tinh thần lạc quan trong nhật kí trong tù của hồ chí minh

Dù không thể nào sánh được với những khó khăn của Bác nhưng ở mỗi con người chúng ta cần phải học tập ý chí tinh thần lạc quan của Bác.. Vì những lí do đã nêu trên mà chúng tôi chọn đề t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

BỘ MÔN NGỮ VĂN

LÊ THỊ NGỌC MƯA MSSV: 6116190

TINH THẦN LẠC QUAN TRONG NHẬT KÍ TRONG TÙ

ĐỀ CƯƠNG TỔNG QUÁT PHẦN MỞ ĐẦU

CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ KHÁI QUÁT

1.1 Khái niệm tinh thần lạc quan

1.2 Những biểu hiện của tinh thần lạc quan trong cuộc sống nói chung và văn chương nói riêng

1.3 Hồ Chí Minh và Nhật kí trong tù

1.3.1 Hồ Chí Minh

1.3.1.1 Đôi nét về cuộc đời

1.3.1.2 Sự nghiệp văn chương

1.3.1.3 Quan điểm nghệ thuật

1.3.2.2.1 Thể hiện thái độ của tác giả trước hiện thực cuộc sống

1.3.2.2.2 Thể hiện tiếng lòng trĩu nặng tình người

1.3.2.2.3 Thể hiện tinh thần lạc quan và ý chí bất khuất

CHƯƠNG 2 NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TINH THẦN LẠC

QUAN TRONG NHẬT KÍ TRONG TÙ

2.1 Niềm giao cảm, giao hòa với vẻ đẹp của thiên nhiên

2.2 Thể hiện tinh thần bất khuất hiên ngang trước thực tại

CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN TINH THẦN LẠC

QUAN TRONG NHẬT KÍ TRONG TÙ

3.1 Nghệ thuật Đường thi

MỤC LỤC

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Trong bối cảnh tàn lụi của bộ phận văn chương không còn mấy ai biết đến văn học chữ Hán do người Việt Nam sáng tác, bước vào những thập niên cuối của nửa đầu thế kỉ XIX bỗng đâu lại có một tiếng nói cất lên từ chân trời mới lạ Tiếng nói ấy, chân trời xa lạ ấy đó chính là Hồ Chí Minh Người là cả niềm tự hào của mọi người Việt Nam chúng ta Người không chỉ là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc mà còn là một nhà thơ lớn đầy bản lĩnh mang một tâm hồn cao đẹp Chúng ta không chỉ kính yêu Người vì sự nghiệp cách mạng mà còn vì sự nghiệp văn chương đồ sộ, lớn lao về tầm vóc, phong phú về thể loại thể hiện rõ phẩm chất và tài năng của Người

Trong sự nghiệp văn chương Bác đã để lại cho chúng ta thì thơ là một lĩnh vực nổi bật nhất Bác đến với thơ trong hoàn cảnh đặc biệt và Bác làm thơ cũng không ngoài mục đích phục vụ cách mạng và bộc lộ những tâm tư, tình cảm với dân tộc, với đất nước Thơ Bác là đỉnh cao của thơ ca cách mạng thời kì hiện đại Những độc giả Việt Nam và thế giới biết đến thơ Bác nhiều hơn hết vẫn là tập thơ

Nhật kí trong tù Tập thơ như một luồng sinh khí làm tươi tắn trở lại dòng thơ của

dân tộc cũng như đóng vai trò kết thúc, khép lại chặng đường lịch sử thơ ca chữ Hán Việt Nam Người không chỉ ghi lại những gì đã trải qua mà đằng sau vần thơ bất hủ đó chính là tinh thần, là tấm lòng, là bản lĩnh, là phong thái của người chiến

sĩ cộng sản Người không quan tâm đến hiệu quả nghệ thuật của những gì mình viết

ra nhưng Nhật kí trong tù lại phản ánh được xu thế lớn lao của thời đại Nó đã trở

thành tác phẩm lớn có giá trị sâu sắc về nội dung cũng như nghệ thuật Mỗi bài thơ

trong Nhật kí trong tù là sản phẩm “nhân vị tù trung vô sở vị” nhưng những tác

phẩm ấy mãi lã xương máu Bác còn lưu lại cho đời sau Thơ Bác là một sự kiện văn học lớn không chỉ ở Việt Nam mà còn lan rộng khắp thế giới Bác đã không xem

mình là nghệ sĩ, không nghĩ mình thực sự làm thơ: “Ngâm thơ ta vốn không ham”

Thơ Bác không chịu bó buộc trong không gian chật hẹp, Bác đã mượn cảnh trữ tình

để bay theo những ước vọng, tìm đến một triết lí Đó là một tâm hồn cộng sản vĩ đại, dù khó khăn, vất vả; dù bị xiềng xích giam cầm nhưng lúc nào người chiến sĩ vĩ

đại ấy cũng toát lên một vẻ kiên cường bất khuất, một phong thái ung dung, tự tại luôn gắn bó với lí tưởng cách mạng Nhưng điều nổi bật ở Bác không phải ai cũng

có được đó chính là một tâm hồn yêu đời, tinh thần lạc quan với cuộc sống dù bản thân Người đang phải chịu cảnh lao tù đày đọa Học tập và nghiên cứu về Bác để chúng tôi hiểu thêm về con người của Bác: Bác đã sống những ngày gian khổ trong

tù như thế nào? Hiểu được Bác tức là hiểu được dân tộc mình, con người Việt Nam mình Đó là nguồn động lực để chúng tôi có thêm niềm tin vững bước tiến lên Và

có lẽ đề tài này sẽ giúp chúng tôi học hỏi ở Bác những đức tính tốt đẹp mà mỗi con người đều cần phải có Đây là một bài học quý báu cho thế hệ sau nối bước học tập

và noi gương Bác Nhất là trong xã hội hiện nay – xã hội của sư cạnh tranh, xã hội hiện đại, con người phải đối mặt với bao khó khăn, nguy hiểm của cuộc sống cùng với sự du nhập của nhiều nền văn hóa thì vấn đề đạo đức và tinh thần càng phải vững hơn nữa Dù không thể nào sánh được với những khó khăn của Bác nhưng ở mỗi con người chúng ta cần phải học tập ý chí tinh thần lạc quan của Bác

Vì những lí do đã nêu trên mà chúng tôi chọn đề tài: “Tinh thần lạc quan

trong Nhật kí trong tù” của Hồ Chí Minh để có được cái nhìn toàn diện hơn về con

người và thơ văn của Bác, làm nổi bật những phẩm chất cao đẹp của Bác đặc biệt là niềm yêu đời và lạc quan trong cuộc sống Đây là một bài học vô giá cho thế hệ sau học tập, gìn giữ và phát huy

2 Lịch sử vấn đề

Hồ Chí Minh là một tác gia lớn của nền văn học Việt Nam Trong sự nghiệp văn chương của Hồ Chí Minh, Người đã sáng tác với nhiều thể loại: văn chính luận, truyện kí, thơ ca và ở thể loại nào Người cũng đạt được nhiều thành công rực rỡ Người được rất nhiều nhà nghiên cứu, phê bình quan tâm trên tất cả các lĩnh vực như: văn hóa, chính trị, tư tưởng, văn chương… Nhưng ở đây chúng tôi đi sâu vào

nghiên cứu lĩnh vực văn chương mà cụ thể là tập thơ Nhật kí trong tù của Người

Tập thơ được xem như một viên ngọc sáng ngời, một di sản vô cùng quý báu trong kho tàng văn học dân tộc Nó độc đáo không chỉ ở hoàn cảnh sáng tác đặc biệt mà còn đặc sắc cả về giá trị nội dung lẫn nghệ thuật Ngay từ khi mới công bố, tập thơ

đã thu hút được sự quan tâm tìm hiểu của đông đảo độc giả; nhiều giới nghiên cứu,

phê bình; nhiều nhà văn, nhà thơ ở trong nước và cả thế giới Họ viết về Nhật kí

trong tù với một tấm lòng thiết tha, trân trọng Bàn về tập thơ Nhật kí trong tù,

chúng tôi xin đề cập đến các công trình tiêu biểu như sau:

Bước đầu cho việc nghiên cứu tập thơ này là công trình của Nguyễn Tâm

vào năm 1957: “Nhật kí trong tù của Bác”

Công trình thứ hai phải kể đến đó là công trình “Suy nghĩ mới về Nhật kí

trong tù” của Nguyễn Huệ Chi (chủ biên) vào năm 1960 Đây là công trình tập hợp

rất nhiều bài viết về tác gia Hồ Chí Minh Những bài viết này đã góp phần khái quát được tập thơ của Người cả về phương diện nội dung lẫn nghệ thuật, về quan điển sáng tác, về phong cách thơ được thể hiện trong tập thơ Tác giả đã khẳng định được giá trị đích thực của tập thơ trong lòng người đọc Và đây được xem là công trình đặt nền móng, định hướng cho các công trình nghiên cứu sau này

Công trình của Nguyễn Đăng Mạnh khi viết về phong cách thơ Hồ Chí Minh

trong cuốn“Mấy vấn đề về phương pháp tìm hiểu, phân tích thơ Chủ tịch Hồ Chí

Minh” có nói: “Bác Hồ giản dị mà không đơn giản Giản dị là nét phong cách dễ thấy nhất nhưng cũng phong phú nhất, thật khó nắm bắt cho hết những khía cạnh những sắc thái muôn hình, muôn vẻ của nó Người ta ví Bác và thơ văn của Bác như ánh sáng ban ngày: ánh sáng trong suốt không màu, nhưng thực ra đủ mọi sắc cầu vồng Người ta cũng ví Bác và thơ văn của Bác như cây đàn bầu: chỉ có một dây nhưng là cả thế giới âm thanh, có lẽ đó là cách diễn đạt hơn cả phong cách người của thơ Bác chăng?” [15, tr.71]

Công trình “Nhật kí trong tù và những lời bình” của tập thể tác giả quen

thuộc và nổi tiếng Các bài viết rất nghiêm túc và sâu sắc theo nhiều bình diện như những tác giả đã giới thiệu trong Lời nói đầu của công trình này Các bài viết phản

ánh và đi sâu vào nhiều khía cạnh của tập thơ Nhật kí trong tùvà cũng đã khẳng

định được những nét đặc sắc, độc đáo của tập thơ

Bàn về những khía cạnh thể hiện tinh thần lạc quan cũng được nhiều nhà nghiên cứu, phê bình quan tâm và tiếp nhận những sáng tác của Bác với một thái độ

trân trọng, thiết tha và nghiêm túc Trong quyển “Hồ Chí Minh nhà thơ lớn của dân

tộc”, Nxb Giáo dục, năm 1997, do Hà Minh Đức biên soạn Bên cạnh việc bàn về

quan điểm cách mạng của Bác về thơ, chất thép trong thơ, vẻ đẹp trí tuệ và chiều sâu cảm xúc trong thơ Hồ Chí Minh thì tác giả còn đề cập đến lòng yêu thiên nhiên,

sự gắn bó với thiên nhiên của Bác Trong bài viết tác giả nhận định rằng: “Thiên

nhiên, tạo vật trong thơ Hồ Chí Minh luôn mang theo ý nghĩa của cuộc đời qua một hàm ý của nội dung, hoặc một liên tưởng sâu xa Cảm hứng với thiên nhiên bộc lộ một tầm nhìn, một quan niệm triết lí và nhân sinh tiến bộ và những cảm xúc thẩm

mĩ cao đẹp”.[6, tr 144] Như vậy khi viết về thiên nhiên không chỉ dừng lại ở việc

