Đọc hiểu truyện ngắn rừng xà nu (nguyễn trung thành) theo đặc trưng thể loại

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2 KHOA NGỮ VĂN ************ NGUYỄN THỊ THÚY ĐỌC - HIỂU TRUYỆN NGẮN “RỪNG XÀ NU” NGUYỄN TRUNG THÀNH THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

************

NGUYỄN THỊ THÚY

ĐỌC - HIỂU TRUYỆN NGẮN

“RỪNG XÀ NU” (NGUYỄN TRUNG THÀNH)

THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Phương pháp dạy học Ngữ văn

HÀ NỘI - 2013

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

************

NGUYỄN THỊ THÚY

ĐỌC - HIỂU TRUYỆN NGẮN

“RỪNG XÀ NU” (NGUYỄN TRUNG THÀNH)

THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Phương pháp dạy học Ngữ văn

Người hướng dẫn khoa học

ThS TRẦN HẠNH PHƯƠNG

HÀ NỘI - 2013

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình triển khai và thực hiện đề tài: “Đọc - hiểu truyện ngắn

“Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành) theo đặc trưng thể loại”, tác giả đã

thường xuyên nhận được sự giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi của các thầy cô giáo trong khoa Ngữ văn, đặc biệt là cô giáo trong tổ Phương pháp dạy học

Ngữ văn và Th.sĩ Trần Hạnh Phương - người hướng dẫn trực tiếp

Tác giả khoá luận xin được bày tỏ sự biết ơn và gửi lời cảm ơn chân thành đến các thầy cô

Do năng lực nghiên cứu có hạn, khoá luận chắc chắn không tránh khỏi những thiếu xót Rất mong nhận được sự chỉ bảo, góp ý của các thầy cô giáo

và các bạn

Xin chân thành cảm ơn

Hà Nội, ngày tháng năm

Tác giả khoá luận

Nguyễn Thị Thuý

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khoá luận tốt nghiệp Đại học với đề tài: “ Đọc - hiểu

truyện ngắn “Rừng xà nu”(Nguyễn Trung Thành) theo đặc trưng thể loại” là

công trình nghiên cứu của riêng cá nhân tôi Tôi xin chịu trách nhiệm về công trình nghiên cứu của mình

Hà Nội, ngày tháng năm

Tác giả khoá luận

Nguyễn Thị Thuý

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu 5

4 Đối tượng nghiên cứu 5

5 Phạm vi nghiên cứu 5

6 Phương pháp nghiên cứu 5

7 Đóng góp của khóa luận 6

8 Bố cục của khóa luận 6

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN 7

1.1 Cơ sở lí luận 7

1.1.1 Cơ sở tâm lí và lí luận dạy học hiện đại 7

1.1.1.1 Cở sở tâm lí 7

1.1.1.2 Lí luận dạy học hiện đại 8

1.1.2 Vấn đề tiếp nhận văn học 9

1.1.2.1 Khái niệm 9

1.1.2.2 Đặc điểm các hoạt động tiếp nhận văn học 10

1.1.2.3 Bạn đọc với vấn đề tiếp nhận văn học 12

1.1.3 Vấn đề đọc - hiểu 13

1.1.3.1 Khái niệm đọc - hiểu 13

1.1.3.2 Đọc - hiểu là con đường tiếp nhận tác phẩm văn học 14

1.1.3.3 Cấp độ đọc - hiểu 15

1.1.4 Vấn đề thể loại 16

1.1.4.1 Khái niệm thể loại 16

1.1.4.2 Thể loại tự sự 17

1.1.4.3 Thể loại truyện ngắn 21

1.2 Cơ sở thực tiễn 22

Chương 2: ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN TRUNG THÀNH VÀ ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “RỪNG XÀ NU” THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 24 2.1 Vài nét về cuộc đời, sự nghiệp và vị trí của Nguyễn Trung Thành ở nhà trường THPT 24

2.1.1 Vài nét về cuộc đời, sự nghiệp của Nguyễn Trung Thành 24

2.1.2 Vị trí của Nguyễn Trung Thành ở nhà trường THPT 26

2.2 Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Trung Thành thời kì kháng chiến chống Mĩ 27

2.2.1 Cốt truyện 27

2.2.2 Nhân vật 28

2.2.3 Ngôn ngữ 37

2.3 Đọc - hiểu truyện ngắn “Rừng xà nu” theo đặc trưng thể loại 40

2.3.1 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu cốt truyện kết cấu, các chi tiết hình ảnh biểu tượng 40

2.3.2 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu nhân vật 44

2.3.3 Hướng dẫn học sinh đọc - hiểu ngôn ngữ, giọng điệu 48

Chương 3: THỰC NGHIỆM 51

KẾT LUẬN 66 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Trong nhà trường THPT môn Ngữ văn là một môn học vừa mang tính khoa học, vừa mang tính nghệ thuật, tính công cụ Văn học có khả năng diễn

tả những diến biến tinh vi trong tâm hồn con người, làm thanh lọc tâm hồn và

hướng con người tới cái Chân - Thiện - Mĩ M.Gorki đã từng nói “Văn học là

nhân học”

Các tác phẩm văn học trong nhà trường THPT đều là công cụ, phương tiện để người giáo viên giáo dục học sinh một cách toàn diện về cái hay, cái đẹp, cái xấu, cái nên tránh ở đời… Bồi dưỡng cho các em cách tiếp cận văn chương một cách sáng tạo, biết tư duy để có thể tiếp thu những giá trị tinh thần mà cha ông ta để lại

Mặt khác, cùng với Toán học, môn Ngữ văn “có vị trí hàng đầu trong

các môn học ở phổ thông Trong đó, Văn được xếp trước Toán” Sở dĩ như

vậy là vì môn Ngữ văn là “công cụ cho tất cả các môn, công cụ tư duy, công

cụ diễn đạt, công cụ học tập” (Lê Trí Viễn)

Tuy nhiên, trong thực tiễn dạy học môn Ngữ văn hiện nay có tình trạng

“thế bản” lấn át thay thế văn bản của nhà văn Học sinh không đọc văn bản của nhà văn mà đọc bài giảng của thầy cô, bài phân tích, định giảng về tác phẩm đó… Điều đó đã làm giảm hứng thú của HS với môn Văn, khả năng cảm thụ, sáng tạo theo đó cũng bị thui chột dần Học sinh chỉ biết tiếp thu một cách thụ động mất dần kĩ năng đọc - hiểu văn bản, thiếu đi năng lực đọc sáng tạo, đồng thời làm cho học sinh chán nản trong mỗi giờ học Văn Bởi vậy, cần phải đổi mới trong dạy học Ngữ văn theo con đường đọc - hiểu từ đó nâng cao chất lượng và hiệu quả trong dạy học Ngữ văn trong nhà trường THPT

Ở trường THPT sách giáo khoa Ngữ văn được sắp xếp theo thể loại là chính Vì vậy, dạy học vừa giúp học sinh đọc - hiểu văn bản Ngữ văn theo đặc

trưng thể loại, vừa giúp học sinh có những kiến thức cụ thể ở từng bài, vừa có những kiến thức chung để đọc - hiểu các tác phẩm khác thuộc cùng thể loại Nguyễn Trung Thành là một trong những nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam Cùng với sự thành công của tiểu thuyết, truyện ngắn cũng là một thể loại tiêu biểu trong sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Trung Thành Ông là nhà văn viết nhiều và viết hay về Tây Nguyên Có thể nói đây là một trong số những nhà văn đã mở cánh cửa văn học vào Tây Nguyên và trên mảnh đất Tây Nguyên ấy đã gặt hái được nhiều thành công nghệ thuật Truyện ngắn

“Rừng xà nu” là tác phẩm đã nhận được giải thưởng văn học Nguyễn Đình

Chiểu (1965) Tác phẩm đã thể hiện sâu sắc lòng yêu nước, yêu cách mạng và tinh thần đấu tranh kiên cường bất khuất của người dân Tây Nguyên Truyện ngắn này cũng tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn của

văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 Vì vậy, dạy “Rừng xà nu” trong

trường THPT sẽ góp phần bồi dưỡng tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào về truyền thống cha ông đến các em học sinh

Vì tất cả những lí do đó, là một sinh viên sư phạm, một giáo viên trong

tương lai người viết đã lựa chọn đề tài: “Đọc- hiểu truyện ngắn “Rừng xà nu”

(Nguyễn Trung Thành) theo đặc trưng thể loại” nhằm mong muốn tích lũy

được những kinh nghiệm quý báu trong việc tiếp cận tri thức, phương pháp dạy học đổi mới và phương pháp nghiên cứu khoa học để phục vụ tốt cho công việc giảng dạy ở THPT sau này

