đời sống văn hóa dân tộc khmer ở tỉnh vĩnh long – thực trạng và giải pháp

Hoạt động chính của người Khmer Vĩnh Long là nghề nông nghiệp, trong đó chủ yếu là nông nghiệp lúa nước, ngoài lúa bên cạnh đó còn có hoa màu nhiều nghi lễ liên quan đến vụ mùa, nhiều tậ

ĐỀ TÀI: ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC KHMER Ở TỈNH VĨNH LONG - THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ

- -

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP

ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC KHMER Ở TỈNH

Giảng viên hướng dẫn Sinh viên thực hiện

TS.GVC Nguyễn Thanh Sơn Sơn Bình Minh

MSSV: 6106628

Cần thơ, tháng11 năm 2013

LỜI CẢM ƠN

Trải qua những năm tháng học tập và rèn luyện ở Trường Đại Học Cần Thơ bản

thân tôi đã học tập trao đổi, tích lũy cho mình được những kiến thức hết sức bổ ích

và cần thiết để tiến hành làm đề tài luận văn tốt nghiệp của mình Có thể nói, luận

văn tốt nghiệp là một hành trang trí thức, là một đề tài nghiên cứu khoa học cuối

cùng của một sinh viên trên giảng đường Đại học Qua đó, cho thấy rằng, sinh viên

có được khả năng và bản lĩnh nghiên cứu khao học của mình Đồng thời sẽ giúp ích

cho bản thân tôi có được nhiều nguồn trí thức bổ ích và những kinh nghiệm quý báu

cho công tác giảng dạy sau này

Để hoàn thành luận văn là cả một quá trình tìm tòi nghiên cứu khoa học nghiêm túc

bằng sự cố gắng của bản thân, có sự hỗ trợ nhiệt tình, tận tình của các thầy cô là vô

cùng quan trọng Em xin chân thành gửi lời cảm ơn chân thành đến toàn thể quý

thầy cô khoa khoa hoc chính trị để tạo điều kiện thuận lợi cho em được làm luận

văn Đặc biệt em xin gửi lời cảm ơn chân thành, sâu sắc đến thầy Nguyễn Thanh

Sơn là người trực tiếp hướng dẫn, tận tình giúp đỡ em trong suốt thời gian làm luận

văn Cảm ơn các bạn sinh viên sư phạm Giao Dục Công Dân K36 đã quan tâm,

động viên để tôi có thêm niềm tin và sức mạnh để thực hiện làm luận văn này Một

lần nữa em xin cám ơn Sở Giáo Dục - Đào Tạo Tỉnh Vĩnh Long và trưởng ban dân

tộc tỉnh Vĩnh Long đã cung cấp cho em những số liệu trong quá trình làm luận văn

tốt nghiệp Em rất mong quý thầy cô góp ý và bổ sung những thiếu sót của luận văn,

để luận văn hoàn chỉnh hơn

Xin trân trọng cảm ơn Cần Thơ, ngày tháng 11 năm 2013 Sinh viên thực hiện

MỤC LỤC

A.PHẦN MỞ ĐẦU……… … 3

1 Lý do chọn đề tài……… ………3

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài………4

3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài……… 4

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu……… ……… 5

5 kết cấu luận văn……… ……… 5

B.PHẦN NỘI DUNG……… ……… 6

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA VÀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA……… 6

1.1 Văn hóa và vai trò văn hóa trong đời sống xã hội……… 6

1.1.1 Khái niệm văn hóa……… ……… 6

1.1.2 vai trò văn hóa trong đời sống xã hôi……… 12

1.2 Đời sống văn hóa cơ sở và vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở……… 13

1.2.1 Đời sống văn hóa cơ sở……… ……… 14

1.2.2 Vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở……… ……… 16

1.3 Nội dung cơ bản của việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở……… 19

1.3.1 Xây dựng được gia đình văn hóa……… …… 19

1.3.2 Phát động các phong trào văn hóa nghệ thuật – thể dục thể thao và thông tin tuyên truyền……… 21

1.3.3 Phát triển giáo dục – y tế……….….22

CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG – GIẢI PHÁP VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA DÂN TỘC KHMER Ở TỈNH VĨNH LONG……….27

2.1 Đặc điểm địa lý, kinh tế, văn hóa xã hội của tỉnh Vĩnh Long……….27

2.1.1 Đặc điểm địa lý……… 27

2.1.2 Đặc điểm kinh tế……… 28

2.1.3 Đặc điểm văn hóa xã hội……… 31

2.2 Khái quát tình hình dân tộc và văn hóa dân tộc khmer ở tỉnh Vĩnh Long….32

2.2.1 khái quát tình hình dân tộc khmer ở tỉnh Vĩnh Long……… 32

2.2.2 Văn hóa khmer ở tỉnh Vĩnh Long……… 33

2.3 Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa của dân tộc khmer ở tỉnh Vĩnh Long……… 56

2.3.1 Về xây dựng gia đình văn hóa……… 56

2.3.2 Về giáo dục……… 60

2.3.3 Về y tế……… 62

2.3.4 Về tình hình tổ chức các hoạt động văn hóa văn nghệ - thể dục thể thao… 63

2.4 Giải pháp xây dựng đời sống văn hóa của dân tộc khmer ở tỉnh Vĩnh Long……… 68

KẾT LUẬN……… 71

TÀI LIỆU THAM KHẢO……….72

A PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Tỉnh Vĩnh Long là tỉnh nằm ở khu vực trung tâm đồng bằng sông Cửu Long,

được thiên nhiên ưu đãi phong phú cho Vĩnh Long về sông nước cũng như đồng

bằng phù xa ngập lục Phía Bắc Nam giáp sông Tiền, ngăn cách với tỉnh Tiền Giang

có cầu Mỹ Thuận Bắc qua trên quốc lộ 1A; Tây Bắc giáp tỉnh Đồng Tháp; Tây giáp

sông Hậu, ngăn cách với thành phố Cần Thơ và tỉnh Hậu Giang, có cầu Cần Thơ

bắc qua trên quốc lộ 1A; Nam giáp tỉnh Trà Vinh; Đông giáp sông Cổ Chiên, ngăn

cách với tỉnh Bến Tre Trong đó tỉnh Vĩnh Long cách thành phố Hồ Chí Minh

135km về phía bắc theo quốc lộ 1A, cách thành phố Cần Thơ 40km về phía nam

theo quốc lộ 1A Diện tích tự nhiên 1.457,2 km2 chiếm tỉ lệ 0.4 % so với cả nước;

tổng số dân 1.024.707 người chiếm 6,8% so với vùng và 1,4% dân số cả nước Dân

tộc khmer chiếm tỉ lệ 2,26% với 4.859 hộ, 24.089 người là dân tộc thiểu số có số

dân khá đông ở trong tỉnh Vĩnh Long Được chia thành 8 đơn vị hành chính gồm:

Thành Phố Vĩnh Long, Huyện Long Hồ, Vũng Liêm, Tam Bình, Trà Ôn, Bình

Minh, Bình Tân và huyện Mang Thít, trong đó có 107 Xã (Phường), 846 ấp (

Khóm) Trong đó Dân tộc Khmer sống đông nhất ở Huyện Trà Côn, Tân Mỹ (

Huyện Trà Ôn), Loan Mỹ (Huyện Tam Bình)

Trên mảnh đất Tỉnh Vĩnh Long có nhiều dân tộc anh em sinh sống, trong đó

dân tộc (Kinh, Hoa, Khmer) chiếm nhiều hơn, vì vậy họ sống rất gần gũi xen kẽ lẫn

nhau, từ đó tạo nên sự giao lưu văn hóa giữa các dân tộc nhưng vẫn bảo lưu được

những giá trị văn hóa riêng cho dân tộc mình Qua đó đồng bào dân tộc Khmer

thường sống tập trung thành Phum (Sok) Trong đó các gia đình thường sống liên kề

nhau Hoạt động chính của người Khmer Vĩnh Long là nghề nông nghiệp, trong đó

chủ yếu là nông nghiệp lúa nước, ngoài lúa bên cạnh đó còn có hoa màu nhiều nghi

lễ liên quan đến vụ mùa, nhiều tập tục thể hiện nếp sống văn hóa nông nghiệp đã

được hình thành và đã ăn sâu vào tiềm thức của đồng bào dân tộc Khmer trong tỉnh

Vĩnh Long văn hóa dân tộc Khmer Tĩnh Vĩnh Long đã được hình thành từ lâu đời,

là kết quả kế thừa nền văn hóa khác nhau vừa đa dạng vừa phong phú Người

Khmer so với các dân tộc thiểu số thì chiếm nhiều nhất trong tỉnh Vĩnh Long, hiện

nay đời sống mọi mặt của người Khmer Vĩnh Long được nâng cao, tạo điều kiện

thuận lợi để cộng đồng này nhanh chống hội nhập với các bước phát triển với dân

tộc anh em trong tỉnh Song dù có ý thức gìn giữ bản sắc riêng và đời sống ngày

càng được nâng cao nhưng gặp phải những khó khăn bất cấp làm tác động đến giá

trị truyền thống của đồng bào dân tộc Khmer Vĩnh Long, nên văn hóa khmer Vĩnh

Long đứng trước nguy cơ mai một dần Qua đó các thế lực thù địch vẫn chưa từ bỏ

âm mưu lôi kéo, gây chia rẻ, thù hằn giữ các dân tộc trong khu vực cũng như ở cả

nước Đó là sự mất mát không gì bù đấp nổi đối với đồng bào Khmer, cũng như đối

với nền văn hóa Vĩnh Long về sau nếu chúng ta không có những giải pháp thích

hợp và kịp thời nhằm nghiên cứu giữ gìn nó ngay từ bây giờ Do đó, việc nâng cao

đời sống cũng như xây dựng đời sống văn hóa cho đồng bào dân tộc Khmer tỉnh

Vĩnh Long hiện nay càng thực sự cần thiết và đồng thời góp phần xây dựng nền văn

hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

Vì lý do đó nên em chọn đề tài “ Đời sống văn hóa dân tộc Khmer ở Vĩnh

Long – thực trạng và giải pháp”

2.Mục đích và nhiêm vụ nghiên cứu đề tài

Mục đích của đề tài là hướng đến với việc nâng cao đời sống văn hóa cho

đồng bào dân tộc Khmer ở tỉnh Vĩnh Long, từ đó góp phần phát triển kinh tế, xây

dựng đời sống văn hóa dân tộc

Nhiệm vụ là: Đánh giá trung thực, khách quan, khoa học và toàn diện thực

trạng về đời sống văn hóa của đồng bào dân tộc Khmer trong tỉnh Vĩnh Long, từ đó

đề xuất ra những giải pháp khả thi cho việc bảo tồn và bản sắc dân tộc, đồng thời

nâng cao chất lượng đời sống văn hóa cho đồng bào dân tộc Khmer trong tỉnh Vĩnh

Long

3.Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là nghiên cứu thực trạng đời sống văn

hóa đồng bào dân tộc Khmer tỉnh Vĩnh Long

Thời gian thực hiện luận văn từ tháng 8 đến tháng 11 năm 2013

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Việc nghiên cứu đề tài dựa trên lý luận của tư tưởng Hồ Chí Minh, văn kiện,

luận văn, chủ nghĩa Mác – Lênin, chính sách của Đảng và pháp luật nhà nước thực

hiện nghiên cứu đề tài trước tiên tiến hành phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh,

logic và lịch sử …

5 Kết cấu luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục, tài liệu tham khảo, phần nội dung luận

văn gồm có 2 chương 7 tiết như sau:

