thủy xá, hỏa xá trong lịch sử việt nam

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Lê Thị Hải Hiền THỦY XÁ, HỎA XÁ TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ Thành phố Hồ Chí Minh – 2014 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Lê Thị Hải Hiền THỦY XÁ, HỎA XÁ TRONG LỊCH SỬ VIỆT NAM Chuyên ngành: Lịch sử Việt Nam Mã số: 60 22 03 13 LUẬN VĂN THẠC SĨ LỊCH SỬ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TS HÀ BÍCH LIÊN Thành phố Hồ Chí Minh – 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kiện, tư liệu mà trình bày, trích dẫn luận văn hoàn toàn trung thực ghi rõ nguồn Nếu có gian dối xin hoàn toàn chịu trách nhiệm! Tác giả luận văn Lê Thị Hải Hiền LỜI CẢM ƠN Trước tiên, xin chân thành cảm ơn quý thầy cô Khoa Lịch sử Trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi cho suốt trình học tập trình thực luận văn Đặc biệt, xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến Tiến sĩ Hà Bích Liên, người tận tình giúp đỡ, động viên tạo điều kiện tốt cho hoàn thành luận văn Những phương pháp nghiên cứu khoa học mà cá nhân học tập từ cô, hành trang thiếu suốt chặng đường nghiên cứu khoa học sau Tôi xin gửi lời cảm ơn đến gia đình bạn bè giúp đỡ học tập hoàn thành luận văn tốt nghiệp Do nhiều hạn chế thời gian, nguồn tư liệu… chắn luận văn không tránh khỏi thiếu sót, mong nhận bảo, đóng góp ý kiến thầy cô bè bạn Cuối xin kính chúc quý thầy cô khoa Lịch Sử, cán phòng Sau Đại học, cán thư viện bạn học viên dồi sức khỏe Một lần xin chân thành cảm ơn! Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2014 DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU Bảng 1.1: Cách gọi tên Vua Lửa, Vua Nước dân tộc Bảng 1.2: Thứ tự đời vua Lửa, vua Nước Bảng 1.3: Quy định họ Vua họ vợ vua Bảng 1.4: Sơ đồ mối quan hệ Pơtao MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục MỞ ĐẦU Chương SƠ LƯỢC VỀ NGƯỜI GIARAI VÀ THỦY XÁ, HỎA XÁ TRONG LỊCH SỬ 12 1.1 Vài nét người Giarai 12 1.1.1 Nguồn gốc 12 1.1.2 Đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội 13 1.2 Khái quát chung Thủy Xá, Hỏa Xá 15 1.2.1 Tên gọi 15 1.2.2 Địa điểm 17 1.2.3 Nguồn gốc 23 Chương THỦY XÁ, HỎA XÁ TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI CÁC VÙNG XUN QUANH 26 2.1 Quan hệ với triều đại phong kiến Việt Nam 26 2.1.1 Quan hệ thần phục lệ thuộc Thủy Xá, Hỏa Xá với triều đại phong kiến Việt Nam 26 2.1.2 Những sách vương triều phong kiến Việt Nam Thủy Xá, Hỏa Xá 46 2.2 Quan hệ với người Khơme 51 2.3 Quan hệ với người Chăm 57 Chương VÀI NÉT VỀ NỀN VĂN HÓA CỦA THỦY XÁ, HỎA XÁ 64 3.1 Văn hóa vật chất 64 3.1.1 Ẩm thực (ăn) 64 3.1.2 