2 Lịch sử vấn đề

Hiên nay, việc nghiên cứu về thể loại, về đọc - hiểu tác phẩm văn học không còn là vấn đề mới mẻ có nhiều công trình nghiên cứu đã đạt được thành tựu và có tác dụng làm nền tảng mở ra nhiều con đường tiếp nhận và giảng dạy

2.1 Các công trình nghiên cứu văn học theo thể loại

Từ thời xa xưa Arixtôt (384 - 322 TCN) nhà triết học Hi lạp cổ đại đã đề

cập tới vấn đề thể loại trong công trình nghiên cứu nổi tiếng “Nghệ thuật thi

ca” Ông đã nói đến ba phương thức mô phỏng hiện thực là: Tự sự, trữ tình

và kịch

Ở nước ta, vấn đề nghiên cứu văn học theo loại thể cũng được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm

Gs Trần Thanh Đạm trong cuốn “Vấn đề giảng dạy tác phẩm theo loại

thể” (1970) đã chia văn học thành ba loại: Tự sự, trữ tình và kịch Sau đó,

gợi ý phân tích các thể loại nhỏ hơn như: Thơ, biền văn, truyện kí, kịch…

“Thi pháp hiện đại” của Đỗ Đức Hiểu tập trung vào nội dung thi pháp

truyện và giảng dạy truyện

Giáo trình “Lý luận văn học” (Hà Minh Đức chủ biên) cũng tán đồng ý

kiến chia văn học thành ba loại tự sự, trữ tình và kịch Cũng trong giáo trình này, tác giả chủ trương tìm hiểu kĩ hơn một số thể loại nhỏ của từng loại trên

Cụ thể: Loại tác phẩm tự sự nghiên cứu tiểu thuyết và các thể kí văn học Trong loại tác phẩm trữ tình, tìm hiểu thơ trữ tình và ở loại kịch sẽ tìm hiểu chính kịch

Giáo trình “Lý luận văn học” (Phương Lựu chủ biên) đã phân chia văn

học thành năm loại chính: Tự sự, trữ tình, kịch, chính luận và kí Ở đây chính

luận và kí được tách ra những loại nhỏ theo tác giả đó là những “lĩnh vực văn

học đặc thù”

Tất cả những công trình nghiên cứu trên đây đều được tác giả đưa ra với những kiến giải khác nhau song đều có đóng góp quan trọng trong việc xây dựng cơ sở hệ thống của lí luận trong việc dạy học Ngữ văn ở nhà trường THPT theo đặc trưng thể loại

2.2 Các công trình nghiên cứu về đọc - hiểu

Từ xa xưa loài người đã tạo ra chữ viết để ghi lại các hiện tượng tự nhiên,

xã hội, tình cảm của con người Vì vậy, đọc - hiểu từ lâu đã không còn là vấn

đề mới mẻ của khoa học về phương pháp Từ trước tới nay, có nhiều công trình nghiên cứu bàn về đọc - hiểu, trong đó, có nhiều nhà nghiên cứu khá tên tuổi ở trong và ngoài nước

Ở nước ngoài có công trình của V.A.Nhincônxki (Nga), “Phương pháp

dạy văn học ở nhà trường trung học phổ thông” Trong cuốn sách này ông

đã chú ý đến hoạt động của học sinh Đồng thời, ông cũng đưa ra những ý

kiến cá nhân về thủ thuật và phương pháp “đọc diễn cảm”, đọc bình giá của

giáo viên

Z.IaRez trong giáo trình “Phương pháp luận dạy và học” đã trình bày

một cách có hệ thống các phương pháp và các biện pháp dạy học Trong đó, tác giả đặc biệt chú ý đến đọc sáng tạo

Ở Việt Nam đã xuất hiện nhiều công trình nghiên cứu về phương diện của đọc - hiểu từ những năm 80 thế kỉ XX

Gs Trần Đình Sử trong bài viết “Môn văn - thực trạng và giải pháp”

(Báo Văn nghệ số 12/02/1998) đã nhấn mạnh một trong ba mục tiêu của việc

dạy học Văn học là “Rèn luyện khả năng đọc - hiểu” các văn bản, đặc biệt là

văn bản văn học nhằm tạo cho HS biết đọc một cách văn hóa, có phương pháp, không tùy tiện suy diễn, dung tục Quan niệm này được ông trình bày rõ

hơn trong lời mở đầu cuốn “Đọc văn, học văn”

Trên Tạp chí Giáo dục số 92 (tháng 7/2004) Gs.Ts Nguyễn Thanh Hùng

thông qua bài viết “Đọc - hiểu văn chương” đã đưa ra những kiến giải về khái

niệm đọc - hiểu Theo ông đọc hiểu văn chương là đọc cái chủ quan của người viết bằng cách đồng hóa tâm hồn, tình cảm, suy nghĩ của mình trong sách

nghĩa là quá trình đồng sáng tạo Tác giả bài viết cũng chia “đọc” làm ba

dạng: đọc kĩ, đọc sâu, đọc sáng tạo

Trong bài viết “Dạy văn: Dạy đọc và viết” (Báo Văn nghệ số 30 ra ngày 23/7/2005) Gs Trần Thanh Đạm quan niệm đọc và viết văn “từ đọc

thông thạo chữ Việt Nam đến đọc thông viết thạo văn Việt Nam” Yêu cầu

đặt ra với mỗi thầy cô giáo là phải trở thành những nhà sư phạm của sự đọc văn và viết văn

Như vậy, các công trình nghiên cứu trên đây đã đề cập đến nhiều khía cạnh của việc đọc văn, học văn Các công trình nghiên cứu này đã góp phần không nhỏ để hoạt động dạy học Ngữ văn trong nhà trường THPT đạt hiệu quả cao, mở ra hướng đi mới cho việc tổ chức, hướng dẫn HS đọc - hiểu văn bản

3 Nhiệm vụ và mục đích nghiên cứu

3.1 Nhiệm vụ nghiên cứu

Tìm hiểu các vấn đề lí luận liên quan tới đề tài Nghiên cứu các công trình đề cập đến đọc - hiểu các thể loại văn học

Vận dụng vào quá trình đọc - hiểu truyện ngắn “Rừng xà nu”

3.2 Mục đích nghiên cứu

Củng cố, nâng cao hiểu biết về phương pháp dạy học Ngữ văn theo

hướng đổi mới Trên cơ sở đó giúp học sinh tiếp thu truyện ngắn “Rừng xà

nu” có hiệu quả

Bồi dưỡng năng lực đọc hiểu, cảm thụ tác phẩm làm cơ sở cần thiết cho việc giảng dạy sau này ở trường THPT

4 Đối tượng nghiên cứu

Đặc điểm thể loại truyện ngắn qua “Rừng xà nu” (Nguyễn Trung Thành)

ở trường THPT theo đặc trưng thể loại

Phương pháp so sánh

Phương pháp thống kê tổng hợp

Phương pháp thực nghiệm

7 Đóng góp của khóa luận

Khóa luận góp một phần nhỏ giúp cho giáo viên thuận lợi hơn trong việc thiết kế bài học theo hướng tổ chức các bước đọc - hiểu trong giảng dạy Ngữ văn ở trường THPT Mặt khác, khóa luận cũng góp phần nâng cao chất lượng đọc - hiểu các văn bản văn chương ở nhà trường THPT nói chung và đọc -

hiểu văn bản “Rừng xà nu” nói riêng

8 Bố cục của khóa luận

Khóa luận gồm có:

Mở đầu

Nội dung:

Chương 1: Cơ sở lí luận và cơ sở thực tiễn

Chương 2: Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Trung Thành và đọc -

hiểu truyện ngắn “Rừng xà nu” theo đặc trưng thể loại

Chương 3: Thực nghiệm

Kết luận

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN

Trong cuốn giáo trình “Tâm lí học lứa tuổi và tâm lí học sư phạm” các

nhà nghiên cứu đã chỉ rõ học sinh ở bậc THPT là các em học sinh giai đoạn đầu của lứa tuổi thanh niên (từ 14, 15 tuổi → 17, 18 tuổi) Ở cấp tuổi này, học sinh đã tích lũy được một lượng kiến thức và kinh nghiệm sống tương đối phong phú Hoạt động học tập của các em đòi hỏi tính năng động và độc lập cao hơn nhiều so với ở THCS và Tiểu học Đặc biệt, ở cuối bậc THPT, các

em đã xác định được cho mình một hứng thú nhất định đối với môn học hoặc lĩnh vực tri thức nhất định nào đó có liên quan tới việc lựa chọn nghề nghiệp trong tương lại Bởi vậy, các em càng có ý thức rõ ràng hơn về nhiệm vụ, động cơ học tập của bản thân và có một thái độ học tập tích cực, tự giác Mặt khác, ở lứa tuổi thanh niên tính chủ động được phát triển mạnh ở tất cả các quá trình nhận thức: Tri giác có mục đích đã đạt tới mức độ cao Quan sát đã chịu sự điều khiển của hệ thống tín hiệu thứ hai và không tách khỏi tư duy

ngôn ngữ Bên cạnh ghi nhớ có chủ định, khả năng ghi nhớ trừu tượng và ghi nhớ ý nghĩa ngày một tăng lên rõ rệt trong hoạt động trí tuệ Do sự phát triển của hệ thần kinh và chức năng của não, hoạt động tư duy của học sinh có sự thay đổi Các em có khả năng tư duy lí luận và tư duy trừu tượng một cách độc lập, sáng tạo trong những đối tượng đã quen biết ở trường.Tư duy của các

em chặt chẽ hơn, nhất quán hơn…

Sự phát triển của lứa tuổi học sinh trung học phổ thông ngày càng hoàn thiện Chứng tỏ các em có khả năng tư duy một vấn đề văn học Người GV trong quá trình dạy học phải biết cách tổ chức hoạt động dạy học nhằm khơi gợi tư duy và tính tích cực, chủ động của học sinh