Chương 1: Một số vấn đề lý luận về văn hóa và xây dựng đời sống văn

hóa

1.1 Văn hóa và vai trò văn hóa trong đời sống xã hội

1.2 Đời sống văn hóa cơ sở và vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

1.3 Nội dung cơ bản của việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

Chương 2: Thực trạng – gải pháp về xây dựng đời sống văn hóa dân tộc

khmer ở tỉnh Vĩnh Long

2.1 Đặc điểm địa lý, kinh tế, văn hóa xã hội của tỉnh Vĩnh Long

2.2 Khái quát tình hình dân tộc và văn hóa dân tộc khmer ở tỉnh Vĩnh

B PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VĂN HÓA

VÀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA

1.1 Văn hóa và vai trò của văn hóa đối với cuộc sống xã hội

1.1.1 Khái niệm văn hóa

Văn hóa là một khái niệm hết sức đa nghĩa, vừa phong phú, vừa phức tạp,

văn hóa thể hiện mọi hoạt động, lĩnh vực của xã hội, cộng đồng, gia đình và mọi cá

nhân Vì thế có rất nhiều định nghĩa và cách hiểu khác nhau về văn hóa

Văn hóa bắt nguồn từ chữ la tinh “ cultus” mà nghĩa gốc là gieo trồng được

dùng theo nghĩa Cultus Agri là “ gieo trồng ruộng đất” và “ Cltus Animi” là gieo

trồng tinh thần hay canh tác tinh thần tức là sự giáo dục bồi dưỡng tâm hồn con

người Hoặc nói theo nhà triếc học Anh Tomas Hobbes; lao động giành cho đất gọi

là sự gieo trồng và sự dạy dỗ trẻ em gọi là gieo trồng tinh thần [17, trg 93]

Trong văn hóa, nhân tố hàng đầu của sự hiểu biết Sự hiểu biết được đo bằng

trình độ học vấn, trình độ tiếp thu và vận dụng những kiến thức khoa học, kinh

nghiệm và sự tích lũy qua quá trình sản xuất, đấu tranh để phát triển cộng đồng và

các thành viên trong cộng đồng đó Nhưng nếu chỉ dừng lại ở sự hiểu biết không

thôi thì chưa đủ thành văn hóa Văn hóa chỉ đủ nghĩa khi sự hiểu biết được sử dụng

làm nền tảng và đỉnh hướng cho lối sống, đạo lý, tâm hồn, hành động của mỗi dân

tộc và các thành viên vương tới cái đúng, cái tốt, cái đẹp trong mối quan hệ giữ con

người với con người, giữa con người với môi trường tự nhiên Đặc trưng của văn

hóa là dân tộc và thẩm mỹ

Từ đó đến nay xét cho cùng về văn hóa thì có nhiều định nghĩa khác nhau,

nhưng tuy có nhiều định nghĩa nhưng song theo bất cứ định nghĩa nào thì văn hóa

điều là cái, bằng cách này hay bằng cách khác, thể hiện những đặc trưng con người

và đời sống con người, điều phản ánh (một cách trực tiếp hoặc kính đáo) đặc thù

của hoạt động con người

Qua khái niệm của văn hóa thì được một số tác giả định nghĩa như sau:

Edward Sapir (1884 – 1939), nhà nhân học, ngôn ngữ học Mỹ xem văn hóa

là bản thân con người, cho dù là những người hoang dã nhất sống trong một xã hội

tiêu biểu cho một hệ thống phức hợp của tập quán, cách ứng xử và quan điểm được

bảo tồn theo truyền thống

William Isaac Thomas (1863 – 1947), nhà xã hội học người Mỹ coi văn hóa

là các giá trị vật chất và xã hội của bất kỳ nhóm người (các thiết chế, tập tục, phản

ứng cử xử…)

William Graham Sumner (1840 – 1910), giáo sư Đại học Yele và Albert

Galloway Keller, Mỹ cho rằng tổng thể những thích nghi của con người và các điều

kiện sinh sống của họ chính là văn hóa, hay văn minh…Sự thích nghi này được bảo

đảm bằng con đường kết hợp những thủ thuật như biến đổi, chọn lọc và truyền đạt

bằng kế thừa

Ralph Linton (1893 – 1953), nhà nhân học Mỹ định nghĩa: “ Văn hóa suy

cho cùng là phản ứng lặp lại ít nhiều có tổ chức của thành viên xã hội”; “Văn hóa

là sự kết hợp giữa lối ứng xử mà các thành tố của nó được các thành viên của xã

hội đó tán thành và truyền lại nhờ kế thừa”.[ 10, trg 34]

Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 – 1968), nhà xã hội học Mỹ gốc Nga,

người sáng lập khoa xã hội học, Đại học Harvard lại cho rằng với nghĩa rộng nhất,

văn hóa chỉ tổng thể những gì được tạo ra, hay được cải biến bởi hoạt động có ý

thức hay vô thức của hai hay nhiều cá nhân tương tác với nhau và tác động đến lối

ứng xử của nhau.[10, trg 34]

Một đinh nghĩa khác: “Văn hóa là biểu hiện của phương thức sống của con

người, là tổng hòa mọi giá trị người”[10,trg34 – 35] Trong hầu hết các trường hợp,

văn hóa luôn chỉ là thuộc tính trong mối quan hệ Sự vật - Quan hệ - Thuộc tính Nói

cách khác, văn hóa chỉ có thể là mặt, là khía cạnh, là phương diện hay là thuộc tính

của cái khác Đặc trưng thuần túy văn hóa mà V.E Davidovich đã nói đến, chính là

ở đây

Có quan điểm cho rằng khi định nghĩa văn hóa chỉ cần nêu giá trị là đủ Tuy

nhiên, văn hóa trong nhiều trường hợp không mang ý nghĩa giá trị - nghĩa là nó

không tốt hay xấu, đúng hay sai, tích cực hay tiêu cực…mà chỉ là cách thức, kiểu,

dạng, phong cách…hoạt động sống của cá nhân hoặc cộng đồng (cách cầm dao của

người phương Tây với người phương Đông là một ví dụ) Do vậy, không chỉ là giá

trị, văn hóa còn là phương thức sống (cách thức, kiểu, dáng, phong cách, ) của con

người

Đĩnh nghĩa “Văn hóa” được cộng đồng thế giới sử dụng nhiều và được nhiều

người trích dẫn hơn cả định nghĩa của UNESCO, nêu trong “Tuyên bố về chính

sách văn hóa” tại Hội nghị quốc tế về chính sách văn hóa của UNESCO từ ngày

26-7 đến ngày 6-8-1982 ở Mêhicô:

“Văn hóa là tổng thể những nét đặc thù về tinh thần và vật chất, về trí tuệ và

xúc cảm quy định tính cách của một xã hội hay của một nhóm xã hội Văn hóa bao

gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của (tồn tại –

being) người, những hệ thống giá trị, những truyền thống và tín ngưỡng Văn hóa

đem lại cho con người khả năng suy xét (reflect – phản tư) về bản thân Chính văn

hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt – con người, có lý tính, có

óc phê phấn và dấn thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể

hiện, tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn thành đạt

ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm kiếm không mệt mỏi những ý nghĩa

mới mẻ và sáng tạo nên một công trình vượt qua cả giới hạn của bản thân” [10, trg

35 – 36]

Lưu ý rằng, UNESCO, các tổng giám đốc UNESCO và các chuyên gia của tổ

chức này cũng công bố không ít văn bản về văn hóa, mà đôi khi người sử dụng, kể

các nhà nghiên cứu có tên tuổi ở các nước Vẫn coi đó chính là định nghĩa khái

niệm văn hóa Chẳng hạn: văn hóa “ là cái tên mà chúng ta đặt cho điều bí ẩn

không cùng với ai ngày nay đang tìm cách suy nghĩ về nó” (J Derrida); “là nền tảng

và là linh hồn của cuộc phiêu lưu của con người; trước kia người ta coi nó là thứ

yếu, ngày nay người ta bắc đầu nhận ra nó là cốt loại của vấn đề” (F Mayor); là “

tiêu chuẩn cơ bản của sự tiến bộ” (E.P Chelyshev); là “phương thức tự điều chỉnh

và tự nhận thức của nhân loại” (M Epstein); là “một trong ba tiêu chuẩn để một

quốc gia nào đó được coi là cường quốc” (Z Brzezinski); là “đường phân ranh cơ

bản giữa con người với nhau” và là “ nhân tố chủ đạo chính trị của nền thế giới”

(S F Huntington); là cái “được xuyên xuốt bởi một Ethos cộng sinh”, một thứ năng

lực mềm giúp cho “ Đông Á sẽ trở thành khu vực cực kỳ quan trọng vào thế kỷ

XXI” [10,trg 37]

Nghị quyết trung ương 5 (khóa VIII) đã khẳng định: “về xây dựng và phát

triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” là đỉnh cao mới

trong đường lối văn hóa của Đảng ta Đến đại hội IX tiếp tục khẳng định những nội

dung chủ yếu của nghị quyết TW5 (khóa VIII) “tăng cường kinh tế đi đôi với phát

triển văn hóa và giáo dục, xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản

sắc dân tộc, làm cho chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh giử vai trò chủ

đạo trong đời sống tinh thần của nhân dân” [6, trg5] Thực hiện tinh thần của

nhân dân nghị quyết, cùng với sự quan tâm, đầu tư thích đáng của nhân dân, Đảng

và nhà nước, trong những năm ngần đây, chúng ta đã từng bước khắc phục những

tồn tại phát huy bảo tồn, phát triển những tinh hoa, bản sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu

có chọn lọc những thành quả của nhân loại

Văn hóa được Hồ Chí Minh định nghĩa như sau: “Vì lẽ sinh tồn cũng như

mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát sinh ra ngôn ngữ, chữ

viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ

cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ và

những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa, văn hóa là sự tổng hộp của phương

thức sinh hoạt cùng với biễu hiện của nó là loài người đã sản sinh ra nhằm thích

ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [13, trg 431]

Quan điểm trên của Hồ Chí Minh đã khái quát được nội dung rộng nhất của

phạm trù văn hóa Nó không chỉ bao hàm hoạt động tinh thần của con người mà còn

cả những hoạt động vật chất mà trong đó chứa đựng, phản ánh tác động của tư duy

đến kết quả của hoạt động Đồng thời chỉ ra nguồn gốc động lực sâu xa của văn hóa

đó là nhu cầu sinh tồn của con người với tư cách là chủ thể hoạt động của đời sống

xã hội – một hoạt động khác hẳn với hoạt động sinh tồn của bầy đàn của các loài

động vật Theo ý nghĩa này, chất văn hóa được hàm chứa trong mọi lĩnh vực hoạt

động kể cả hoạt động tinh thần và hoạt động vật chất cùng với các giá trị vật chất và

tinh thần mà con người tạo ra trong hoạt động của mình

Đây chính là nội dung văn hóa của Mác – Lênin mà Chủ Tịch Hồ Chí Minh

đã lĩnh hội được dựa trên những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử về

các hình thái kinh tế - xã hội như những giai đoạn phát triển trình tự của xã hội loài

người, về mối quan hệ tương hỗ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất Theo

văn hóa là tính đặc thù của xã hội thể hiện mức độ phát triển lịch sử mà con nhười