Trang phục (mặc) 65 3.1.3 Nhà cửa (ở) 65 3.2 Văn hóa tinh thần 67 3.2.1 Tâm linh 67 3.2.2 Nghi lễ 71 3.2.3 Tang ma, cưới hỏi 74 3.2.4 Phong tục tập quán khác 82 KẾT LUẬN 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 92 PHỤ LỤC 97 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vùng Tây Nguyên Việt Nam ngày nơi lưu giữ nhiều nét độc đáo, đặc sắc số dân tộc thiểu số, có tộc người Giarai, sinh sống tỉnh Gia Lai Lần dở trang sử cũ, ghi chép cha ông để lại, vùng đất vốn gắn với tên gọi “Thủy Xá”, “Hỏa Xá” từ kỷ XV Quá khứ xa xưa nguồn tài liệu lại hạn hẹp tìm hiểu “Thủy Xá”, “Hỏa Xá” tìm hiểu khởi nguồn cho nét văn hóa vùng đồng bào dân tộc miền núi Tây Nguyên để tôn vinh tính độc đáo, tính khác biệt đa dạng văn hóa Liên quan đến Thủy Xá, Hỏa Xá có nhiều câu chuyện vô hút tích Thủy Xá, Hỏa Xá, gươm thiêng dân tộc Giarai, hay huyễn xoay quanh vị vua không ngai hai “vương quốc” Nhiều quan điểm trái chiều trường phái nghiên cứu khác mà dường gặp mục đích có thật vương quốc hay không? Cần tập hợp lại tất nguồn tư liệu viết Thủy Xá, Hỏa Xá mong muốn trả lời câu hỏi cho mình: Vùng đất đó, tộc người tồn lịch sử Việt Nam? Đó thực lý thúc lựa chọn đề tài Nhưng dù nữa, có hay vương quốc tồn tại? Thông qua việc nghiên cứu vùng đất Thuỷ Xá, Hoả Xá xa xưa giúp trả lời câu hỏi này, giúp hiểu rõ nét văn hoá độc đáo người miền núi, mà nét văn hoá góp phần tạo dựng nên văn hoá dân tộc Việt Nam đa dạng giàu sắc Điều đặc biệt có ý nghĩa thực tiễn thời kỳ toàn cầu hóa, “tiêu chí” văn hoá đại có nguy rập khuôn văn hoá, làm mặt tích cực giá trị toàn cầu hoá Thông điệp “chấp nhận khác biệt” để tạo nên tính “thống đa dạng” góp phần bảo tồn văn hoá độc đáo, di sản văn hoá sống ý nghĩa thực tiễn hút vào mảng đề tài Ngoài ra, việc nghiên cứu đề tài giúp người viết không củng cố thêm kiến thức học mà mở mang thêm nhiều nguồn kiến thức lịch sử văn hóa tộc người sống đất nước Việt Nam mà lịch sử họ phần lịch sử dân tộc Đề tài lĩnh vực chưa nghiên cứu rộng rãi Việt Nam, tìm hiểu lịch sử văn hóa Thủy Xá, Hỏa Xá vấn đề mới, chưa có nhiều người quan tâm nghiên cứu cách có hệ thống mà mảnh vụn rời rạc từ thư tịch cổ Việt Nam hay số báo, tác phẩm viết có liên quan đến Thủy Xá, Hỏa Xá mà Bên cạnh sách giáo khoa phổ thông hay giáo trình đại học nhắc đến vài dòng nhắc đến vấn đề nhiều người lạ lẫm, chưa biết Thủy Xá Hỏa Xá nên với việc lựa chọn đề tài tác giả mong muốn sở tập hợp tư liệu có liên quan, đóng góp thêm góc nhìn tranh lịch sử văn hóa tộc người vùng Tây Nguyên Việt Nam, giúp bổ sung thêm nguồn tài liệu tham khảo cho sinh viên sử giáo viên dạy sử Chính mạnh dạn chọn đề