêng và các doanh nghiệp vừa và nhỏ trên địa bàn Nghệ An nói

chung Chúng tôi chọn đề tài: “Nâng cao hiệu quả hoạt động văn hoá tinh thần của công nhản trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ ở thành pho Vinh trong giai đoạn hiện nay ” (Thông qua khảo sát tại một so doanh nghiệp trên địa bàn thành pho Vinh) làm luận văn thạc sĩ, chuyên ngành Lý luận và

phương pháp giảng dạy bộ môn Giáo dục Chính trị

Trung ương Đảng tại Hội nghị lần thứ sáu về việc tiếp tục xây dựng giai cấpcông nhân Việt Nam trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại, hoáđất nước thì vấn đề này lại ngày càng được nhiều tạp chí, trang web, nhiềunhà nghiên cứu, nhà chuyên môn đi sâu khảo sát, nghiên cứu và được đăngtải trên các phương tiện truyền thông hoặc lưu hành nội bộ; nhiều buối đốithoại trực tiếp, các cuộc hội thảo chuyên đề đã được tổ chức và đã đề xuấtnhững giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động đời sống văn hóatinh thần cho giai cấp công nhân.

Đe cập đến hoạt động văn hóa tinh thần cho công nhân hiện nay có các

công trình nghiên cứu: tác giả Mai Hải Oanh, Văn hóa tinh thần trong thòi kỳ đôi mới (Tạp chí Cộng sản số 817 năm 2010); tác giả Trương Đình Tương, Nâng cao đời song văn hóa cho công nhân (Tạp chí Văn hóa - Đời sống số

116 năm 2013); tác giả Thiện Anh, Mô hình mới nâng cao đòi song tinh thần cho công nhân (Báo Giao thông vận tải số 174 năm 2011); Nguyễn Việt Sơn, Giáo dục lý tưởng cho giai cấp công nhân trong điều kiện mới - một vấn đề cấp bách (Tạp chí Cộng sản số 136 năm 2007) Các công trình nghiên cứu

trên đã làm rõ vai trò của văn hóa và việc nâng cao hiệu quả hoạt động vănhóa tinh thần cho giai cấp công nhân trong tình mới, đặc biệt là tiếp tục xâydựng giai cấp công nhân Việt Nam trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa,hiện đại hóa đất nước là một việc rất cấp thiết Từ đó, đưa ra các phươnghướng, giải pháp nâng cao văn hóa tinh thần cho công nhân

Đe cập đến doanh nghiệp vừa và nhỏ và đời sống văn hóa tinh thần củacông nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ có các công trình nghiên cứu:

Thạc sỹ Lương Văn vỹ, Giải pháp gì cho doanh nghiệp vừa và nhỏ Nghệ An phát triển (Tạp chí Văn hóa Nghệ An số 6 tháng 6 năm 2011); tác giả Thanh

Hà, Thực trạng và giải pháp nhằm năng cao đời song vãn hóa tỉnh thần cho công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ hiện nay (Báo Lao động tháng

4 năm 2011); Phát triến văn hóa tỉnh thần trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ

ở Nghệ An hiện nay - Võ Thị Hà (luận văn thạc sỹ năm 2001); tác giả nguyễn Văn Quyết, Nâng cao hiện quả hoạt động vãn hóa tinh thần của công nhân tại khu công nghiệp chế xuất Tân Thuận quân 7 - Tp Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay (Luận văn thạc sỹ năm 2012) Những công trình nghiên cứu

này đã góp phần làm sáng tỏ một số vấn đề về lý luận cũng như thực tiễn vềtình hình công tác nâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần cho côngnhân hiện nay; nêu lên vai trò của văn hóa tinh thần trong đời sống của côngnhân đặc biệt là công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ trong sựnghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước; tầm quan trọng của việc nângcao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần cho công nhân đồng thời các tác giả

đã đưa ra một số giải pháp nhằm góp phần nâng cao đời sống văn hóa tinhthần cho công nhân hiện nay

Liên quan đến vấn đề xây dựng và phát triển văn hóa tinh thần trongthời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Tiến sĩ Nguyễn Lương Bằng đã có công

trình nghiên cứu: “Vãn hoá Việt Nam - truyền thong và hiện đại, (Nxb Văn

hóa năm 1999) Công trình nghiên cứu về mối quan hệ giữa văn hóa truyềnthống và hiện đại trong quá trình phát triển văn hóa của Việt Nam, những vấn

đề xây dựng và phát triển văn hóa trong thòi kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội,tiến hành công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Công trình nghiên cứu “Xạy dụng và phát triển vần hóa giai cấp công nhân trong quá trình hội nhập quốc tế” của Tiến sĩ Lê Thanh Hà, tác giả đã

nghiên cứu đánh giá bức tranh thực trạng đời sống văn hóa của công nhânViệt Nam hiện nay trên các góc độ như: trình độ học vấn, chuyên môn, kỹnăng làm việc; nhận thức chính trị xã hội của công nhân; vai trò của tố chứccông đoàn trong việc xây dựng đời sống văn hóa cho công nhân; các hoạtđộng phục vụ đời sống văn hóa tinh thần của công nhân; các yếu tố tác động

đến hoạt động và thực trạng hoạt động văn hóa tinh thần của công nhân ở trọ;tác động của hội nhập kinh tế quốc tế đối với đời sống văn hóa của côngnhân Từ đó đề ra các giải pháp xây dựng và phát triển đời sống văn hóacông nhân trong quá trình hội nhập kinh tế quốc tế.

Ngoài ra, còn có nhiều bài nghiên cứu của các tác giả đăng trên trang

web và thông tin nội bộ như: bài viết Thực trạng và nâng cao đời sổng tinh thần của công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ (Báo Nghệ An tháng

9 năm 2012) của tác giả Thanh hải; bài viết Đế giai cấp công nhân không ngừng lớn mạnh (Báo Lao động thủ đô tháng 5 năm 2013) của tác giả Ngọc Quân; bài viết Một sổ giải pháp nâng cao đòi song văn hỏa tinh thần cho công nhân (Báo Vĩnh Phúc tháng 2 năm 2012) của tác giả Huyền Trang Các

bài viết này đã xác định: việc nâng cao văn hóa tinh thần cho công nhân làmột trong những nội dung quan trọng có tính cấp thiết trong quá trình côngnghiệp hóa hiện, đại hóa hiện nay và đồng thời đã nêu ra các giải pháp cụ thểphù hợp với tình hình và điều kiện của địa phương mình

Như vậy, căn cứ từ tình hình trên ta thấy rằng cho đến thời điếm này đã

có nhiều công trình nghiên cứu về việc nâng cao hiệu quả hoạt động văn hoátinh thần cho công nhân Tuy nhiên, chưa có một công trình nghiên cứu khoa

học nào về việc “Nâng cao hiệu quả hoạt động văn hoả tinh thần của công nhàn trong các doanh nghiệp vùa và nhỏ ở thành pho Vinh trong giai đoạn hiện nay ” (Thông qua khảo sát tại một số doanh nghiệp trên địa bàn thành

phố Vinh) thì đây là công trình nghiên cứu đầu tiên Vì vậy, các công trìnhnghiên cứu trên là nguồn tài liệu tham khảo quí giúp chúng tôi kế thừa và pháttriển cho đề tài của mình được hoàn thiện hơn

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Thông qua việc khảo sát thực trạng đòi sống văn hoá tinh thần của côngnhân trong doanh nghiệp vừa và nhỏ trên địa bàn thành phố từ đó đưa ra một

số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả hoạt động đời sống văn hoá tinh thầncủa công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ tại thành phố Vinh tronggiai đoạn hiện nay

3.2 Nhiệm vụ nghiên cừu

- Làm rõ sự cần thiết của việc nâng cao đời sống văn hoá tinh thần chocông nhân trong giai đoạn hiện nay

- Điều tra, khảo sát nhằm đánh giá thực trạng đời sống văn hoá tinhthần của công nhân tại một số doanh nghiệp tại thành phố Vinh trong giaiđoạn hiện nay

- Kiến nghị một số phương hướng và giải pháp nhằm góp phần nângcao hiệu quả hoạt động văn hoá tinh thần của công nhân trong các doanhnghiệp vừa và nhỏ tại thành phố Vinh nói riêng và công nhân trong các doanhnghiệp vừa và nhỏ cả nước nói chung

4 Đối tượng nghiên cứu

Hoạt động văn hóa tinh thần của công nhân trong các doanh nghiệp vừa

và nhỏ ở thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay (Thông qua khảo sát tạimột số doanh nghiệp vừa nhỏ trên địa bàn thành phố Vinh)

5 Cơ sở lí luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lí luận

Trong quá trình nghiên cứu đề tài sử dụng các phương pháp nghiên cứusau đây:

- Nghiên cứu lý luậnPhương pháp logic lịch sử, phương pháp thống kê toán học, hệ thống sốliệu, phương pháp phân tích, tổng hợp so sánh đối chiếu

- Nghiên cứu thực tiểnPhương pháp điều tra xã hội học, khảo sát, phỏng vấn các lãnh đạoquản lí, bộ phận công nhân và những người có liên quan đến vấn đề nâng caođời sống văn hoá tinh thần cho công nhân ở trong các doanh nghiệp được sátthực, khách quan và đề xuất một số đóng góp ý kiến khác

