thiên nhiên trong tập thơ nhật ký trong tù của hồ chí minh

Đồng thời, đi sâu vào vấn đề thiên nhiên trong tập thơ Nhật kí trong tù chúng tôi mong sẽ mang lại cái nhìn sâu sắc và toàn vẹn hơn về tài năng cũng như tấm lòng yêu thiên nhiên sâu sắc

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

BỘ MÔN NGỮ VĂN



NGUYỄN NHƯ Ý MSSV: 6116167

THIÊN NHIÊN TRONG TẬP THƠ

NHẬT KÝ TRONG TÙ CỦA HỒ CHÍ MINH

Luận văn tốt nghiệp đại học

Ngành Ngữ văn

Cán bộ hướng dẫn: TẠ ĐỨC TÚ

Cần Thơ, 2014

QUÁT VỀ THIÊN NHIÊN TRONG THƠ CA

1.1 Tác giả và tác phẩm

1.1.1 Tác giả Hồ Chí Minh

1.1.1.1 Cuộc đời Hồ Chí Minh

1.1.1.2 Sự nghiệp văn chương

1.1.1.3 Quan niệm sáng tác

1.1.2 Vài nét về tập thơ Nhật kí trong tù

1.1.2.1 Giới thiệu chung về tập thơ và hoàn cảnh sáng tác

1.1.2.2 Nội dung chính của tập thơ

1.1.2.2.1 Phản ánh bộ mặt xấu xa của chế độ nhà tù cũng như của xã hội Trung Quốc thời Tưởng Giới Thạch

1.1.2.2.2 Thể hiện tâm hồn phong phú cao đẹp của người tù vĩ đại

1.2 Thiên nhiên và thiên nhiên trong thơ ca

1.2.1 Vấn đề thiên nhiên

1.2.2 Thiên nhiên trong thơ ca

1.2.2.1 Thiên nhiên trong thơ ca trung đại

1.2.2.1.1 Thiên nhiên trong thơ ca thời Lý

1.2.2.1.2 Thiên nhiên trong thơ ca thời Trần

1.2.2.1.3 Thiên nhiên trong thơ ca thế kỉ XV

1.2.2.1.4 Thiên nhiên trong thơ ca từ thế kỷ XVI đến nửa đầu XVIII

1.2.2.1.5 Thiên nhiên trong thơ ca từ nửa sau thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX 1.2.2.2 Thiên nhiên trong thơ ca hiện đại

CHƯƠNG 2 HÌNH ẢNH THIÊN NHIÊN TRONG

NHẬT KÍ TRONG TÙ CỦA HỒ CHÍ MINH

2.1 Thiên nhiên mang vẻ đẹp hùng vĩ và thi vị

2.1.1 Thiên nhiên mag vẻ đẹp hùng vĩ

2.1.1.1 Thiên nhiên hùng vĩ vào buổi sớm

2.1.1.2 Bức tranh non nước bao la dưới mắt người tù

2.1.2 Thiên nhiên mang vẻ đẹp thi vị

2.1.2.1 Thiên nhiên đẹp thơ mộng với trăng, hoa, sông, núi, chim muông

2.1.2.2 Bức tranh thiên nhiên mang vẻ đẹp thi vị về cuộc sống

2.2 Thiên nhiên thể hiện tâm trạng độc đáo

2.2.1 Sự đối lập giữa con người và thiên nhiên

2.2.2 Thiên nhiên cản trở bước đi của người tù

2.2.3 Thiên nhiên khắc nghiệt trên những vùng đất mà Người đã đi qua

2.3 Thiên nhiên thể hiện khát vọng vĩ đại

CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN THIÊN NHIÊN TRONG

3.3.1 Giọng thơ trữ tình, tâm tình

3.3.2 Giọng thơ trào phúng

C – PHẦN KẾT LUẬN

độ rất giản dị, khiêm tốn, cần kiệm Trong suốt hành trình trong cuộc đời của mình Người

đã bỏ công đi tìm hình của nước, của dân tộc Việt Nam đó không chỉ đơn thuần là trên bản vẽ hình chữ S mà Người còn dày công vun đắp tình yêu thương dân tộc, yêu thương con người, yêu hết thảy những gì trên mảnh đất quê hương Và chính tấm lòng yêu nước

đó, Hồ Chí Minh không chỉ làm dày lên những trang lịch sử vẻ vang cho dân tộc mà Người còn để lại một sự nghiệp văn chương có giá trị lớn lao

Đối với Hồ Chí Minh sự nghiệp văn chương gắn liền với sự nghiệp cách mạng của

Người Người không bao giờ thừa nhận mình là một nhà văn, một nhà thơ Lão phu nguyên bất ái ngâm thi, ấy thế mà lại trở thành một nhà văn một nhà văn, nhà thơ lớn