1.1.1.2 Lí luận dạy học hiện đại

Trước đây, nền giáo dục Việt Nam trong nhà trường phổ thông gắn liền với phương pháp dạy học truyền thống theo kiểu truyền thụ kiến thức một chiều Thầy giáo là người truyền thụ kiến thức, kinh nghiệm cho học sinh - những con chiên ngoan đạo Phương pháp này không phát huy được tính tích cực chủ động của HS mà còn biến HS thành những nhân vật thụ động chỉ biết nghe và tiếp thu lời giải của thầy một cách máy móc thụ động, thậm chí còn rập khuôn theo những gì thầy đọc cho chép Mối quan hệ giữa thầy và trò lúc này

là mối quan hệ đơn tuyến theo đường thẳng: Tri thức → GV → HS Phương pháp dạy học truyền thống này có ưu điểm là tiết kiệm thời gian, lượng kiến thức GV truyền đạt cho học sinh tương đối đầy đủ, liền mạch, có hệ thống Tuy nhiên, nhược điểm của phương pháp này là không gợi được khả năng sáng tạo của HS thậm chí triệt tiêu hứng thú học tập của các em Bởi vậy, hoạt động này không đạt được hiệu quả cao

Đáp ứng được nhu cầu của xã hội đổi mới phương pháp dạy học là một nhu cầu tất yếu Trước đây, GV dạy điều gì, HS biết điều ấy, nhất nhất tin lời

GV thì giờ đây quan hệ ấy đã thay đổi Dạy học theo hướng đổi mới đã

chuyển từ “dạy học lấy thầy làm trung tâm” sang “dạy học lấy trò làm trung

tâm” hay “dạy học hướng vào người học” Giờ đây vai trò, chức năng của

GV trong cơ chế mới cũng thay đổi GV trở thành người định hướng, người tổ chức, điều khiển mọi hoạt động dạy học, HS có điều kiện bộc lộ mình, tích cực, chủ động trong mọi hoạt động để có thể tự chiếm lĩnh những tri thức Trước đây, quan niệm về dạy văn chủ yếu là giảng văn Hiện nay, dạy văn là dạy học sinh đọc - hiểu văn bản Khi tìm hiểu một văn bản văn học thì

GV và HS đều bình đẳng như nhau Bởi vậy, GV là người hướng dẫn, tổ chức cho HS đọc - hiểu chứ không áp đặt cách hiểu của mình cho HS Đổi mới phương pháp dạy học Ngữ văn ở nhà trường phổ thông hiện nay vừa được xem là một hoạt động đặc thù vừa được xem là một chiến lược

1.1.2 Vấn đề tiếp nhận văn học

1.1.2.1 Khái niệm

Vấn đề tiếp nhận văn học hiện nay đang tồn tại rất nhiều quan niệm và ý kiến đánh giá khác nhau của các nhà nghiên cứu

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”: “Tiếp nhận văn học là hoạt động

chiếm lĩnh giá trị tư tưởng thẩm mĩ của tác phẩm văn học, bắt đầu từ sự cảm thụ văn bản ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tài năng tác giả cho đến sản phẩm sau khi đọc” [6, 325]

Theo tác giả biên soạn cuốn giáo trình “Lí luận văn học” do Phương Lựu (chủ biên) thì “tiếp nhận văn học là giai đoạn hoàn tất quá trình sáng

tác” của văn học [18, 215]

Gs.Ts Nguyễn Thanh Hùng trong chuyên luận “Đọc và tiếp nhận văn

chương” quan niệm “Tiếp nhận văn học là quá trình đem lại cho người đọc

sự hưởng thụ và hứng thú trí tuệ hướng vào hoạt động để củng cố và phát huy một cách phong phú những khả năng thuộc thế giới tinh thần và năng lực xúc cảm của con người trước đời sống” [10, 9]

Như vậy, các ý kiến, quan niệm có nội hàm tương đối khác nhau nhưng

hầu hết các khái niệm mà các nhà nghiên cứu đưa ra đều thể hiện rõ bản chất

của quá trình tiếp nhận văn học Đó là quá trình mà người đọc thâm nhập vào

thế giới nghệ thuật của tác phẩm để khám phá, phát hiện và chiếm lĩnh những

giá trị tư tưởng thẩm mĩ mà nhà văn gửi gắm qua tác phẩm Cũng có khi

người đọc trở thành người sáng tạo văn bản, phá vỡ chuẩn mực mà tác giả gửi

gắm trong văn bản, đem lại cho văn bản một cách hiểu mới, một giá trị mới

Vì vậy, theo thời gian lịch sử, tiếp nhận văn học có tác dụng to lớn trong thúc

đẩy ảnh hưởng của văn học biến một văn bản khô khan thành một thế giới

sống động, phong phú

1.1.2.2 Đặc điểm các hoạt động tiếp nhận văn học

* Con đường sản sinh tác phẩm văn học Tác phẩm văn học được sáng tác theo một quá trình Ban đầu hình

tượng nghệ thuật nảy sinh trong ý đồ người nghệ sĩ nghệ sĩ và được phát

triển thành một thế giới nghệ thuật trọn vẹn, tồn tại dưới dạng tinh thần

trong ý thức người nghệ sĩ Sau đó, nó thể hiện vào một phương diện vật

chất nhất định trở thành một văn bản có thể đem ra đọc Tuy nhiên, từ lúc

hình thành ý tưởng cho tới khi hoàn thành tác phẩm văn học có rất nhiều khó

khăn mà người nghệ sĩ phải trải qua Vì vậy, đòi hỏi nhà văn phải có trách

nhiệm, lương tâm đối với nghề nghiệp của mình

Để có được tác phẩm có giá trị thì “mỗi người có cách làm của mình,

cách sáng tạo của mình” (Tố Hữu) Quá trình sáng tạo phải tuân theo các bước

sau: Hình thành ý đồ sáng tạo → giai đoạn chuẩn bị → giai đoạn viết → giai

đoạn sửa chữa

* Sự tiếp nhận của bạn đọc

Một tác phẩm chỉ thành công khi được bạn đọc và công chúng đón nhận

Quá trình tiếp nhận bất kỳ một tác phẩm văn học nào cũng phải tuân thủ theo

những bước nhất định Đó là một quá trình bắt đầu từ việc đọc, phân tích, cắt nghĩa và cuối cùng là bình giá

 Đọc tác phẩm

Tác phẩm văn học là một hệ thống kí hiệu ngôn ngữ được nhà văn tổ chức, sắp xếp theo một kiểu loại nào đó tùy thuộc vào ý đồ nghệ thuật của nhà văn Bước đầu tiên để tiếp cận với một tác phẩm chính là đọc để tiếp nhận và bộc lộ kết quả đó với người khác và với chính mình Ở mỗi thể loại có cách đọc riêng: Trữ tình chú ý tới cảm xúc, nhịp điệu… Tự sự chú ý cốt truyện, nhân vật, người kể chuyện, kết cấu… Kịch chú ý tới xung đột kịch Vì vậy, khi đọc cần nắm vững những đặc trưng của từng thể loại để có cách đọc phù hợp, hiệu quả

 Hoạt động cắt nghĩa

Trong cơ chế tiếp nhận văn chương cắt nghĩa là hoạt động quan trọng Cắt nghĩa để làm rõ ý nghĩa tác phẩm, cắt nghĩa các chi tiết, hình ảnh và các hình tượng trong tác phẩm Thông qua hoạt động cắt nghĩa người đọc tìm ra dụng ý nghệ thuật mà nhà văn muốn gửi gắm Cắt nghĩa đem lại sự nhận thức chắc chắn, có cơ sở về tác phẩm văn học