6 Giói hạn nghiên cứu

Đe tài nghiên cứu hoạt động văn hoá tinh thần cúa công nhân trong cácdoanh nghiệp vừa và nhỏ tại thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay

7 Những đóng góp mới của luận văn

Đe tài góp thêm ý kiến xung quanh những vấn đề lý luận về hoạt độngvăn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần của giai cấp côngnhân trong thời kì công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Luận văn đánh giá hiệu về quả hoạt động văn hóa tinh thần của côngnhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ trên địa bàn thành phố Vinh nóiriêng, Nghệ An và nước ta nói chung Từ đó, đề ra những giải pháp nhằmnâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần của công nhân trong các doanhnghiệp vừa và nhỏ ở thành phố Vinh hiện nay Luận văn có thể dùng làm tưliệu tham khảo cho các sinh viên, học viên và các cơ quan chức năng trongviệc hoạch định các chủ trương, chính sách, biện pháp xây dựng và nâng caođời sống văn hóa tinh thần của giai cấp công nhân Việt Nam trong thời kỳ quá

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, nội dungluận văn có cấu trúc 3 chương, 8 tiết:

Chương 1: Cơ sở lí luận về hoạt động văn hoá tinh thần của công nhântrong giai đoạn hiện nay

Chương 2: Thực trạng hoạt động văn hoá tinh thần của công nhân trongcác doanh nghiệp nhỏ và vừa ở thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay

Chương 3: Phương hướng và các giải pháp nhằm nâng cao hiệu quảhoạt động văn hoá tinh thần cho công nhân trong các doanh nghiệp nhỏ vàvừa ở thành phố Vinh trong giai đoạn hiện nay

B NỘI DUNG Chương 1

Cơ SỞ LÍ LUẬN CỦA HOẠT ĐỘNG VĂN HOÁ TINH THẦN CỦA GIAI CẤP CÔNG NHÂN NƯỚC TA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

1.1 Các khái niệm và quan điếm liên quan đến hoạt động văn hóa tinh thần của giai cấp công nhân trong các doanh nghiêp vừa và nhỏ

1.1.1 Các khái niệm cơ bản liên quan đến hoạt động văn hóa tinh thần của

công nhản trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ

Khải niệm văn hóa

Văn hóa là một khái niệm mang nội hàm rất rộng và có rất nhiều cáchhiểu khác nhau Nó liên quan đến mọi lĩnh vực của đời sống vật chất và tinhthần của con người trong xã hội Và được xuất hiện khá sớm trong lịch sửphát triển của xã hội loài người, về mặt thuật ngữ khoa học, theo ngôn ngữphương Tây, văn hóa bắt nguồn từ culture trong tiếng Anh và tiếng Pháp,kultur trong tiếng Đức Và từ chữ latinh Colere và sau này là Cultus mànghĩa gốc, nghĩa hẹp của từ này có nghĩa là trồng trọt, cày cấy và gieo trồng.Còn theo nghĩa rộng đó là sự hoàn thiện, giáo dục bồi dưỡng tâm hồn conngười Còn theo ngôn ngữ phương Đông, nghĩa ban đầu của văn hóa trongtiếng Hán là những nét xăm mình qua đó người khác nhìn vào để nhận biết

và phân biệt mình với người khác, biêu thị sự quy nhập vào thần linh và cáclực lượng bí ẩn của siêu nhiên Vào khoảng năm 206 TCN ở Trung Quốc,

Đen thời kỳ trung đại, văn hóa mới thật sự được nhìn nhận và nghiêncứu nghiêm túc không chỉ diễn ra trong khoa học xã hội mà còn diễn ra tronglĩnh vực kiến trúc phức tạp khác Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu, cóhàng trăm bài viết của các nhà khoa học, nhà nghiên cứu, giới chuyên môntìm tòi, phân tích, luận giải và đi tìm nguồn gốc và khái niệm văn hóa Tuynhiên, trải qua một chặng đường của lịch sử phát triển các nhà khoa học, cácnhà nghiên cứu lí luận vẫn chưa thể đưa ra được một định nghĩa thống nhấtvẹn toàn về khái niệm văn hóa Sở dĩ có điều này là vì các nhà nghiên cứu,các nhà khoa học trong nước và quốc tế chưa thống nhất được khái niệm này

là do cách thức tiếp cận ở mỗi nhà nghiên cứu, nhà khoa học theo mỗi hướngkhác nhau Mặt khác, mỗi giai đoạn lịch sử, mỗi thể chế chính trị, mỗi dântộc, quốc gia lại có những góc nhìn và đánh giá về văn hóa theo những kháiniệm riêng

Năm 1952, hai nhà nhân loại học người Mỹ là Alữed Kroeber và ClydeKluckohn đã thống kê có tới 164 định nghĩa khác nhau về văn hóa trong cáccông trình nghiên cứu nổi tiếng thế giới Văn hóa được đề cập đến trong nhiềulĩnh vực nghiên cứu như: Dân tộc học, xã hội học, văn hóa học, dân gianhọc và trong mỗi lĩnh vực nghiên cứu đó lại có những định nghĩa về vănhóa cũng khác khác nhau Lí giải cho vấn đề này là do văn hóa là một hiệntượng trừu tượng, có nội hàm rộng lớn với nhiều khái niệm riêng khiến chúng

ta không thế nào tổng kết hết được chúng Chính sự đa dạng và phức tạp nhưvậy nên văn hóa là một hệ thống các khái niệm văn hóa hay nói cách khác lànhững thành tố của văn hóa được hệ thống hóa Vì thế, “có bao nhiêu nhà vănhóa học lớn thì có bấy nhiêu lý luận về văn hóa, mỗi khuynh hướng văn hóahọc độc đáo đều gắn với cách thức tiếp cận với đối tượng của mình” [40: 66]

Năm 1982, tại Hội nghị quốc tế về văn hóa do tổ chức UNESCO đãđưa ra trên 200 định nghĩa về văn hóa, cuối cùng hội nghị đã nhất trí thống

nhất đưa ra một định nghĩa chung nhất về văn hóa: “Văn hóa là một tập hợpcủa những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hộihay một nhóm người trong xã hội đó và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệthuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống vàđức tin” [26; 44] Như vậy, trong khái niệm này vừa nói đến những giá trị vậtchất và những giá trị tinh thần, vừa nói đến nét chung nhất vừa nói đến nétriêng biệt của một cá nhân hay cộng đồng trong xã hội góp phần tạo nênnhững bản sắc văn hóa độc đáo riêng biệt, vừa nói đến tính chất ổn định bềnvững vừa đề cập đến khả năng sáng tạo của con người sản sinh ra những giátrị mới.

Trong cuốn Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học, do NXB Đà

nẵng và Trung tâm Từ điển học xuất bản năm 2004 đã đưa ra một số kháiniệm về văn hóa: “Văn hóa là tống thể nói chung những giá trị vật chất vàtinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình thực tiễn xã hội - lịch sử vàtiêu biểu cho trình độ đạt được trong lịch sử phát triển của xã hội; Văn hóa làmột hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo vàtích lũy thông qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa conngười với con người với môi trường tự nhiên xã hội” [37; 335]

Sinh thời, Hồ Chí Minh trong cuốn Đề cương văn hóa được xuất bản

năm 1943 đã viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như những mục đích của cuộc sống,loài người mỏi sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, phápluật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạthằng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sángtạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phươngthức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằmthích ứng những nhu cầu của đòi sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [22; 431]

Từ quan niệm này, Hồ Chí Minh đã lấy lẽ sinh tồn đế luận giải phạm trù văn

hóa, Người coi văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt mà conngười sản sinh ra nhằm thích ứng với những nhu cầu cần thiết của con ngườitrong đời sống xã hội Mặt khác, Người cũng đã chỉ ra những hoạt động vậtchất do con người sáng tạo ra những công cụ sinh hoạt hằng ngày như : ăn,mặc, ở và các phương thức sử dụng khác đồng thời chỉ ra các lĩnh vực củahoạt động tinh thần như: ngôn ngữ, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo,văn học nghệ thuật Như vậy, theo cách định nghĩa của Hồ Chí Minh, vănhóa là bao gồm tổng thê những giá trị vật chất và giá trị tinh thần được conngười sáng tạo ra trong hoạt động sống và đấu tranh sinh tồn Giúp cho cuộcsống của con người ngày càng phát trién toàn diện và hoàn thiện hơn.