Bác xem thiên nhiên như đối tượng thẩm mĩ mà Bác đến với thiên nhiên với một niềm giao cảm, gắn bó sâu sắc, là nơi để gửi gắm, bộc bạch, giãi bày nỗi niềm riêng Thiên nhiên trong thơ Bác còn mang một ý nghĩa khác Đó là niềm tin, niềm lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào tương lai, vào ngày mai tươi sáng Đồng thời thiên nhiên còn là một nghị lực giúp Bác có thể vượt qua được hoàn cảnh tù đày, vững tin vào ngày đất nước sẽ độc lập

Trong quyển “Nhật kí trong tù và những lời bình” (nhiều tác giả), Nxb Văn hóa thông tin, năm 1997 Trong bài viết: “Lời bạt cuốn: Suy nghĩ mới về Nhật kí

trong tù”, tác giả Vũ Khiêu đã nêu ra ý kiến: “Qua lời thơ trong bài Cảm tưởng đọc

“Thiên gia thi” tưởng như Người không làm thơ về thiên nhiên Không ngờ thiên nhiên lại tràn ngập trong nhiều bài thơ của Người Chỉ có điều là Người yêu thiên nhiên nhưng không dừng lại ở mô tả “cái đẹp” của thiên nhiên tách khỏi đời sống

xã hội Trong thơ của Người, nếu như bông hoa cười, con chim hót, nắng xuyên vào ngực, mây trôi trên tầng không, thì đó không chỉ là đối tượng xã hội của nhà thơ

mà còn là những cảnh ngộ, những tâm trạng, những phương tiện tự thể hiện của con người” [22, tr 574]

Cũng trong bài viết này tác giả Vũ Khiêu còn đưa ra nhận xét: “Qua Nhật kí

trong tù, chúng ta thấy nổi lên những quan hệ đẹp nhất giữa con người với xã hội

và con người với thiên nhiên Hồ Chí Minh, con người gắn bó mật thiêt với nhân dân lao động lại là người thích sống với thiên nhiên, làm bạn với thiên nhiên” [23,

tr 576]

Không những thế sự gắn bó với thiên nhiên của Bác còn được Giáo sư Đặng

Thai Mai đề cập đến trong bài viết “Tình cảm thiên nhiên trong Ngục trung nhật

kíin trong quyển “Nhật kí trong tù, những lời bình” (Nhiều tác giả), Nxb Văn hóa

thông tin, năm 2006 Trong bài viết này tác giả nhận xét: “Đọc tập Ngục trung nhật

kí, chúng ta luôn có cái cảm giác khoan khoái là mình đang bắt gặp một tâm hồn nghệ sĩ, một con người yêu thiên nhiên, yêu con người, yêu cái đẹp của thiên nhiên

và con người Tình cảm thiên nhiên dạt dào, lai láng trên tập thơ…tập Ngục trung nhật kí đã dành cho thiên nhiên một địa vị danh dự Trong số một trăm mười bốn bài có tới vài chục bài thơ tả cảnh Ấn tượng khá sâu sắc, khá rõ rệt của người đọc

là thiên nhiên trong tập thơ rất khắng khít với đời sống nội tâm của con người”

[23, tr 168]

Còn bàn về tinh thần thép và ý chí hiên ngang bất khuất của Bác có bài viết

“Sống như Bác đã sống” của tác giả Minh Tranh đăng trên báo Tiền phong năm

1960 và được tập hợp lại trong quyển “Hồ Chí Minh – Nhật kí trong tù” Tác giả đã nêu ra nhận xét: “Tâm tình, cảm xúc mà chúng ta được gặp trên một trăm bài thơ

của Bác là một tâm tình, một cảm xúc rất chân thật Ở đây là lòng yêu thiên nhiên, lòng tin tưởng ở tự do của khối nhân dân bình thường, của khối nhân dân bao la trong đó thi sĩ là một phần tử gắn bó thật là tha thiết Thơ và thép ở đây đã thống nhất thành những thanh âm, nhạc điệu, diễn nổi lên lòng tin của một chiến sĩ cách mạng lão thành đã được rèn luyện trong nhiều thử thách của một đời chiến đấu, đã đánh bại gian khổ” [19, tr 305]

Bên cạnh những công trình bài viết trên thì cũng có nhiều bài viết về tinh

thần lạc quan trong tập thơ Nhật kí trong tù Đây là một trong những nét nổi bật nhất của tập thơ Trong quyển “Nhật kí trong tù, tác phẩm và dư luận”, qua bài thơ

Tảo giải của Hồ Chí Minh, tác giả Hoàng Dung đã nêu ra nhận định: “Một cảnh thực: một thiên nhiên sinh động, vui, ấm Và đẹp đẽ hơn, ấm hơn là tâm hồn lạc quan, tràn đầy tin tưởng, sảng khoái hào hùng của nhà thơ Bác đã đứng trên đau khổ mà đến với thiên nhiên – chớ quên rằng Người vẫn là một người tù – vui với cảnh đẹp của thiên nhiên nhưng cũng hòa vào thiên nhiên tâm hồn cao đẹp của mình và sưởi ấm thiên nhiên bằng nhiệt tình cách mạng rực lửa của mình” [17, tr

376]

Hay là trong bài “Phong cách thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh” Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh có viết: “Đọc thơ thiên nhiên của Bác, nhất là trong Nhật kí trong tù,

phải thấy cái phong thái ung dung tự tại của nhân vật trữ tình trước thiên nhiên kia thực ra cũng là một phương diện biểu hiện của chất thép, chất cách mạng trong thơ

Hồ Chủ tịch Và chính vì gắn với một tinh thần thép như thế nên thiên nhiên trong thơ Bác không bao giờ ảm đạm, hiu quạnh, dù đó là thiên nhiên bắt gặp giữa đêm khuya vắng vẻ trên đường đi đày (Giải đi sớm) hay lúc chiều muộn sau một ngày dầm mưa dãi nắng (Chiều tối) [15, tr 81]

Và trong bài viết: “Đọc tập thơ Nhật kí trong tù của Hồ Chí Minh” tác giả Trần Huy Liệu đã khẳng định tinh thần lạc quan yêu đời của Bác: “Đọc thơ Hồ Chủ

tịch chẳng những thấy tình cảm thắm thiết, mà còn đượm màu lạc quan, lạc quan từ những cảnh đen tối nhất vì đã nhìn thấy ánh sáng của tương lai” [36, tr 142]

Nhìn chung việc nghiên cứu về tập thơ Nhật kí trong tù không phải là vấn đề mới nhưng vấn đề “Tinh thần lạc quan trong Nhật kí trong tù”thực sự là vấn đề mới Trên thực tế, có rất nhiều bài viết, công trình ngiên cứu về tập thơ Nhật kí

trong tù nhưng hiếm có bài viết về “Tinh thần lạc quan trong Nhật kí trong tù” của

Hồ Chí Minh Nếu có thì chỉ mang tính chất riêng lẻ, phân tích ở từng bài cụ thể

chứ không theo một hệ thống như nội dung mà đề tài yêu cầu Nhưng những công trình, bài viết trên sẽ là nguồn tài liệu tham khảo quý báu và là cơ sở nền tảng định hướng để chúng tôi nghiên cứu về đề tài Sự nghiệp văn chương vĩ đại của Bác được xem như một dòng sông lớn và việc học tập, nghiên cứu về thơ văn của Người

cụ thể là việc nghiên cứu về tinh thần lạc quan trong tập thơ Nhật kí trong tùchỉ là

một phụ lưu nhỏ bé trong toàn bộ cả dòng sông lớn ấy Vì vậy khi thực hiện luận văn này chúng tôi không thể tránh khỏi những vướng mắc, thiếu sót Chúng tôi thực hiện đề tài này với mong muốn góp một phần công sức nhỏ bé của mình vào việc nghiên cứu tìm hiểu và khẳng định những giá trị đặc sắc của thơ văn Hồ Chí Minh

nói chung và tập thơ Nhật kí trong tù nói riêng

3 Mục đích, yêu cầu

Với đề tài “Tinh thần lạc quan trong Nhật kí trong tù” sẽ giúp chúng tôi có

cái nhìn toàn diện và sâu sắc hơn về tinh thần, tư tưởng trong thơ văn và con người

Hồ Chí Minh Ngoài ra, chúng tôi tìm hiểu đôi nét về tác gia Hồ chí Minh và tác

phẩm Nhật kí trong tù để có được những hiểu biết cơ bản về cuộc đời, sự nghiệp

văn chương của Người cũng như khẳng định những giá trị đặc sắc của tập thơ cả về phương diện nội dung lẫn nghệ thuật

Bên cạnh đó chúng tôi đi vào trình bày một số vấn đề lí luận chung, về khái niệm tinh thần lạc quan cũng như những biểu hiện của nó trong cuộc sống nói chung và văn chương nói riêng Đó là nền tảng, là cơ sở lí thuyết giúp chúng tôi dễ dàng hơn trong việc tìm hiểu và nghiên cứu sâu hơn về những khía cạnh thể hiện của tinh thần lạc quan trong tập thơ cả về mặt nội dung và những thủ pháp nghệ thuật góp phần thể hiện tinh thần lạc quan trong tác phẩm

Phần quan trọng nhất và chiếm thời gian nhiều nhất đó là chúng tôi tiến hành

đi sâu tìm hiểu và phân tích những góc độ, khía cạnh biểu hiện của tinh thần lạc quan qua phương diện nội dung Và cũng tìm hiểu những thủ pháp nghệ thuật góp phần làm bật được vấn đề cần nghiên cứu

Đồng thời khi thực hiện đề tài chúng tôi có dịp đọc lại tập thơ Nhật kí trong

tù, mở rộng vốn hiểu biết và học hỏi những phẩm chất đạo đức tốt đẹp của Chủ tịch

Hồ Chí Minh và cũng có thêm những kiến thức bổ ích về văn học Việt Nam nói chung và văn học Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945 nói riêng

Do tập thơ Nhật kí trong tù của Hồ Chí Minh có nhiều bản dịch nên việc lựa

chọn dẫn chứng chứng minh cho những luận điểm và lí lẽ nêu ra chúng tôi chủ yếu

dựa vào quyển “Hồ Chí Minh toàn tập” (tập 3, 1930 – 1945) do viện nghiên cứu

chủ nghĩa Mác Lê-nin và tư tưởng Hồ Chí Minh tuyển chọn, Nxb Chính trị Quốc gia, năm 1994 làm tư liệu chính cho việc nghiên cứu