 Hoạt động bình giá

Trong quá trình tiếp nhận tác phẩm hoạt động bình giá là bước cuối cùng dựa trên kết quả thu lượm được từ các hoạt động từ trước đó như đọc, phân

tích, cắt nghĩa Với hoạt động này, người đọc có thể bày tỏ những ý kiến, quan điểm mang màu sắc cá nhân về tác phẩm Hoạt động này là tìm ra cái mới về nội dung và nghệ thuật trong tác phẩm, tránh lời nói phiến diện, xuyên tạc sự thật, không nên lặp lại ý kiến của người khác một cách thiếu bản sắc Như vậy, tiếp nhận văn học là một quá trình sắp xếp theo thứ tự từ thấp đến cao: Đọc → phân tích → cắt nghĩa → bình giá Hoạt động đi trước là tiền

đề cho hoạt động đi sau Nhờ đó quá trình tiếp nhận văn học diễn ra đầy đủ, trọn vẹn

1.1.2.3 Bạn đọc với vấn đề tiếp nhận văn học

Nghệ sĩ sáng tạo tác phẩm văn học là để truyền thụ những khái quát, cảm nhận về những vấn đề phong phú của hiện thực đời sống Không có người đọc thì mọi tác phẩm đều chỉ là trang giấy bất động, hoàn toàn không có giá trị Người đọc chính là người thẩm định, quyết định sự tồn tại của tác phẩm Người nghệ sĩ chỉ là người sáng tạo ra tác phẩm

Tiếp nhận văn học là một quá trình diễn ra trong tư duy , tình cảm, tâm

lí, sinh lí của bạn đọc và hoàn toàn phụ thuộc vào trình độ, năng lực, hiểu biết

về văn học nghệ thuật, vào nghề nghiệp của họ cũng như vào thời đại, xã hội

mà họ đang sống Tuy nhiên ở mỗi thời điểm, cùng một bạn đọc lại có sự lĩnh

hội khác nhau Khi đọc “Truyện Kiều” của Nguyễn Du vua Tự Đức đòi đánh cho tác giả 100 roi, còn Chu Mạnh Trinh thì phê phán Kiều “Đoạn trường

đáng kiếp tà dâm”; Nguyễn Văn Vĩnh và Phạm Quỳnh lại cho rằng “Truyện Kiều” là: “Quốc hồn, Quốc túy: Truyện Kiều còn nước Nam còn”… Như

vậy, ý nghĩa khách quan của tác phẩm hoàn toàn được tiếp nhận khác nhau ở mỗi bạn đọc Tác động thẩm mỹ của tác phẩm càng lớn thì độc giả tiếp thu càng đa dạng, tạo nên tính dị biệt trong tiếp nhận

Mặt khác, trong quá trình tiếp nhận tác phẩm văn học, bên cạnh tính khách quan cần đảm bảo thì người đọc cũng gặp phải muôn vàn những khó

khăn, thử thách do “sự chuyên chế về khoảng cách” (cách dùng của Gs Đặng

Thành Lê) Đó là khoảng cách về không gian, thời gian lịch sử, khoảng cách

về tâm lí, ngôn ngữ, văn hóa… Vì vậy, nó đòi hỏi người đọc phải luôn vận động để rút ngắn khoảng cách, tiến tới tiếp nhận tác phẩm văn học một cách đúng hướng và toàn diện nhất Những khoảng cách này có thể khắc phục bằng nhiều giải pháp Trong phạm vi đề tài này, người viết chọn con đường đọc và tiếp nhận tác phẩm văn chương theo đặc trưng thể loại với mong muốn vượt

qua hàng rào ngăn cách, chống chọi lại “uy quyền của những khoảng cách”

1.1.3 Vấn đề đọc - hiểu

1.1.3.1 Khái niệm đọc - hiểu

Theo “Từ điển tiếng Việt” (2009): Đọc là “Tiếp nhận nội dung của một

tập hợp kí tự bằng cách nhìn vào kí hiệu” [23, 431]

“Hiểu” theo “Từ điển tiếng Việt” (2009) là “Nhận ra ý nghĩa, bản chất, lí

do của cái gì, bằng sự vận dụng trí tuệ” [23, 567] “Hiểu” còn được xem là

một cấp trong kĩ năng tư duy bậc cao, được biểu thị như sau: Nhớ → hiểu → vận dụng → phân tích, đánh giá

Trong “Đọc - hiểu tác phẩm văn chương trong nhà trường” GS.TS Nguyễn Thanh Hùng quan niệm: “Hiểu nghĩa là nắm vững và vận dụng được

Hiểu tức là biết kĩ và làm tốt” [12, 26]

“Hiểu” là mục đích cần đạt tới của đọc Trong dạy học Ngữ văn, “hiểu”

không phải đích cuối cùng mà mục đích cuối cùng của là học để biết, học để làm, học để chung sống với mọi người Như vậy, đọc và hiểu là hai phạm trù khác nhau nhưng giữa chúng luôn có mối quan hệ chặt chẽ

Vậy đọc - hiểu là gì?

Trong cuốn “Vấn đề đọc - hiểu và dạy đọc - hiểu” (Tạp chí Thông tin

khoa học Sư phạm số 5, tháng 4/2004) PGS.TS Nguyễn Thái Hòa khẳng định:

“Đọc - hiểu dù đơn giản hay phức tạp đều là hành vi ngôn ngữ, sử dụng một

loạt thủ pháp và thao tác bằng cơ quan thị giác, thính giác để tiếp nhận, phân tích, giải mã và ghi nhớ một nội dung thông tin, cấu trúc văn bản” [8, 6]

GS.TS Nguyễn Thanh Hùng lại nhấn mạnh: “Đọc - hiểu là một hoạt động

của con người Nó không phải chỉ là hình thức nhận biết nội dung tư tưởng từ văn bản mà còn là hoạt động tâm lí giàu cảm xúc và có tính trực giác… Đọc - hiểu mang tính chất đối diện một mình, đối diện với văn bản Nó có cái hay là tập trung và tích đọng, lắng kết trầm lặng năng lực cá nhân Đây là hoạt động thu nạp tảo sáng âm thầm với sức mạnh nội hóa kinh nghiệm đời sống, kinh nghiệm lịch sử, kinh nghiệm nghệ thuật văn hóa trong cấu trúc tinh thần cá thể” [10, 22]

Đọc - hiểu là quá trình mà người đọc bằng hoạt động đọc thực hiện mục đích của việc đọc

Đọc - hiểu trong dạy Ngữ văn hiện nay được coi là phương pháp đặc thù Trong quá trình dạy học GV là người tổ chức cho HS khám phá được nội dung

tư tưởng nghệ thuật của tác phẩm Thông qua việc đọc - hiểu các tác phẩm văn chương mỗi người sẽ có thêm những kinh nghiệm sống quý báu, giúp con người sống Người hơn

1.1.3.2 Đọc - hiểu là con đường tiếp nhận tác phẩm văn học

Có rất nhiều con đường khác nhau để tiếp nhận tác phẩm văn chương, đọc - hiểu là con đường đặc trưng nhất giúp bạn đọc chiếm lĩnh tác phẩm Bởi

lẽ, văn chương là loại hình nghệ thuật ngôn từ, để chiếm lĩnh các giá trị tác phẩm thì không có cách nào khác là phải đọc

Hoạt động đọc - hiểu xảy ra theo cơ chế tác động hữu cơ giữa hai thành

tố chính: Người đọc (chủ thể) và tác phẩm (đối tượng) Trong đó:

- Người đọc bằng cảm xúc và khả năng tri giác chuyển hóa kí hiệu ngôn ngữ trong văn bản thành những đơn vị thông tin thẩm mĩ

- Văn bản, từ những kí hiệu ngôn ngữ, sau khi trở thành đối tượng của người đọc sẽ có một đời sống riêng, có ý nghĩa xác định một nội dung xã hội

Đọc thuộc: Để thuộc phải đọc nhiều lần và phải ghi nhớ Đối với những văn bản trữ tình có quy mô vừa phải thì đọc thuộc, còn đối với văn bản tự sự thì tóm tắt chi tiết quan trọng, những biến cố, sự kiện chủ yếu… Ở đây, đọc thuộc và đọc nhớ phải có phương pháp chứ không thể làm một cách máy móc, thụ động

 Đọc kĩ - đọc sâu

Đọc kĩ là đọc nhiều lần nhằm phát hiện ra kết cấu và các tình tiết, các nội dung chủ yếu trong văn bản Đọc kĩ là để phát hiện ra những yếu tố có hàm lượng nghệ thuật cao trong văn bản

Đọc sâu là đọc để tìm ra logic của văn bản, hệ thống các luận điểm, phương pháp luận các văn bản chính luận

 Đọc hiểu - đọc sáng tạo

Đọc hiểu là mục đích đầu tiên của việc đọc văn bản Đọc hiểu để biết được nội dung thông tin của văn bản một cách chính xác, có lí, hiểu được thông điệp mà tác giả muốn gửi gắm