Như vậy, văn hóa là sản phẩm hoạt động của con người, văn hóa đượctạo ra và phát triển trong mối quan hệ qua lại giữa người với người và xã hội.Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sựbền vững và trật tự xã hội Văn hóa được truyền từ thế hệ này qua thế hệ khácthông qua quá trình xã hội hóa Văn hóa được tái tạo và phát triển trong quátrình hoạt động và tương tác xã hội của con người Văn hóa chính là thước đotrình độ phát triển của con người và của xã hội được biểu hiện trong các kiểu

và hình thức tố chức đời sống và hoạt động của con người cũng như trong cácgiá trị vật chất và giá trị tinh thần mà con người sáng tạo ra Điều này chothấy rằng, văn hóa hình thành từ khi con người biết sáng tạo ra những giá trịvật chất và những giá trị tinh thần Tức là nó hình thành cùng với lịch sử pháttriển của xã hội loài người từ thời mông muội cho đến ngày nay, và chínhtrong quá trình phát triển ấy vừa có tính chất kế thừa vừa phát huy một cách

có chọn lọc những giá trị nhân văn, tinh hoa, vừa mang dấu ấn riêng biệt củabản sắc văn hóa độc đáo

Tóm lại, xuất phát từ các khái niệm văn hóa trên ta thấy rằng đã có rấtnhiều định nghĩa, các khái niệm của các nhà nghiên cứu về văn hóa học, các

học giả đã trình bày một cách toàn diện và sâu sắc Tuy nhiên, do cách tiếpcận văn hóa ở những khía cạnh, góc độ khác nhau mà các tác giả đã đưa ranhững khái niệm khác nhau, nhưng hầu hết các tác giả, những nhà nghiên cứu

đó đều thống nhất ở chỗ văn hóa chính là mục đích sống của con người, docon người và vì con người Bởi thông qua hoạt động thực tiễn con ngườikhông chỉ sáng tạo ra những giá trị vật chất để tồn tại và phát triển mà đồngthời thông qua những hoạt động đó con người sáng tạo ra chính mình, ra xãhội với những giá trị tốt đẹp, giàu ý nghĩa nhân văn sâu sắc Bởi văn hóa “đãđem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân, chính văn hóa làm chochúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt, nhân bản có lí tính, có đầu óc phêphán và dấn thân một cách có đạo lý Chính nhờ có văn hóa mà con người tựthể hiện, tự ý thức về giá trị bản thân mình ” [19; 141]

Tóm lại, chúng ta có thẻ khăng định lại rằng: Văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tình thần do con người sủng tạo ra thông qua quá trình hoạt động thực tiễn của lịch sử và xã hội, nó phản ánh trình độ phát triển của

xã hội loài người.

Trên cơ sở tiếp cận văn hóa theo dạng khái quát trên, người ta phânvăn hóa ra văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần Song, sự phân biệt giữavăn hóa vật chất và văn hóa tinh thần chỉ mang tính chất tương đối bởikhông có giá trị vật chất nào mà không chứa đựng những giá trị tinh thần vàngược lại, không có giá trị tinh thần nào tồn tại ngoài hình thức vật chất Do

đó, việc phân chia văn hóa thành văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần trởthành hai hoạt động chủ yếu của đời sống xã hội đó là: hoạt động sản xuấtvật chất và hoạt động sản xuất tinh thần Những hoạt động vật chất của conngười tạo ra những giá trị vật chất (ăn, mặc, ở, đi lại ) còn hoạt động sảnsuất tinh thần nhằm tạo ra những giá trị tinh thần (đạo đức, tôn giáo tín

ngưỡng, khoa học, văn học nghệ thuật ) nhằm góp phần thỏa mãn nhu cầucủa con người và xã hội.

Khái niệm văn hỏa tinh thần có nhiều cách hiếu, cách định nghĩa

khác nhau Theo cuốn từ điến Bách khoa văn hóa học cho rằng: Văn hóatinh thần hay còn gọi là văn hóa phi vật chất là những ý niệm, phong tục,tập quán, giá trị, chuẩn mực, đạo đức tạo nên một hệ thống Hệ thống

đó bị chi phối bởi trình độ cúa các giá trị, đôi khi có thể phân biệt một giátrị bản chất Chính giá trị này mang lại cho văn hóa sự thống nhất và khảnăng tiến hóa nội tại của nó [1; 297]

Trong cuốn cơ sở văn hóa cho rằng: Toàn bộ những giá trị, kinhnghiệm “tinh thần” của loài người, các hoạt động “trí tuệ” và “tâm hồn” cùngnhững kết quả của chúng, bảo đảm xây dựng con người với tính chất nhữngnhân cách, tác động dựa trên ý chí và những sáng kiến Văn hóa tinh thần tồntại dưới nhiều hình thức khác nhau: Phong tục, giá trị, chuẩn mực, khuôn mẫuứng xử đã được hình thành và phát triển trong quá trình xã hội hóa, trongnhững giai đoạn phát triển nhất định của nhân loại đã quy định những giá trị,

hệ tư tưởng, đạo đức, tôn giáo, văn học nghệ thuật

Căn cứ từ các định nghĩa trên, ta thấy rằng văn hóa tinh thần không chỉ

là hoạt động sản xuất tinh thần mà còn là hoạt động văn hóa tinh thần Đó làkết quả của một quá trình vận động và phát triển của xã hội loài người kiếntạo ra những giá trị tinh thần trong những điều kiện lịch sử xã hội nhất địnhnhằm không ngừng phát triển toàn diện hơn về phẩm chất và nhân cách củacon người và nêu lên được hình thức tồn tại của văn hóa tinh thần

Như vậy, việc phân chia phạm vi và giới hạn giữa văn hóa vật chất vàvăn hóa tinh thần chỉ mang tính chất tương đối Bởi thực tế cho chúng ta thấyrằng: “có những món ăn, loài hoa, trang phục, những công trình kiến trúc

nó không chỉ đáp ứng thỏa mãn những nhu cầu tinh thần của con người mà

còn chứa đựng những giá trị tinh thần và trở thành những biểu tượng văn hóacủa các dân tộc, quốc gia” [27; 18] Do đó, sự phân chia văn hóa vật chất vớivăn hóa tinh thần đó là điều cần thiết trong hoạt động nhận thức lẫn trong hoạtđộng thực tiễn của con người để phân biệt rõ trong từng lĩnh vực cụ thể để từ

đó đưa ra những kiến giải nhằm góp phần phát triển, bổ sung, hoàn thiện vànâng cao hiệu quả hoạt động văn hóa tinh thần của con người và xã hội

Từ những khái niệm và kiến giải trên chúng ta có tóm lại: Văn hóa tinh thần là tông thế những giả trị được nhân loại sáng tạo ra trên lĩnh vực sản xuất tinh thần trong quả trình hoạt động thực tiễn lịch sử - xã hội của mình, các giả trị ấy nói lên trình độ phát triến của lịch sử loài người về mặt chân, thiện, mỹ trong việc hình thành và phát triển nhân cách của con người và xã hội.

Khái niệm về doanh nghiệp vừa và nhỏ

Nhiều chuyên gia kinh tế và pháp luật của Việt Nam cho rằng kháiniệm doanh nghiệp vừa và nhỏ và sau đó khái niệm doanh nghiệp nhỏ và cựcnhỏ được du nhập từ bên ngoài vào Việt Nam vấn đề tiêu chí doanh nghiệpvừa, nhỏ và cực nhỏ là trung tâm của nhiều cuộc tranh luận về sự phát triểncủa khu vực này trong nhiều năm qua Định nghĩa về doanh nghiệp vừa,doanh nghiệp nhỏ và cực nhỏ rõ ràng phải dựa trước tiên vào quy mô doanhnghiệp Thông thường đó là tiêu chí về số nhân công, vốn đăng kí, doanh thu,các tiêu chí này thay đổi theo từng quốc gia, từng chương trình phát triển khácnhau Công văn số 681/CP - KTN ban hành ngày 20/6/1998 theo đó doanhnghiệp nhỏ và vừa là doanh nghiệp có số công nhân dưới 200 người và số vốnkinh doanh dưới 5 tỷ đồng (tương đương 378.000 USD - theo tỷ giá giữaVND và USD tại thời điểm ban hành công văn) Tiêu chí này đặt ra nhằm xâydựng một bức tranh cụ thể về doanh nghiệp vừa và nhỏ ở Việt Nam phục vụcho việc hoạch định chính sách Trên thực tế tiêu chí này không cho phép

phân biệt các doanh nghiệp vừa, nhỏ và cực nhỏ Vì vậy, tiếp theo đó Nghịđịnh số 90/2001/NĐ-CP chính thức đưa ra định nghĩa doanh nghiệp nhỏ và

vừa như sau: “Doanh nghiệp nhỏ và vừa là cơ sở sản xuất, kinh doanh độc lập, có đăng ký lành doanh theo pháp luật hiện hành, có von đăng ký không quá 10 tỷ đồng hoặc so lao động trung bình hàng năm không quả 300 người”.

Các doanh nghiệp cực nhỏ được quy định là có từ 1 đến 9 nhân công, doanhnghiệp có từ 10 đến 49 nhân công được coi là doanh nghiệp nhỏ

Theo số liệu thống kê của bộ Kế hoạch và đầu tư tính đến thời điểmhiện nay, cả nước ta hiện có hơn 475.000 doanh nghiệp vừa và nhỏ chiếmkhoảng 96% trong tổng số doanh nghiệp, đóng góp 60% GDP tạo việc làmcho 9, 5 triệu lao động (Theo quy chế quy định doanh nghiệp vừa và nhỏ theonghị định 90/TTg- CP của chính phủ là những doanh nghiệp có vốn đăng kíkhông quá 10 tỉ đồng hoặc số lao động sử dụng không quá 300 lao động).Doanh nghiệp vừa và nhỏ hoạt động với các hình thức sau: Doanh nghiệp nhànước, Doanh nghiệp tư nhân, Công ty trách nhiệm hữu hạn, Công ty cổ phần.Điều này cho thấy doanh nghiệp vừa và nhỏ có vai trò đặc biệt quan trọngtrong sự phát triển nền kinh tế đất nước

Khái niệm giai cấp công nhân và công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ trong giai đoạn hiện nay

+ Khái niệm giai cấp công nhăn

Giai cấp công nhân hiện đại ngày nay tuy có nhiều biến đổi cả về sốlượng, chất lượng và cơ cấu, song về bản chất giai cấp vẫn không hề thay đổi

Để hiểu được giai cấp công nhân hiện nay chúng ta cần trở lại những kháiniệm ban đầu về giai cấp công nhân

Theo các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác và Ãngghen, thì giai cấp côngnhân (còn có thể gợi giai cấp vô sản) do cuộc cách mạng công nghiệp sinh ra,

nó là “đứa con của nền đại công nghiệp hiện đại” [5; 393] Trong quá trìnhhình thành nền sản xuất công nghiệp lớn tư bản chủ nghĩa, những người vôsản đầu tiên được tuyên mộ từ nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội và họ bịtước hết tư liệu sản xuất, buộc phải bán sức lao động cho nhàn tư bản đế kiếmsống, cho nên họ mâu thuẫn với giai cấp tư sản Họ tiêu biêu cho trình độcông nghệ hiện đại nhất của nền cách mạng công nghiệp.