tài để làm luận văn thạc sĩ nguồn tài liệu hạn hẹp, chí có tìm hiểu vấn đề có hội mở mang kiến thức, biết thêm lịch sử văn hóa dân tộc số 54 dân tộc anh em lãnh thổ Việt Nam, đồng thời tập hợp thành nguồn tư liệu tham khảo cho quan tâm đến vấn đề đề cập đề tài Lịch sử nghiên cứu đề tài Các nhà nghiên cứu người Pháp bắt đầu nghiên cứu Thuỷ Xá, Hỏa Xá từ đầu kỷ XX Không hẳn hấp dẫn văn hóa tộc người Tây Nguyên, mà mối quan tâm kẻ thống trị trước phản kháng tộc người thiểu số, nhiều kiện dẫn đến đối đầu đàn áp, nên người Pháp dành quan tâm đặc biệt với vùng đất Gia Lai ngày liên quan đến Hỏa xá, Thủy Xá Họ dựa vào nguồn thư tịch cổ ỏi vô quý giá Việt Nam viết Thủy Xá, Hỏa Xá như: Phủ Biên tạp lục Lê Quý Đôn, Đại Nam liệt truyện, Đại Nam thực lục tiền biên biên, Khâm định Đại Nam hội điển sử lệ Quốc Sử Quán triều Nguyễn, Lịch triều hiến chương loại chí Phan Huy Chú…Đó ghi chép sử hai “vương quốc” Thủy Xá - Hỏa Xá Các thư tịch nhắc tới tên gọi, vị trí, vài đặc điểm ông vua Thủy, Hỏa Bên cạnh sách “chư hầu” “nhu viễn” triều đình nhà Nguyễn hai “vương quốc” Thủy – Hỏa Từ họ cho đời nhiều công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề này, không đồ sộ viết riêng mảng nhỏ liên quan nhiều đến nội dung đề tài, dịch sang tiếng việt, thể qua công trình sau: - Les Jungles Moi, Rừng người Thượng, Henri Maitre, Lưu Đình Tuân dịch, hiệu đính Nguyên Ngọc, NXB Tri Thức, 2008 Tác phẩm đặc tả diện mạo vùng cao nguyên trung phần Việt Nam vừa hoang dại, vừa bí ẩn Cùng với khắc hoạ địa lý, hệ sinh thái phong phú vùng quần cư đa dạng người vừa mạnh mẽ hoang dã, tộc, tiểu vương quốc với biên giới xáo động Những chất liệu mà Maitre thu thập sách làm toát lên tinh thần văn hoá chung tộc người cao nguyên trung phần Việt Nam Trong sách này, ông nói rõ đến tiểu quốc, có tiểu quốc người Giarai mà đứng đầu vua Lửa, vua Nước, quan hệ người Chăm người miền rừng núi cao nguyên Tác phẩm thực công trình khoa học có giá trị lớn mặt lịch sử, đặc biệt việc nghiên cứu lịch sử, văn hóa, kinh tế dân tộc thiểu số khu vực Trường Sơn - Tây Nguyên Ngoài số tác giả khác có nhắc đến nội dung có liên quan đến đề tài tác phẩm như: - Dân Làng Hồ, Piere Dourisboure, NXB Đà Nẵng, 2008 Dân Làng Hồ sách viết buổi đầu gian khó hành trình truyền giáo lên cao nguyên giáo sĩ phương Tây, sách tìm 104 PHỤ LỤC 2: SỰ TÍCH VỀ THỦY XÁ, HỎA XÁ (Theo truyền thuyết người Giarai) Đời xưa có ông vua lười “M’tao Lah” sống đảo, lười nhà vua nằm Nara - loại vả, đợi rơi xuống vào miệng ông Một hôm có thuyền gần tới đảo bị đắm, tất người thuyền bị chết đuối trừ có người tên Pô Thê bơi tới đảo nên sống sót Pô