Đọc sáng tạo là khoảng trống mà người nghệ sĩ tạo ra để cho bạn đọc có những liên tưởng, tưởng tượng phong phú Khi đó, người đọc có thể thể hiện những chính kiến riêng, tiếp nhận tác phẩm theo hướng mới

Đọc ứng dụng là vận dụng bài học mà tác giả muốn gửi gắm vào trong thực tiễn cuộc sống của bản thân Học văn để sống Người hơn, học để biết, học để làm, học để chung sống Đây chính là mục đích cao cả của việc dạy Ngữ văn

Trên đây, là những bước cơ bản của việc đọc - hiểu văn bản Ngữ văn trong dạy học Trong dạy học người GV có thể vận dụng linh hoạt các bước trên cùng với các phương pháp phù hợp để giờ học đạt được hiệu quả cao nhất

1.1.4 Vấn đề thể loại

1.1.4.1 Khái niệm thể loại

Thể loại là một khái niệm ghép gồm hai khái niệm: Loại và thể

Loại (loại hình): Là khái niệm lớn mang tính phương thức Loại là phương thức nhà văn sử dụng để nhận thức, khám phá đời sống khách quan, tái hiện đời sống thông qua việc xây dựng các hình tượng nghệ thuật Từ thời

xa xưa Arixtot (384-322 TCN) đã chia văn chương thành 3 loại cơ bản: Tự sự, trữ tình và kịch Ở tác phẩm trữ tình thể hiện tư tưởng, tình cảm, cảm xúc chủ quan của tác giả về thế giới và nhân sinh Ở tác phẩm tự sự tư tưởng tình cảm của tác giả thể hiện bằng việc phản ánh các hiện tượng đời sống Ở tác phẩm kịch các nhân vật, sự việc, câu chuyện được tập trung một cách cô đọng đến

mức có thể đứng độc lập trên trang sách hoặc trên sân khấu mà không cần lời dẫn của tác giả

Thể (thể tài) là hình thức tổ chức ngôn ngữ của tác phẩm Thể rất phong phú đa dạng với nhiều hình thức thể tài cụ thể như: truyện ngắn, truyện vừa,

kí, phóng sự, tùy bút…

Trong nghiên cứu, người ta thường tách thể loại thành 2 khái niệm như trên để tiện cho việc xem xét, theo dõi sự biến đổi của đối tượng Tuy nhiên

trong đời sống văn học, có thể hiểu thể loại “là dạng thức của tác phẩm văn

học được hình thành và tồn tại tương đối ổn định trong quá trình phát triển của văn học, thể hiện sự giống nhau về cách tổ chức tác phẩm, về đặc điểm của các loại hiện tượng đời sống được mô tả về tính chất của mối quan hệ giữa nhà văn với các hiện tượng đời sống ấy” [6, 299]

Như vậy, nói đến vấn đề thể loại trong văn học là nói đến cách tổ chức các yếu tố để tạo nên chỉnh thể tác phẩm với sự thống nhất của một nội dung nhất định trong một hình thức nhất định Nó quy định cách khám phá, tái hiện hình tượng nghệ thuật, cách giao tiếp, tiếp nhận tác phẩm văn học của bạn đọc

1.1.4.2 Thể loại tự sự

* Khái niệm tự sự

Khái niệm tự sự có rất nhiều ý kiến đánh giá, quan niệm khác nhau

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Tự sự là thể loại văn học phản ánh hiện thực

bằng cách kể lại sự việc, miêu tả tính cách qua cốt truyện tương đối hoàn chỉnh” [23, 1378]

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học” thì “Tự sự là phương thức tái hiện đời

sống bên cạnh hai phương diện là trữ tình và kịch, được dùng làm cơ sở để phân loại tác phẩm văn học” [6, 385]

Như vậy, tự sự là một thể loại văn học, phản ánh hiện thực đời sống khách quan bằng cách trình bày một chuỗi sự việc, sự kiện giúp người kể giải thích sự việc, tìm hiểu con người và bày tỏ thái độ khen chê Đồng thời, giúp

người nghe hình dung được sự việc, hiểu ý nghĩ sự việc theo cách nhìn và thái

độ của người kể

* Đặc trưng của thể loại tự sự

- Cốt truyện

Cốt truyện là một trong những đặc trưng cơ bản của tác phẩm tự sự Cốt

truyện là “một hệ thống các sự kiện, các biến cố, các chi tiết làm nòng cốt để

thể hiện diễn biến, các biến cố, các chi tiết làm nòng cốt để thể hiện diễn biến của cuộc sống, những xung đột xã hội Trong đó, có sự tham gia của con người với những tính cách, hành động, ngôn ngữ, nội tâm trong các mối quan

của người khác để làm nên kiệt tác như Nguyễn Du đã viết “Truyện Kiều” dựa trên tác phẩm Thanh Tâm Tài Nhân với tác phẩm “Kim Vân Kiều truyện”

Truyện ngắn của Thạch Lam dường như không có cốt truyện nhưng vẫn để lại

ấn tượng bởi giọng văn nhẹ nhàng, truyền cảm, mỗi truyện như một bài thơ trữ tình buồn…

Lí luận hiện đại chia cốt truyện làm hai tuyến:

Tuyến nhân quả theo trình tự thời gian biên niên (có giá trị chất liệu) Cốt truyện theo kiểu này có đặc điểm là: Sự việc nào xảy ra trước kể trước, sự

việc nào xảy ra sau kể sau Truyện cổ tích “Ông lão đánh cá và con cá vàng”

diễn ra theo trình tự: Cuộc sống nghèo khổ của vợ chồng ông lão trước khi đánh được cá vàng → khi được cá vàng đền ơn → sau khi bị cá trừng phạt

Tuyến trật tự kể trước sau theo dụng ý nghệ thuật Với kiểu cốt truyện này các chi tiết, sự kiện, biến cố, trong cuộc đời nhân vật có thể bị đảo lộn

không theo trật tự thông thường Trong truyện ngắn “Chí Phèo”, Nam Cao đã

kể lại cuộc đời nhân vật không theo trật tự thông thường, mở đầu là thời gian hiện tại Chí Phèo say rượu bị mọi người xa lánh → tiếp theo trở về quá khứ Chí Phèo là một người lương thiện nhưng bị Bá Kiến bắt đi ở tù → trở lại hiện tại khi Chí thấm thía bi kịch của mình…

Việc tổ chức cốt truyện nhằm thực hiện nhiệm vụ tạo ra những tình huống đường đời khác nhau cho các nhân vật, sự vận động của nhân vật trong môi trường, hoàn cảnh và từ đó cho thấy bản chất của chế độ xã hội mà nhân vật đang sống

- Nhân vật

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Nhân vật văn học là đối tượng (thường là

con người) được miêu tả, thể hiện trong tác phẩm văn học, nghệ thuật” [23,

916]

Trong cuốn “Lí luận văn học” Gs Hà Minh Đức cho rằng: “Nhân vật là

một hiện tượng nghệ thuật mang tính ước lệ Đó không phải là sự sao chép đầy đủ mọi chi tiết biểu hiện của con người mà chỉ là sự thể hiện con người qua những đặc điểm điển hình về tiểu sử, tính cách và nhân vật không chỉ là con người mà có thể là những sự vật, loài vật khác ít nhiều mang bóng dáng, tính cách của người được dùng như một phương thức khác nhau để biểu hiện con người” [5, 126]

Như vậy, văn học không thể thiếu nhân vật vì nhân vật là phương diện

cơ bản để nhà văn khái quát hiện thực một cách hình tượng Tìm hiểu tác phẩm một cách thực chất chính là đi tìm hiểu nhân vật

Nhân vật trong tác phẩm tự sự tồn tại song hành với hai tư cách: vừa là hình thức, vừa là nội dung Có kiểu nhân vật nhà văn sáng tạo ra và sử dụng

như một phương tiện để biểu đạt những tư tưởng của mình Nhưng cũng có kiểu nhân vật mà bản thân nhân vât ấy chính là đối tượng để nhận thức

Nhân vật trong tác phẩm tự sự không phải là con người thật, là sản phẩm của hư cấu nghệ thuật nhưng mang đặc điểm giống con người của đời sống hiện thực Nhân vật văn học mang đầy đủ các yếu tố: tên tuổi, ngoại hình, hành động, tâm lí, tính cách… được thể hiện qua cách mô tả nào đó của nhà văn

Nhân vật tự sự là nhân vật tính cách Chức năng cơ bản của nó là mô tả

và khái quát các loại tính cách con người

Nhân vật trong tác phẩm tự sự không bị hạn chế về mặt số lượng Có nhiều loại nhân vật khác nhau tùy theo vị trí của nhân vật mà phân chia thành: nhân vật chính, nhân vật trung tâm, nhân vật phụ Căn cứ vào phương diện hệ

tư tưởng, ta có: nhân vật chính diện, nhân vật phản diện Căn cứ vào cấu trúc nhân vật, ta có: nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng… Vì vậy, để nhận thấy được tư tưởng, dụng ý nghệ thuật của tác giả phải nhận diện và phân loại được nhân vật