Theo quan điếm của Hồ Chí Minh, thì “tất cả những người không có tưliệu sản xuất, phải bán sức lao động mà sống, bất kỳ họ lao động công nghệhay là trong nông nghiệp, bất kỳ họ làm nghề gì, cũng đều thuộc giai cấp côngnhân” [22; 245]

Vì vậy, giai cấp công nhân là hiện thân của lực lượng sản xuất hiện đại,đại biểu cho phương thức sản xuất tiên tiến, là giai cấp có bản chất cáchmạng, bản chất quốc tế tinh thần đoàn kết quốc tế, tinh thần đoàn kết giai cấp

và có tính tổ chức kỹ luật cao

Cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật đã tạo ra bước nhảy vọt lớn trongsản xuất, khoa học kỹ thuật ngày nay càng ứng dụng nhiều vào trong đời sốngsản xuất cùng với sự phát triển ngày càng cao của sức sản xuất thì giai cấpcông nhân ngày càng phát triển và đã có những sự thay đổi nhất định nhưng

về bản chất giai cấp vẫn không hề thay đối

Trong giai đoạn hiện nay, giai cấp công nhân đã có những biến đổimới: “ là một tập đoàn xã hội với ổn định, hình thành và phát triển cùng với

sự phát triến của nền công nghiệp hiện đại, với nhịp độ phát triển của lựclượng sản xuất có tính xã hội hóa ngày càng cao, là lực lượng sản xuất cơ bảntiên phong, trực tiếp hoặc gián tiếp tham gia vào quá trình sản xuất,tái sảnxuất ra của cải vật chất và cải tạo các quan hệ xã hội; là lực lượng chủ yêu củatiến trình lịch sử quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội” [29; 69] Ởcác nước tư bản chủ nghĩa, giai cấp công nhân là những người không có hoặc

về cơ bản không có tư liệu sản xuất phải làm thuê cho giai cấp tư sản và bịgiai cấp tư sản bóc lột giá trị thặng dư; ở các nước xã hội chủ nghĩa, họ lànhững người cùng nhân dân dân lao động làm chủ tư liệu sản xuất và cùngnhau hợp tác lao động vì lợi ích chung của toàn xã hội trong đó có lợi íchchính đảng của bản thân họ [24; 366].

Có thể khái quát lại khái niệm công nhân hiện đại ngày nay là: Giai cấp công nhăn là một lực lượng xã hội to ỉ ủn, đang phát triến, bao gồm những người lao động chân tay và trí óc, làm công hường lương trong các loại hình sản xuất kinh dơanh và dịch vụ công nghiệp, hoặc sản xuất kinh doanh và dịch vụ có tỉnh chất công nghiệp.

+ Công nhăn trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ

Dựa trên cơ sở của tiêu chí của Nghị định 90/2001/NĐ - CP đưa ra địnhnghĩa doanh nghiệp vừa và nhỏ đồng thời dựa trên cơ sở của đặc diêm côngnhân hiện đại ngày nay thì công nhân trong các doanh nghiệp vừa và nhỏ: lànhững công nhân làm việc trong những doanh nghiệp nhà nước và đặc biệtchủ yếu là các doanh ngoài quốc doanh như: doanh nghiệp tư nhân, công ty

cổ phần, công ty trách nhiệm hữu hạn với số lượng và quy mô nhỏ lẻ được kýhợp đồng với chủ doanh nghiệp và làm việc theo hợp đồng, thời vụ không

có tính ốn định và thường không được bảo đảm về quyền lợi đầy đủ

Vì vậy, bên cạnh việc chăm lo thúc đẩy phát triển sản xuất kinh doanh,nâng cao năng suất lao động cần phải không ngừng nâng cao hơn nữa hiệuquả hoạt động văn hóa tinh thần cho công nhân trong các doanh nghiệp vừa

và nhỏ Bởi họ là lực lượng lao động chủ đạo đi đầu trong sự nghiệp côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

1.1.2 Những quan điếm của chủ nghĩa Mác - Lênín, Tư tưởng Hồ Chí Minh, của Đảng cộng sản Việt Nam về hoạt động vãn hóa tinh thần của giai cẩp công nhân

Trong quá trình nghiên cứu sự vận động và phát triển của các hình tháikinh tế - xã hội, c Mác và P.Ăngghen đã lần lượt khái quát toàn bộ các hìnhthức hoạt động của xã hội loài người và phân chia thành hai lĩnh vực hoạtđộng cơ bản đó là: hoạt động sản xuất vật chất và hoạt động sản xuất tinhthần Trong đó, hoạt động văn hóa tinh thần chứa đựng những nội dung, hìnhthức và cách thức sáng tạo ra những giá trị tinh thần Những giá trị này tácđộng trực tiếp và ngấm sâu vào mọi mặt đời sống kinh tế - xã hội: “Nó khôngchỉ trở thành món ăn tinh thần, nhu cầu không thể thiếu của mỗi cá nhân vàcộng đồng trong những giai đoạn và điều kiện xã hội nhất định” [9; 313]

Đặc biệt, trong nhiều tác phấm kinh điến của c Mác và p Ăngghen,hai ông đã phân tích và đưa ra những kiến giải về vai trò và bản chất của conngười trong xã hội.Với lập trường của chủ nghĩa duy vật lịch sử, c Mác đãkhắng định con người không chỉ là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất

mà còn là chủ thể của quá trình lịch sử, của tiến bộ xã hội Bằng sự phát triểntoàn diện thì con người vừa là mục tiêu vừa là động lực phát triẻn của lựclượng sản xuất Một khi lực lượng sản xuất ngày càng phát triển thì khả năngchiếm lĩnh và sử dụng các lực lượng tự nhiên ngày càng cao hơn, con ngườitạo ra ngày càng nhiều hơn cơ sở vật chất cho bản thân mình, đồng thời từ đóthúc đẩy con người hoàn thiện mình đóng góp vào sự tiến bộ xã hội

Hơn nữa, thông qua hoạt động sản xuất vật chất con người đã sáng tạo

và cải tạo thế giới theo nhu cầu của mình, biến những chất liệu thô trở thànhnhững giá trị tinh hoa của tinh thần Neu như hoạt động sản xuất vật chất diễn

tư tưởng, tôn giáo Những lĩnh vực này chính là những bộ phận hợp thànhcủa kiến trúc thượng tầng Mặt khác, “văn hóa tinh thần không phải là một hệthống khép kín, tĩnh tại bất động mà nó không ngừng vận động và phát triển

và diễn ra trên các lĩnh vực của đời sống tinh thần con người và xã hội” [28;77] Hoạt động văn hóa tinh thần chính là hoạt động của sáng tạo, tìm tòi,nghiên cứu ra những giá trị của cái đẹp, cái thiện và cái mỹ Nó không chỉ làmcho đời sống văn hóa tinh thần ngày càng trở nên phong phú và đa dạng màcòn làm bồi đắp và nâng cao phẩm chất, nhân cách và trì tuệ cho cá nhân vàcộng đồng trong chế độ, giai đoạn lịch sử nhất định

Tư tưởng Hồ Chí Minh về hoạt động văn hóa tinh thần là kim chỉ nam

để Đảng ta đề ra các chính sách, chiến lược phát triển văn hóa trong nhữngthời kỳ khác nhau của công cuộc xây dựng đất nước Những quan điểm vàhoạt động văn hóa của Người đã góp một phần vào sự tiến bộ và phát triểncủa nền văn minh nhân loại Nghị quyết của UNESCO về kỷ niệm 100 nămngày sinh chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận định: “Sự đóng góp của Hồ ChíMinh trong các lĩnh vực văn hóa, giáo dục, nghệ thuật là kết tinh truyềnthống hàng ngàn năm của nhân dân Việt Nam, và những tư tưởng của Người

là hiện thân của các dân tộc, tiêu biêu cho việc thúc đẩy sự hiểu biết lẫnnhau Người là vị anh hùng giải phóng dân tộc của Việt Nam và là nhà vănhóa kiệt xuất” [26]