Thê đến gần Nara thấy nhà vua nằm gốc hỏi cách rời đảo để trở đất liền Nhà vua trả lời: “hãy nhặt Nara đưa cho ta ăn ta nói bí đó” Sau PôThê cho ăn no, nhà vua nói: “chiều có nghìn lợn rừng đến đảo để ăn Nara, lợn rừng mặt nước bể nhờ có ngọc quý “Atao”, lợn rừng già ngậm miệng dẫn lợn khác theo Khi tới đảo muốn ăn Nara lợn rừng già phải nhả viên ngọc để đất, ăn xong lại ngậm viên ngọc vào miệng Anh hảy nấp sau này, thấy lợn rừng đặt ngọc đất, anh cướp lấy viên ngọc anh bể để tới đất liền Chiều đến Pô Thê thấy nghìn lợn rừng mặt bể đến gần Nara, đoàn lợn rừng thành hàng một, sau ngậm đuôi trước miệng, tới gốc Nara lợn rừng già để ngọc xuống đất bầy ăn Nhưng ngày hôm sợ đàn lợn rừng nên Pô Thê không dám vào bầy để trộm viên ngọc Ngày hôm sau nghe lời khuyên nhà vua, Pô Thê đặt Nara thành đống xa nhau, đống gần bờ bể, đống xa đảo Chiều tới, đàn lợn rừng lại đến thường lệ, sau đầu đàn đặt viên ngọc xuống đất, đàn ăn Ăn hết đống thứ nhất, bầy lợn rừng sang đến đống thứ hai xa viên ngọc đặt gần đống thứ Pô Thê lấy cắp viên ngọc đó, muốn tránh giận bầy lợn rừng, Pô Thê phải trèo lên cao để trốn Khi bầy lợn rừng ăn xong thấy viên ngọc có phép màu bầy cuống lên nhảy xuống bể để trở đất liền bầy chết đuối 105 Vì chiếm ngọc quý nên PôThê mặt nước trở đất liền mà không gặp nguy hiểm Có người có Pô Kui, có phép lạ chủ ném xuống đất làm gió mưa, người thấy Pô Thê mặt nước đề nghị PôThê đổi Pô Kui lấy ngọc quý, Pô Thê lòng Pô Thê liền xin Pô Kui làm mưa làm gió, bị chủ cũ đem đổi lấy vật khác kẻ vô lễ nên tức giận, Pô Thê ném phía chủ cũ làm bão lớn mưa to Mưa gió mạnh mà người bị ngả lăn xuống chết Pô Thê lấy lại ngọc quý Atao Đi ngày đường xa Pô Thê gặp người có hai thứ bảo vật Kloi Ka A Chan – dây thừng tự trói buộc Akai Tha – gậy có khả làm phép tự đánh người Pô Thê đề nghị đổi ngọc Atao lấy hai bảo vật này, người thuận đổi, Pô Thê lệnh cho dây thừng gậy trả thù chủ cũ đánh người chết Thế Pô Thê có bốn bảo vật linh: ngọc, Pô Kui, dây thừng gậy PôThê gặp số ngườic có nắm viên đá quý, viên đá biến thành nghìn chiến sĩ nghìn ong, nghìn kiến, viên đá tên Pol-rtanpol-r’ho, người có bảo bối Wai-chan atú nhon, roi mây, roi làm cho ngày hóa đêm được, người có bảo vật đề nghị liên kết với Pô Thê, Pô Thê ưng thuận hai người với Hai người đến bờ sông lớn nơi mà tất dân tộc giới hội họp: vua Chàm, vua Campốt, vua Việt Nam, vua Lào, vua Rhadé, vua Giarai…Tất vị cố lặn xuống sông để tìm gươm thần vừa rơi từ trời xuống người đề thấy chiếu sáng đáy sông Gươm thần bao mà sáng rực, vua Chàm chiếm gươm Pô Thê lấy gươm vua Chàm đem cho người Giarai, vua Campốt chiếm vỏ gươm đưa