Bên cạnh đó chúng tôi còn dựa vào các tài liệu có liên quan đến vấn đề cần

nghiên cứu như: sách lí luận “Mấy vấn đề về phương pháp tìm hiểu, phân tích thơ

Chủ tịch Hồ Chí Minh” của Nguyễn Đăng Mạnh, quyển “Suy nghĩ mới về Nhật kí trong tù” của Nguyễn Huệ Chi (chủ biên), quyển “Hồ Chí Minh nhà thơ lớn của dân tộc” của Hà Minh Đức, quyển “Nghiên cứu học tập thơ văn Hồ Chí Minh” của

Viện Văn học, quyển “Hồ Chí Minh – tác phẩm và dư luận” của Tôn Thảo Miên tuyển chọn, quyển “Lời bình thơ chữ Hán Hồ Chí Minh” của Lê Xuân Đức Và

những bài giảng, giáo trình bậc đại học có liên quan đến đề tài Đó là các bài viết, nghiên cứu mà chúng tôi tham khảo nó sẽ là nguồn tài liệu bổ ích cho chúng tôi tiếp cận, tìm hiểu và nghiên cứu về đề tài được hiệu quả hơn

5 Phương pháp nghiên cứu

Để việc nghiên cứu đạt được hiệu quả cao trong bài viết này chúng tôi có sử dụng các phương pháp:

Phương pháp hệ thống: do số lượng các bài thơ trong tập Nhật kí trong tù

khá nhiều vì thế để đạt được hiệu quả cao trong nghiên cứu chúng tôi tiến hành khảo sát tập thơ; hệ thống các bài thơ, câu thơ về tinh thần lạc quan trong tập thơ theo những khía cạnh biểu hiện của nó về nội dung và nghệ thuật

Phương pháp thống kê: phương pháp này được sử dụng nhằm mục đích thu thập những tư liệu có liên quan đến nội dung đề tài Đồng thời, phương pháp này còn được vận dụng để thống kê những bài thơ, những câu thơ tiêu biểu để làm dẫn chứng chứng minh cho những luận điểm cụ thể đã nêu nhằm tăng tính thuyết phục cho vấn đề

Phương pháp giải thích: phương pháp này được vận dụng nhằm giải thích, chú giải những dấn chứng cụ thể, những khái niệm để làm rõ vấn đề có liên quan đến đề tài

Bên cạnh đó chúng tôi còn sử dụng các phương pháp: phương pháp liên ngành địa lí, lịch sử, phương pháp so sánh,…Ngoài ra, những thao tác tư duy quen thuộc cũng được sử dụng ở mức độ hợp lí để giải quyết triệt để yêu cầu mà đề tài đặt ra như: thao tác phân tích, chứng minh, liệt kê, bình giảng,

Nhìn chung trong bài nghiên cứu này, chúng tôi sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để làm bật những vấn đề mà đề tài đặt ra Tất cả các phương pháp này được sử dụng không phải riêng lẻ, biệt lập mà nó được vận dụng phối hợp nhau một cách linh hoạt và hiệu quả

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ KHÁI QUÁT

1.1 Khái niệm tinh thần lạc quan

Hồ Chí Minh là một tác gia lớn trong nền Văn học Việt Nam Người đã để lại một sự nghiệp văn chương vĩ đại cho dân tộc và cả thế giới Nhưng điều đặc biệt hơn đó là một tâm hồn cao đẹp, một tấm gương đạo đức đáng quý để mọi người chúng ta học tập và rèn luyện Trong số những phẩm chất cao đẹp đó thì tinh thần lạc quan, yêu đời của Bác là một phẩm chất quý báu mà không phải ai cũng có được Tinh thần lạc quan sẽ là nguồn động lực, là niềm tin để mỗi người vững bước

Theo Triết học, lạc quan là một thái độ có tính chất triết lí xã hội và nhân sinh quan dựa trên một nhận thức nhất định về cuộc sống, về lịch sử

Lạc quan trong tư tưởng Hồ Chí Minh là niềm lạc quan cách mạng Theo

Nguyễn Như Ý: “Lạc quan cách mạng là quan điểm về cuộc sống, mặc dù trước

mặt vẫn còn khó khăn nhưng vẫn hướng đến tương lai tốt đẹp, cách mạng nhất định

có tinh thần lạc quan yêu đời, yêu cuộc sống và một niềm tin vào tương lai, vào ngày mai

Trong cuộc sống, lạc quan trước hết là yêu đời, coi cuộc đời là đáng sống, cho dù trên đường đời còn lắm cảnh éo le, phiền muộn và nhiều gian truân đi chăng nữa Một người lạc quan là người luôn tin tưởng vào tương lai, luôn xem nhẹ những cái tiêu cực Những thất bại, khó khăn đối với họ chỉ là những chướng ngại, những

thử thách để họ trưởng thành hơn từ đó rút ra được nhiều bài học kinh nghiệm quý

báu cho bản thân bởi vì: “Thất bại là mẹ thành công” Chỉ có thất bại mới giúp con

người đứng vững hơn và mạnh mẽ hơn nữa mới có thể vượt qua được Đồng thời, trong tư tưởng người lạc quan luôn tồn tại một lòng tin mãnh liệt Nhưng lòng tin đó không phải là tin tưởng vào tính chất tôn giáo mà là sự tin tưởng mang tính chất khoa học tức là niềm tin có cơ sở, có căn cứ dựa trên suy lí chắc chắn bằng kinh nghiệm lịch sử

Bên cạnh đó lạc quan còn là tin tưởng vào sự tiến bộ lịch sử nhân loại, hướng tới độc lập tự do, hạnh phúc của dân tộc chứ không phải là lẩn quẩn trong cái vòng thoát khỏi chế độ áp bức bóc lột này thì lại lọt vào chế độ áp bức bóc lột khác mãi không thể nào thoát ra được Nguồn gốc của sự lạc quan không thể ở chỗ đời mình hay đời người mà ở chỗ thấy rõ, thấy đúng đắn và có căn cứ khoa học Tin tưởng vào sự thật khách quan cho dù sự thật đó có như thế nào đi nữa Trong những hoàn cảnh khó khăn, nguy nan thì chủ nghĩa lạc quan mới phát huy được tác dụng to lớn của nó Chẳng hạn, nó sẽ là niềm tin, là nguồn động lực nâng đỡ, bảo vệ ta những lúc té ngã, lúc yếu lòng; động viên, khích lệ những lúc ta nản lòng, mất niềm tin và mất cả phương hướng Nó cho ta lòng tin ở những nơi lòng tin của ta bị dao động,

nó chỉ ra ánh sáng của hi vọng trong bóng đêm đau khổ Vì vậy tinh thần lạc quan

có một vai trò quan trọng mỗi người luôn cần phải giữ vững niềm tin và tin tưởng vào tương lai thì mọi khó khăn chỉ là những chướng ngại để thử thách con người

Để có những điều tốt đẹp, đạt được thành công thì những nguy nan trong cuộc đời

là điều không thể tránh khỏi, đường đến thành công không bao giờ trải thảm cho chúng ta bước và chính điều đó đòi hỏi chúng ta làm sao để giữ vững niềm tin vượt qua tất cả

Trong lĩnh vực văn chương cũng vậy, tinh thần lạc quan là một trong những nội dung cơ bản của văn học Nhiều thế hệ nhà văn, nhà thơ đề cập và quan tâm đến tinh thần lạc quan, yêu đời, yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống Nhất là trong hoàn cảnh khó khăn, những lúc đất nước đang bị ngoại xâm cụ thể là trong thời kì chiến tranh thì tinh thần ấy lại càng được đề cao song song với tinh thần yêu nước Đó là điều tất yếu của văn chương, phục vụ cuộc sống, hướng về quần chúng nhân dân Văn chương lúc này đã trở thành nguồn động lực khích lệ nhân dân vượt qua những

nguy nan và tin tưởng vào tương lai, vào ngày mai tươi sáng, hướng tới tự do độc lập Nhất là những nhà văn chiến sĩ thì đây là vấn đề thường thấy và hay được nhắc đến Tinh thần lạc quan trong văn chương là niềm lạc quan cách mạng, tin tưởng vào tương lai, vào ngày cách mạng thành công dù trong bất kì hoàn cảnh khó khăn nguy hiểm nhưng vẫn yêu đời, yêu cuộc sống; gắn bó với thiên nhiên, với con người không quan tâm đến hi sinh gian khổ, vẫn giữ được tư thế, dáng vẻ hiên ngang, bất khuất:

(Tức cảnh Pác Pó)

Tóm lại, lạc quan là điều quan trọng và tất yếu trong cuộc sống nói chung và văn chương nói riêng Nó là nguồn động lực to lớn giúp ta vượt qua những chướng ngại trên đường đời để vững bước hơn, dù trong bất kì hoàn cảnh nào mỗi người luôn cần phải có một niềm tin vào tương lai dù chúng ta mất tất cả nhưng chỉ cần có niềm tin tồn tại thì chúng ta sẽ tìm lại được Người ta thường nói mất niềm tin là mất hết tất cả Vì vậy, chúng ta phải biết giữ vững niềm tin, luôn lạc quan, yêu đời

thì cuộc sống sẽ tốt đẹp và có ý nghĩa

1.3 Hồ Chí Minh và Nhật kí trong tù

1.3.1 Hồ Chí Minh

1.3.1.1 Đôi nét về cuộc đời

Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ngày 19 tháng 5 năm 1890 tại quê ngoại là làng Hoàng Trù, xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An Quê nội của Người là làng Kim Liên, xã Kim Liên

Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước Cha của Người là Nguyễn Sinh Huy, tức Nguyễn Sinh Sắc, con của một gia đình nông dân cần cù, chất phác Mẹ là bà Hoàng Thị Loan – một người hiền hậu, đảm đang, sống bằng nghề làm ruộng, dệt vải và chăm lo dạy dỗ các con Chị của Người là Nguyễn Thị Thanh và anh trai là Nguyễn Sinh Khiêm đều tham gia phong trào chống thực dân Pháp

Người là con thứ ba trong gia đình Lúc còn bé, Người tên là Nguyễn Sinh Cung, về sau đổi tên là Nguyễn Tất Thành Khi còn đi học, Người là một học trò thông minh, chăm chỉ học tập và ham học hỏi những điều mới lạ Ngoài những sách phải học, Người còn ham đọc truyện và thơ ca yêu nước Người thường được cha cho tham dự những cuộc đàm luận về thời cuộc giữa ông với những nhà yêu nước Chính những yêu tố đó đã góp phần hun đúc tinh thần yêu nước thương dân của Người Năm 15 tuổi, Người đã tham gia công tác bí mật, làm liên lạc cho một số nhà nho yêu nước lúc bấy giờ

Người lớn lên khi các phong trào yêu nước như: phong trào Cần Vương mà tiêu biểu nhất là cuộc khởi nghĩa Yên Khê do Phan Đình Phùng lãnh đạo và cuộc khởi nghĩa Yên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo đều bị thất bại