Bằng sự hiểu biết và trải qua quá trình trải nghiệm của mình, khi viết vềvăn hóa Người cho rằng: “Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinhhoạt cùng với biêu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứngnhững nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [22, 431] Theo Hồ ChíMinh, văn hóa là một phạm trù rộng lớn, là sự tổng hợp các phương thức sinhhoạt, các hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần Trong đó, Người chútrọng hoạt động sản xuất tinh thần và đặc biệt quan tâm xây dựng và phát

triển đời sống tinh thần cho nhân dân và lấy “văn hóa bồi đắp cho văn hóa”theo hướng dân tộc - khoa học - đại chúng Tuy nhiên, trong một số tác phấmcủa mình Người đã tiếp cận văn hóa trên góc độ nghĩa hẹp, đó là hoạt độngvăn hóa tinh thần và những giá trị tinh thần được tìm tòi và sáng tạo ra thôngqua hoạt động thực tiễn Những giá trị này không chỉ đáp ứng nhu cầu thưởngthức văn hóa tinh thần hàng ngày mà nó trở thành những giá trị cốt lõi khôngthể thiếu trong cuộc sống của con người Đối với Người, “những làn điệu dân

ca, những áng thơ cổ, ca dao tục ngữ là một phần không thể thiếu đượctrong đời sống tinh thần Đồng thời Người không phủ nhận sự tác động, ảnhhưởng của các nền văn hóa khác nhau, điều quan trọng là phải phát huy cácgiá trị văn hóa dân tộc và tiếp thu những tinh hoa văn hóa nhân loại, phải họccái hay trong từng nền văn hóa của các dân tộc” [27, 21]

Như vậy, văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh đó là việc xác lập quan

hệ giá trị văn hóa mới trên nền tảng và kế tục những giá trị truyền thống, bùđắp những thiếu hụt những giá trị truyền thống và tạo tiền đề để hình thànhnên những giá trị tương lai

Trong sự nghiệp đổi mới hiện nay, cùng với quá trình đặt trọng tâm vàođối mới kinh tế, phát triển nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủnghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước, Đảng ta tiếp tụckhẳng định: Lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh làm kim chỉnam cho mọi hành động trên tất cả các lĩnh vực của đời sống kinh tế, xã hội

và văn hóa Mặt khác, Đảng ta đã xác định nền văn hóa mà chúng ta đã vàđang xây dựng là nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc làquan điếm mới, đánh dấu sự phát triển lý luận của Đảng trên lĩnh vực đặc biệtquan trọng này Nó phản ánh một quá trình phát triển tư duy lý luận và tổngkết thực tiễn xây dựng và phát triển văn hóa ở nước ta trong những năm đổimới vừa qua

Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ đi lên xây dựngchủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội toàn quốc lần thứ VII đã xácđịnh: “văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc là một trong sáu đặctrưng cơ bản của chế độ xã hội chủ nghĩa” Tư tưởng về xây dựng nền vănhóa tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc tiếp tục được bố sung, phát triểnđầy đủ và phong phú hơn trong các văn kiện của Đảng sau này Hội nghị lầnthứ tư Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VII đã chỉ rõ: “Nen văn hóa màĐảng ta lãnh đạo toàn dân xây dựng là nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắcvăn hóa dân tộc”.

Đặc biệt, tại Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương Đảngkhóa VIII đã ra nghị quyết riêng về “xây dựng và phát triển văn hóa Việt Namtiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc” Đảng ta đã vạch rõ phương hướng

và nhiệm vụ cụ thể như sau:

Thứ nhất là về phương hướng' “ Phương hướng chung của sự nghiệp

văn hóa nước ta là phát huy chủ nghĩa yêu nước và truyền thống đại đoàn kếtdân tộc , ý thức độc lập tự chủ, tự cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hộichủ nghĩa, xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bảnsắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thấm sâuvào toàn bộ đời sống và hoạt động xã hội, vào từng người, từng gia đình, từngtập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan

hệ con người, tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dântrí cao, khoa học phát triển, phục vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hóa, hiệnđại hóa vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, tiếnbước vững chắc lên chủ nghĩa xã hội” [ 40, 41] Cũng tại hội nghị này Đảng

ta đã xác định bảy nhiệm vụ cơ bản: Xây dựng con người Việt Nam trong giaiđoạn cách mạng mới; xây dựng môi trường văn hóa; phát triển sự nghiệp vănhóa nghệ thuật; bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa; phát triển sự nghiệp

giáo dục - khoa học - công nghệ; phát triển đi đôi với với quản lý hệ thốngthông tin đại chúng và bảo tồn và phát huy văn hóa các dân tộc thiểu số [57-79].

Đại hội đại biếu lần thứ X của Đảng tiếp tục khẳng định: “Xây dựngnền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc vừa là mục tiêu vừa làđộng lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế- xã hội Đặc biệt, nghị quyết đã xácđịnh nhiệm vụ trọng tâm của việc xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bảnsắc văn hóa dân tộc là phải tập trung sức mạnh của toàn Đảng, của bộ máynhà nước, các đoàn thể chính trị, xã hội và toàn thể các tầng lớp nhân dân đểlàm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống và hoạt động tinh thần của cánhân và cộng đồng, phản ánh chất lượng cuộc sống và trình độ văn hóa của xãhội; tạo ra trên đất nước ta đời sống tinh thần cao đẹp, khoa học phát triển,phục vụ đắc lực cho sự nghiệp đổi mới của đất nước, làm cho văn hóa trởthành môi trường nhân văn, trở thành nền tảng tư tưởng, trở thành động lựcthúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội Đồng thời, xây dựng và phát triển nềnvăn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc, vừa có sự thốngnhất hữu cơ giữa tính chất “tiên tiến” và “đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc”.Trình độ tiên tiến của nền văn hóa không mâu thuẫn với bản sắc văn hóa dântộc mà ngược lại, nó thống nhất biện chứng với nhau, tác động qua lại và quyđịnh lẫn nhau Điều này được thể hiện rất rõ trong văn kiện Đại hội Đảng toànquốc lần thứ XI: “Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắcvăn hóa dân tộc, phát triển toàn diện, thống nhất trong đa dạng, thấm nhuầntinh thần nhân văn và dân chủ sâu sắc, làm cho văn hóa ăn sâu bám rễ vàomọi mặt của đời sống xã hội, trở thành động lực của sự phát triển kinh tế - xãhội” [17; 392]

Đẻ xây dựng thành công nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hóadân tộc, xây dựng con người Việt Nam hiện đại đáp ứng được yêu cầu của sự

nghiệp đổi mới là mục tiêu, nhiệm vụ trung tâm của quá trình xây dựng nềnvăn hóa mới Nghị quyết Đại hội toàn quốc lần thứ IX của Đảng ta cũng đãnhấn mạnh: “Mọi hoạt động văn hóa nhằm xây dựng con người Việt Namphát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức thể chất, năng lựcsáng tạo, có ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình,lối sống có văn hóa, quan hệ hài hòa trong gia đình, cộng đồng và xã hội Vănhóa trở thành nhân tố thúc đẩy con người tự hoàn thiện nhân cách, phẩm chất,

kế thừa truyền thống yêu nước và cách mạng, phát huy tinh thần yêu nước, ýchí tự lực tự cường, xây dựng và bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa” [14; 168].Các hoạt động văn hóa tinh thần này chủ yếu tập trung vào việc xây dựng conngười và môi trường văn hóa Đây là một quá trình lâu dài, khó khăn và phứctạp, đòi hỏi sự nỗ lực của từng các nhân, từng gia đình, từng tập thể và từngcộng đồng Vì vậy, cần huy động sức mạnh tống hợp và toàn diện của cácnguồn lực văn hóa để giáo dục, bồi dưỡng và xây dựng con người mới “vừahồng vừa chuyên” với nhiều hình thức và phương pháp khác nhau nhằm tạođiều kiện và cơ hội cho con người phát triển toàn diện về đức, trí, thể, mỹ vừabiết đấu tranh chống lại những hành vi phản văn hóa góp phần thúc đấy sựphát triển kinh tế - xã hội, nâng cao chất lượng cuộc sống của con người Mặtkhác, bên cạnh việc xây dựng con người mới, Đảng ta rất chú trọng xây dựngmôi trường văn hóa Bởi môi trường văn hóa là cái nôi chứa đựng những giátrị văn hóa và những quan hệ văn hóa của con người từ quá khứ đến hiện tại

và hướng tới tương lai từ hoạt động sáng tạo, sản xuất, lưu giữ, truyền bá,thưởng thức và đánh giá những giá trị văn hóa

Tóm lại, hoạt động văn hóa tinh thần là hoạt động tổng thể nó bao trùmlên tất cả các lĩnh vực của đời sống kiến trúc thượng tầng của xã hội Thôngqua những hoạt động này các giá trị tinh thần từng bước ăn sâu bám rễ vàotâm hồn, ý thức của từng cá nhân và cộng đồng Nó bồi dưỡng cho con người

những phẩm chất cao đẹp về tỉnh yêu thương, những giá trị nhân văn, địnhhướng cho con người về mặt thế giới quan, tư duy, nhận thức, lối sống, cách

xử thế trong cuộc sống hàng ngày giữa con người với con người, với xã hội

Hoạt động văn hóa tinh thần diễn ra trên nhiều lĩnh vực, trong đó mỗilĩnh vực lại chứa đựng những nội dung, đặc trưng và phạm vi riêng Song,giữa chúng có mỗi quan hệ biện chứng, tác động qua lại và liên hệ mật thiếtvới nhau Tuy nhiên, trong khuôn khố của đề tài nghiên cứu này chúng tôi chủyếu tập trung vào năm lĩnh vực cơ bản: lĩnh vực hoạt động tư tưởng; lĩnh vựchoạt động văn hóa nghệ thuật; lĩnh vực hoạt động giáo dục - đào tạo; lĩnh vựchoạt động tôn giáo và lĩnh vực hoạt động hợp tác quốc tế về văn hóa