- Ngôn ngữ

M.Gorki khẳng định: “Yếu tố đầu tiên của văn học là ngôn ngữ, công cụ

chủ yếu của nó cùng với các sự kiện, các hiện tượng của cuộc sống là chất liệu văn học”

Theo “Từ điển tiếng Việt”: “Ngôn ngữ là hệ thống ngữ âm, những từ và

những quy tắc kết hợp chúng làm phương tiện để giao tiếp chung trong cộng đồng” [23, 885]

Như vậy, ngôn ngữ chính là công cụ tư duy, trao đổi tư tưởng, tình cảm của con người đối với con người Nhờ đó, hoạt động giao tiếp trở nên dễ dàng, thuận tiện và phong phú Ngôn ngữ trong tác phẩm tự sự hết sức phong phú, đa dạng Có thể chia ngôn ngữ trong tác phẩm tự sự thành 2 loại: ngôn

ngữ nhân vật và ngôn ngữ người kể chuyện Trong đó, ngôn ngữ người kể chuyện giữ vai trò quyết định đối với toàn bộ cấu trúc ngôn ngữ của tác phẩm Ngôn ngữ nhân vật và ngôn ngữ người kể chuyện trong tác phẩm tự sự là yếu tố quan trọng và có mối quan hệ gắn bó với nhau Sự phân chia 2 loại ngôn ngữ này chỉ mang tính chất tương đối bởi hai loại ngôn ngữ này đều do nhà văn sáng tạo, xây dựng dưới cái nhìn của nhà văn

1.1.4.3 Thể loại truyện ngắn

 Khái niệm

Truyện ngắn là: “Tác phẩm tự sự cỡ nhỏ Nôi dung của thể loại truyện

ngắn bao trùm gần hết các phương diện của đời sống: đời tư, thế sự hay sử thi nhưng cái độc đáo của nó là ngắn Truyện ngắn được viết ra để tiếp thu liền một mạch đọc một hơi không nghỉ ” [6, 370]

Yếu tố quan trọng nhất của truyện ngắn là vấn đề mà nó đang dung chứa

“tối đa trong một dung lượng tối thiểu” và những đặc trưng về thư pháp Tóm

lại, truyện ngắn là một thể loại tự sự cỡ nhỏ, một mảnh lát cắt của đời sống nhưng chứa trong nó nội dung phản ánh hiện thực đậm sắc Từ đó, khái quát lên những nét bản chất mang tính quy luật của hiện thực

 Đặc điểm cơ bản của thể loại truyện ngắn

Truyện ngắn là một thể đặc biệt của tác phẩm tự sự Bên cạnh những đặc điểm chung truyện ngắn cũng mang những nét cơ bản sau:

Nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn trong “Sổ tay người viết truyện ngắn”

đã viết: “Cần phải nhớ rằng một trong những đặc điểm cốt yếu của truyện

ngắn là nhạy bén trước những gì thay đổi của đời sống” [21, 93] Truyện

ngắn có thể kể về một cuộc đời hay đoạn đời, một sự kiện hay một “chốc lát”

trong cuộc sống của nhân vật, cái chính của truyện ngắn là ở cái nhìn tự sự với cuộc đời Trong truyện ngắn thường ít nhân vật, ít sự kiện phức tạp Nếu ở tiểu thuyết nhân vật chính là một thế giới thì truyện ngắn nhân vật là một

mảnh nhỏ của thế giới ấy Nhân vật truyện ngắn là hiện thân cho một trạng thái quan hệ xã hội, ý thức xã hội hoặc trạng thái tồn tại của con người

Cốt truyện của truyện ngắn thường diễn ra trong một thời gian, không gian hạn chế Do bị hạn chế bởi quy mô và dung lượng

Kết cấu của truyện ngắn thường được dựng lên theo kiểu tương phản hoặc liên tưởng Bút pháp trần thuật thường là chấm phá Chi tiết và lời văn là những yếu tố quan trọng trong nghệ thuật viết truyện ngắn Lời kể, cách kể truyện, giọng điệu là những yếu tố quan trọng làm nên cái hay cái đẹp của truyện ngắn

1.2 Cơ sở thực tiễn

“Đổi mới mạnh mẽ phương pháp giáo dục - đào tạo, khắc phục lối truyền thụ một chiều, rèn luyện thành nếp tư duy sáng tạo của người học, từng bước áp dụng các phương pháp tiên tiến, hiện đại vào quá trình dạy học…” (Nghị quyết hội nghị lần thứ 2 Ban chấp hành Trung ương Đảng

Thực tế giáo dục phổ thông còn tồn tại nhiều khó khăn, hạn chế về nhiều mặt Vì vậy, để môn Ngữ văn hấp dẫn với HS cần phải đổi mới phương pháp dạy và học Bởi lẽ, các giờ dạy Ngữ văn hiện nay còn đơn điệu, tẻ nhạt, khiến

HS không húng thú, chất lượng các giờ học Ngữ văn ngày càng giảm sút Các tác phẩm văn học có giá trị chưa thực sự xứng đáng trong lòng bạn đọc

Tác phẩm “Rừng xà nu” trong chương trình Ngữ văn THPT là một

truyện ngắn hay, đặc sắc của Nguyễn Trung Thành trong những năm chống

Mĩ cứu nước Đây là bản anh hùng ca mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn về cuộc chiến đấu của nhân dân Tây Nguyên, nói rộng ra là về cuộc chiến tranh nhân dân kì diệu của dân tộc Tuy nhiên, khi dạy tác phẩm này trong nhà trường THPT vẫn còn tồn tại nhiều vấn đề: Nhiều GV khi phân tích tác phẩm không xác định đúng “chất của loại” trong thể Xa rời bản chất loại

Với khóa luận này, người viết mong muốn góp phần vào việc khắc phục những khó khăn, hạn chế trên Đồng thời đề xuất hướng đi mới trong dạy học

truyện ngắn “Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành Qua đó, tích lũy thêm

kiến thức, kinh nghiệm phục vụ công tác dạy học Ngữ văn ở trường THPT sau này

Chương 2: ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NGUYỄN TRUNG THÀNH

VÀ ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN “RỪNG XÀ NU”

THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI

2.1 Vài nét về cuộc đời, sự nghiệp và vị trí của Nguyễn Trung Thành ở nhà trường THPT

2.1.1 Vài nét về cuộc đời, sự nghiệp của Nguyễn Trung Thành

Nguyễn Trung Thành tên thật là Nguyễn Văn Báu sinh ngày 5 tháng 9 năm 1932, quê ở huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam Năm 1949, khi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp chuyển sang giai đoạn mới ông cùng một

số bạn bè bỏ năm thứ hai trường chuyên khoa đang học dở trở về đơn vị xin

đi chiến đấu Đối với những thanh niên học sinh lớp tuổi 18, 20 dạo ấy , hình ảnh anh bộ đội với nước da mái, bộ quần áo Xita sợi thô, chiếc ba lô gấp sau lưng và khẩu súng trong tay có sức hấp dẫn của một người lý tưởng, vừa trần thế, vừa thần thoại Sau một khoá đào tạo ngắn hạn, ông được phân về đơn vị với chức tiểu đội phó, cấp thấp nhất trong biên chế quân đội Cho đến bây giờ, ở Đắk Lắk thuộc Nam Tây Nguyên, hình thức hoạt động chính của bộ đội vẫn là vũ trang tuyên tryền Khi xuống cơ sở, mỗi người được cấp một số gạo nhất định, đó là số lượng thức ăn trong thời gian đi tìm cơ sở để đặt chân

Từ đó tiến tới giáo dục, giác ngộ họ về tư tưởng, tiến tới các hình thức tổ chức

về đánh giặc Cùng ăn, cùng ở, ý chí bất khuất cùng tài trí của những người dân Tây Nguyên cũng như vốn văn hoá nghệ thuật tập trung trong các khan - trường ca - nghe được trong những đêm hội hè đã gây cho ông một ấn tượng sâu sắc và mạnh mẽ Năm 1951 được về làm phóng viên tờ Vệ quốc quân khu V Đó là thời cơ cho ông có dịp đi nhiều, biết rộng về Tây Nguyên Nhưng mãi đến năm 1953 khi đi chuẩn bị chiến trường để phối hợp tác chiến với chiến trường chính Bắc Bộ, ông mới có dịp ra vùng Bắc Tây Nguyên