đạt được văn hóa là sự biểu hiện sự thống nhất của tự nhiên và xã hội Là đặt tính

về khả năng và sức sáng tạo của con người, nó bao hàm trong mình không chỉ

những giá trị cụ thể như máy móc, công cụ kỹ thuật, kết quả nhận thức, các tác

phẩm nghệ thuật các chủng mực pháp quyền, đạo đức vv…mà còn cả sức mạnh chủ

quan của con người và cả trong hoạt động như tri thức, sự khéo léo, thói quen nghề

nghiệp, mức độ phát triển của khả năng thẩm mỹ, thế giới quan, phương thức và

hình thức giao tiếp của con người trong xã hội

Từ quan điểm khái quát “văn hóa là sự tổng hộp của phương thức sinh hoạt

cùng với biễu hiện của nó là loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu

cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” của Hồ Chí Minh, ta thấy văn hóa bao hàm

hai lĩnh vực là văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần văn hóa vật chất biểu hiện lĩnh

vực hoạt động vật chất và toàn bộ kết quả của hoạt động này, bao gồm: công cụ lao

động, nhà ở và những vật dụng cần thiết cho đời sống hằng ngày như ăn, mặc, đi lại,

thông tin, giao lưu.vv…Văn hóa tinh thần được phản ánh trong hoạt động ý thức,

hoạt động sản xuất tinh thần, cùng với toàn bộ kết quả của nó như: hoạt động nhận

thức, đạo đức, pháp luật, nghệ thuật, giáo dục đào tạo, tôn giáo tín

ngưỡng.vv…Việc phân định hai lĩnh vực văn hóa trên đây chỉ là tương đối vì mỗi

kết quả của hoạt động này đều hàm chứa trong mình nó cả hai giá trị, giá trị vật chất

và giá tri tinh thần

Chính văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng như vậy mới có thể đóng góp được

vai trò là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực phát triển

kinh tế - xã hội

Một số tác phẩm Mác - Ănghen, đã có những dự báo khao học và nhận định

về những tính chất của nền văn hóa tất cả vì con người và khả năng xây dựng con

người hoàn thiện Nền văn hóa mới sẽ trả lại cho con người những giá trị tinh thần

vốn có và tất cả những yếu tố tích cực ấy sẽ được phát huy trong xã hội mới Sau

cách mạng tháng 10 Nga thành công, Lênin đã ra những luận điểm có tính chất

cương lĩnh về xây dựng nền văn hóa mới, trong đó có tiếp thu di sản văn hóa quá

khứ và những nguyên tắc xây dựngn nền văn hóa vô sản, đã phát họa ra những

cương lĩnh của nền văn hóa mới

Mác – Ănghen chỉ ra tư tưởng thống trị một thời đại, tư tưởng của giai cấp

thống trị Trên cơ sở luận điểm đó, Lênin phát hiện mặt thứ hai của vấn đề dựa trên

cuộc đấu tranh của quần chúng lao động chống lại giai cấp thống trị bóc lột “văn

hóa thứ hai” Đây là cơ sở tạo nên mọi giá trị tinh thần cỏa truyền thống văn hóa

dân tộc Lênin nhận xét “Mỗi nền văn hóa dân tộc điều có những thành phần thậm

chí không phát triển của nền văn hóa dân chủ và xã hội chủ nghĩa, vì trong mọi dân

tộc điều có quần chúng bị bóc lột và điều kiện sinh sống của họ nhất định phải sản

sinh ra một hệ tư tưởng dân chủ và xã hội chủ nghĩa”

Qua đó Lênin cũng đã nêu lên nhiệm vụ của văn hóa cần phải xây dựng con

người thời đại mới, có giác ngộ cách mạng và có trình độ văn hóa cao Từ đó chống

lại âm mưu của thù địch, giúp cho xã hội ngày càng phát triển và bền vững hơn

Qua các định nghĩa cho thấy văn hóa là hoạt động con người, biểu hiện trình

độ nhận thức con người Qua đó cũng thể hiện khác vọng vươn tới các giái trị chân

– thiện – mỹ, đó là sự vươn tới cái đẹp, cái thiện…

Từ cách hiểu về văn hóa như vậy, thì văn hóa gắn liền với phát triển Văn

hóa là nhân tố nội sinh của sự phát triển Văn hóa vừa là mục tiêu vừa là động lực

phát triển Trong văn hóa, hệ tư tưởng đóng vai trò quyết định, là “hạt nhân” của

văn hóa Hệ tư tưởng nào thì có nền văn hóa đó Qua đó hệ tư tưởng của chủ nghĩa

Mác-lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là nhân tố cơ bản, quyết định hình thái văn hóa

xã hội Việt Nam

1.1.2 Vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội

Cùng với phát triển của lịch sử, con người đã tạo nên nền văn hóa của cộng

đồng người Con người đã sáng tạo ra văn hóa, xây dựng nên môi trường văn hóa,

nhưng con người cũng là sản phẩm của văn hóa, chịu tác động trở lại của chính môi

trường văn hóa Văn hóa gắn bó mật thiết và có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống con

người

Ngay từ khi mới ra đời con người đã chịu ảnh hưởng của môi trường sống,

của thế giới đồ vật, của những quan điểm tính ngưỡng, hành vi, những phương tiện

giáo dục… Văn hóa như một thế giới chuận bị sẵn để con người phải bước vào,

phải học tập để nắm được mọi điều trong thế giới đó qua một quá trình nhiều năm

Qua đó từ góc độ văn hóa, ta thấy con người một mặt sáng tạo ra văn hóa,

mặc khác con người là đối tượng của văn hóa

Tuy vậy văn hóa không phải là một vật thể cụ thể nào đó, do đó con người

tác động vào văn hóa không nên hiểu theo ý nghĩa vật thể Điều khác biệt ở đây là

giữa con người và văn hóa không có sự tách biệt về mặt không gian Con người và

văn hóa là một khái niệm và sự phân biệt giữa con người và văn hóa cũng chính từ

sự phân biệt giữa hai khái niệm này mà ra Trên thực tế, giữa con người và văn hóa

không có sự rạch ròi như vậy Nói con người không thể nói đến văn hóa và ngược

lại Không có cái gọi là con người nằm ngoài chính bản thân nó lại không phải là

văn hóa và ngược lại Con người và văn hóa hòa quyện vào nhau, trong con người

phải có văn hóa và đã là văn hóa thì đó là văn hóa người

Lâu nay ta vẫn nói xây dựng văn hóa, phát triển văn hóa… thực chất đó là

xây dựng con người, làm cho con người phát triển về mọi mặt theo hướng tiến bộ đi

lên Giữa văn hóa và con người có một sự tương đồng Vì thế mà sự phát triển của

con người cũng chính là sự phát triển của văn hóa Thông qua sự phát triển của văn

hóa mà thấy được sự phát triển của con người Từ thực tế đó, ta có thể nói con

người phát triển thì văn hóa phát triển, con người phát triển đến đâu thì văn hóa phát

triển đến đó

Văn hóa là nền tảng tinh thần của đời sống xã hội Hồ Chí Minh khẳng định

đời sống xã hội bao gồm bốn mặt và phải xây dựng đồng thời bốn mặt đó là: chính

trị, văn hóa, xã hội

Trong quan hệ với chính trị, xã hội: chính trị, xã hội được giải phóng thì văn

hóa mới được giải phóng Chính mở đường cho văn hóa phát triển người nói: “xã

hội thế nào, văn nghệ thế ấy”, “Dưới chế độ thực dân và phong kiến, nhân dân ta

bị nô lệ, bị tồi tàn, không thể phát triển được” Để văn hóa phát triển tự do, phải

làm cách mạng chính trị trước

Trong quan hệ với kinh tế: kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của

việc xây dưng văn hóa, do đó phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ

tầng để có điều kiện xây dựng và phát triển văn hóa

Đứng trên lập trường của Mác – Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh một

chiều về sự phụ thuộc “thụ động” của văn hóa về kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển

xong rồi mới phát triển văn hóa Văn hóa có tính tích cực, chủ động, thức đẩy về

phát triển của kinh tế và chính trị

Văn hóa phải tham gia thực hiện những nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây

dựng và phát triển kinh tế Quan điểm này định hướng cho việc xây dựng một nền

văn hóa mới ở Việt Nam, định hướng cho mọi hoạt động văn hoá Văn hóa không

đứng ngoài mà ở trong cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc và cuộc kháng

chiến trở thành cuộc kháng chiến của văn hóa

Kinh tế và chính trị cũng phải có tính văn hóa Điều mà chủ nghĩa xã hội và

thời đại đang đòi hỏi Ngày nay, vận dụng sáng tạo tư tượng Hồ Chí Minh, Đảng ta

chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa các giá trị văn hóa thâm sâu

vào kinh tế và chính trị, làm cho văn hóa thực sự vừa là mục tiêu, vừa là động lực

của công cuộc xây dựng đất nước

1.2 Đời sống văn hóa cơ sở và vấn đầ xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

1.2.1 Đời sống văn hóa cơ sở

* Thế nào là đời sống văn hóa:

Đời sống văn hóa là một hiện tượng xã hội gắn liền với sự hình thành và phát

triển của đời sống tinh thần trong toàn bộ hoạt động thực tiển xã hội văn hóa mang

bản chất những giá trị: Chân – Thiện – Mỹ gắn liền với mọi sản phẩm vật chất và

tinh thần với mỗi hoạt động con người thuộc mọi lĩnh vực xã hội

Đời sống văn hóa gồm một tổng thể những hoạt động văn hóa tác động qua

lại trong đời sống của cá nhân với cộng đồng, nhằm đáp ứng nhu cầu con người

phát triển trong đời sống xã hội

Đời sống văn hóa cũng có khi được hiểu như môi trường văn hóa là cầu nối

giữa văn hóa xã hội với văn hóa cá nhân Qua đó nó là tổng thể những yếu tố văn

hóa vật thể, phi vật thể và nhân cách văn hóa, cảnh quan văn hóa bao quanh con

người, gây ra sự tác động lẫn nhau giữa cá nhân trên phạm vi không gian, thời gian

nào đó, trực tiếp hình thành nếp sống và lối sống con người

Đời sống văn hóa vật chất như môi trường văn hóa, được hiểu bằng sự hoạt

động của nó trong toàn bộ đời sống xã hội

* Thế nào là cơ sở:

Khái niệm “cơ sở” là hàm chứa nhiều nghĩa, nhưng nó được dùng ít nhất trên

ba phương diện

- Cơ sở được quan niệm những gì căn bản, làm nền, làm gốc, làm căn cứ

chính cho một lĩnh vực hoạt động, hay một trí thức nào đó (ví dụ: cơ sở lý luận Mác

- Lênin, sơ sở văn hóa Việt Nam, cở sở vật chất của chủ nghĩa xã hội….)