Trước hết, về lĩnh vực hoạt động tư tưỏng

Là hoạt động cơ bản và quan trọng trong hoạt động văn hóa tinh thầncủa xã hội Hoạt động tư tưởng góp phần hình thành tư tưởng và thế giới quankhoa học của công nhân và người lao động Thế giới quan khoa học là hệthống các quan điểm về thế giới tự nhiên, xã hội và các quy luật vận động vàphát triển của chúng, về cách thức và con đường nhận thức và cải tạo thế giới.Hoạt động tư tưởng có vai trò vị trí quan trọng trong đời sống tinh thần của xãhội Đảng ta luôn khảng định, hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin và tưtưởng Hồ Chí Minh với bản chất khoa học và cách mạng trở thành nền tảng tưtưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động Vì vậy, hoạt động tư tưởng có nhiệm

vụ “đem lại được những tri thức đúng đắn, cũng cố được niềm tin, rèn luyệnđược ý chí cách mạng và tinh thần lạc quan trước tiền đề của đất nước”

Thứ hai, lĩnh vực hoạt động văn hóa nghệ thuật

Neu văn hóa nghệ thuật là bộ phận tinh tế và nhạy cảm nhất của vănhóa, thể hiện khát vọng vươn tới các giá trị chân - thiện - mỹ của quần chúngnhân dân Thì hoạt động văn hóa nghệ thuật chính là hoạt động của nhữngsáng tạo nghệ thuật, là sự phản ánh bức tranh cuộc sống sinh động và vô cùng

phong phú thông qua những hình tượng nghệ thuật, tác phẩm nghệ thuật, côngtrình nghệ thuật trong đó nó chứa đựng những giá trị tư tưởng, những giátrị thâm mỹ có thể đánh thức những rung động trong ngọn nguồn cảm xúc củacon người trước những giá trị của cái đẹp Đồng thời, hoạt động văn hóa nghệthuật là hoạt động có chứa đựng tính thâm mỹ cao nhất trong các hoạt độngvăn hóa tinh thần Nó có sức mạnh cuốn hút và cảm hóa con người vượt quanhững giá trị tầm thường, thấp hèn để hướng theo cái đẹp, vươn tới cái đẹp và

có lối sống đẹp Giá trị của cái đẹp không chỉ đáp ứng nhu cầu về thưởng thức

và hưởng thụ cái đẹp mà qua đó nó trực tiếp bồi dưỡng cho con người về mặtnhân cách, trí tuệ, lối sống, đạo đức, tình cảm ngày càng được hoàn thiệnhơn Mặt khác, cái đẹp còn có sức mạnh nâng đỡ, giáo dục nhận thức conngười sống có hoài bão, có bản lĩnh và có niềm tin trước những thử thách củacuộc sống

Hoạt động nghệ thuật là hoạt động của những sáng tạo ra những sảnphẩm văn hóa vật thể và phi vật thể mang giá trị nhân văn sâu sắc Do đó,người nghệ sỹ chân chính là người biết khơi những luồng chưa ai khơi và sángtạo những điều mà người ta chưa ai có để tạo nên những sản phấm đứa con tinhthần của mình Chính vì thế, nghệ thuật nó có một lực hút rất lớn không phảichỉ riêng một số người mà nó có lực hút tới đông đảo và mang tính chất phổbiến đối với quần chúng biết thưởng thức, cảm thụ và sáng tạo ra cái đẹp.Chăng hạn, khi thưởng thức một món ăn, một bộ phim hay, một bức ảnh, haymột công trình kiến trúc nó không chỉ “khơi dậy những rung động tinh tế sâusắc, nâng đỡ những ước mơ mà còn bồi đắp vốn sống vốn hiểu biết làm cho đờisống tinh thần của chúng ta trở nên phong phú hơn” [27; 26]

Hoạt động văn hóa nghệ thuật bao gồm trên nhiều phương diện và đadạng các loại hình khác nhau: âm nhạc, hội họa, văn học thuật, điện ảnh, kiếntrúc Tất cả những loại hình này đều được lấy từ những chất liệu cuộc sống

không chỉ để tái hiện lại bức tranh sinh động, muôn màu muôn vẻ của nó màcòn qua đó còn thể hiện những giá trị văn hóa tình thần của quần chúng mộtcách chân thực và rõ nét Đẻ mang lại những sản phấm nghệ thuật có giá trịđòi hỏi người sáng tạo phải biết không ngừng tìm tòi, nghiên cứu, đi vào hoạtđộng thực tiễn đê làm nguồn tư liệu, biến những giá trị thô thành những giá trịtinh cống hiến và đóng góp những giá trị nghệ thuật cho dân tộc và nhân loại.

Thứ ha, về hoạt động giáo dục

Sự nghiệp giáo dục có một vị trí rất quan trọng trong chiến lược xâydựng con người, chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đất nước Tại Đại hộiđại biẻu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã chỉ rõ: “Cùng với khoa học côngnghệ, giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu nhằm nâng cao dân trí, đàotạo nhân lực và bồi dưỡng nhân tài” [12; 107] Đúng vậy, giáo dục là sảnphẩm đặc thù của loài người, nó ra đời cùng với lịch sử phát triển của xã hộiloài người và chỉ loài người mói có Theo Lênin khẳng định: “giáo dục là sảnphẩm vĩnh hằng” [38; 422] tồn tại mãi mãi cùng xã hội loài người Thế hệtrước phải truyền cho thế hệ sau các kinh nghiệm lịch sử - xã hội tạo nên sựtiến hóa không ngừng cho loài người Chính vì thế giáo dục được coi là nhân

tố cực kì quan trọng quyết định sự trường tồn của mỗi quốc gia, dân tộc.Thông qua giáo dục, nó định hướng cho con người về thế giới quan khoa học

và nhân sinh quan tiến bộ, con đường và cách thức vận động và biến đổi củagiới tự nhiên, xã hội và tư duy của con người Mặt khác, hoạt động giáo dụctác động mạnh mẽ đến toàn bộ đời sống tinh thần của toàn xã hội Nó khôngchỉ có vai trò và chức năng bồi dưỡng cho con người có tinh thần yêu nước,yêu quê hương, yêu gia đình và tinh thần tự hào dân tộc, sống có mục đích, lítưởng, hoài bão, có lòng khoan dung, ý thức tôn trọng pháp luật, tinh thầnhiếu học mà con giáo dục và đào tạo ra những người lao động có năng lực,trình độ có kiến thức vươn lên làm chủ cuộc sống, làm chủ số phận của

mình Những giá trị này trở thành những giá trị quí giá không thể thiếutrong đời sống tinh thần mỗi con ngirời.

Trong những tác phẩm kinh điển của mình Mác và Ph Ảngghen đãnghiên cứu nhiều về bản chất của con người thông qua quá trình lao độngnhằm sáng tạo ra giá trị vật chất nhung đồng thời sáng tạo ra những giá trịtinh thần, hình thành nhân cách cá nhân, trở thành chủ thể của xã hội, chủ thểcủa chủ hoạt động giáo dục

Trong một số tác phâm của mình viết về giáo dục Hồ Chí Minh đãnhấn mạnh nhiệm vụ của giáo dục: “vì lợi ích muừi năm trồng cây, vì lợi íchtrăm năm trồng người” Người chỉ rõ mục tiêu của hoạt động giáo dục vừamang tính quốc sách hàng đầu vừa là chiến lược lâu dài của toàn Đảng toàndân Từ nội dung tư tưởng của Người, Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hànhTrung ương Đảng khóa VIII đã chỉ rõ: “Nhiệm vụ và mục tiêu của giáo dục

là nhằm xây dựng con người và thế hệ thiết tha gắn bó với lí tưởng độc lậpdân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, có đạo đức phẩm chất trong sáng, có ýchí kiên cường xây dựng và bảo vệ tổ quốc, giữ gìn và phát huy các giá trịvăn hóa của dân tộc, có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hoa hóa của nhân loại;phát huy tiềm năng của dân tộc và con người Việt Nam, có ý thức cộng đồng

và phát huy tính tích cực của cá nhân, có tư duy sáng tạo, có ý thức tổ chức

kỉ luật, có sức khỏe, là những người thừa kế chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừachuyên” [13; 228]