Vào hè năm 1908, Chủ tịch Hồ Chí Minh thôi học, rời Huế đi vào Nam và Người đã dừng chân dạy học ở trường Dục Thanh một thời gian Ở đây, Người không chỉ truyền thụ kiến thức cho học sinh mà còn giáo dục tinh thần yêu nước cho họ

Ít lâu sau, Người vào Sài Gòn Sau một thời gian ở Sài Gòn, ngày 5 tháng 6 năm 1911, tại Bến Nhà Rồng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lên tàu ra nước ngoài với mong muốn thực hiện được hoài bão cứu nước của mình Người đã đi nhiều nơi trên thế giới nhưng chủ yếu lầ hoạt động ở Pháp Tháng 2 năm 1941, Nguyễn Ái Quốc

về nước thành lập Mặt trận Việt Minh Từ khi về nước Người lấy tên Hồ Chí Minh: đọc bản tuyên ngôn độc lập, tiếp tục lãnh đạo hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mĩ đến thắng lợi

Ngoài tên Hồ Chí Minh và tên Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Sinh Cung do gia đình đặt, trong cuộc đời hoạt động cách mạng, Bác còn có nhiều tên gọi và bí danh

khác như: Nguyễn Ái Quốc, Paul Tất Thành, Văn Ba, Lý Thụy, Hồ Quang, Tống Văn Sơ, Chen Vang, Bác Hồ, ông già Thu,

Bên cạnh đó Bác còn dung hơn 50 bút danh khi viết sách, báo: Nguyễn Ái Quốc, Nguyễn, Nguyễn A.Q, Ng Ái Quốc, Wang, Lê, Lê Ba, Tuyết Lan,

Người mất vào ngày 2 tháng 9 năm 1969 tại Hà Nội

1.3.1.2 Sự nghiệp văn chương

Hồ Chí Minh đã để lại một sự nghiệp văn chương lớn lao về tầm vóc, phong phú và đa dạng về thể loại và đặc sắc về phong cách nghệ thuật sáng tạo Tác phẩm của Người được viết bằng nhiều thứ tiếng như: Pháp, Hán, Việt, Sự nghiệp văn chương của Hồ Chí Minh gồm ba lĩnh vực chủ yếu: văn chính luận, truyện kí và thơ

ca

Văn chính luận:

Những tác phẩm văn chính luận của Hồ Chí Minh được viết ra chủ yếu với mục đích đấu tranh chính trị nhằm tiến vào trực diện kẻ thù hoặc thể hiện những nhiệm vụ cách mạng của dân tộc qua những chặng đường lịch sử Ngay từ những thập niên đầu thế kỉ XX các bài văn chính luận với bút danh Nguyễn Ái Quốc đăng

trên các tờ báo Người cùng khổ, Nhân đạo, Đời sống thợ thuyềnđã có tác động lớn

đến công chúng Pháp đối với các nước thuộc địa Kêu gọi thức tỉnh những người nô

lệ bị áp bức liên hiệp lại trong mặt trận đấu tranh chung đó là những nội dung chủ

yếu của tác phẩm văn chính luận của Bác.Bản án chế độ thực dân Pháp đã kết tinh

và hội tụ lại tinh thần trên và trở thành một trong những tác phẩm lớn nhất của Người

Tuyên ngôn độc lập là tác phẩm chính luận xuất sắc có giá trị lớn lao về

nhiều mặt

Tiếp nối sự phát triển của lịch sử dân tộc, các tác phẩm chính luận nổi tiếng

như: Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến(1946), Không có gì quý hơn độc lập tự do

(1966) đều thể hiện sâu sắc tiếng gọi của non sông đất nước trong những giờ phút

đặc biệt Trong những ngày tháng cuối đời Người viết “di chúc” Bản di chúc là lời

căn dặn thiết tha, chân tình với đồng bào, đồng chí vừa mang tính chiến lược định hướng phát triển đất nước, vừa thấm đượm tình thương yêu con người

thường dựa trên một câu chuyện có thật và từ đó người viết vận dụng hư cấu để

thực hiện dụng ý nghệ thuật của mình Trong thời kì chống Pháp, truyện ngắn Giấc

ngủ 10 năm (1949) với bút danh Trần Lực là một sáng tác giàu tinh thần lạc quan

cách mạng Ngoài truyện ngắn, Bác còn có những tác phẩm kí được sáng tác với

nhiều bút danh khác như: Nhật kí chìm tàu (1931), Vừa đi đường vừa kể chuyện

(1963)

Thơ ca:

Đây là một lĩnh vực nổi bật trong sự nghiệp văn chương của Bác Có thể kể đến ba tập thơ của Người đã được tuyển chọn qua các thời kì đó là:

Tập thơNhật kí trong tù với hơn 130 bài

Tập thơThơ Hồ Chí Minhgồm 86 bài

Tập thơ Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh gồm 36 bài

Các tác phẩm thơ của Hồ Chí Minh được viết ra trong nhiều thời điểm, hoàn

cảnh lịch sử Trong đó tiêu biểu là tập Nhật kí trong tù được viết trong thời gian Bác

bị giam cầm trong nhà tù Quốc dân đảng tại tỉnh Quảng Tây Tập thơ có giá trị lớn lao, chứa đựng những bài học về nhân sinh, đạo lí cho thế hệ hôm nay và cả mai sau

1.3.1.3 Quan điểm nghệ thuật

Chủ tịch Hồ Chí Minh là một nhà quân sự lỗi lạc, nhà văn hóa lớn, nhà chính trị tài ba, một nhà văn, nhà thơ có nhiều đóng góp cho nền văn chương hiện đại Việt

Nam Đến với văn chương nghệ thuật, Bác không chỉ sáng tác mà còn đưa ra những quan điểm nghệ thuật của mình:

“Hiện đại thi trung ưng hữu thiết, Thi gia dã yến hội xung phong”

(Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi”)

Bác luôn xem trọng vai trò và chức năng của chủ thể sáng tạo, đối với Người thì người nghệ sĩ cần phải rèn luyện đạo đức, giữ vững lập trường; rèn luyện tư tưởng chính trị, ý chí phấn đấu, tinh thần trách nhiệm, không ngừng nâng cao trình

độ để mài dũa ngòi bút cho sắc bén nhằm làm tốt nhiệm vụ của người nghệ sĩ trên trận tuyến chống quân thù, chống lại cái ác, cái xấu nhưng vẫn đảm bảo tính nghệ thuật của tác phẩm, ca ngợi những người tốt việc tốt góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp hơn Hơn thế nữa trên mặt trận văn hóa người chiến sĩ văn hóa ấy phải biến ngòi bút của mình thành vũ khí đắc lực Quan điểm xem thơ văn là vũ khí trong sự nghiệp “phò chính trừ tà” còn thể hiện thái độ đề cao vị thế văn nghệ, vai trò to lớn của văn học nghệ thuật trong sự nghiệp cách mạng Khi dân tộc xung trận thì văn nghệ cũng phải xung trận

Văn học nghệ thuật dưới quan điểm của Bác đã thực sự mang đậm bản sắc dân tộc Việt Nam Văn học lúc này đã trở thành một bộ phận khắng khít với toàn bộ

sự nghiệp cách mạng của dân tộc

1.3.1.4 Phong cách sáng tác

Lúc sinh thời, Hồ Chí Minh không tự nhận mình là nhà văn, nhà thơ mà chỉ

là người bạn của văn nghệ, người yêu văn nghệ Nhưng do hoàn cảnh thôi thúc, nhiệm vụ cách mạng yêu cầu, môi trường xã hội và thiên nhiên đã gợi cảm hứng cộng với tài năng nghệ thuật và tâm hồn nghệ sĩ chứa chan cảm xúc, Người đã sáng tác nhiều tác phẩm có giá trị Bác am hiểu sâu sắc quy luật và đặc trưng của văn nghệ từ phương diện tư tưởng chính trị đến nghệ thuật biểu hiện Điều này trước hết thể hiện trực tiếp trong hệ thống quan điểm sáng tác văn chương của Người

Sau này trong những năm kháng chiến chống Pháp, qua “Thư gửi các họa sĩ

nhân dịp triển lãm hội họa năm 1951”, Người lại khẳng định: “Văn hóa nghệ thuật

cũng là một mặt trận, anh chị em cũng là chiến sĩ trên mặt trận văn hóa ấy” Trong

thời đại cách mạng, Người luôn xem quảng đại quần chúng là đối tượng phục vụ của văn chương Người nêu khái niệm chung cho hoạt động báo chí và văn chương:

“Viết cho ai?”, “Viết để làm gì?” và “Viết như thế nào?” Đó chính là sự ý thức về trách nhiệm của người cầm bút

Người yêu cầu văn nghệ sĩ phải miêu tả cho hay, cho chân thật, cho hung hồn những đề tài phong phú của hiện thực cách mạng, phải chú ý nêu gương “người tốt việc tốt”, uốn nắn và phê phán cái xấu Tính chân thật vốn là cái gốc của văn chương xưa và nay Nhà văn phải chú ý đến hình thức biểu hiện, tránh lối viết cầu

kì, xa lạ, nặng nề Hồ Chí Minh cũng đặc biệt quan tâm đến việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt Theo Người, tác phẩm văn chương phải thể hiện được tinh thần của dân tộc, của nhân dân và được nhân dân yêu thích

1.3.2 Nhật kí trong tù

1.3.2.1 Hoàn cảnh sáng tác

Tháng 2 năm 1941, sau 30 năm sống và hoạt động ở nước ngoài, Bác về nước để chỉ đạo cách mạng trong nước Tháng 5 năm ấy, Hội nghị lần 8 của Trung ương Đảng họp ở Pác Pó dưới sự chủ tọa của Người, quyết định thành lậpViệt Nam độc lập đồng minh hội tức là Mặt trận việt Minh để đoàn kết đông đảo nhân dân đánh Pháp đuổi Nhật, giải phóng dân tộc Cần tranh thủ thêm sự giúp đỡ của đồng minh, mà đồng minh gần ta nhất là Trung Quốc Người hiểu biết Trung Quốc hơn ai hết, nên Trung ương cử Người đi Trùng Khánh nhằm mục đích tranh thủ sự viện trợ của chính phủ Tưởng Giới Thạch, bên trong thì đặt quan hệ với Đảng Cộng sản Trung Quốc Bấy giờ, Người lấy tên là Hồ Chí Minh

Đi suốt trong 10 ngày 5 đêm, đến thị trấn Túc Vinh thuộc tỉnh Quảng Tây, bị khám xét, đồng chí người Trung Quốc dẫn đường cho Bác không có giấy tờ, bị bắt, Bác cũng bị bắt theo Bác quen công tác bí mật, đi lại các nơi hành tung không lộ, nay bị bắt là ngẫu nhiên, nhưng sau này bị giữ lâu là vì bọn bộ hạ của Tưởng cho là Bác sang phá tổ chức “Việt Nam cách mạng đồng chí hội” của Trương Công Bội và Nguyễn Hải Thần do chúng đỡ đầu Cũng bởi thế cho nên những bức điện của Bác gửi cho bọn cầm quyền trong chính phủ Tưởng đều không được trả lời