- cơ sở được quan niệm như một địa bàn, địa điểm, địa chỉ, tụ điểm, trung

tâm, diễn ra một lọai hình hoạt động nào đó về chính trị, kinh tế văn hóa cơ sở y

tế…

Cơ sở được quan niệm như một địa bàn, một đơn vị hành chính, một tổ

chức… có cơ cấu hoàn chỉnh ở cấp cuối cùng của một hệ thống (ví dụ: trong hệ

thống Đảng có: Đảng cơ sở; hệ thống đoàn có: đoàn cơ sở ; hệ thống đoàn có; đoàn

cơ sở; hệ thống công đoàn có: Công đoàn cơ sở; trong hệ thống kinh tế có: nhà máy,

nông – lâm – ngư trường; trong hệ thống quản lý hành chính nhà nước thị xã,

phường là địa bàn cơ sở)

* Đời sống văn hóa cơ sở:

Với quan điểm coi văn hóa là tài sản của nhân dân, nó bắt nguồn từ nhân dân

và phải trở về với nhân dân Nên vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở luôn là

một chủ trương, một mục tiêu cơ bản của Đảng ta

Hiện nay, đời sống văn hóa là một vấn đề được nhiều người quan tâm Một

số đồng chí làm công tác chỉ đạo thực tiển cho rằng: đời sống văn hóa là khái niệm

rất rộng, nó bao hàm cả đời sống vật chất, hỗ trợ lẫn nhau Đời sống vật chất phát

triển là cơ sở để nâng cao đời sống tinh thần Ngược lại đời sống tinh thần lành

mạnh sẽ tạo thêm những động lực mới để phát triển để nâng cao đề sống vật chất

Nghị quyết WT 5 đặt vấn đề “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” là thể

hiện tầm nhìn chiếm lược của Đảng ta nhằm giữ gìn và phát huy truyền thống, bản

sắc văn hóa tốt đẹp của dân tộc, khi đất nước ta ngày càng đi sâu vào kinh tế thị

trường Bởi vậy chăm lo xây dựng đời sống phải quan tâm hài hòa tới cả hai mặc

vật chất và tinh thần

Trong hội thảo bàn về nghị quyết trung ương 5 với nhiệm vụ xây dựng đời

sống văn hóa, khi đề cập dến khái niệm về đời sống văn hóa sơ sở và những nội

dung xây dựng đời sống văn hóa, các nhà khoa học và nhà quản lý văn hóa đã có

nhiều ý kiến về vấn đề này

Ông Nguyễn Viết chức – Giám đốc sở văn Hóa – Thông tin Hà Nội cho rằng

khái niệm đời sống văn hóa cơ sở cần được quan niệm thật rõ, đó không phải là tất

cả mà là đời sống tinh thần của xã hội trên cơ sở những điều kiện vật chất Nó

không chỉ là đời sống văn hóa ở xã, phường mà còn gồm cả nông thôn, thành thị,

nhà trường, cơ quan, xí nghiệp, gia đình Đời sống văn hóa của con người luôn luôn

ở trong môi trường văn hóa nhất định, đời sống văn hóa liên quan đến ba thành tố:

con người, môi trường tự nhiên, môi trường xã hội Bởi vậy xây dựng đời sống văn

hóa cũng có nghĩa phải xây dựng con người, xây dựng cảnh quan, xây dựng môi

trường tự nhiên, xây dựng môi trường xã hội

Ông Phan Hồng Giang viện trưởng viện văn hóa Nghệ thuật đưa ra một cách

tiếp cận về nhiệm vụ đời sống văn hóa – đó là tổng hợp của 4 yếu tố: đạo đức tư

tưởng; bảo vệ di sản văn hóa dân tộc; tiếp thu tinh hoa văn hóa của nhân loại; sáng

tạo trong văn hóa của nhân dân

Ông Phan Hữu Phú – Trưởng ban Tiên giáo thành Ủy Hà Nội bổ sung thêm

khái niệm đời sống văn hóa nêu tại hội nghị WT 5 có ba cấp động khác nhau Nếu

hiểu theo nghĩa rộng đời sống văn hóa gần như đồng nhất với văn hóa Nếu hiểu

theo nghĩa hẹp hơn thì xây dựng đời sống văn hóa gắn với những lĩnh vực cụ thể

của văn hóa Còn nếu hiểu theo nghĩa cụ thể thì nó có thể bao gồm những vấn đề

như tư tưởng, đạo đức, lối sống …và nếu ta quan tâm tới nó ở mức độ nào thì việc

giải quết sẽ đi theo hướng đó [11]

Còn nhiều ý kiến khác cũng đề cập tới vấn đề này Tuy gốc độ có khác nhau

song nhìn chung các ý kiến đều thống nhất khẳng định đời sống văn hóa là khái

niệm rất rộng nhưng cũng có thể hiểu ở dưới dạng cụ thể Cần hiểu nó theo nghĩa

rộng để có cái nhìn toàn diện trong chỉ đạo phong trào Song cũng cần phải hiểu cả

nghĩa hẹp của nó để xây dựng những mục tiêu cụ thể trong quá trình tổ chức thực

hiện nhiệm vụ xây dựng đời sống văn hóa ở từng lĩnh vực và trên từng địa bàn cơ

sở

1.2.2 vấn đề xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

Tại hôi nghị văn hóa và giáo dục lần thứ II của phong trào không kiên kết,

họp tại La Habana vào tháng 5/1986, nhiều đại biểu các nước thuộc thế giới thứ 3

đã vây quanh một đại biểu việt Nam khi đại biểu này trình bày tham luận về thành

tựu của văn hóa quần chúng ở Việt nam Họ muốn tìm hiểu bí quyết thành công của

hai tổ chức văn hóa cơ sở và yếu tố nào kích thích được quần chúng sinh hoạt văn

hóa, gây thành phong trào, thành mục tiêu của một nền văn hóa có định hướng Bí

quyết ấy không có gì khác hơn là phải giải phóng tư tưởng con người, đề cao vai trò

sáng tạo quần chúng và nâng cao đạo đức, phẩm gía con người bằng những hoạt

động văn hóa

Từ lâu Đảng ta đã coi trọng và xác định vị trí của việc xây dựng đời sống văn

hóa ở cơ sở, luôn luôn nhấn mạnh đến những hoạt động giáo dục – văn hóa, đến

phong trào văn hóa văn nghệ trong quần chúng, coi đây như là cơ sở của một nền

văn hóa, một phương hướng quan trọng nhằm xóa dần sự chênh lệch giữa thành thị

và nông thôn, miền xui và miền núi Trung ương Đảng đã ra chỉ thị về tăng cường

công tác văn hóa trong quần chúng, tăng cường lãnh đạo công tác văn nghệ ở miền

núi Nhà nước cũng có những chỉ thị về việc đẩy mạnh công tác văn hóa trong xí

nghiệp, nông trường, công trường, cũng như nông thôn Xây dựng đời sống văn hóa

ở cơ sở chính là để thực hiện tốt một phần nhiệm vụ quan trọng của cuộc cách mạng

tư tưởng và văn hóa Mục tiêu của nó nằm trong mục tiêu chung của cuộc cách

mạng tư tưởng và văn hóa là nhằm xây dựng nền văn hóa mới con người mới xã hội

chủ nghĩa

Ngay trong đề cương văn hóa năm 1943, vấn đề xây dựng đời sồng văn hóa

ở cơ sở đã được Đảng ta xác định như những nguyên tắc cơ bản của một nền văn

hóa Tính dân tộc, khoa học và tính đại chúng là biểu hiện của những nguyên tắc đó

Xây dựng một nền văn hóa mang tính đại chúng chính là sự phổ cập văn hóa cho

mọi người dân, trong cộng đồng dân tộc, biến mọi giá trị văn hóa thành tài sản của

nhân dân và tạo điều kiện để nhân dân trực tiếp sáng tạo ra các giá trị văn hóa nhằm

tạo cho mọi người dân một cuộc sống tinh thần phong phú Tính dân tộc là thuộc

tính của văn hóa, biểu hiện mối quan hệ giữa văn hóa và dân tộc, nói đến văn hóa

là nói đến dân tộc và ngược lại Đề cao tính dân tộc trong văn hóa chính là làm cho

văn hóa gần gũi gắn bó với quần chúng, phát huy những giá trị văn hóa truyền

thống trong hoạt động văn hóa Việc xây dựng một nền văn hóa tiên tiến cũng chính

là góp phần nâng cao đời sống tinh thần, tình cảm đạo đức, lối sống thẩm mỹ…của

quần chúng nhân dân

Đến năm 1955 để tiếp tục đẩy mạnh và nâng cao các hoạt động văn hóa ở cơ

sở, ban bí thư đã có chỉ thị “tăng cường công tác văn hóa trong quần chúng” mà

mục tiêu là xây dựng tổ chức hoạt động văn hóa ở cơ sở Cơ sở là đơn vị giữ vai trò

nền tản quang trọng trong cơ cấu một nền kinh tế Không có cơ sở thì không có

công nghiệp và nông nghiệp, không có kinh tế trung ương và kinh tế địa phương, từ

đó sẽ không có sự tồn tại của nền kinh tế đơn vị cơ sở là nơi quần chúng lao động

hằng ngày và cũng là nơi quần chúng trực tiếp tiến hành 3 cuộc cách mạng dưới sự

lãnh đạo của Đảng và sự quản lý của nhà nước trên con đường tiến lên sản xuất lớn

xã hội chủ nghĩa, các đơn vị cơ sở là những địa bàn hội tụ lực lượng, tạo ra sức

mạnh tổng hợp để phát triển kinh tế, củng cố quốc phòng, xây dựng văn hóa, bồi

dưỡng con người mới, bảo đảm đời sống nhân dân và tái sản xuất mở rộng Vì vậy,

việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở được coi như một trong những nhiệm vụ cơ

bản, thường xuyên của cuộc xây dựng nền văn hóa mới và con người mới xã hội

chủ nghĩa

Đại hội Đảng lần thứ IV nhắc nhỡ nhà nước có những chính sách và biện

pháp tạo điều kiện cho mọi người tham gia hoạt động văn hóa, văn nghệ và đáp ứng

ngày càng đầy đủ nhu cầu thưởng thức và hoạt động văn hóa văn nghệ của nhân dân

từ thành thị đến nông thôn, từ nơi đông người đến những vùng xâu vùng xa Phải tổ

chức đời sống văn hóa ở các vùng kinh tế mới, các nông trường, lâm trường, công

trường miền núi và hải đảo Ở các xã ấp, làng, bản cần xây dựng những công trình

văn hóa quy mô vưa và nhỏ mang màu sắc địa phương khác nhau thể hiện tính

phong phú của nền văn hóa chung của dân tộc ta

Đến đại hội lần thứ V và đại hội VIII rất chú trọng đến việc xây dựng đời

sống văn hóa cơ sở Nhằm phát triển toàn diện về nền văn hóa bản sắc dân tộc

Như vậy xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc chính là

nhằm tập trung vào nâng cao về đề sống văn hóa ở cơ sở phát triển ngày càng cao

Đó chính là quan điểm đại chúng, lấy dân làm gốc của Đảng ta

Nhân dân là những người làm ra lịch sử, làm chủ đất nước, họ có quyền

hưởng thụ và sáng tạo văn hóa, cũng như bất cứ quyền lợi chính đáng nào Chỉ

những chế độ biết chăm lo cả đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần cho dân, mối

quan tâm đến đời sống văn hóa cơ sở

Trong tình hình đổi mới đất nước hiện nay, chúng ta lại càng phải xác định

rõ ý nghĩa và mục tiêu của văn hóa cơ sở Nếu văn hóa quần chúng mang tính nhân

dân thì văn hóa cơ sở mang tính tổ chức Nhân dân thuộc một cộng đồng, một đơn

vị nào cũng đều sinh hoạt, sinh sống ở một cơ sở Tổ chức cơ sở gắn với dân như

chân với tay Nếu dân là gốc thì tổ chức cơ sở là nền tảng của xã hội

1.3 Nội dung cơ bản của việc xây dựng đời sống văn hóa cơ sở

Quán triệt nghị quyết đại hội Đảng toàn quốc lần thứ 8 ngành văn hóa -

Thông tin đã đề ra chương trình hoạt động để xây dựng đời sống văn hóa cơ sở với

nội dung cơ bản như sau:

1.3.1 Xây dựng được gia đình văn hóa

Nghị quyết TW 5 (khóa VIII) đã định hướng phát triển đời sống văn hóa tinh

thần trong cộng đồng xã hội Để văn hóa và con người thật sự là nguồn nội lực, nội

sinh nâng cao hiệu quả, phục vụ đắc lực công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa

đất nước Vì vậy việc xây dựng gia đình văn hóa ấm no hạnh phúc cũng là nền tảng

cơ bản trong phát triển xã hội hôm nay

Gia đình theo gốc Hán - Việt là nhà, Đình là cái sân Cái sân là biểu tượng để

mái nhà liên thông ra với môi trường xã hội, đó là văn hóa gia đình Văn hóa gia

đình là nét đẹp của đời sống gia đình trong việc đối xử với nhau lễ phép, khoan

dung, trung tín, yêu thương, quan tâm đến nhau Xem trọng mối quan hệ giữa vợ –

chồng, cha mẹ - con cái, anh – em đặt trên nền tảng giá trị nhân văn và dân chủ

Nét văn hóa của mối quan hệ vợ - chồng là sự tâm đầu ý hợp “Râu tôm nấu

với ruột bầu, chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon” vợ chồng gắn bó với nhau như

đũa có đôi

Nét văn hóa của mối quan hệ cha mẹ - con cái là sự tận tụy hy sinh của cha

mẹ “Dẫu cho vất vả dãi dầu, mà con ngoan goãn cha đâu có sờn”, sự hiếu thảo của

con cái “Một lòng thờ mẹ kính cha, cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”

Nét văn hóa của anh chị em là sự hòa thuận, kính trên nhường dưới, đùm bọc

giúp đỡ lẫn nhau “Anh em như thể tay chân”

Mở rộng quan hệ gia đình ra xã hội với những nét đẹp truyền thống: giữ gìn

lối sống hợp quần tình làng nghĩa xóm, ở thành thị tình nghĩa phường khóm “Tối

lửa tắt đèn có nhau”, gần gũi với nhau “Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác

giống nhưng chung một giàn” Xa rộng hơn nữa tình nghĩa đó sâu đậm trong lòng

mỗi con người Việt Nam “Nhiều điều phủ lấy giá gương, người trong một nước thì

thương nhau cùng”

Từ khi có Đảng lãnh đạo thì tình nghĩa ấy cao đẹp hơn trở thành tình đồng

bào, tình đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà Gia đình văn hóa, vừa

phải tổ chức từ bỏ nếp sống gia trưởng, vừa phải cảnh giác với lối sống hiện sinh,

gạt đi những cở hủ lạc hậy, phòng chống tệ nạn xã hội, bài trừ mê tín dị đoan, biết

tiếp thu các giá trị hiện đại tiên tiến song không lạc điệu với bản sắc dân tộc

Gia đình có những chức năng quan trọng trong những chức năng giáo dục

con cái là cơ bản nhất Giáo dục gia đình đã tạo ra nhân cách đầu tiên con người và

ảnh hưởng đến định hướng thế hệ trẻ Sự tác động của phát triển kinh tế và nhu cầu

giao lưu văn hóa mang lại nhiều thuận lợi cũng không ít thách thức trong quan hệ

gia đình và xã hội đặc biệt là trong giáo dục trẻ nhỏ Nếp sống cá nhân ảnh hưởng

nếp sống chung của gia đình và xã hội Nói cách khác xã hội nào thì gia đình như

vậy

Về xây dựng gia đình văn hóa phải được tiến hành từ cơ sở (xóm, thôn, ấp,

tổ nhân dân tự quản) Ngành văn hóa - Thông tin phối hợp chặt chẽ với các đoàn thể

tạo ra phong trào và vận động quần chúng tự giác tham gia như: tổ văn hóa, khu phố

văn hóa, ấp văn hóa, phong trào “uống nước nhớ nguồn”, “đền ơn đáp nghĩa” Giữ

gìn vệ sinh môi trường, bảo vệ cảnh quan thiên nhiên Đồng thời cũng phải biết khai

thác những yếu tố tốt đẹp của gia đình truyền thống văn hóa, đề cao trách nhiệm

từng thành viên trong gia đình Tổ chức ngày gia Việt Nam 28/6 hàng năm trở thành

ngày hội lớn về các hoạt động văn hóa thể thao tại cơ sở Nơi nào có phong trào lớn

mạnh xây dựng thành câu lạc bộ gia đình văn hóa

Gia đình văn hóa Việt Nam đã trải qua nhiều biến động nhưng vẫn mang

trong mình những nét bản sắc văn hóa dân tộc Từ gia đình, tính phong kiến cho đến

gia đình hai thế hệ, nét cơ bản văn hóa trong các gia đình văn hóa là coi trọng tình

cảm, tế nhị và kín đáo Trong mối quan hệ ứng xử năng động và linh hoạt có khả

năng thích nghi cao Hội nhập quốc tế yếu tố văn hoá truyền thống được dịp phát

huy cao hơn nữa Đối mặt với kinh tế thị trường có cái hay có cái dở, cái được cái

mất do đó lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền có nguy cơ phát triển, nhịp

sống đô thị càng tăng, ngày càng căng thẳng khiến quan hệ gia đình trở nên lỏng

lẻo, cha con, vợ chồng ít quan tâm nhau Trước những biến động đó Đảng và nhà

nước đã định hướng và ban hành chính sách phù hợp để toàn dân hưởng ứng hành

động theo mục tiêu, kế hoạch trong phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời

sống văn hóa ở khu dân cư và thực hiện qui chế dân chủ ở cơ sở” Đây chính là

bước đi tất yếu mà mỗi người trong chúng ta sẽ góp sức xây dựng gia đình và xã hội

ngày càng tươi đẹp, hạnh phúc và phồn vinh

1.3.2 Phát động các phong trào văn hóa văn nghệ - thể dục thể thao và

thông tin tuyên truyền

Phát triển văn hóa, nghệ thuật, thông tin, thể dục thể thao là một trong những

mục tiêu của cuộc vận động “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” Muốn

có văn hóa thấm sâu vào từng khu dân cư, từng gia đình, từng người, hoàn thiện hệ

giá trị mới của con người, kế thừa giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc và tiếp

thu tinh hoa văn hóa của con người, tăng sức đề kháng chống văn hóa đồi trụy cần

nâng cao tính văn hóa trong mọi hoạt động kinh tế, chính trị, xã hội sinh hoạt của

nhân dân Chú trọng gìn giữ, phát triển các di sản văn hóa phi vật thể, các di tích

lịch sử, nâng chất các bảo tàng Phát triển mạng lưới thư viện, hiện đại hóa các thư

viện và cộng tác lưu trữ trong thư viện Xây dựng các công trình văn hóa, các khu

vui chơi công cộng, tăng cường hiện đại hóa mạng lưới thông tin đại chúng, nâng

chất lượng sản phẩm, dịch vụ phát thanh truyền hình, báo chí, đẩy nhanh việc hoàn

thành phổ cập phát thanh truyền đến mỗi gia đình Tăng cường các hoạt động thể

dục thể thao Chú ý phát triển phong trào thể dục thể thao quần chú ý với mạng lưới

cơ sở rộng khắp nhằm nâng cao thể trạng và tầm vóc của người Việt Nam, đảm bảo

mọi điều có đủ sức khỏe để thực hiện sản xuất và học tập Đồng thời tích cực đẩy

mạnh xã hội hóa, khuyến khích nhân dân và các tổ chức tham gia thiết thực có hiệu

quả các hoạt động văn hóa, thể thao, khuyến khích các doanh nghiệp, các mạnh

thường quân đầu tư và bảo trợ các hoạt động văn hóa thể thao Phát triển thị trường

sản phẩm và dịch vụ văn hóa thể thao phong phú, lành mạnh

1.3.3 Phát triển giáo dục – y tế

Phát triển Giáo dục: Luôn được xem xét như là một thiết chế xã hội quan

trọng bậc nhất trong quá trình xã hội hóa của cá nhân, tuy rằng xã hội hóa là quá

trình liên tục, các cá nhân chịu ảnh hưởng của nó trước và sau khi đến trường Giáo

dục khác với các hình thức xã hội hóa khác ở chỗ, nó là hướng dẫn tỉ mỉ, có phương

pháp nhất định, được thừa nhận một cách hợp pháp, chính đáng đối với một cộng

đồng dành cho những đối tượng của nó Trong cách thức giáo dục, người ta không

chỉ đơn thuần trang bị cho cá nhân thông tin mà cá nhân cần thiết, mà còn trang bị

cách thức để có được thông tin đó, xử lý thông tin đó và những hiểu biết liên quan

đến nó, đồng thời là những ảnh hưởng hoàn toàn gián tiếp khác nhau: kỷ luật trong

công việc Tính đúng giờ, tính tuân lệnh, phục tùng và nhiều đức tích khác nữa

Giáo dục luôn xem là nền tảng trong việc trang bị trí thức cho người dân Là

yếu tố quan trọng để tạo ra sức thích nghi và mở rộng trí thức cho mỗi người dân

trong một xã hội đầy ắp thôn tin Vì vậy phát triển giáo dục và đào tạo là một trong

động lực quan trọng thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hóa hiện hóa, là điều kiện để

phát huy nguồn lực con người – yếu tố cơ bản để phát triển xã hội

Phát triển giáo dục và đào tạo là một trong những động lực thúc đẩy sự

nghiệp hóa – hiện đại hóa, là điều kiện để phát huy nguồn lực con người – yếu tố cơ

bản để phát triển xã hội, tăng trưởng kinh tế nhanh và bền vững Tiếp tục nâng cao

chất lượng giáo dục toàn diện, đổi mới nội dung, phương pháp dạy và học, hệ thống

trường lớp và hệ thống quản lý giáo dục Thực hiện “chuẩn hóa, hiện đại hóa, xã hội

hóa”, phát huy tinh thần độc lập suy nghĩ và sáng tạo của học sinh, sinh viên đề cao

năng lực tự học, tự hoàn thiện học vấn và tay nghề, đẩy mạnh phong trào học tập

trong nhân dân bằng hình thức giáo dục chính quy và không chính quy, thực hiện

“giáo dục cho mọi người” “cả nước trở thành xã hội học tập” Thực hiện phương

châm “Học đi đôi với hành, giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, nhà trường gắn

liền với xã hội” Coi trọng công tác hướng nghiệp và phân luồng học sinh trung học

chuẩn bị cho thanh niên, thiếu niên đi vào lao động nghề nghiệp phù hợp với sự

chuyển dịch cơ cấu kinh tế trong cả nước và từng địa phương Xây dựng quy hoạch

đào tạo nhân lực theo phương thức kết hợp học tập trung, học từ xa, học qua máy

tính Từ đó chăm sóc phát triển giáo dục mầm non, mở rộng hệ thống nhà trẻ và

trường lớp mẫu giáo trên mọi địa bàn dân cư, đặc biệt là ở nông thôn và những vùng

khó khăn

Cũng cố thành tựu xóa mù chữ và phổ cập giáo dục tiểu học phấn đấu để

ngày càng có nhiều trường tiểu học đủ điều kiện học hai buổi mỗi ngày tại trường,