Như vậy, có thể nói để hoạt động giáo dục mang lại hiệu quả và ngàycàng phố biến trong đời sống xã hội cần thiết phải có sự phối hợp và kết hợpchặt chẽ, nhịp nhàng thống nhất giữa nhà trường, gia đình và xã hội với đadạng các hình thức và các loại hình giáo dục đào tạo nhằm tạo ra một xã hộihọc tập, giúp con người có điều kiện phát triển toàn diện Chính vì thế, hoạtđộng giáo dục không phải là hoạt động trong một sớm một chiều mà là cả một

quá trình lâu dài nó đòi hỏi sự nỗ lực không ngìmg của từng cá nhân mà còn

cả cộng đồng chung tay góp sức tạo dựng nên

Thứ tư, hoạt động tôn giáo

Tín ngưỡng, tôn giáo là một trong những bộ phận quan trọng cấu thànhđời sống văn hóa tinh thần xã hội Mà hoạt động tín ngưỡng tôn giáo là mộttrong những hoạt động tinh thần chủ yếu của con người và xã hội Nó ra đờikhá sớm trong lịch sử phát triển loài người, là hoạt động hướng tới lực lượngsiêu nhiên ngoài trần thế Vì thế, Ăngghen đã khắng định “Tất cả mọi tôn giáochẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc của con người - của những lựclượng ở bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là sự phản ánhtrong đó những lực lượng ở trần thế đã mang hình thức những lực lượng siêutrần thế” [8, 473] Đó là niềm tin vào những lực lượng siêu nhiên, được quầnchúng chấp nhận một cách trực giác và tác động qua lại một cách hư ảo nhằm

lí giải những hiện tượng của thế giới thật và thế giới ảo Song, chính niềm tintôn giáo mang tính chất hư ảo thoát ly thế giới thực tại này lại có sức mạnhlan tỏa, ảnh hưởng và chi phối mạnh mẽ đến tư duy, tình cảm và nhận thứccủa con người về cuộc sống Bên cạnh việc phản ánh niềm tin hư ảo về nhữnglực lượng bên ngoài trần thế, tín ngưỡng và tôn giáo còn chứa đựng những giátrị nhân văn cao đẹp đó là tình yêu thương con người, lòng nhân ái, sự côngbằng, là khát vọng vươn tới giá trị chân thiện mỹ - những giá trị vĩnh hằng vềcái đẹp cái thiện trong mọi lĩnh vực của đời sống tinh thần của con người, làmcho quan hệ giữa con người với con người ngày càng tốt đẹp hơn Do vậy, tôngiáo góp phần cùng xã hội tạo ra các giá trị văn hóa

Thứ năm, về hoạt động giao lưu hợp tác quốc tế về vãn hóa

Hoạt động giao lưu hợp tác quốc tế về văn hóa là hoạt động trao đổi,giao lưu, quảng bá, giới thiệu những hình ảnh, nét độc đáo văn hóa, nhữnggiá trị văn hóa của dân tộc mình ra bạn bè thế giới để làm phong phú và đa

dạng hơn văn hóa dân tộc mình Đồng thời học hỏi những giá trị tinh hoa vănhóa của nhân loại đồng thời giữ phải bảo tồn và phát huy những giá trị, nhữngbản sắc văn hóa của dân tộc Mặt khác, hoạt động giao lưu hợp tác quốc tế vềvăn hóa là một hoạt động tất yếu không thể thiếu trong thời đại hội nhập quốc

tế ngày càng sâu rộng hiện nay Tuy nhiên, trong quá trình hoạt động giao lưuhợp tác quốc tế về văn hóa, bên cạnh mạng lại những giá trị to lớn có thể tácđộng tạo nên những chuyển biến trong đời sống ý thức tinh thần xã hội thìviệc nâng cao ý thức và biết đấu tranh trước những hành vi phản văn hóa, xuhướng “phương Tây hóa”, sự xâm lược của những văn hóa phẩm đồi trụy,phản động, đầu độc một bộ phận không nhỏ của giới trẻ hiện nay khiến chonhững giá trị truyền thống của dân tộc bị mai một và xuống cấp nghiêm trọng,

vì thế, Đảng đã chỉ rõ: Phát triển nền kinh tế thị trường, giao lưu hội nhập hợptác quốc tế, thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, tiếp thu nhữnggiá trị tinh hoa của nhân loại đồng thời phải gắn liền với việc giữ gìn và pháthuy bản sắc văn hóa dân tộc tránh tình trạng đánh mất chính bản thân mình,mất đi bản sắc văn hóa dân tộc, trở thành cái bóng mờ của người khác, dântộc khác”

Nội dung xây dựng và phát triên nền văn hóa tiếp tục được bố sung vàphát triển hơn trọng văn kiện Đại hội lần thứ IX (2001) và lần thứ X (2006),song phải đến Đại hội lần thứ XI của Đảng (2011) đã được đúc rút và cô đọnghơn, điều này được thể hiện rõ trong nội dung thứ tư về vấn đề chăm lo xâydựng văn hóa: “Đổi mới tăng cường giới thiệu, truyền bá văn hóa, về đất nước

và con người Việt Nam ra thế giới Xây dựng một số trung tâm văn hóa ViệtNam ở nước ngoài và trung tâm dịch thuật, quảng bá văn hóa Việt Nam ranước ngoài Tiếp thu những kinh nghiệm tốt về phát triển văn hóa của cácnước, giới thiệu những tác phẩm văn học nghệ thuật đặc sắc của nước ngoàitới công chúng Việt Nam Ngăn chặn đẩy lùi, vô hiệu hóa sự xâm nhập và tác

hại của các sản phẩm đồi trụy, phản động từ nước ngoài ảnh hưởng tới thuầnphong mĩ tục người Việt Nam; nâng cao và bồi dưỡng sức đề kháng của côngchúng nhất là thế hệ trẻ” [17; 384].

Như vậy, việc đổi mới, tăng cường việc giới thiệu, truyền bá văn hóa rathế giới thực chất cũng là nhằm xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, đadạng và phong phú Vì văn hóa Việt Nam muốn phát triển thì không thểkhông có lộ trình, kế hoạch cụ thể để quảng bá ra nước ngoài, muốn giao lưuquảng bá thì phải có thiết chế, phải có sự đầu tư về con người về cơ sở vậtchất cho nhiệm vụ này đồng thời chọn lọc những giá trị văn hóa của bạn bèthế giới vào nước ta cũng là công việc cần được quan tâm đẻ làm đẹp hơn bứctranh văn hóa nước nhà

Tóm lại, hoạt động văn hóa tinh thần là tổng thể các hoạt động sống vềtinh thần của con người bao trùm nhiều lĩnh vực như: tư tưởng, văn hóa nghệthuật, giáo dục đào tạo, tín ngưỡng tôn giáo và giao lưu hợp tác quốc tế vềvăn hóa Thông qua những hoạt động này, các giá trị văn hóa không chỉđược bảo tồn và phát triên mà nó còn thấm sâu vào đời sống tinh thần của cánhân và cộng đồng.Trở thành nhân tố không thể thiếu trong việc thúc đấy sựphát triển kinh tế xã hội, nâng cao chất lượng cuộc sống của con người

1.2 Vai trò, nội ching của hoạt động văn hóa tinh thần của giai cấp công nhân Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

1.2.1 Vai trò của hoạt động văn hóa tinh tliần của giai cấp công nhân Việt Nam trong giai đoạn hiện nay

Trong nghị quyết Trung ương năm khóa VIII, Đảng ta đã khẳng định:

“Văn hóa Việt Nam là tổng thế những giá trị vật chất và tinh thần do cộngđồng dân tộc ta sáng tạo ra trong quá trình xây dựng và bảo vệ tố quốc; Là kết

đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh, trí tuệ Việt Nam” [12; 154] Chính vithế, văn hóa vừa là nền tảng tinh thần của xã hội vừa là mục tiêu, động lựccủa sự phát triển kinh tế - xã hội Bởi lẽ, văn hóa do con người sáng tạo ra, chiphối toàn bộ hoạt động của con người, là hoạt động sản xuất nhằm cung cấpnăng lượng tinh thần cho con người ngày càng hoàn thiện Mặt khác, conngười tồn tại không chỉ cần những sản phẩm vật chất mà còn có nhu cầuhưởng thụ sản phẩm văn hóa tinh thần Con người và xã hội càng phát triểnthì nhu cầu về văn hóa tinh thần đòi hỏi ngày càng cao Đáp ứng nhu cầu vănhóa tinh thần chính là sự đảm bảo sự phát triển ngày càng nhiều của cải vậtchất và tinh thần cho con người và xã hội.

Vì vậy, văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, đồng thời là mục tiêucủa sự phát triển Bởi xét đến cùng, mọi sự phát triển đều do con người quyếtđịnh mà văn hóa thể hiện trình độ ngày càng cao, càng toàn diện làm cho conngười và xã hội ngày càng phát triển, tiến bộ, hướng tới cuộc sống văn minh,

ấm no, hạnh phúc Trong đó, “bản chất nhân văn, nhân đạo của mỗi cá nhân

và cộng đồng được bồi dưỡng, phát huy trở thành những giá trị cao quý vàchuẩn mực tốt đẹp của toàn xã hội” [36; 223] Mục tiêu này phù họp với khátvọng lâu đời của nhân loại và là mục đích phát triển bền vững

Văn hóa không chỉ là mục tiêu mà còn là động lực của sự phát triển bởimọi sự phát triển đều do con người quyết định và chi phối Văn hóa khơi dậy

và nhân lên mọi tiềm năng sáng tạo của mọi con người, khơi gợi sức mạnhnội sinh trong mỗi con người đóng góp vào sự phát triển xã hội

Nếu như trước đây để phát triển kinh tế chúng ta thường nhấn mạnh vàkhai thác yếu tố lao động của con người cho sự phát triển, thì trong thời đạingày nay, thời đại của cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, yếu tốquyết định cho sự phát triển là trí tuệ, là thông tin, là sáng tạo và đổi móikhông ngìmg nhằm tạo ra những giá trị vật chất và tinh thần ngày cao, đáp

ứng yêu cầu đa dạng và phong phú của mỗi người cũng như của toàn xã hội.Chính vì thế, trong Đại hội X của Đảng (2006) đã tiếp tục khắng định nhữngquan điếm cơ bản của Đảng về xây dựng và phát triến văn hóa được nêu trongcác văn kiện trước đây và nhấn mạnh tư tưởng phát triển văn hóa, nền tảngtinh thần của xã hội Đảng ta khăng định: “Tiếp tục phát triẻn sâu rộng vànâng cao chất lượng nền văn hóa tiên tiến đạm đà bản sắc văn hóa dân tộc,gắn kết chặt chẽ và đồng bộ hơn vói phát triển kinh tế - xã hội, làm cho vănhóa thấm sâu vào mọi lĩnh vực của đời sống kinh tế - xã hội” [15; 107] Đồngthời, Đảng ta cũng chỉ rõ: Xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc vănhóa dân tộc, đáp ứng yêu cầu phát triên của xã hội và con người trong thời kỳđấy mạnh công nghiệp hóa - hiện đại hóa đất nước Bảo đảm sự gắn kết giữanhiệm vụ phát triển kinh tế là trọng tâm, xây dựng Đảng là then chốt và pháttriển văn hóa - nền tảng tinh thần của xã hội.