Vừa lành vết thương trong trận đánh, ông lại cùng đồng đội vượt đường tìm bàn đạp cho bộ đội vào giải phóng thị xã Plây cu Làng Xitơ nơi ông tới là một căn cứ du kích nổi tiếng Chính người chiến sĩ - người chỉ huy đội du kích dân tộc Ba Na hàng tháng liền đã dẫn đoàn cán bộ đi trinh sát chuẩn bị chiến trường Sau này, trong Đại hội chiến sĩ thi đua khu Năm, ông được phân công giúp người chiến sĩ thi đua đó chuẩn bị bản báo cáo thành tích và dịch từ tiếng Ba Na ra tiếng Kinh trước Đại hội Đó là lí do khi tập kết ra Bắc sau hiệp định Giơnevơ vào khoảng cuối năm 1955, được triệu tập về dự trại viết truyện anh hùng, ông đã chọn viết về người chiến sĩ du kích Tây Nguyên anh hùng đã thân quen vừa được tuyên dương Anh hùng lực lượng vũ trang sau khi kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi Đó là người anh hùng Đinh

Núp Cuốn tiểu thuyết đầu tay “Đất nước đứng lên” đã được tặng giải nhất -

giải thưởng Hội văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 Những năm sau khi viết

“Đất nước đứng lên”, làm Biên tập viên ở tạp chí Văn nghệ quân đội, ông đã

có dịp đi nhiều nơi trên miền Bắc đang nô nức trong không khí lao động hoà bình xây dựng chủ nghĩa xã hội Trong nhiều sáng tác ông viết về thời kì này

tập truyện ngắn “Rẻo cao” (1961) được coi là truyện ngắn hay viết về đồng

bào các dân tộc miền núi phía Bắc Nhưng miền Nam, một nửa nước thân yêu đang trong kìm kẹp của quân thù và dấu vết của nó còn để lại trong sáng tác

chân thành xúc động song có điều bi phẫn “Mạch nước ngầm” Năm 1962

Nguyên Ngọc khoác ba lô vượt Trường Sơn về lại mảnh đất thương yêu cũ Năm 1965 Mĩ ồ ạt đổ quân vào miền Nam bắt đầu cuộc chiến tranh cục bộ

Từ đó sáng tác của Nguyên Ngọc kí tên là Nguyễn Trung Thành - sẽ tập trung

vào đề tài đánh Mĩ, dù ở thể loại nào cũng tập trung tìm “Câu trả lời cho một

câu hỏi lớn lao, bức xúc, nóng hổi Bằng cách nào đây, đánh ngã kẻ thù tàn bạo,đánh đổ con thú Mĩ để giữ quyền sống cho dân tộc, cho ta và cho bạn bè năm châu?”

Đang phụ trách tờ báo của quân khu và tờ Tạp chí Văn nghệ của lực lượng văn nghệ giải phóng ông xin tham gia vào đoàn cán bộ chuẩn bị cho một đơn vị đánh Mĩ trận đầu Những ngày chuẩn bị cho trận đánh, cần một lời kêu gọi, một lời động viên, trong hai đêm ông viết xong bài báo động viên

Đó là tuỳ bút “Đường chúng ta đi” với bút danh Nguyễn Trung Thành Năm

1965 ông viết “Rừng xà nu” kể về một làng Tây Nguyên đồng khởi Truyện

ngắn này được tặng giải thưởng Nguyễn Đình Chiểu

Tiếp đó là tập truyện và kí “Trên quê hương những anh hùng Điện

Ngọc” (1969), tiểu thuyết “Đất Quảng” (1971 - 1974) rồi đến “Có một đường mòn trên biển Đông” và gần đây nhất là thiên bút “Cát cháy” viết về

vùng cát trắng thời chiến tranh chống Mĩ ở Bình Dương, đất Quảng Nam chưa mưa đã thấm quê ông

Với Nguyên Ngọc đi theo cách mạng là để làm cách mạng chứ không phải đi theo cách mạng để viết văn, ông là con đẻ của cách mạng Vì vậy các tác phẩm của ông đều được viết ra trong những thời điểm nóng nhất của cách mạng Với những đóng góp của mình Nguyên Ngọc xứng đáng trở thành một trong những cây bút hàng đầu của văn xuôi việt Nam viết về chiến tranh về Tây Nguyên từ sau cách mạng tháng 8/1945

2.1.2 Vị trí của Nguyễn Trung Thành ở nhà trường THPT

Bao nhiêu năm đã trôi qua, các sáng tác của Nguyễn Trung Thành vẫn được công chúng hưởng ứng và mến mộ Các sáng tác của ông vẫn còn nguyên giá trị trong cuộc sống hôm nay Đặc biệt các trang văn của ông đem đến cho độc giả nhiều bài học có giá trị, bài học về ý thức đối với đất nước, với thời đại, bài học về sự kế thừa và phát huy sức mạnh và kinh nghiệm của quá khứ cha ông cho công cuộc dựng xây hiện tại Vị trí của Nguyễn Trung Thành một lần nữa lại được củng cố và trở thành niềm tin vững chắc trong

lòng bạn đọc khi tác phẩm “Rừng xà nu” được lựa chọn vào chương trình

Ngữ văn trong nhà trường THPT

2.2 Đặc điểm truyện ngắn Nguyễn Trung Thành thời kì kháng chiến chống Mĩ

2.2.1 Cốt truyện

Theo “Từ điển tiếng Việt” (2008), cốt truyện là “hệ thống sự kiện làm

nòng cốt cho sự diễn biến các mối quan hệ và sự phát triển của tính cách nhân vật trong tác phẩm văn học loại tự sự” [23, 276]

Theo “Từ điển thuật ngữ văn học”, cốt truyện là “hệ thống sự kiện cụ thể

được tổ chức theo yêu cầu tư tưởng và nghệ thuật nhất định tạo thành bộ phận

cơ bản, quan trọng nhất trong hình thức động của tác phẩm văn học thuộc các loại tự sự và kịch” [6, 99]

Như vậy, cốt truyện là hệ thống các sự kiện được tổ chức một cách nghệ thuật trong tác phẩm nhằm biểu đạt nội dung tư tưởng và làm sáng tỏ chủ đề Cốt truyện là thành phần thiết yếu của tác phẩm tự sự nhưng nó không quyết định đến thành công của tác phẩm Bởi có những tác phẩm có cùng một cốt truyện nhưng mức độ thành công lại khác nhau Như Nguyễn Du với tài

năng nghệ thuật độc đáo đã mượn cốt truyện “Kim Vân Kiều truyện” của Thanh Tâm Tài Nhân viết nên kiệt tác “Truyện Kiều”

Trong tự sự dân gian và tự sự trung đại, cốt truyện là yếu tố tất yếu “không

có cốt truyện là điều không có khả năng” (Nguyễn Đăng Na) và cốt truyện được xây dựng theo trật từ thời gian tuyến tính Cốt truyện tự sự hiện đại chống Mĩ có

sự thay đổi

Trước cuộc chiến chống Mĩ cam go, ác liệt văn học không thể ngoảnh mặt với vận mệnh của tổ quốc, với tinh thần yêu nước của nhân dân Mang trong mình tiếng nói lịch sử, văn học không có điều kiện đặt ra vấn đề về số phận cá nhân, thể tài đời tư Vì vậy, văn học giai đoạn này là văn học của những sự kiện lịch sử, của số phận toàn dân, của chủ nghĩa yêu nước anh hùng cách mạng Tất cả các sự kiện, biến cố trong cuộc đời nhân vật đều gắn

với vệnh mệnh chung của tổ quốc, mang tính chất cộng đồng và xung đột chủ yếu là xung đột giữa ta với địch

Trong các sáng tác của Nguyễn Trung Thành cốt truyện không phải là một nét làm nổi bật nên cá tính sáng tạo của nhà văn Song một điều dễ nhận thấy là phần lớn những sáng tác của Nguyễn Trung Thành thời kì kháng chiến chống Mĩ cốt truyện xoay quanh đề tài chiến tranh, những nhân vật anh hùng

Vì chọn đề tài chiến tranh nên cốt truyện có những pha li kì, hấp dẫn của sự thắt nút, phát triển cao trào, mở nút…Trong quá trình đi sâu vào khai thác sự phức tạp, khó khăn cuộc chiến tranh Nguyễn Trung Thành chú ý đến những

sự kiện biến cố trong cuộc đời nhân vật Nếu nói Nguyễn Tuân suốt đời săn tìm cái đẹp thì Nguyễn Trung Thành suốt đời đi săn tìm những tính cách anh hùng, những con người dũng mãnh khác thường Những con người thép nhưng lại có phần hoang dại Những tâm hồn trong suốt và hết sức hồn nhiên Nguyễn Trung Thành đích thực là một tri thức của núi rừng, là văn hoá của

Tây Nguyên, là nghệ sĩ thực thụ của những miền “Rẻo cao” đất nước … Vì

vậy, khi hướng dẫn HS tìm hiểu truyện ngắn Nguyễn Trung Thành thời kì kháng chiến chống Mĩ phải chú ý đến cốt truyện, sự kiện, biến cố, hoàn cảnh, tình tiết…Đây chính là cánh cửa để thâm nhập vào thế giới nghệ thuật của Nguyễn Trung Thành