được học ngoại ngữ và tin học, đẩy nhanh tiến độ phổ cập giáo dục trung học cơ sở,

tạo điều kiện cho những địa phương có khả năng hoàn thành sớm việc phổ cập giáo

dục bậc trung học thông qua việc mở rộng qui mô đào tạo và phát triển đa dạng các

loại hình trường phổ thông, trung học chuyên nghiệp và dạy nghề

Tăng ngân sách nhà nước cho giáo dục và đào tạo theo dịp độ tăng trưởng

kinh tế hiện đại hóa một số trường dạy nghề, tăng nhanh tỉ lệ lao động được đào tạo

trong toàn bộ lao động xã hội, khuyến khích phát triển hệ thống lớp dạy nghề dân

lập và tư thục, trang bị cho thanh niên những kiến thức sản xuất, kỹ năng lao động

và năng lực tiếp thu công nghệ mới để tự tạo việc làm chủ động tìm kiếm cơ hội lập

nghiệp

Phát triển hợp lý qui mô giáo dục, mở rộng mạng lưới mô hình trường lớp

phù hợp với sự phát triển dân số và việc hình thành các khu dân cư, khu đô thị mới;

tập trung phát triển giáo dục mầm non ,nhất là ở vùng nông thôn Hoàn thành chuẩn

hóa, tiếp tục nâng cao chất lượng đội ngũ nhà giáo và cán bộ quản lý giáo dục làm

cơ sở nâng cao chất lượng dạy và học có biện pháp hiệu quả khắc phục tình trạng bỏ

học, hoàn thành chỉ tiêu chống mù chữ và phổ cập giáo dục theo kế hoạch; tiến

hành công nhận các huyện đạt chuẩn theo đề án; đồng thời sơ kết, rút kinh ngiệm để

chuẩn bị hoàn thành mục tiêu phổ cập trung học cơ sở vào năm học tới tiếp tục triển

khai chương trình kiên cố hóa trường, lớp học, xóa phòng cây lá xiêu vẹo, đồng thời

có kế hoạch tu bổ, chống xuống cấp các cơ sở đã có Đổi mới nâng cao năng lực

quản lý nhà nước trong giáo dục và đào tạo; thực hiện tốt đổi mới nội dung, chương

trình phương pháp giáo dục theo hướng hiện đại, kiên quyết đấu tranh, khắc phục

tiêu cực trong dạy và học Quan tâm giáo dục tư tưởng chính trị, đạo đức công dân

cho người dạy và người học; góp phần ngăn chặn tình trạng suy thoái đạo đức trong

học sinh, lớp trẻ, chuyển đổi hợp lý các cơ sở giáo dục công lập sang dân lập, tư

thục bán công; đồng thời có chính sách bảo đảm cho con các gia đình nghèo cũng

có điều kiện được học tập Đẩy mạnh xã hội hóa giáo dục; tiếp tục phát triển phong

trào khuyến học; phát triển trung tâm học tập cộng đồng, xây dựng xã hội học tập

Thực hiện công bằng xã hội trong giáo dục tạo điều kiện cho người nghèo có

cơ hội học tập, tiếp tục phát triển trường phổ thông nội trú cho các em dân tộc thiểu

số, chú trọng quyền học tập của nhân dân Có chính sách hỗ trợ đặc biệt những học

sinh có năng khiếu, hoàn cảnh sống khó khăn được theo học ở các bậc học cao Có

quy hoạch và chính sách tuyển chọn người giỏi đặc biệc chú ý trong con em công

nhân, nông dân, để đào tạo các bậc Đại Học và sau Đại Học Tăng ngân sách nhà

nước cho việc cử người đi đào tạo ở các nước có nền khoa học và công nghệ tiên

tiến Khuyến khích việc du học tự túc

Thực hiện chủ trương xã hội hóa giáo dục, phát triển đa dạng các hình thức

đào tạo đẩy mạnh việc xây dựng quỹ khuyến khích tài năng, các tổ chức khuyến

học, bảo trở giáo dục

Trong những năm trước mắt, giải quyết dứt điểm những vấn đề bức xúc sửa

đổi chương trình đào tạo đáp ứng yêu cầu nguồn nhân lực của sự nghiệp – công

nghiệp hóa – hiện đại hóa, cải tiến chế độ thi cử, khắc phục khuynh hướng “thương

mại hóa” giáo dục, ngăn chặn những tiêu cực trong giáo dục, quản lý chặt trẻ việc

cấp bằng, công nhận học hàm, học vị, chấn chỉnh công tác quản lý hệ thống trường

học cả công lập và ngoài công lập

Thực hiện công tác y tế: Cũng là một trong những mục tiêu của cuộc vận

động “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” nâng cao chất lượng công tác

chăm sóc sức khỏe của nhân dân theo định hướng dự phòng tích cực; tăng cường

tuyên truyền, giáo dục dinh dưỡng, vệ sinh phòng bệnh, giữ gìn vệ sinh và đảm bảo

môi trường, rèn luyện thân thể, sử dụng nước sạch, sử dụng thuốc hợp lý, an toàn,

đẩy mạnh việc phòng chống dịch bệnh, đặc biệt là HIV/AIDS, cúm gia cầm và các

dịch bệnh mới phát sinh Xây dựng mô hình thích hợp thu gom, xử lý rác thải ở khu

đô thị, khu du lịch, khu dân cư tập trung Tiếp tục phát triển và hoàn thiện hệ thống

khám, chữa bệnh và chăm sóc sức khỏe của nhân dân; cần chú ý thực hiện đầy đủ

các chương trình Quốc Gia chăm sóc sức khỏe cho người dân như: chương trình

tiêm chủng mở rộng cho trẻ em uống vác xin phòng bệnh, chương trình chăm sóc

sức khỏe ban đầu cho nhân dân, chương trình dân số - kế hoạch hóa gia đình; kế

hoạch hóa gia đình, giảm tăng dân số, nâng cao chất lượng dân số, giảm nhanh tỉ lệ

suy dinh dưỡng của trẻ em

Thực hiện đồng bộ chính sách bảo vệ và chăm sóc sức khỏe nhân dân, nhằm

giảm tỷ kệ mắc bệnh, nâng cao thể lực tăng tuổi thọ và phát triển giống nòi Củng

cố và hoàn thiện mạng lưới Y tế, đặc biệt là ở cơ sở Xây dựng một số Trung tâm Y

tế chuyên sâu Đẩy mạnh sản xuất dược phẩm, đảm bảo các loại thuốc thiết yếu đến

mọi địa bàn dân cư Thực hiện công bằng xã hội trong chăm sóc sức khỏe; đổi mới

cơ chế và chính sách viện phí; có chính sách trợ cấp và bảo hiểm y tế người nghèo

tiến tới bảo hiểm y tế cho toàn dân Nhà nước ban hành chính sách Quốc Gia về y

học cổ truyền từ khâu đào tạo đến khâu khám và điều trị

Hệ thống các trạm xá xã, trung tâm y tế khu vực phải được đầu tư xây dựng

đều khắp, đồng thời phải tăng cường đội ngũ cán bộ y bác sỹ làm công tác chăm sóc

sức khỏe cho nhân dân Bên cạnh đó phong trào làm sạch đẹp xóm ấp, xây dựng hệ

thống đường giao thông nông thôn, đưa nước sạch phục vụ nhu cầu đi lại và sinh

hoạt của nhân dân cũng phải được thường xuyên phát động và hường dẫn người dân

thực hiện tốt

CHƯƠNG 2

THỰC TRẠNG – GIẢI PHÁP VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA

DÂN TỘC KHMER Ở TỈNH VĨNH LONG

2.1 Đặc điểm địa lý, kinh tế, văn hóa, xã hội của tỉnh vĩnh long

2.1.1 Đặc điểm địa lý

Vĩnh Long là tỉnh nằm ở khu vực trung tâm đồng bằng sông cửu long, được

thiên nhiên ưu đãi phong phú cho Vĩnh Long về sông nước, đồng bằng

Tỉnh Vĩnh Long nằm trong tọa độ địa lý từ 9o52’40’’ đến 10o19’48’’ vĩ bắc,

105o41’18’’ đến 106o17’03’’ kinh đông, Bắc giáp sông Tiền, ngăn cách với tỉnh

Tiền Giang, có cầu Mỹ Thuận Bắc qua trên quốc lộ 1A; Tây Bắc giáp tỉnh Đồng

Tháp; Tây giáp sông Hậu, ngăn cách với thành phố Cần Thơ và tỉnh Hậu Giang, có

cầu Cần Thơ bắc qua trên quốc lộ 1A; Nam giáp tỉnh Trà Vinh; Đông giáp sông Cổ

Chiên, ngăn cách với tỉnh Bến Tre Trong đó tỉnh Vĩnh Long cách thành phố Hồ

Chí Minh 135km về phía Bắc theo quốc lộ 1A, cách thành phố Cần Thơ 40km về

phía Nam theo quốc lộ 1A Vĩnh Long có địa thế trãi rộng dọc theo sông Tiền và

sông Hậu, thấp dần từ Bắc xuống Nam, địa hình tương đối bằng phẳng (độ dốc nhỏ

hơn 20) cao trình khá thấp so với mực nước biển Cao trình tuyệt đối từ 0,6 đến

1,2m chiếm 90% diện tích tự nhiên của tỉnh, phần còn lại là thành phố Vĩnh Long

và thị trấn Trà Ôn có độ cao trung bình khoãng 1,25m Đây là địa hình đồng bằng

ngập lục của sông, tiểu địa hình của tỉnh có dạng lòng chảo giữa trung tâm tỉnh và

cao dần về hai hướng bờ sông Tiền, sông Hậu, sông Măng Thít và ven các sông

rạch lớn Không chịu ảnh hưởng của nước mặn và ít bị tác động của lũ Phân cấp

địa hình tỉnh được chia ra ba cấp như sau: vùng có cao trình từ 1,0 đến 2,0m (chiếm

37,17% diện tích) ở ven sông Hậu, sông Tiền, sông Măng Thít, ven sông rạch lớn

cũng như đất cù lao giữa sông và vùng đất giồng gò cao của huyện Vũng Liêm, Trà

Ôn Nơi đây chính là địa bàn phân bố dân cư đô thị, các khu công nghiệp… Vùng

có cao trình từ 0,4 đến 1,0m (chiếm 61,5% diện tích) phân bố chủ yếu là đất 2 – 3

vụ lúa với tiềm năng tưới tự chảy khá lớn, năng suất cao Trong đó vùng phía Bắc

quốc lộ 1A là vùng chịu ảnh hưởng lũ tháng 8 hằng năm Vùng có cao trình nhỏ hơn

0,4 (chiếm 1,3% diện tích, có địa hình thấp trũng, ngập sâu, cơ cấu sản xuất nông

nghiệp chủ yếu 2 vụ lúa Với địa hình trên của Vĩnh Long sẽ chịu tác động hiện

tượng biến đổi khí hậu cũng như cản trở đến sản xuất và đời sống nhân dân trong

tỉnh Vĩnh Long

Điều kiện khí hậu và thời tiết ở Vĩnh Long cho biết Vĩnh Long là tỉnh nằm

trong vùng nhiệt đới gió mùa, gió mùa cận xích đạo, quanh năm nóng ẩm, có chế độ

nhiệt tương đối cao và bức xạ dồi dào, ít bị thiên tai, lũ lục, không sét (nhiệt độ

trung bình hằng năm từ 25oC – 27oC, nhiệt độ cao nhất 36,9oC, nhiệt độ thấp nhất

17,7oC Biên độ nhiệt giữa ngày và đêm bình quân 7,3oC) Đồng thời tỉnh Vĩnh

Long có vị trí địa lý thuận lợi trong việc phát triển và giao lưu kinh tế, mở rộng thị

trường tiêu thụ sản phẩm, thu hút đầu tư Song đó cũng là thách thức lớn đối với

Vĩnh Long trong điều kiện cạnh tranh thu hút đầu tư nước ngoài [12,trg 11-20]