Chúng đã giải Bác đi khắp nơi, tay bị trói, cổ mang vòng xích, dầm mưa giải nắng, trèo núi, vượt đèo Mỗi ngày đi từ gà gáy đầu cho đến khi chim về tổ, tối dừng lại ở một địa phương nào thì bị giam vào xà lim, tay vẫn bị trói hoặc chân bị cùm, ngủ trên rạ bẩn Nhiều khi Bác bị giữ trong một nhà lao huyện 15 ngày không xét hỏi Trong vòng hơn bốn tháng, Bác đã bị giải qua 13 huyện và 18 nhà lao Người bị bắt ở Quảng Tây ngày 29 tháng 8 năm 1942 và được trả tự do vào ngày 10 tháng 9 năm 1943 Một năm sau đó tức là tháng 9 năm 1944, nhà đương cục Trung

Quốc mới để Bác về nước Bác viết Ngục trung nhật kítức Nhật kí trong tù trong

hoàn cảnh ấy Ở đây thơ vượt ra ngoài ý muốn của Người

Hơn một năm bị giam trong nhà tù, Bác đã làm 134 bài thơ in trong cuốn

Ngục trung nhật kí, trong đó có bài Mới ra tù tập leo núi được viết khi Bác được

thả, chân yếu đi không bước được, Bác ra sức tập leo núi và nhìn vào bóng tối để có thể tiếp tục hoạt động cách mạng Nhưng bài thơ này vẫn được nhà xuất bản Văn

học in chung trong tập Nhật kí trong tù xuất bản năm 1960

Tháng 5 năm 1990, nhân kỉ niệm 100 năm ngày sinh của Bác, người ta đã tìm được 20 bài thơ chữ Hán viết trong thời kì Bác bị giam giữ trong nhà tù Tưởng

Giới Thạch Như vậy, Nhật kí trong tù có 134 bài thơ bằng chữ Hán Đây là cuốn

nhật kí ghi chú sự việc xảy ra trong những ngày Bác bị giam giữ Nhưng không phải đơn thuần là vậy mà nhiều khi Bác còn ghi lại một ý nghĩ, một niềm vui hay nỗi trăn trở và hầu hết đều lồng cảm nghĩ vào thơ

Nhật kí trong tù viết bằng thơ chữ Hán không phải là một bài thơ trường

thiên liền mạch mà là nhiều bài, mỗi bài viết về một vấn đề, thể điệu có thể thay đổi nhưng phần lớn là thơ thất ngôn tứ tuyệt

1.3.2.2 Nội dung cơ bản

1.3.2.2.1 Thể hiện thái độ của tác giả trước hiện thực cuộc sống

Nhật kí trong tù trước hết là một tập nhật kí bằng thơ, nói chuyện bằng thơ,

ghi lại những nét sinh hoạt hằng ngày của tù nhân, tình cảm và tâm tư của họ, những cảnh, những việc mà Bác gặp trên đường chuyển lao và suy nghĩ cảm xúc của Bác trong những ngày bị giam cầm…

Chúng ta bắt gặp trên những trang nhật kí của Bác một nhà tù đen tối tàn bạo

với nhiều bất công ngang trái, bắt giam hãm người vô tội (Đường đời khó khăn, Bị

bắt ở phố Túc Vinh), bắt trẻ em làm con tin (Cháu bé ở nhà lao Tân Dương, Gia quyến người bị bắt lính) và điều đặc biệt hơn là còn có cả tình trạng những “tù

giàu” được bảo trợ, sống phè phỡn còn tù nghèo thì bị hành hạ, ngược đãi “tù nghèo

nước mắt bọt mồm tuôn”, bị đày đọa khốn khổ trong đói rét (Tù cờ bạc) Đó còn là nhà tù tồn tại nhiều nghịch cảnh trớ trêu, phi lí với tù cờ bạc ngang nhiên (Lai Tân,

Đánh bạc) cùng với những “lệ thường” nhưng vô cùng quái gở: người tù phải nộp

tiền để vào nhà giam phải trả tiền đèn, tiền ăn ở, phải ngủ cạnh cầu tiêu (Tiền vào

nhà giam, Lệ thường) Và hơn hết vẫn là người tù bị đày đọa thân thể một cách tàn

nhẫn, bị chà đạp nhân phẩm và phải sống trong bẩn thỉu, đói rét (Cơm tù, Chia

nước) Song song với việc tái hiện bộ mặt nhà tù đen tối tàn bạo, Nhật kí trong tù

còn hiện lên một phần bức tranh u ám của xã hội Trung Hoa dân quốc dưới thời Tưởng Giới Thạch – một xã hội không có tự do, công lí, người lao động phải sống trong cảnh cơ cực, đói khổ

1.3.2.2.2 Thể hiện tiếng lòng trĩu nặng tình người

Tập thơ trước hết thể hiện một tấm lòng nhân ái sâu xa Tập nhật kí rất ít nói đến những nỗi đau khổ mà Bác phải chịu đựng, nếu có thì thường được thể hiện bằng giọng vui đùa Bác đã dành khá nhiều bài viết về nỗi khổ của mọi người xung quanh Đó là sự cảm thông, niềm thương xót đối với những người bị đày đọa đã tạo nên nguồn cảm hứng để Người viết nên những dòng thơ xúc động và chan chứa tình người Và có nhiều bài Bác viết về những chuyện, những việc dường như là vụn vặt, nói về cảnh sinh hoạt hằng ngày của người tù như: cảnh chia nước, nghiện thuốc là, cháo hoa muối trắng, đau bụng… Nhưng tất cả những việc vụn vặt ấy nó lại mang ý nghĩa rất lớn thể hiện tinh thần nhân đạo chân chính của Bác, quan tâm chu đáo đến đời sống cụ thể của mỗi người, không bỏ sót một điều gì Chính điều này càng tạo được tính chân thực trong thơ Bác, một bức tranh hiện thực của xã hội Trung Quốc thu nhỏ

Bác luôn dành một thái độ bao dung, trân trọng, yêu thương đối với những

người sống dưới đáy xã hội Tưởng Giới Thạch Người xem họ là “cùng hội cùng

thuyền” và gọi họ là “nạn hữu”, “tri âm”, “khách quý”… và luôn tin tưởng vào

bản chất vốn lương thiệncủa họ Trong tù, Bác dành tình thương cho những “tù

nghèo”, “khổ đau đói rét” và phân biệt họ với những bọn “tù cứng ngày ngày no

rượu thịt”, buồn với người nông dân đang lao động trên đồng ruộng, với phu làm

đường, với cô gái nghèo xay ngô xóm núi… Cũng chính vì lòng nhân ái sâu rộng mang tính chiến đấu mạnh mẽ đó mà Người đã viết nhiều bài thơ châm biếm sắc sảo, đả kích chế độ nhà tù Tưởng Giới Thạch là hình ảnh thu nhỏ của xã hội Trung Quốc mục nát lúc bấy giờ

Mặc dù trong chuỗi ngày dài đăng đẵng của tù đày nhưng nỗi niềm thương nhớ quê hương đất nước và khát vọng tự do vẫn luôn tồn tại và là niềm day dứt đối với Bác Trong những lúc thức, lúc ngủ, khi tỉnh cũng như khi mộng, khi đi đường, khi ngắm cảnh, khi nghỉ ngơi…dường như không lúc nào Bác quên trách nhiệm của mình đối với đất nước, với dân tộc Và mỗi khi nghĩ đến đất nước lời thơ của Bác

bao giờ cũng trở nên trầm lắng, nghẹn ngào (Đêm thu, Ốm nặng)

Nỗi đau khổ lớn nhất của Người trong thời gian bị tù không phải là khổ cực, đói rét hay gông cùm mà là việc phải tách rời với cuộc chiến đấu Nhất là trong những lúc tình hình đang sôi sục ở bên ngoài thì trong tù Bác càng đau khổ hơn vì

không được các đồng chí xông pha trận chiến “Chẳng được xông ra giữa trận

tiền” Lời thơ càng căm uất, nghẹn ngào, biểu lộ niềm khát khao chiến đáu mãnh

liệt của người chiến sĩ Cộng sản mà lẽ sống đấu tranh đã trở thành máu thịt Học

đánh cờ là bài thơ để giải trí nhưng ta vẫn thấy toát lên khí phách của người chiến sĩ

mưu lược trong tư thế tiến công cách mạng

1.3.2.2.3.Thể hiện tinh thần lạc quan và ý chí bất khuất

Tình thương người, lòng yêu đời, yêu nước trong thơ Bác một mặt có sự kế thừa truyền thống thơ xưa, nhưng mặt khác lại không giống thơ xưa, nó là tâm tình của người cộng sản, nó gắn liền với chiến đấu, vững tin ở chiến thắng:

“Nay ở trong thơ nên có thép Nhà thơ cũng phải biết xung phong”

(Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi”)

Đó chính là ý chí sắt đávà tinh thần rèn luyện cao độ, Bác đã giữ vững qua muôn vàn khổ cực và cũng đã từng nói lên được trong nhiều hình ảnh thơ:

“Gạo đem vào giã bao đau đớn Gạo giã xong rồi trắng tựa bông”

(Nghe tiếng giã gạo)

Trong cuộc sống tù túng của nhà tù Quốc dân đảng, Bác đã tìm ra nguồn đề tài phong phú cho hơn một trăm bài thơ Đối với Bác, chuyện gì cũng thành thơ, nên thơ Từ chuyện núi non trăng hoa, cảnh sinh hoạt, cả chuyện dưa cà mắm muối đến chuyện rụng răng rồi ghẻ lở cũng thành thơ Trong thơ văn của Người luôn có chất thép, tinh thần thép nhưng điều quan trọng hơn hết vẫn là cái thực chất trong mỗi con người

Mặc dù trong thơ của Bác ít có những lời “hô to gọi giật” nhưng toàn bộ tập

thơ vẫn toát lên một tinh thần thép, tinh thần của người anh hùng bất khuất, luôn vững bước tiến lên

Sống trong tù nhưng lúc nào Bác cũng giữ được một phong thái ung dung tự

tại, một tinh thần lạc quan, yêu đời(Trời hửng) Bên cạnh đó, đọc Nhật kí trong tù

chúng ta còn thấy một sức mạnh chịu đựng mãnh liệt của Bác Nhà tù đày đọa thân thể Bác, chúng giải Bác đi khắp nhà tù này đến nhà tù khác, tối ngủ thì chân bị cùm

(Bốn tháng rồi) Bị giam lâu ngày, chân mềm không đi được thế mà, vừa ra tù bác

tập leo núi ngay Đó là tấm gương cương nghị, ý chí kiên cường của Bác

Bài thơ Bốn tháng rồi đã tổng kết một chặng đường đấu tranh lâu dài và

gian khổ của Bác ở trong tù Chứng kiến sự gian khổ hi sinh, những nỗi đau đè nặng lên con người, lên thân thể Bác chắc hẳn mọi người chúng ta đều không khỏi xúc động, càng kính yêu Bác và càng tự hào trước chiến thắng của tinh thần Bác, tinh thần của người chiến sĩ Cộng sản vĩ đại