2.2.2 Nhân vật

* Nhân vật tư tưởng và người kể chuyện

Nhân vật trong các sáng tác của Nguyễn Trung Thành đều là người tốt, trung thành với cách mạng với Đảng Họ không những là anh hùng trong chiến trận mà còn đẹp và anh hùng trong tình yêu nữa như Sùng Choá Vàng,

Tư Thắng, Sáu Thuỳ…

Nhân vât tư tưởng là loại hình nhân vật tập trung thể hiện tư tưởng, một

ý thức tồn tại trong đời sống tinh thần của xã hội Nhân vật tư tưởng có thể

chứa đựng những phẩm chất tính cách, cá tính và nhân cách Những cá tính và tính cách không phải là hạt nhân tạo nên cấu trúc nhân vật tư tưởng ở Nguyễn Trung Thành Nhân vật của ông được xây dựng với tính cách không phức tạp chỉ có một lòng trung thành với cách mạng, quyết tâm chiến đấu bảo vệ quê hương đất nước Họ là con người tiêu biểu cho chủ nghĩa anh hùng của thời đại, cho sức mạnh và phẩm chất của con người Viêt Nam kết tinh những truyền thống từ mấy nghìn năm lịch sử và sức mạnh của cách mạng Nhân vật

tư tưởng trong sáng tác của Nguyễn Trung Thành là những nhân vật mang tính cách núi rừng Tây Nguyên một cách đậm nét Chất Tây Nguyên, chất núi rừng bộc lộ ngay trong nhân vật, biểu hiện ở chỗ con người sống với tinh thần, với khát vọng đánh giặc trả thù giải phóng quê hương, giải phóng buôn làng Họ biết phân tích về tình thế thời đại, về quy luật chung của thời đại

đánh Mĩ: “Chúng nó đã cấm súng mình phải cầm giáo” Thông qua các nhân

vật tư tưởng nhà văn muốn gửi gắm quan niệm nghệ thuật và ý đồ của mình Nhân vật của Nguyễn Trung Thành cũng là nhân vật đại diện cho tầm vóc sức

mạnh, ý chí khát vọng của cộng đồng của dân tộc, đất nước như “Rừng xà

nu”, chị Thanh trong “Đất lửa”, Hoa trong “Trận đánh bắt đầu từ hôm nay”

chị Thắm, Vi, Hoàng trong “Đất Quảng”…

Trong truyện ngắn “Rừng xà nu”, loại hình nhân vật này được Nguyễn

Trung Thành thể hiện khá rõ nét Toàn bộ diễn biến câu chuyện xoay quanh nhân vật Tnú - nhân vật điển hình cho tính cách Tây Nguyên, điển hình cho con đường đấu tranh đến với cách mạng của người dân Tây Nguyên Qua cuộc đời bi tráng của Tnú tác giả đã làm sáng tỏ chân lí của thời đại đánh Mĩ:

“Chúng nó đã cầm súng mình phải cầm giáo” Bi kịch của Tnú khi tay không

trước kẻ thù tàn bạo cũng là bi kịch của người dân làng Xô Man khi chưa giác ngộ chân lí phải cầm vũ khí đứng lên chiến đấu chống lại kẻ thù, Tnú có thừa sức mạnh cá nhân nhưng khi anh tay không xông ra cứu vợ con thì vẫn thất

bại đau đớn Tnú chỉ được cứu khi người dân làng Xô Man đứng lên cầm vũ khí, đứng lên tiêu diệt kẻ thù Con đường đấu tranh của Tnú từ tự phát đến tự giác tham gia lực lượng vũ trang đánh Mĩ Qua nhân vật Tnú nhà văn muốn gửi gắm tư tưởng, gửi gắm niềm tin vào sự thắng lợi của cách mạng Qua đó

tác giả đặt ra vấn đề: trước sự khủng bố gắt gao của kẻ thù “chúng nó bắn đã

thành lệ, mỗi ngày hai lần hoặc buổi sáng sớm hoặc xế chiều, hoặc đứng bóng hoắc nửa đêm và trở gà gáy Hầu hết đạn đại bác đều rơi vào ngọn đồi

xà nu cạnh con nước lớn Cả rừng xà nu hàng vạn cây không có cây nào là không bị thương có những cây bị chặt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như một trận bão” “Không bữa nào là nó không đi lùng, không đêm nào chó của

nó và súng của nó không sủa vang cả rừng” Để khủng bố tinh thần của

người dân nó treo cổ anh Xút lên cây vả đầu làng, “nó giết bà Nhan chặt đầu

cột tóc treo đầu súng” Trước hành động man dợ này nhà văn đặt ra câu hỏi

liệu tinh thần và ý chí của người dân Tây Nguyên có bị lung lạc không? Có thể đánh thắng kẻ thù xâm lược được không? Đây là một vấn đề tư tưởng, tâm

lí rất thời sự Và Nguyễn Trung Thành đã giải đáp bằng cách khẳng định nhựa

xà nu được truyền nguyên vẹn từ cây cổ thụ sang những cây non mới mọc Dòng máu Tây Nguyên bất khuất cũng được truyền nguyên vẹn từ lồng ngực thế hệ già sang trái tim thế hệ trẻ, thế hệ nối tiếp thế hệ kiên cường đứng lên chiến đấu với sức sống bất diệt Giặc bắt thanh niên thì ông già bà già thay thanh niên, sau cùng đến lũ trẻ đi thay ông già bà già Người Tây Nguyên luôn mang trong mình khát vọng tự do, họ đấu tranh chống lại sự xâm lược đô hộ của Mĩ -Nguỵ bởi họ là những con người yêu tự do Họ là những con người

“tuốt gươm không chịu sống quỳ” Cuộc nổi dậy của dân làng Xô Man được

miêu tả như sự nổi dậy của rừng xà nu ào ào bốc cháy và lửa đỏ khắp rừng Nhân vật tư tưởng của Nguyễn Trung Thành đều bắt nguồn từ những nguyên mẫu có trong cuộc sống chiến đấu của nhân dân mà ông từng tham

dự Truyện ngắn “Rẻo cao” là truyện ngắn viết tài nhất trong đời văn Nguyễn

Trung Thành Truyện kể về một ông già người Mèo tên là Cắm Ông bỏ nhà

đi hoạt động cách mạng mải việc nước đến nỗi quên cả lấy vợ Về già không

đủ sức đi nữa thì ông về quê “làm cách mạng” ở quê Công việc của ông là

chuyển thư từ, báo Đảng xuống các làng bản Ông không biết chữ nên cháu của ông phải đánh dấu bằng sợi chỉ đen, chỉ đỏ Chỉ xanh là Lý A Pù, chỉ đỏ

là ông Ma Văn Keo, xóm Nà Thăn Thế là ông cắt rừng đi ngay trong đêm Nguyên Ngọc còn để cho nhân vật của mình ghếch súng vào vai, ngồi nghe hết tờ báo Nhân Dân, ông còn chép nguyên cả cái dự báo thời tiết trên báo Nhân Dân trong truyện đã rất ngắn của mình Thế rồi sau cái dự báo thời tiết này là bát ngát cảnh sắc của rừng đêm Tây Bắc được nhìn qua con mắt của ông già Cắm Đó là những trang văn hay, văn Nguyên Ngọc là thứ văn trong, sánh như mật ong, lại được ướp một lớp hương rất đặc biệt

Nhân vật của Nguyễn Trung Thành đều là người tốt Trong truyện

“Dũng cảm” cô giáo Tuyết người Hà Nội đã bỏ thủ đô, bỏ người yêu, xung

phong lên miền núi dạy học Hai em học sinh người Dao có hôm còn nghỉ học

để đi làm công tác cách mạng Thế là người tốt lại gặp người tốt Đọc truyện của Nguyên Ngọc cứ tưng bừng như dự một Đại hội chiến sĩ thi đua, nhân vật trong văn của Nguyễn Trung Thành đều là những nhân vật có tư tưởng độc lập rõ ràng, họ đều là những con người tốt, biết thích ứng với hoàn cảnh và vươn lên trên những khó khăn thử thách Với lòng yêu nước, quyết tâm đánh giặc họ không dễ dàng buông xuôi trước hoàn cảnh, sẵn sàng dấn thân trong

một thử thách mới Đó là người chiến sĩ trong “Đường chúng ta đi”, “Mười

năm sống mái với kẻ thù, chúng ta mở lấy một lối đi” Đó là Tnú trong “Rừng

xà nu” lên đường chiến đấu giải phóng quê hương với bàn tay mỗi ngón chỉ

còn hai đốt… Mỗi số phận, mỗi con người trong văn của Nguyễn Trung Thành đều mang đến cho người đọc nhận thức mới mẻ về cuộc chiến tranh,

về con người thời đại chống Mĩ