Người Chàm giận người Giarai tranh lấy gươm nên khai chiến với người Giarai, chiến tranh nhiều năm, nhờ có nhiều bảo vật nên Pô Thê đánh lâu với quân Chàm, người Chàm có nhiều phép thuật nên 106 không bên thắng bên Pô Thê nói với gươm thần thật gươm từ trời rơi xuống tỏ cho oai linh giúp người Giarai, người Chàm tỏ cho người biết dân tộc giữ gươm thần Pô Thê giết chết hai trâu trắng trâu đen để tế gươm thần Pô Thê tay cầm gươm thần xông vào đánh quân Chàm, gươm thần phun nhiều lửa nước nên tất quân Chàm bị chết cháy chết đuối, không người Chàm trốn thoát roi mây làm cho trời tối đen nên người Chàm đường để trốn thoát Sau lâu Pô Thê trao gươm lại cho vị thủ lãnh gọi vua Lửa Patau Pui Pô Thê biến không để lại dấu vết Pô Thê dặn người Cam Bốt có lấy vỏ gươm thần trời chia cho người Gia rai gươm thần người Cam Bốt vỏ gươm muốn họ phải liên kết với Chính ta thấy dân tộc Giarai giữ kiếm thần coi bảo vật dân tộc vị thủ lãnh gìn giữ Nguồn: [11, tr 154 – 159] 107 PHỤ LỤC 3: CÁC BÀI THƠ VIẾT VỀ THỦY XÁ, HỎA XÁ Về Thủy Xá Chiếc bè tre đưa em Thủy Xá Chân mây thác dòng Ông già điếc mái đầu bạc trắng Nghiêng người chống khách sang sông Buổi sáng chở sương Buổi trưa chở nắng Những ngày gió mưa Thân bè trĩu nặng Khách năm gặp người Lạ đường khản giọng gọi : Đò ơi! Chiếc bè tre đưa em Thủy Xá Nẻo rừng rụng đỏ hồng-quang Đôi quai guốc thời xưa nhỏ bé Chiều lên cuối lũng đầu ngàn Em trở nhen buồn thơ thẩn Trái bảy-thưa khô mở tự Con nai lạc trời khuya trăng lặn Mùi tranh-săn cháy thoảng mơ Em trở ngỡ ngàng truông dốc nhỏ Ngỡ ngàng vạt áo trung châu 108 Tiếng vượn hú gọi bầy thảng Hoàng hôn lạnh nứt dáng khe sâu Em trở Và ông già chết Chiếc bè tre vực quay cuồng… Tác giả: Trần Hiền Ân Về Hỏa Xá Về Hỏa Xá tiếng cồng vang gọi lửa Mùi củi tươi ngây ngất khói rừng Em trở lại lòng sơn man thuở Gởi cát lầm hạ bạn sau lưng Gởi cát lầm cho kinh kỳ kẻ chợ Rèm buông - Võng tía - Lọng đào Dấu ơn nghĩa đêm nằm năm Huống ngàn vàng trắng trao Về Hỏa Xá đắm xin nguồn suối lạnh Cuốn theo dòng ngày tháng phấn son Em em – lòng-tong bé nhỏ Chiều hôm qua hạt trứng tròn Đất hương nồng nụ nhím Trời vàng chóp mũ hoa găng Mùa xuân núi ba sắc Lời chim gọi sáng sương giăng 109 Về Hỏa Xá ngày trổ lộc Xuống bành voi trăm họ trao cần Nhìn xiêm áo nhàu chăn gối lạ… Nhìn xiêm áo nhàu chăn gối lạ Hai bàn tay nhỏ phân vân Tác giả: Trần Hiền Ân Nguồn: [66] 110 " Vua lửa" đời thứ 14 Siu Aluynh, nguồn [68] Vua Gió đời thứ – Siu Bam, nguồn [69] 111 Vị Vua Gió đời thứ từ chức, nguồn [69] Ông Rơ Lan Hieo, người phụ tá vua Lửa cuối cùng, coi vua Lửa đời thứ 15 Nguồn [70] 112 Mộ Vua Siu Luynh, nguồn [71] Lâu