Nhờ có tinh thần thép, ý chí kiên cường và một niềm tin tưởng lạc quan đã giúp Bác vượt qua được gian khổ, mọi thiếu thốn về vật chất đã bị sức mạnh tinh thần của Bác đẩy lùi đó là một bài học đáng quý cho nhiều thế hệ noi theo

CHƯƠNG 2 NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA TINH THẦN

LẠC QUAN TRONG NHẬT KÍ TRONG TÙ

2.1 Niềm giao cảm, giao hòa với vẻ đẹp của thiên nhiên

Xưa nay, thiên nhiên luôn là đề tài rộng lớn và là nguồn cảm hứng sáng tạo

vô tận trong thi ca, nghệ thuật Thiên nhiên có vai trò hết sức quan trọng đối với đời sống tinh thần của con người Bởi đó là nơi để con người giãi bày, bộc bạch nỗi lòng của mình Các nhà thơ đời Đường như: Lí Bạch, Đỗ Phủ, và các nhà thơ cổ điển Việt Nam như: Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến… đều có những bài thơ tuyệt tác về thiên nhiên hùng vĩ, hoa lệ, nên thơ Cũng như các nhà thơ xưa, Hồ Chí Minh cũng dành cho thiên nhiên một tấm lòng ưu ái Người là một trong những nhà thơ đã để lại cho đời, cho hậu thế những bài thơ, những dòng thơ tuyệt bút về nguồn cảm hứng bất tận ấy

Hồ Chí Minh đã từng viết:

Phiên âm:

“Cổ thi thiên ái thiên nhiên mỹ,

Sơn, thủy, yên, hoa, tuyết, nguyệt,

phong;

Hiện đại thi trung ưng hữu thiết,

Thi gia dã yếu hội xung phong”

(Khán “Thiên gia thi” hữu cảm)

Nhà thơ cũng phải biết xung phong”

(Cảm tưởng đọc “Thiên gia thi”)

Đọc những vần thơ này nhiều người lầm tưởng rằng việc yêu chuộng vẻ đẹp thiên nhiên là điều mà Bác muốn phê phán trong thơ xưa Nhưng không phải vậy, Bác không hề có thái độ phê phán hay cự tuyệt với tình cảm thiên nhiên trong thơ

mà Bác thấy điểm cần phê phán đó là tình cảm thiên nhiên của các nhà thơ xưa có phần thiên lệch và điều này đã được trả lời ở hai câu cuối của bài thơ

Và từ đó ta nhận thấy rằng Bác không hề có thái độ cự tuyệt với thiên nhiên

mà tâm hồn Bác vẫn luôn dành một sự quan tâm, nguồn thi hứng đặc biệt cho những cảm xúc trước vẻ đẹp thiên nhiên Đúng như lời của Giáo sư Đặng Thai Mai

đã nhận xét: “Tập Ngục trung nhật kí đã dành cho thiên nhiên một địa vị danh dự”

[23, tr.175] Không những thế giữa Bác và thiên nhiên đã có sự giao hòa đặc biệt,

sự gắn bó, gắn kết khắng khít nhau và hiểu nhau, tâm sự cùng nhau Chúng ta biết

rằng khi viết tập thơ Nhật kí trong tù, Bác đang phải sống trong hoàn cảnh của một

người tù đang bị giam cầm trong nhà ngục Nhưng không vì thế mà Bác tỏa ra chán chường, chán nản với cuộc sống, mất niềm tin vào cuộc đời Mà trái lại, trong những vần thơ bất hủ ấy chúng ta vẫn thấy một niềm tin, một niềm lạc quan yêu đời như chính tâm hồn của Bác Một trong những biểu hiện của tinh thần lạc quan đó chính là sự giao cảm, giao hòa với vẻ đẹp thiên nhiên

Sự nhạy cảm, tinh tế của Bác đối với thiên nhiên dường như có sự gắn bó, hài hòa; một mối giao cảm, gần gũi của một người bạn đối với một người bạn Chỉ

có lòng yêu đời, mong muốn giao cảm với cuộc đời, mơ ước về tương lai với một khát vọng tự do thì Người mới có được một tình yêu thiên nhiên sâu sắc đến vậy Ở các nhà thơ khác hình tượng thiên nhiên được đề cập đến đó là những hình ảnh đẹp, sang trọng và những vần thơ ấy được viết ra trong hoàn cảnh bình thường Còn hình tượng thiên nhiên trong thơ Bác rất giản dị nhưng cũng rất độc đáo và được sáng tác trong một hoàn cảnh đặc biệt Dù bị giam trong ngục cuộc sống có đôi lúc như hoàn toàn tách biệt với thiên nhiên, với cuộc sống chung quanh Nhưng không vì thế mà tâm hồn Bác biệt lập khỏi thiên nhiên, chỉ cần một ánh trăng lé qua khe cửa, một tiếng chim hót hay những tia nắng chói qua những khoảng trống Tất cả những hình ảnh ấy trở nên thân thiết, gần gũi với cuộc sống sinh hoạt và tình cảm của Bác Chính những hình ảnh đặc biệt ấy đã tạo nên những cảm hứng đặc biệt với thiên nhiên trong thơ Bác

Thiên nhiên trong thơ của Người có sự phong phú, đa dạng với nhiều hình ảnh độc đáo, với nhiều cung bậc cảm xúc, nhiều màu sắc khác nhau Dù phải tập trung vào nhiệm vụ chính đó là nhiệm vụ chính trị, hướng về mục tiêu chung của đất nước nhưng Bác không bao giờ từ bỏ thiên nhiên Nhưng không phải yêu thiên nhiên thưởng ngoạn thiên nhiên như những người bình thường muốn tìm đến với

thiên nhiên để chiêm ngưỡng cái đẹp, cái bao la mà Bác đến với thiên nhiên với một tâm hồn giao cảm mãnh liệt và không lấn át nhiệm vụ cao cả mà Bác luôn hướng

đến Hà Minh Đức đã từng nhận xét: “Thiên nhiên tạo vật trong thơ Hồ Chí Minh

luôn mang theo ý nghĩa của cuộc đời qua một hàm ý của nội dung, hoặc một liên tưởng sâu xa Cảm hứng với thiên nhiên bộc lộ một tầm nhìn, một quan niệm triết lí

và nhân sinh tiến bộ và những cảm xúc thẩm mĩ cao đẹp” [6, tr 144]

Đọc Nhật kí trong tù chúng ta luôn bắt gặp một người nghệ sĩ, một tâm hồn

nghệ sĩ cao đẹp yêu thiên nhiên, yêu con người Dù bị lao tù đày đọa khổ sở về thể xác nhưng tinh thần Bác vẫn luôn được tự do, tự tại Chế độ nhà tù Quốc dân đảng đày đọa, hành hạ những người tù nhưng đằng sau cánh cửa của buồng giam qua một

lỗ thông hơi nhỏ xíu, Bác vẫn chào đón những niềm vui, những cảm hứng đặc biệt với cảnh vật xung quanh Nhưng cảnh vật mà Bác nhắc đến có gì đâu? Đối với những nhà thơ khác có thể nó rất tầm thường, đơn giản nhưng khi vào thơ Bác những hình ảnh giản dị ấy lại trở nên độc đáo, đặc biệt và rất nên thơ

2.1.1 Hình ảnh trăng

Trăng là một hiện tượng thiên nhiên Trăng khuyết lại tròn, lặn rồi lại lên theo vòng quay của trái đất hàng nghìn năm vẫn vậy đó là quy luật tuần hoàn của tự nhiên Ấy thế mà trăng lại có sức hút lớn đối với con người đặc biệt là các văn nghệ

sĩ Trăng được các thi nhân đưa vào trong thơ với nhiều cung bậc cảm xúc và nhiều

ý nghĩa biểu tượng khác nhau

Trên thực tế, trăng treo trên không trung soi sáng khắp vũ trụ đã gợi cho con người biết bao sức lôi cuốn kì diệu Cũng đã có không ít người thích ngắm trăng và các nhà khoa học cũng đã khám phá “cung chị Hằng” Bởi lẽ, vẻ đẹp của vầng trăng

là vẻ đẹp huyền diệu, bí ẩn Trăng đẹp vì nó tròn trịa quá, sáng quá hay đẹp bởi những vầng hào quang với đủ sắc màu rực rỡ, hay bởi nét tiêu sơ quyến rũ của nửa mảnh khuyết lạ thường, gợi cảm giác liên tưởng đặc biệt…cũng đôi lúc họ yêu những điều mà mình chưa khám phá được và trăng cũng vậy, trăng vẫn là một hành tinh đầy bí ẩn đối với con người

Trong thi ca, dường như hầu hết mọi nhà thơ đều làm thơ có liên quan đến ánh trăng (ít nhất là một bài hoặc một lần nhắc đến trăng trong thơ) Giáo sư Đặng

Thai Mai đã nhận xét: “Thơ cổ điển của Trung Quốc, cũng như của nhiều dân tộc

khác, vẫn dành cho ánh trăng một chỗ ngồi rộng rãi, cao quý” [17, tr 228] Nhà

thơ Lí Bạch từng nhìn trăng sáng mà nhớ đến quê hương:

“Cử đầu vọng minh nguyệt,

Đê đầu tư cố hương”

(Tĩnh dạ tứ)

Nhà thơ Nguyễn Trãi cũng đã từng viết về ánh trăng đêm:

“Đêm thanh hớp nguyệt nghiêng chén”

(Ngôn chí bài 10)

Hay ánh trăng mùa hè của Nguyễn Du:

“Dưới trăng quyên đã gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lòe đơm bông”

(Truyện Kiều)

Rồi ánh trăng tình của Hàn Mạc Tử:

“Trăng nằm sóng soãi trên cành liễu Đợi gió đông về để lả lơi”

Trăng đi vào thơ ca đã trở thành hình tượng quen thuộc và thơ của Hồ Chí

Minh cũng vậy Nhận xét về thơ Bác, Hoài Thanh viết: “Thơ Bác đầy trăng” [31,

tr 337] Thật vậy, qua nghiên cứu, tìm hiểu tập thơ Nhật kí trong tù, ta thấy hình

ảnh trăng xuất hiện với tần số khá cao Trong thơ Người, trăng xuất hiện như một

người bạn tri âm tri kỉ để cùng chia sẻ niềm vui, nỗi buồn với con người Đọc Nhật

kí trong tù ta bắt gặp một số bài thơ trăng đầy thi vị Đó là vầng trăng thu nơi viễn

xứ, Bác không được ngắm trăng trên đồng nội quê nhà cũng không được đăng sơn vọng nguyêt, đăng lâu đối nguyệt… như các tao nhân mặc khách ngày xưa Bác phải ngắm trăng trong cảnh tù đày tăm tối cũng chẳng có rượu ngon, hoa đẹp để thưởng trăng Trăng với Bác như đôi bạn tri âm Bác ngắm trăng khi chân tay đang

bị cùm trói Trăng với Người “đối diện đàn tâm”, cùng chia sẻ niềm cay đắng

Ngắm trăng là bài thơ tuyệt tác nói lên tình yêu thiên nhiên, sự gắn bó, biểu lộ tâm

hồn thanh cao, phong thái ung dung của Bác:

Phiên âm:

“Ngục trung vô tửu diệc vô hoa,

Đối thử lương tiêu, nhược nại hà?

Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt,

Nguyệt tòng song khích khán thi gia”

hờ hững, vô tình với vẻ đẹp của đêm trăng khi trong tù đầy bóng tối, con người mất

ngoài cửa sổ Ở đây, ta thấy hình ảnh con người thi sĩ của Bác đã lồng vào con người chiến sĩ Người thả hồn mình vào thiên nhiên và thiên nhiên dường như cũng hiểu được tâm trạng, hoàn cảnh của người tù và nhòm vào khe cửa ngắm nhà thơ Đồng thời sự tự ý thức về cảnh ngộ ấy đã tạo cho tư thế ngắm trăng của người tù một ý nghĩa sâu sắc hơn các cuộc ngắm trăng, thưởng trăng thường tình Chẳng

phải “đăng sơn vọng nguyệt” hay “vọng nguyệt hoài viễn” như người xưa Cái tư

thế vọng nguyệt này dường như chưa có trong thơ xưa Trăng và thi nhân tri âm, tri

kỉ qua song sắt của nhà tù

Rượu, hoa, trăng là ba yếu tố rất cần cho thi sĩ và bộ bốn trăng, hoa, rượu, người đã thành một thông lệ chung, một nét truyền thống trong thơ xưa Một đêm trăng đẹp và sáng, đối với thi nhân thì rượu và hoa là hai thứ không thể thiếu được của bất kì một cuộc ngắm trăng nào Có rượu để có thêm một chút men nồng, để có thể cất chén cùng trăng đối ẩm Có hoa để nhận ra ánh trăng sáng tỏa lung linh.Và cũng vì thế mà nhà thơ Lí Bạch đã từng viết:

“Có rượu không có bạn Một mình chuốc dưới hoa Cất chén mời trăng sáng, Mình với bóng là ba”

(Một mình uống rượu dưới trăng)

Nhà thơ Nguyễn Trãi cũng đã từng uống rượu dưới trăng:

“Đêm thanh hớp nguyệt nghiêng chén Ngày vắng xem hoa bẻ cây”

(Ngôn chí bài 10)

Hay nói đến trăng cũng phải nói đến hoa:

“Khi chén rượu, khi cuộc cờ Khi xem hoa nở, khi chờ trăng lên”

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Có rượu, có hoa để cuộc thưởng ngoạn trăng thêm phần thú vị và tươi đẹp

hơn Nhưng “Ngục trung vô tửu diệc vô hoa” Ở đây, Bác thiếu hai thứ không rượu

cũng không hoa nhưng cũng không ngăn được việc Bác ngắm trăng Song sắt nhà tù

đã không đủ sức ngăn Bác đến với thiên nhiên Điệp từ “vô” như nhấn mạnh và

khẳng định thực tại phủ phàng nhưng với Bác thì chỉ có chút băn khoăn, trăn trở

“Đối thử lương tiêu nhược nại hà?” Song, điều này không ngăn được tâm hồn của

Bác dù không có hoa, không có rượu nhưng chỉ cần có sự gắn bó giữa Bác và trăng cũng đã đủ Dù trong tù không có được những thứ ấy chỉ cần trong lòng có là được Trong lòng Bác có trăng và ngược lại trăng cũng hiểu và cảm thông với Bác Ở đây, trăng và Người như hòa làm một Hoàn cảnh tù ngục với biết bao thiếu thốn, khắc nghiệt: cơm không đủ no, áo không đủ ấm, nước không đủ dùng cứ tưởng những thứ ấy đã giết chết tâm hồn thi sĩ của Bác và thiết nghĩ rằng hiện thực khổ đau có thể chặt đứt đôi cánh của thơ ca, nhưng hoàn toàn ngược lại, Bác vẫn mở rộng lòng mình để giao hòa với thiên nhiên:

“Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”

Tuy không có rượu và hoa nhưng khung cảnh đón trăng thật đẹp và nên thơ

Nếu câu thơ đầu không vẽ ra hoàn cảnh “trong tù” thì ta cứ tưởng rằng đây là một

cảnh thưởng trăng tại lầu vọng nguyệt hay một nơi thanh vắng, thơ mộng nào Nhưng chính ở nơi tăm tối nhất của tù ngục mà Bác lại có được một tâm hồn thanh cao và ung dung nên mới có thể gắn bó và thưởng ngoạn với trăng Vầng trăng đẹp

và tự do trên bầu trời rộng lớn còn Bác thì lại phải trong cảnh ngục tù chật hẹp Trăng chính là biểu tượng cho cái đẹp, cho ánh sáng đối lập với cảnh tù tăm tối Trăng cũng là biểu tượng của tự do, vầng trăng nhởn nhơ ngoài khung trời bao la đối lập với cảnh giam hãm trong ngục tù tối tăm, chật hẹp Nữ thi sĩ Blaga

Đimitrôva (Bungari) đã nhận xét rằng: “Trong bài thơ Ngắm trăng, tác giả đã biểu

thị khát vọng tự do Tâm hồn của nhà thơ như vượt khỏi bốn bức tường chật hẹp mà hòa với cái đẹp của đêm trăng” [27, tr 339]

Nhà thơ Tố Hữu khi còn bị giam trong nhà lao Thừa Thiên năm 1940 cũng

đã viết bài thơ đẹp về trăng:

“Trăng qua rào song Trăng nghiêng mặt cười Lâng lâng mây hồng Trăng lên khơi vơi”

(Ba bài thơ trăng)

Còn ở đây, trong bài thơ Ngắm trăng, cảnh ngắm trăng cũng diễn ra thật thi

vị Người chiến sĩ cách mạng được chiêm ngưỡng vầng trăng trong khung cảnh đối nguyệt Đây là sự giao hòa thật kì diệu giữa vầng trăng và thi sĩ Đó có thể coi là một cuộc vượt ngục tinh thần của người thi sĩ – chiến sĩ Hồ Chí Minh

Thi sĩ Tản Đà đã có lần muốn chị Hằng cho lên cung trăng để lánh đời vì:

“Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi, Trần thế em nay chán nữa rồi”

(Muốn làm thằng cuội)

Với Hồ Chí Minh, Người ngắm trăng và trăng cũng ngắm Người Trăng chiêm ngưỡng người “khách tiên” mang phong thái ung dung, tự tại trong nhà tù và đây là hình tượng trung tâm của bức tranh Sau này trong một bài thơ trăng nhà thơ

Tố Hữu cũng trở lại hình ảnh độc đáo đó:

“Trăng tươi mặt ngọc trên trời Ngẩn ngơ trăng ngó mặt người như trăng”

(Ba bài thơ trăng)

Còn Hồ Chí Minh qua song sắt nhà tù Bác vẫn ngắm vầng trăng đẹp Người thả hồn mình theo ánh trăng vời vợi Bác ngắm trăng với tất cả tâm hồn và tư thế

“vượt ngục” đích thực Song sắt nhà tù không thể nào giam hãm được tinh thần người tù:

“Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ”

Cảnh ngắm trăng thật giản dị Chỉ có vầng trăng hiện ra như vẻ đẹp duy nhất Người ngắm trăng, trăng cũng ngắm Người tạo nên mối liên hệ giao cảm, gắn bó thân thiết Trong này là nhà lao đen tối, là hiện thực tàn bạo còn bên ngoài là vầng trăng thơ mộng; là thế giới tươi đẹp, là bầu trời tự do Giữa hai thế giới ấy có một khoảng ngăn cách mà khoảng cách ấy đó chính là nhà tù Thế nhưng với vầng trăng

và con người – hai người bạn tri âm, tri kỉ thì song sắt ấy cũng trở nên vô nghĩa Tâm hồn Bác đã phá tan song sắt nhà tù bay lên giữa muôn vàn ánh trăng và trăng lại say sưa ngắm Người như những người bạn tri âm Từ chốn tăm tối, chết chóc của ngục tù Bác hướng tới vầng trăng, hướng tới ánh sáng, Song sắt nhà tù không

thể nào ngăn cách nhà tù và vầng trăng bởi vì “Thân thể ở trong lao – Tinh thần ở

ngoài lao” Trăng và người tù nhìn nhau, tâm sự với nhau qua song sắt nhà ngục

Khoảnh khắc giao cảm giữa Bác với ánh trăng đã đem đến một sự biến đổi kì diệu

từ một người tù nhân biến thành thi gia:“Nguyệt tòng song khích khán thi gia”

Và khi bình về hình ảnh này, Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh đã có lời nhận

xét: “Từ trong bóng tối của nhà lao, tâm hồn Bác hướng ra ánh sáng Dĩ nhiên có

ánh trăng gọi Bác Song nếu không có tâm hồn Bác thì ánh trăng cứ ở bên ngoài và nhà tù vẫn tối tăm Bác đưa ánh trăng tỏa sáng vào trong nhà tù Một bài thơ đầy ánh sáng làm trong nhà tù đen tối nhất.” [24, tr 409]

Như vậy, tâm hồn Bác không chỉ cảm nhận vẻ đẹp thanh cao của trăng mà còn nhìn thấy ánh trăng trở nên gần gũi, thân thiết, cảm thông, sẻ chia với con người thực sự trở thành người bạn tri âm, tri kỉ Với Bác, người ngắm trăng và trăng cũng ngắm lại người cả hai đều thanh thản, ung dung vượt qua song sắt, chiến thắng ngục

tù chính là nhờ vào sức mạnh của tình yêu cái đẹp và tình yêu tự do

Trong bài thơ Ngắm trăng, trăng và người thật đồng điệu Người ngắm trăng

và trăng cũng ngắm người Bác và trăng có một sự gắn bó gần gũi nhau Bác coi trăng là hình ảnh lí tưởng để vươn tới Lúc bị lính áp giải, tay chân bị trói những tưởng Người sẽ không còn tâm trí gì để ý đến ngoại cảnh, vậy mà bằng những cảm quan nhạy cảm của tâm hồn, Bác vẫn có cái nhìn mới về trăng:

“Nhất khứ kê đề dạ vị lan Quần tinh ủng nguyệt thướng thu san”

(Tảo giải)

Hay một lần khác nằm trong ngục, không đệm, không chăn, lưng còng, chân quắp trời về sáng không ngủ được Bác viết:

“Nguyệt chiếu đình tiêu tăng lãnh khí

Khuy song Bắc Đẩu dĩ hoành thiên”

(Dạ lãnh)

Cảm nhận của Bác thật hay và tinh tế Ai đã từng thức nhìn khóm chuối trong đêm trăng đầm đìa sương lạnh cũng đều phải thừa nhận đó là một câu thơ tinh

tế, thật nhưng rất gợi Một lần khác, Bác cũng viết:

“Thiên thượng tàn vân bạng nguyệt phi”

(Thu dạ)

Giữa bốn phía xà lim lạnh lẽo, Bác chỉ biết làm bạn với trăng và mượn trăng

để giãi bày tâm sự, chia sẻ nỗi niềm Trăng trong Nhật kí trong tù của Bác là biểu

hiện của khát vọng tự do, là ước mơ, hi vọng và là niềm tin vào tương lai

2.1.2 Hình ảnh mặt trời

Bên cạnh ánh trăng hình ảnh độc đáo mà Bác luôn nhắc đến trong sự giao hòa, gắn bó đó là hình ảnh mặt trời Trong ca dao, dân ca; trong thơ Nguyễn Trãi, Nguyễn Du, Bà Huyện Thanh Quan…và trong không ít bài thơ Đường, hình tượng mặt trời được miêu tả và cảm nhận đầy thi vị

Nhà thơ Vương Chi Hoán từng viết:

“Bạch nhật ỷ sơn tận Hoàng hà nhập hải lưu”

Dịch thơ:

“Bóng ô đã gác non đoài, Sông Hoàng nước cuốn ra ngoài biển khơi”

(Đăng Quán Tước lâu)

Bà Huyện Thanh Quan cũng từng viết:

“Dấu xưa xe ngựa hồn thu thảo Nền cũ lâu đài bóng tịch dương”

(Thăng Long thành hoài cổ)

Hay:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”

(Viếng lăng Bác – Viễn Phương)

Hoặc trong bài thơ Từ ấy nhà thơ Tố Hữu cũng đã từng viết:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân lí chói qua tim”

Trong thơ Hồ Chí Minh ta cũng nhiều lần bắt gặp hình tượng mặt trời được miêu tả rất tráng lệ trong sự giao hòa gắn bó với Bác Nhà thơ tuy thân bị cùm trói

“Thân thể ở trong lao” nhưng với tâm hồn nghệ sĩ yêu mến và trân trọng vẻ đẹp

của thiên nhiên, Người chủ động tìm đến thiên nhiên, tìm ở tạo vật sự đồng điệu, tri

kỉ Thiên nhiên luôn đặt trong tư thế tương phản với ngục tối Nó mang màu vẻ và ý nghĩa mới mẻ Con người vượt lên trên cảnh gian khổ, tù đày sống trong những khoảnh khắc “vượt ngục”, tâm hồn trong sáng, tự tại và ung dung:

Phiên âm:

“Thái dương mỗi tảo tòng tường thượng,

Chiếu trước lung môn, môn vị khai;

Lung lý hiện thời hoàn hắc ám,

Quang minh khước dĩ diện tiền lai.”

Hình ảnh mặt trời trong bài thơ Buổi sớm như một biểu tượng ấm áp, chứa

chan hi vọng vào một ngày mai bừng sáng của đất nước giành được tự do, độc lập

Mặt trời và ánh nắng rực rỡ nhuốm hồng nhiều bài thơ Ở đây, người tù cảm nhận được mặt trời buổi sáng sớm và ánh sáng của nó đã thể hiện một ý nghĩa sâu xa Nhà tù chỉ có thể ngăn được con người thể xác của Bác với thế giới bên ngoài nhưng không ngăn được sự giao cảm của Bác với những thứ vô hình và cả hữu hình Nó đã trở thành mối quan hệ gắn bó mật thiết giữa Bác với thế giới bên ngoài Cũng như giữa Bác và ánh trăng thì ở đây mặt trời cũng vậy luôn có sự giao cảm, gắn bó với Bác Cho dù nhà tù có bốn bức tường ngăn có cao, có dày bao nhiêu đi nữa thì cũng không thể ngăn được ánh sáng mặt trời buổi sáng sớm Và cứ ngày ngày, vào mỗi buổi sáng sớm, mặt trời sẽ lên và chiếu rọi trước cửa nhà tù Đây là

sự đối lập giữa ngục tù tối tăm và ánh nắng mặt trời đầy hi vọng “Ánh hồng trước

mặt đã bừng soi” đó là niềm tin vào ngày mai, Bác đã nhìn thấy được ánh sáng của

tương lai, thấy được màu hồng của cuộc sống Và “Bỉ cực rồi ra ắt thái lai” đó là

một niềm tin mãnh liệt vào cuộc sống , hết khổ tận cùng thì niềm vui ắt sẽ tới Trong bóng tối, Bác vẫn cảm nhận được ánh sáng của niềm tin, của hi vọng và trong gian lao, khổ cực nhưng vẫn kiên trì vượt qua tất cả hướng tới ngày mai tốt đẹp.Đồng thời đó còn là tinh thần chủ động, làm chủ và niềm tin vững chắc vào tương lai Vì sao Bác có thể làm được điều đó? Đó chính là sức mạnh của tinh thần lạc quan giúp Bác chiến thắng tất cả

Không những thế, ánh nắng mặt trời còn làm cho cảnh vật, núi non trở nên tráng lệ và xua tan bóng tối của ngục tù

Phiên âm:

“Thái dương mỗi tảo tòng sơn thượng,

Chiếu đắc toàn sơn xứ xứ hồng;

Chỉ vị lung tiền hữu hắc ảnh,

Thái dương vị chiếu đáo lung trung.”

với thiên nhiên của Bác Đáng quý làm sao cái vui trên nét mặt những người đang sống trong cảnh tù đày đó là điều rất đáng trân trọng không phải bất kì ai cũng làm được:

Phiên âm:

“Triêu dương xuyên quá lung toàn bộ,

Thiêu tẫn u yên dữ ám mai;

“Sự vật tuần hoàn nguyên hữu định,

Vũ thiên chi hậu, tất thành thiên

Phiến thì, vũ trụ giải lâm phục,

Vạn lý, sơn hà sái cẩm chiên

Nhật noãn, phong thanh, hoa đới tiếu,

Thụ cao, chi nhuận, điểu tranh nghiên

Nhân hòa vạn vật đô hưng phấn,

Khổ tận cam lai, lý tự nhiên!

(Tình thiên)

Dịch thơ:

“Sự vật vần xoay đà định sẵn, Hết mưa là nắng hửng lên thôi;

Đất trời một thoáng thu màn ướt, Sông núi muôn trùng trải gấm phơi; Trời ấm,hoa cười, chào gió nhẹ, Cây cao, chim hót, rộn cành tươi;

Người cùng vạn vật đều phơi phới, Hết khổ là vui vốn lẽ đời!”

( Trời hửng)

Con người ấy mặc dù thân thể bị giam cầm trong ngục tối nhưng trái tim nhạy cảm của Bác vẫn dễ dàng rung động trước một ánh nắng mai chiếu vào nơi cửa ngục tù tối tăm:

“Trong ngục giờ đây còn tối mịt Ánh hồng trước mặt đã bừng soi”

2.1.3 Hình ảnh sao

Không chỉ có thế sự giao hòa giữa Bác với thiên nhiên còn được thể hiện qua những hình ảnh mà Bác đã gắn bó trong suốt 14 tháng trời bị giam và trên suốt quãng đường chuyển lao Trong những ngày bị giam cầm trong nhà tù của chế độ Tưởng Giới Thạch, Bác phải di chuyển qua hàng chục nhà giam của tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) Những nhà giam này thường cách xa nhau nên người tù bị giải

đi từ rất sớm Và bài thơ Giải đi sớm là một trong số những bài thơ tiêu biểu cho

việc chuyển lao ấy Dù bị giải đi rất vất vả, mệt nhọc nhưng Bác vẫn có được phong

thái ung dung, sự gắn bó với thiên nhiên Trần Dân Tiên kể rằng: “Tay bị trói giật

cánh khuỷu, cổ mang xiềng xích, có sáu người lính mang súng giải đi Cụ Hồ Chí Minh đi mãi, đi mãi nhưng không biết là đi đến đâu Dầm mưa dãi nắng, trèo núi qua sông Mỗi buổi sáng gà gáy đầu, người ta lại giải Cụ Hồ đi Mỗi buổi chiều khi chim về tổ, người ta lại dừng lại trong một địa phương nào đó, giam Cụ vào xà lim

trên một đống rạ bẩn, không cởi trói cho Cụ ngủ Đau khổ như vậy nhưng Cụ vẫn vui vẻ Cụ sung sướng được thấy phong cảnh thay đổi Cụ vừa đi vừa ngân nga Thỉnh thoảng Cụ Hồ làm thơ…”[21, tr.273] Giải đi sớm là một bài thơ diễn tả trình

tự từ bóng tối ra ánh sáng của tạo vật, dường như giữa thi sĩ và thiên nhiên đã hòa với nhau thật tươi sáng và lạc quan

Mở đầu bài thơ, Bác giới thiệu thời gian chuyển lao:

“Gà gáy một lần đêm chửa tan”

Ở đây, người tù phải ra đi từ rất sớm, từ lúc gà mới gáy lần thứ nhất tức là mới qua nửa đêm nên trời còn rất tối Câu thơ đọc qua như lời nói thường, tưởng như chỉ mô tả thời gian nhưng nó vẫn làm cho ta mường tượng ra cảnh vật lúc khuya khoắt, không gian lạnh lẽo, tối tăm; đường đi xa xôi…và mọi thứ đều còn đang chìm trong bóng tối

Bác đã miêu tả một cuộc chuyển lao, nhưng thực chất là một cuộc đi đày với tất cả gian lao, khổ cực Và bất cứ ai nếu rơi vào hoàn cảnh này đều không tránh được sự than vãn, chán chường Nhưng với Bác thì không phải vậy Bởi thế, nên những câu thơ Người không khắc họa sự gian khổ, vất vả hay biểu lộ lời than vãn

mà là những câu thơ độc đáo, tạo nên sự bất ngờ cho người đọc Thật vậy, ở câu thơ thứ hai, ta thấy ánh sáng vượt lên trên Đó chính là sản phẩm của một người nghệ sĩ chân chính Trên đường chuyển lao, gió rét, chân tay mang xiềng xích phải lê bước

đi trước mĩ sung của bọn lính áp giải Nhưng, Bác không hề có cảm cảm giác cô đơnvì đã có trăng sao như những người bạn đồng hành cùng Bác:

“Chòm sao nâng nguyệt vượt lên ngàn”

Bác đã đưa một nét bút để vẽ lên bức tranh sinh động về buổi sáng khi vầng dương chưa mọc chỉ có trăng, sao như đang dìu dắt nhau vượt lên đỉnh núi Câu thơ Bác viết rất hay và tinh tế, gây ấn tượng cho người đọc Bác tả cảnh đêm tàn nhưng không hề hiu quạnh,cô đơn, mà có chút ấm áp len lỏi vào trong tâm hồn Những ngôi sao xúm xít, vây quanh vầng trăng đưa vầng trăng lên đỉnh núi hết sức kì ảo và sinh động Vũ trụ ở đây không hề ngừng nghỉ mà nó luôn vận động và người tù ở đây thật hiên ngang vượt qua gió hàn và đường xa tiếp tục chuyển địa điểm từ nơi