Như vậy, vấn đề xây dựng và phát triển văn hóa được đặt trong mốiquan hệ biện chứng giữa ba lĩnh vực cơ bản là kinh tế, chính trị và văn hóangày càng chiếm vị trí đặc biệt quan trọng trong đường lối xây dựng và pháttriển đất nước Nó thể hiện tầm nhìn sáng suốt của Đảng về quá trình pháttriển bền vững của đất nước Đây cũng là tư tưởng mới thế hiện sự sáng tạocủa Đảng ta trong quá trình vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ ChíMinh về xây dựng văn hóa trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Hơnnữa, văn hóa là biếu hiện thước đo phấm giá, đạo đức và nhân cách của conngười Bởi con người là chủ thể hoạt động sáng tạo ra văn hóa nhưng đồngthời văn hóa sáng tạo ra con người Con người được phát triên toàn diện vềđức, trí, thể, mỹ là cơ sở, điều kiện thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hóa, hiệnđại hóa đất nước, hội nhập quốc tế

Theo quan điếm của chủ nghĩa Mác - Lênin, giai cấp công nhân khôngchỉ có vai trò và sứ mệnh lịch sử là lực lượng tiên phong đánh đổ chế độ áp

bức, bóc lột, sự thống trị của giai cấp tư sản mà còn là lực lượng sản xuấthàng đầu cúa nhân loại, có đội ngũ lao động đông đảo nhất, đại diện chophưcmg thức sản xuất tiên tiến nhất và có tinh thần cách mạng triệt đê nhất.Điều này được thể hiện rất rõ thông qua thực tiễn cách mạng Việt Nam tronggiai đoạn trước đây và trong công cuộc đối mới hiện nay.

Nếu như trước đây, lực lượng giai cấp công nhân chủ yếu là lao độngchân tay hoạt động chính trong các nhà máy, hầm mỏ, hợp tác xã thủ côngnghiệp là chính, thì hiện nay đã được tôi luyện thông qua thực tiễn đã từngbước trưởng thành trở thành một lực lượng đông đảo và to lớn không chỉtăng nhanh về chất mà cả về số lượng, không chỉ hoạt động lao động chântay mà còn lao động trí óc làm việc trong các đơn vị sản xuất, kinh doanh,các loại hình dịch vụ công nghiệp, dịch vụ Giai cấp công nhân nước tavới vai trò là đội quân tiên phong của Đảng cộng sản Việt Nam, là lựclượng chủ chốt, đi đầu lãnh đạo toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta đi lênxây dựng chủ nghĩa xã hội, thực hiện mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hộicông bằng, dân chủ, văn minh phấn đấu đến năm 2020 Việt Nam cơ bản trởthành một nước công nghiệp

Trong nghị quyết Trung ương sáu của Ban chấp hành Trung ương Đảngkhóa X về vấn đề xây dựng giai cấp công nhân Việt Nam trong thời kỳ côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước đã khăng định: “Xây dựng giai công côngnhân nước ta ngày càng vững mạnh, có tinh thần giác ngộ cách mạng, có bảnlĩnh chính trị vững vàng, có lòng yêu thương dân, yêu nước, yêu chủ nghĩa xãhội, tiêu biêu cho tinh hoa của dân tộc, biết nhạy bén và vững vàng trướcnhững diễn biến phức tạp của tình hình thế giới và những biến đổi của tìnhhình trong nước, có tinh thần đoàn kết dân tộc, đoàn kết họp tác quốc tế, thựchiện sứ mệnh lịch sử của giai cấp lãnh đạo cách mạng thông qua đội tiênphong là Đảng cộng sản Việt Nam Xây dựng giai cấp công nhân ngày càng

vững mạnh, tăng cả về số lượng và chất lượng, đáp ứng đầy đủ yêu cầu và đòihỏi của đất nước, ngày càng được tri thức hóa, có trình độ học vấn chuyênmôn kỹ thuật nghề nghiệp cao, có khả năng tiếp cận và làm chủ khoa họccông nghệ tiên tiến, hiện đại trong điều kiện phát triển kinh tế tri thức, có giácngộ giai cấp, bản lĩnh chính trị vững vàng, có tác phong công nghiệp và kỹthuật lao động cao” [16, 303].

Như vậy, đê hoàn thành được mục tiêu và nhiệm vụ trên cần phảikhông ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho công nhân ngày mộtnâng cao Đặc biệt là nâng cao đời sống văn hóa tinh thần cho giai cấp côngnhân và người lao động Chính vì thế, việc chăm lo hoạt động văn hóa tinhthần của công nhân trong các doanh nghiệp là hoạt động hết sức cần thiếtnhằm nâng cao trình độ, học vấn, nhận thức, sức khỏe trí tuệ, khả năng sángtạo và đưa ra được các sáng kiến kinh nghiệm nhằm hỗ trợ cho doanh nghiệpcải tiến công cụ, tiết kiệm nguyên - nhiên liệu góp phần tăng năng suất, thuđược hiệu quả kinh tế cao Nó không chỉ góp phần nâng cao chất lượngcuộc sống, nâng cao đời sống văn hóa tinh thần mà còn thúc đây sự phát triểncủa doanh nghiệp có sức cạnh tranh lớn trên thị trường, đồng thời góp phầnnâng cao vị trí và vai trò của công nhân ngày càng cao, xứng đáng là lựclượng đi đầu trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, hộinhập quốc tế hiện nay

1.2.2 Nội dung hoạt động vãn hóa tinh thần của giai cấp công nhân trong

các doanh nghiệp ở nước ta trong giai đoạn hiện nay

- Hoạt động giảo dục chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưỏng Hồ Chí Minh, chủ trưong, đường loi, chỉnh sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước ta

Đại hội toàn quốc lần thứ VII của Đảng (1991) đã thông qua “Cương

nam cho mọi hành động” [11, 47] Đây là kết luận rút ra từ kết quả tổng kếtsâu sắc thực tiễn lịch sử của Đảng và cách mạng từ khi thành lập Đảng đếnnay Đó là một quyết định có tầm lịch sử quan trọng thể hiện bước tiến quantrọng trong tư duy lý luận của Đảng ta mà Mác - Ph Ăngghen đã xây dựngnên học thuyết cách mạng, khoa học và nhân đạo.

Trước hết, khâu đầu tiên của hoạt động văn hóa tinh thần của côngnhân đó là giáo dục, bồi dưỡng, hình thành cho giai cấp công nhân và ngườilao động những kiến thức chính trị cơ bản, có hệ thống về lí luận chủ nghĩaMác - Lênin Chủ nghĩa Mác - Lênin là thế giới quan và phương pháp luậnkhoa học, nó cung cấp cho con người một công cụ để nhận thức và cải tạo thếgiới Là học thuyết về giai cấp và đấu tranh giai cấp chống lại giai cấp tư sản,

để thiết lập chủ nghĩa cộng sản, giải phóng triệt để giai cấp, xã hội và conngười Chủ nghĩa Mác - Lêmn là sản phâm đúc kết và phát triển trí tuệ củanhân loại để nhận thức về quy luật vận động và phát triển của tự nhiên, xã hội

và tư duy Đó là công cụ, là vũ khí sắc bén nhất của giai cấp công nhân vànhân dân lao động trong việc đấu tranh chống lại những tư tưởng, quan diêmphản động, bảo thủ đi ngược lại với lợi ích và quyền lợi giai cấp công nhân vàngười lao động Chính vì thế, việc giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin tác độngtrực tiếp đến tư tưởng, đạo đức, hành động của giai cấp công nhân và nhândân lao động tạo điều kiện cho họ thực sự trở thành người làm chủ chế độ,làm chủ vận mệnh của mình góp phần vào công cuộc xây dựng và bảo vệ tổquốc xã hội chủ nghĩa,

Bên cạnh việc giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin cần phải kết hợp giáodục tư tưởng Hồ Chí Minh giúp cho giai cấp công nhân nhận thức sâu sắc vềnhững nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh và những giá trị to lớn về

tư tưởng và tấm gương đạo đức của Người.Với hoạt động này tạo ra sựchuyển biến mạnh mẽ trong mọi tầng lóp nhân dân nói chung và đặc biệt là