đài Vua Lửa bỏ hoang, nguồn [72] 113 Nghi lễ cúng cầu mưa minh họa tranh vẽ Nguồn [73] Nghi lễ cúng cầu mưa, nguồn [73] 114 Thanh gươm thần bọc kĩ vải, nguồn [74] Căn chòi giữ gươm nay, nguồn [70] 115 Trống da voi vua, nguồn [75] Hai ghè cổ Vua Gió giữ tới bây giờ, nguồn [75] 116 Tượng Vua Lửa, nguồn [76] Núi Chư Tao Yang, nơi có hang kiếm thần, nguồn [70] 117 Các đồ vật nhiều đời Pơtao Apuih Nguồn [63] Nguồn [24, tr 370] 118 Nguồn: [ 24, tr 355] Nguồn: [24, tr 435] [...]... kết luận có hay không “tiểu quốc” Thủy Xá, Hỏa Xá trong lịch sử Việt Nam, và quan trọng nhất là qua đề tài nghiên cứu để dựng lại một cách chân thực nhất diện mạo lịch sử và văn hóa của Thủy Xá và Hỏa Xá đã từng tồn tại trong lịch sử Việt Nam mà đến nay vẫn còn một vài dấu ấn khá đậm nét Nội dung đề tài chọn những nét đặc trưng tiêu biểu nhất của tộc người Thủy Xá, Hỏa Xá để trình bày Do đó, không phải... văn hóa Chăm và mối quan hệ giữa triều đình Huế và Thủy Xá, Hỏa Xá đã từng diễn ra trong lịch sử 4.Đối tượng, phạm vi nghiên cứu • Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu là tất cả những gì liên quan đến lịch sử và văn hóa của Thủy Xá và Hỏa Xá trong lịch sử Việt Nam, tập trung chủ yếu vào các mối quan hệ kinh tế, chính trị của Thủy Xá, Hỏa Xá với Đại Việt, Chân Lạp, Chăm…và nền văn hóa vật chất, tinh... thổ Việt Nam 8 Bố cục của luận văn và các vấn đề cần giải quyết Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, tài liệu tham khảo, phần phụ lục luận văn có ba chương nội dung chính: Chương 1: Sơ lược về người Giarai và Thủy Xá, Hỏa Xá trong lịch sử Chương 2: Thủy Xá, Hỏa Xá trong mối quan hệ với các vùng xung quanh Chương 3: Vài nét về văn hóa của Thủy Xá và Hỏa Xá 12 Chương 1 SƠ LƯỢC VỀ NGƯỜI GIARAI VÀ THỦY XÁ,... này nói đến lịch sử của miền thượng cao nguyên, tổng quát về nếp sống, sinh hoạt của những con người ở vùng cao nguyên, chủ yếu là vùng Tây Nguyên và vùng miền núi nam Trường Sơn, đặc biệt sách có nhắc đến hai phiên vương của triều đình Việt Nam thời trước, đó lá Thủy Xá và Hỏa Xá cũng như kể về sự tích Thủy Xá và Hỏa Xá của các dân tộc khác nhau - Thư tịch cổ Việt Nam viết về Thủy Xá, Hỏa Xá, Chà Và,... đó, Nam Bàn được coi là lãnh thổ thuộc phạm vi ảnh hưởng của Pơtao Pui, Pơtao Ia Sau đó người Việt đã Hán Việt hóa các chức danh này thành Hỏa Xá – Vua Lửa, Thủy Xá – Vua Nước Sau này sách sử Triều Nguyễn, Khâm Định Việt Sử, liệt truyện và Thực Lục đều nói Nam Bàn ở phía Tây núi Thạch Bi Từ phủ Hoài Nhân theo thượng đạo lên tới đó mất 14 ngày và ngày nay là Thủy Xá, Hỏa Xá Về hai nước Thủy Xá, Hỏa Xá. .. tấn phong cho Thủy Xá, Hỏa Xá, tổ chức