2.1.2 Đặc điểm kinh tế

* Tài nguyên đất:

Vĩnh Long tuy có diện tích đất phèn lớn, tầng sinh phèn ở rất sâu, tỉ lệ phèn

ít, song đất có chất lượng cao, màu mỡ vào bật nhất so với các tỉnh trong vùng Đặc

biệt tỉnh có hàng vạn ha đất phù sa ngọt ven sông Tiền và sông Hậu, đất tốt, độ phì

nhiêu cao, trồng được 2 vụ lúa trở lên, cho năng suất cao, sinh khối lớn lại thuận lợi

về giao thông kể cả thủy lẫn bộ Ở Vĩnh Long có 4 loại đất chính: đất phèn có

90.779,06 ha, chiếm 68,94% diện tích đất toàn tỉnh; đất phù sa có 40.577,06 ha,

chiếm 30,81%; đất giồng cát có 212,73 ha, chiếm 0,16%; đất xáng thổi có 116,14

ha, chiếm 0,09%

Vĩnh Long còn có lượng cát sông và đất sét làm vật liệu xây dựng khá dồi

dào, cát dưới lòng sông với trữ lượng khoãng 100 – 150 m3, cát được sử dụng chủ

yếu cho san lấp Ngoài ra do nằm ở vị trí tích tụ thuận lợi nên hằng năm sông Tiền,

sông Hậu, sông Cổ Chiên luôn được bồi tụ một lượng cát lớn; đất sét làm nguyên

liệu sản xuất gạch, ngói, gốm được tập trung chủ yếu dọc theo sông Tiền và rải rác

ở các huyện, thị trong tỉnh, tổng trữ lượng đất sét các loại có thể khai thác được toàn

tỉnh đạt 92 triệu m3

Nếu so với toàn Quốc và vùng đồng bằng sông Cửu Long thì Vĩnh Long có

tỉ lệ đất nông nghiệp so với tổng diện tích tự nhiên cao hơn mức trung bình của

vùng và gấp 4 lần mức trung bình cả nước, đất chưa sử dụng chỉ chiếm một tỉ lệ

thấp

* Tài nguyên nước:

Nguồn nước ngầm: theo kết quả nghiên cứu của một số công trình thăm dò

thì nguồn nước ngầm ở tỉnh Vĩnh Long rất hạn chế và chỉ phân bố ở một số khu vực

nhất định

Tầng nước ngầm ở độ sâu trung bình 86,4m, nước nhạt phân bố chủ yếu ở

vùng ven sông Hậu và sông Tiền, bề dày tầng chứa nước không lớn, trữ lượng khai

thác tiềm năng khoãng 46.169 m3/ngày

Tầng chứa nước phân bố ở độ sâu trung bình 150m, nước nhạt phân bố khu

vực ven sông Hậu và 1 số xã ở phía Nam của tỉnh Vĩnh Long Bề dày tầng chứa

nước khá lớn, trữ lượng khai thác tiềm năng khoãng 86.299m3/ngày

Tầng nước phân bố ở độ sâu trung bình 333,2m, chất nước kém không thể

khai thác

Tầng chứa nước phân bố ở độ sâu trung bình 425m Bề dầy chứa nước khá

lớn Đây là tầng chứa nước đang được khai thác nhiều bằng các giếng khoan công

nghiệp

Tầng chứa nước phân bố ở độ sâu trung bình từ 439m trở xuống Nước nhạt

chỉ phân bố ở khu vực thành phố Vĩnh Long (ven sông Tiền), bề dầy tầng nước khá

lớn Đây là tầng chứa nước đang được khai thác nhiều bằng các giếng khoan công

nghiệp Trữ lượng khai thác tiềm năng khoãng 19.520m3/ngày Những tầng chứa

nước đó nhằm phục vụ cho sản xuất cũng như sinh hoạt ăn uống cửa người dân

trong xã và các huyện trong tỉnh Vĩnh Long

Nguồn nước mặt: với 91 sông, kênh, gạch trên địa bàn, nguồn nước mặt của

tỉnh Vĩnh Long phân bố điều khắp trong tỉnh, trong đó có 3 con sông lớn cung cấp

cho hệ thống kênh gạch này đó là:

Sông Cổ Chiên nằm ở phía Đông của tỉnh, có chiều rộng từ 800 – 2500m,

sâu từ 20 – 40m với khả năng tải nước cực đại lên tới 12.000 – 19.000 m3/S

Sông Hậu chảy theo hướng Đông Bắc - Tây Nam, song song với sông Cổ

Chiên, chạy dọc theo hướng Tây Nam của tỉnh, sông có chiều rộng từ 1500 –

3000m, sâu từ 15 – 30m, khả năng tải nước cực đại lên tới 20.000 – 32.000m3/S

Sông Măng Thít: gồm 1 phần kênh thiên nhiên, 1 phần kênh đào nối từ sông

Cổ Chiên tại Quới An sang sông Hậu tại Trà Ôn, sông dài 47km, có bề rộng trung

bình từ 110 – 150m, lưu lượng cực đại chảy ra và vào tại 2 cửa sông như sau: phía

sông Cổ Chiên: 1500 – 1600m3/S; phía sông Hậu: 525 – 650m3/S, cho thấy chất

lượng nước tải từ 3 con sông lớn này hoàn toàn ngọt, chế độ thủy văn điều hòa, lưu

lượng dòng chảy thay đổi theo mùa, ít chịu chi phối của thủy triều, tuy bị ô nhiễm

nhẹ nhưng hoàn toàn dùng cho sinh hoạt được đã qua công trình xử lý nước, như

vậy tất cả các đô thị , khu dân cư có 3 con sông này chảy qua đều có thể lấy nước

mặt để phục vụ cho nhu cầu ăn uống, sinh hoạt, phục vụ cho sản xuất công nghiệp,

du lịch, đó là những thuận lợi lớn mà ít tỉnh nào có được nguồn nước này

* Tài nguyên khoáng sản:

Vĩnh Long là tỉnh đặc biệt nghèo tài nguyên, khoáng sản cả về số lượng lẫn

chất lượng Theo thông tin về wedsite tỉnh Vĩnh Long thì tỉnh Vĩnh Long có trữ

lượng cát khoãng 129.833,822 triệu m3 tính đến năm 2020 Do nằm ở hạ nguồn

sông Tiền và sông Hậu nên lượng cát sông trên địa bàn tỉnh Vĩnh Long có thể được

bổ sung hằng năm tùy thuộc vào chế độ của dòng chảy và hàm lượng bùn, cát mang

theo Đây là nguồn tài nguyên quý giá và đặc thù mà thiên nhiên ban cho tỉnh Vĩnh

Long còn có đất sét làm vật liệu xây dựng khá dồi dào, đất sét là nguyên liệu sản

xuất gạch, ngói, gốm, sứ có tổng trữ lượng khoãng 200 triệu m3, chất lượng khá tốt,

tập trung chủ yếu dọc theo công Tiền và rải rác ở các huyện, thị trong tỉnh

*Tiềm năng du lịch:

Tỉnh Vĩnh Long cũng như các tỉnh khác nằm trong khu vực đồng bằng sông

Cửu Long, Vĩnh Long có tài nguyên du lịch đặc thù của sông, nước, kênh, gạch,

miệt vườn Các thế mạnh để phát triển du lịch thể hiện ở những danh lam thắng

cảnh, những di tích văn hóa cùng với di tích lịch sử nổi tiếng ở Vĩnh Long như: khu

du lịch Vinh Sang, khu du lịch Trường An, cù lao An Bình, công viên sông Tiền,

cầu Mỹ Thuận, khu du lịch Mỹ Hòa, khu du lịch cù lao Tân Quới, khu du lịch Đồng

Phú và khu du lịch Phú Thành, di tích Văn Thánh Miếu Vĩnh Long, miếu Công

Thần, miếu Thất Phủ, đình Tân Hoàn, đình Long Thanh, đình Kỳ Hà, chùa Hạnh

Phúc Tăng, chùa Kỳ Son…trong khi đó mặc dù tỉ lệ người Khơmer thấp nhưng vẫn

mang đậm nét truyền thống văn hóa riêng như: lễ vào năm mới, lễ cúng ông bà, lễ

hội cúng trăng, lễ dâng bông, lễ dâng phước của người Khơmer luôn là thời điểm

hấp dẫn du khách tham quan, nhất là những khách du lịch muốn tìm hiểu về nền văn

hóa tính ngưỡng Các điểm du lịch trên hàng năm thu hút khoãng 450.000 lượt du

khách, chiếm 70% lượng khách đến tham quan Vĩnh Long, góp phần tích cực vào

công cuộc phát triển ngành du lịch tỉnh nhà

2.1.3 Đặc điểm văn hóa xã hội

Trong tỉnh Vĩnh Long những năm qua đã và đang truyển khai thực hiện

phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” đã được các cấp Uỷ

Đảng, chính quyền, các ngành, đoàn thể quan tâm chỉ đạo và tổ chức thực hiện,

trong đó mặt trận Tổ Quốc Việt Nam tỉnh là thường trực ban chỉ đạo với nhiệm vụ

tập trung xây dựng hộ gia đình văn hóa, ấp – khóm, xã, phường, thị trấn văn hóa

Xây dựng nếp sống văn minh nơi công cộng, xây dựng nếp sống văn minh trong

việc cưới, việc tang, và lễ hội Phát huy dân chủ, giữ vựng kỷ cương góp phần giữ

gìn sự ổn định chính trị và trật tự an toàn ngay tại cơ sở và cộng đồng dân cư

*Những hoạt động năm qua đạt được kết quả như sau:

Cơ cấu tổ chức, ban chỉ đạo của các ngành các cấp, đoàn thể tiếp tục kiện

toàn và ngày càng được phát huy cao độ, kế hoạch thực hiện được xây dựng một

cách cụ thể phù hợp hơn và tiến bộ hơn Các công tác tuyên truyền phát động được

tiến hành một cách sâu rộng phong phú và đa dạng hơn

Cuộc vận đông phong trào “Toàn dân xây dựng đời sống văn hóa” đạt nhiều

thành tựu góp phần quan trọng trong công cuộc đổi mới, phát triển kinh tế - chính

trị, văn hóa – xã hội, an ninh trật tự Trong toàn tỉnh truyển khai đồng bộ thực hiện

phong trào xây dựng gia đình văn hóa, ấp – khóm, xã, phường, thị trấn văn hóa và

phát triển một số văn hóa của tỉnh Vĩnh Long

Tính đến nay toàn tỉnh đạ công nhận 243.539/273.147 gia đình văn hóa đạt

89%; 768/846 ấp – khóm văn hóa, tỷ lệ 91, 8% (trong năm 2012 ban cỉ đạo huyện,

thị xã, thành phố công nhận thêm được 59 ấp, khóm văn hóa, chiếm 6,9%); 64/109

xã – phường văn hóa theo tiêu chí mới, tỷ lệ 58,7% (Trong đó: 32 xã, phường, thị

trấn công nhận lần đầu theo tiêu chí mới; 32 xã, phường, thị trấn văn hóa theo tiêu

chí cũ được tái nhận; còn lại 5 xã theo chí tiêu cũ), nâng tổng số toàn tỉnh có 69/107

xã, phường, thị trấn văn hóa, chiếm 63.3%; 1.589/1.705 cơ quan, đơn vị đạt tiêu

chuẩn văn hóa, tỷ lệ 93% [14,trg 5]

2.2 Khái quát tình hình dân tộc và văn hóa Khơmer ở tỉnh Vĩnh Long

2.2.1 Khái quát tình hình dân tộc Khơmer ở tỉnh Vĩnh Long

Tỉnh Vĩnh Long là một tỉnh có 12 dân tộc cư trú sinh sống so với một số

tỉnh ở đồng bằng sông Cửu Long, nhìn chung có 3 nhóm tộc người chiếm nhiều

nhất về dân số, trong đó người Kinh chiếm tỷ lệ 96,67%, người Hoa chiếm tỷ lệ

0,68% (có 1.647 hộ, 7.324 người); dân tộc Khmer chiếm tỷ lệ 2,26% (với 4.859 hộ,

24.089 người), còn lại là các dân tộc khác có số lượng ít Người Khmer sống xen kẽ

với người Kinh, người Hoa và hầu hết ở nông thôn, tập trung ở 48 ấp, 11 xã, thị trấn

thuộc 4 huyện: Vũng Liêm, Bình Minh, Tam Bình, Trà Ôn [4,trg 5]

Trước hết cư dân Khmer Vĩnh Long trong quá trình định cư và khai phá

vùng đất mà họ đang sinh sống, thì Khmer Vĩnh Long đã chịu nhiều tác động về

mặc lịch sử và xã hội, như chúng ta cũng đã biết, dân tộc Khmer ở vùng đồng bằng

sông Cửu Long có nguồn gốc với cư dân Khmer Campuchia (Chân Lạp Cổ) họ đi

sâu vào nội địa đồng bằng sông Cửu Long do hoàn cảnh xã hội hiện thời Trong khi

đó dân tộc Khmer Vĩnh Long là một trong những dân tộc của cư dân Khmer Nam

Bộ, họ phân bố rải rác khắp cả tỉnh thành trong khu vực thành phố Vĩnh Long

Trong khi đó địa bàn định cư và đời sống xã hội của người Khmer đã một lần xáo

trộn do những cuộc chiến tranh với những cuộc khởi nghĩa kháng chiến chống thực

dân pháp xâm lược (1945 – 1954) và cả nước chiến đấu chống Mỹ xâm lược (đầu

1955) trong đó có đồng bào chiến sĩ người dân tộc Khmer Trong hai cuộc kháng

chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, các dân tộc Vĩnh Long đã đoàn kết gắn

bó, hăng hái đóng góp sức người, sức của cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân

tộc

Cộng đồng người Khmer tỉnh Vĩnh Long cũng như các dân tộc anh em trong

tỉnh Vĩnh Long họ không những sống tập trung ở ấp, xã, huyện mà còn tập trung

sống ở các đô thị của thành phố Vĩnh Long

Nơi cư trú của dân tộc Khmer cũng rất đa dạng, họ tập trung thành những

tập thể láng giềng nhỏ (từng cụm) gọi là Phum, Sok (tương đương với xóm của

người Kinh)

Phum, Sok là những đơn vị cư trú lâu đời, là tế bào trong xã hội, truyền

thống của cư dân Khmer sở tại, trên các dòng đất cao ráo, dưới bóng cây thốt

nốt thì chúng ta thấy hàng chục nóc nhà quần tụ ấm cúng xung quanh ngôi chùa

Phật cổ kính, nguy nga, tráng lệ với những ngọn tháp nhọn hoắt, cao vút như muốn

chọc trời, đó chính là một Phum, Sok của người Khmer, trong khi đó người ta

thường đồng nhất một Phum người Khmer sẽ bằng một ấp của người Việt và khi đó

một Sok sẽ bằng một xã mặc dù đơn vị Phum cho thấy Sok không phải là đơn vị

hành chính chính thức của nhà nước ta

Hiện nay, cơ cấu tổ chức quản lý hành chính của Nhà nước đã thay đổi hệ

thống quản lý xã hội cổ truyền nên các “mề sok” và ban quản trị sok dần dần trở

thành cán bộ của xã, ấp, vùng nông thôn Khmer Đối với các thành viên trong

phum, sok, ngoài trách nhiệm thực hiện quyền lợi và nghĩa vụ của một nông dân, họ

còn thực hiện theo đúng nghi lễ, phong tục tập quán

Trong cộng đồng phum, sok, phải thương yêu, đùm bọc lẫn nhau Tất cả các

thành viên điều có trách nhiệm bảo vệ danh dự của phum, sok

2.2.2 Văn hóa khmer ở Tỉnh Vĩnh long

Văn hóa khmer tỉnh Vĩnh Long là một bộ phận văn hóa khmer Tây Nam Bộ

Trong đó tỉnh Vĩnh Long với những đặc thù về hoàn cảnh lịch sử và xã hội, về mặt

địa lý - tự nhiên văn hóa tỉnh Vĩnh Long nói chung và văn hóa khmer nói riêng

Về mặt địa lý tự nhiên, người khmer Vĩnh Long cũng có những thuận lợi và

khó khăn riêng biệt, trong đó văn hóa khmer tỉnh Vĩnh Long có mối liên hệ khăn

khích với khmer CamPuChia bằng các mối quan hệ như; Đồng tộc, đồng tôn, đồng

ngôn ngữ (tiếng nói hay chữ viết) nên khi không có chiến sự thì sự liên thông của

người khmer tỉnh Vĩnh Long và khmer trên dễ dàng được thết lập và có sự tướng

tác, giao lưu trao đổi văn hóa qua lại với nhau mạnh mẽ Nên văn hóa khmer tỉnh

Vĩnh Long chịu ảnh hưởng lớn đến văn hóa khmer trên, đặc biệt là trong lĩnh vực

nghệ thuật như (Rôm băm )

Mặc dù đã trãi qua những cuộc chiến tranh, nhiều công trình văn hóa vật cổ

đã bị tàn phá, tài liệu, nghệ nhân, nghệ sỹ lưu tán khắp nơi Sự phát triển văn hóa

không có điều kiện để phát triển

Trong tỉnh Vĩnh Long có nhiều dân tộc anh em sinh sống, nhưng chiếm đông

nhất là dân tộc (Kinh, Khmer, Hoa) Từ nhiều vùng , nhiều địa phương khác nhau

Từ đó họ góp phần khai phá tạo dựng nên vùng đất, một lãnh địa tự do, tự trị Sự đa

dạng về thành phần nguồn gốc, sắc tộc đã tạo nên một sắc thái riêng biệt của văn

hóa tỉnh Vĩnh long nói chung mang tính đặc trưng cho Tây Nam Bộ Cũng có thể

lấy tính cách của người khmer tỉnh Vĩnh Long làm điển hình như (Chân thành, hiếu

khách lại rất phóng khoáng, cởi mở, hòa nhập ) là những nét tính cách chung của

người Vĩnh Long

Đối với về mặc sinh thái – nhân văn, thì Vĩnh Long cũng có khá đầy đủ

những loại sinh thái Tây Nam Bộ như (Đồng bằng phù xa ngập lũ, đồng bằng phù

xa nước ngọt ) sự đa dạng về các vùng sinh thái nhân văn đưa đến sư đa dạng về

hoạt động sản xuất phân bố dân cư So với các vùng khác người khmer Vĩnh Long

có mặt ở khắp nơi, nhưng đông nhất là ở Trà Côn, Tân Mỹ (huyện Trà Ôn), Loan

Mỹ (huyện Tam Bình) Yếu tố thích nghi và tận dụng về mặt tự nhiên người khmer

đã giúp họ phát triển mạnh hơn Người dân khmer Vĩnh Long không chỉ thuần túy

hoạt động trong lĩnh vực sản xuất nông nghiệp với nghề trồng lúa nước là chính

(đây là những nghề truyền thống của dân tộc khmer Vĩnh Long) Trong khi đó

người khmer Vĩnh Long họ còn tham gia vào các hoạt động khác như về việc khai

thác thủy sản, trồng cây lâm nghiệp và hoạt động thủ công nghiệp thông qua hoạt

động đó, văn hóa ở tỉnh Vĩnh Long cũng từng bước phát triển ở mức độ cao, đa

dạng và phong phú hơn trên cả hai phương diện: văn hóa vật chất như (sự thay đổi,

phát triển của công cụ lao động; kiểu nhà ở, kiểu quần cư, cách ăn uống, mặc của

người khmer) và văn hóa tinh thần (nhận thức về cộng đồng - xã hội; sự lựa chọn

ngành nghề về phát triển kinh tế, giao lưu qua lại, trao đổi kinh nghiệm thiết lập các

mối quan hệ xã hội, ý thức về truyền thống, phong tục tập quán )

Xét về phương diện thì người khmer họ phân bố khắp tỉnh Vĩnh Long Trong

khi đó thì người khmer họ thường tập trung ở những vùng sâu, vùng xa với những

điều kiện kinh tế - xã hội còn thấp đến đời sống văn hóa tinh thần của họ gặp nhiều

khó khăn bất trắc Ngoài những hoạt động văn hóa truyền thống dân tộc người và

những hoạt động thông tin tuyên truyền của Đảng và nhà nước, không những thế

còn một số hoạt động khác vẫn còn thiếu vắng nhiều Điều đó đã gây ảnh hưởng lớn

đối với đời sống của dân tộc khmer trong tỉnh Vĩnh Long

Vĩnh Long là một tỉnh chịu ảnh hưởng của cuộc chiến tranh tàn phá của bọn

thực dân Từ sau ngày đất nước hoàn toàn thống nhất đến nay, mặc dù các cấp chính

quyền và toàn dân Vĩnh Long đã nổ lực khôi phục nền kinh tế và phát triển đời sống

văn hóa cộng đồng nhưng vẫn còn gặp nhiều khó khăn và hạn chế người khmer

sống trong tỉnh Vĩnh Long có mối quan hệ giao lưu văn hóa với các dân tộc anh em

(Kinh, Hoa ) đó là một tiền đề thuận lợi cho việc xây dựng văn hóa dân tộc khmer

tỉnh Vĩnh Long ngày càng đậm đà tiên tiến hơn

* Trang phục của người khmer

Ngày nay có một số người Khmer ăn mặc không khác chi người Kinh và

người Hoa, nhưng đa số những người đàn ông lớn tuổi thường mặc đồ bà ba đen

hoặc trắng Khi lao động họ thường mặc quần cụt, phụ nữ lớn tuổi cũng mặc đồ bà

ba, có một số áo dài tâm pông, ta thường gọi là tầm vông, hoặc áo dài cổ bà lai, đây