dinh điền, di dân lập ấp trên miền núi, mở rộng việc buôn bán giữa người Việt với đồng bào Tây Nguyên, góp phần làm cho mối quan hệ giữa các thủ lĩnh Tây Nguyên với Đại Việt ngày càng gần gũi hơn, tạo cơ sở thực tiễn để Đại Việt quan tâm chú ý nhiều hơn đến Thủy Xá và Hỏa Xá Như vậy việc bang giao giữa hai Phiên Vương Thủy Xá, Hỏa Xá với nước Đại Việt và sau đó... cứu khác cũng có phần nào đề cập đến lịch sử và văn hóa của tiểu quốc Thủy Xá, Hỏa Xá mà tác giả đang nghiên cứu như: - Quan hệ Việt Nam – khu vực Bắc Tây Nguyên trước thế kỉ XIX của tác giả Vũ Ngọc Bình được in trong kỉ yếu hội thảo Nam Bộ và Nam Trung bộ - Những vấn đề lịch sử thế kỉ XVII – XIX năm 2005, trong bài viết tác giả đã đề cập khái quát quan hệ của Việt Nam với khu vực Bắc Tây Nguyên từ thời... tạp trong đời sống của cư dân đều được trình bày một cách đầy đủ Mặt khác, do tính đa dạng của lĩnh vực nghiên cứu và sự cho phép của tư liệu, nhiều vấn đề không đề cập đến sẽ không có nghĩa là nó không từng tồn tại trong lịch sử Ngoài ra, dưới góc độ của người nghiên cứu lịch sử tác giả mong muốn nhìn lịch sử và văn hóa Thủy Xá, Hỏa Xá dưới góc độ lịch sử để thấy được sự chi phối của bối cảnh lịch sử. .. cống từ Thủy Xá, Hỏa Xá và cũng đã cử một số viên quan đi tuần trú ở khu vực Tây Nguyên Do vậy chúng ta có thể khẳng định các địa phương thuộc ảnh hưởng của hai pháp sư Thủy Xá, Hỏa Xá được coi là thuộc quốc Những lần triều cống sau này của Thủy Xá và Hỏa Xá đều được sử sách ghi lại chứng tỏ một mối quan hệ gắn bó và xuyên suốt giữa Đại Việt và thuộc quốc này Chúng ta có thể tìm thấy qua các bộ sử của... dặm đến thôn Vân Hòa, từ đây đi về phía Tây suốt đến địa giới nước Thủy Xá, Hỏa Xá Hai bên đường có nhiều trại sách người Man, núi khe hiểm trở, lại có nhiều cọp Ngoài những tài liệu thư tịch cổ có nhắc đến vị trí của Thủy Xá, Hỏa Xá thì trong các tài liệu của các nhà truyền giáo cũng đã phần nào nhắc đến vị trí của hai nước Thủy Xá, Hỏa Xá như sau: “Xuất phát từ Phú Yên, họ ngược sông Ba (Apa) đi qua ... Giarai Thủy Xá, Hỏa Xá lịch sử Chương 2: Thủy Xá, Hỏa Xá mối quan hệ với vùng xung quanh Chương 3: Vài nét văn hóa Thủy Xá Hỏa Xá 12 Chương SƠ LƯỢC VỀ NGƯỜI GIARAI VÀ THỦY XÁ, HỎA XÁ TRONG LỊCH SỬ... hay không “tiểu quốc” Thủy Xá, Hỏa Xá lịch sử Việt Nam, quan trọng qua đề tài nghiên cứu để dựng lại cách chân thực diện mạo lịch sử văn hóa Thủy Xá Hỏa Xá tồn lịch sử Việt Nam mà đến vài dấu ấn... có nhắc đến hai phiên vương triều đình Việt Nam thời trước, Thủy Xá Hỏa Xá kể tích Thủy Xá Hỏa Xá dân tộc khác - Thư tịch cổ Việt Nam viết Thủy Xá, Hỏa Xá, Chà Và, Miến Điện Nguyễn Lệ Thi sưu