Sáng tác của Người ngoài nhằm mục đích đấu tranh chính trị, phục vụ cho sự nghiệp cách mạng Người còn dành một tình yêu cho thiên nhiên, cho tạo vật, cho thế giới tự nhiên bằng trái tim yêu thương chân thành của mình dù trong hoàn cảnh khắc nghiệt bị tù đày

Nhật kí trong tù là một tập thơ tiêu biểu Người đã dành cho thiên nhiên một vị trí khá

quan trong trong tâm hồn, và chắc hẳn nhờ thiên nhiên nên dù trong hoàn cảnh nào tâm hồn của Người cũng lạc quan, yêu đời và luôn tin tưởng vào một tương lai tươi đẹp Thơ

Hồ Chí Minh chứa chan nguồn cảm xúc không bao giờ cạn, cảm xúc ấy một phần Người

đã gửi gắm vào thiên nhiên với tấm lòng yêu thương chân thành và tha thiết

Từ niềm ngưỡng mộ chân thành cũng như sự yêu quý giá trị thơ văn của Hồ Chí Minh,

cụ thể là thiên nhiên trong thơ Người, chúng tôi quyết định nghiên cứu đề tài Thiên nhiên

trong tập thơ Nhật kí trong tù của Hồ Chí Minh Chọn đề tài này chúng tôi mong muốn

mang đến một số đóng góp cho vấn đề nghiên cứu thơ văn Hồ Chí Minh Đồng thời, đi

sâu vào vấn đề thiên nhiên trong tập thơ Nhật kí trong tù chúng tôi mong sẽ mang lại cái

nhìn sâu sắc và toàn vẹn hơn về tài năng cũng như tấm lòng yêu thiên nhiên sâu sắc và những cảm xúc tình cảm mà Hồ Chí Minh muốn gửi gắm đằng sau bức tranh thiên nhiên của mình dù trong hoàn cảnh khắc nghiệt tù đày như thế

2 Lịch sử vấn đề

Nhật ký trong tù của Hồ Chí Minh là một áng thơ vô giá, thể hiện nhất quán tư tưởng

đấu tranh cho tự do của con người, là niềm mong mỏi giải phóng cho dân tộc, khát vọng thiết tha giành độc lập, tự do cho đất nước, cho nhân dân Thể hiện cốt cách của một bậc

vĩ nhân vừa thanh cao vừa gần gũi với con người, thiên nhiên Từ khi ra đời cho đến nay

Nhật ký trong tù luôn có sức cuốn hút, lan tỏa kỳ diệu đến đọc giả Chính vì thế có rất nhiều công trình nghiên cứu, những bài viết, những bài bình luận về tập thơ Nhật ký trong

tù của Hồ Chí Minh thể hiện được sự quan tâm cũng như tấm lòng trân trọng với những

giá trị tinh thần vô giá mà Người để lại Mỗi bài nghiên cứu đều tiếp cận tập thơ ở mỗi phương diện khác nhau về nội dung hay nghệ thuật

Đối với đề tài Thiên nhiên trong tập thơ Nhật ký trong tù của Hồ Chí Minh, đã có

nhiều tác giả nghiên cứu và đề cập đến trong các công trình nghiên cứu, các bài viết, bài bình luận ở nhiều khía cạnh Có thể kể đến một số công trình nghiên cứu sau:

Nguyễn Hoành Khung có công trình nghiên cứu về bài thơ Chiều tối của Hồ Chí

Minh 10/1983 Bài nghiên cứu đã làm rõ vẽ đẹp của bức tranh thiên nhiên trong thơ Hồ

Chí Minh, được vẽ nên bằng những nét chấm phá cổ điển Thể hiện “Tình cảm thiên nhiên của Bác Hồ, trong chiều sâu chính là lòng yêu sự sống và cảm quan nghệ sĩ ở Bác, nhiều khi chính là cảm quan nhân đạo” [8,tr 511] Trần Khánh Thành, Lê Quang Hưng, Hữu Dinh, Mã Giang Lân cũng đã có bài viết cảm nhận vẻ đẹp bài thơ Chiều tối góp phần làm

sâu sắc hơn vẻ đẹp thiên nhiên và vẻ đẹp của người nghệ sĩ cách mạng Hồ Chí Minh

Vũ Khiêu với bài viết “Hồ Chí Minh qua Nhật ký trong tù” (5/1990) nhận định: “Qua Nhật ký trong tù ta thấy nổi lên những quan hệ đẹp nhất giữa con người với xã hội và con

người với thiên nhiên Hồ Chí Minh, con người gắn bó mật thiết với nhân dân lao động lại là người thích sống với thiên nhiên, làm bạn với thiên nhiên” Con người ấy là vị chủ

tịch của một dân tôc, một đất nước Người có quan hệ gắn bó với thiên nhiên, với một lối sông nhàn nhã mà cũng rất thanh cao[18,tr 408]

Bài nghiên cứu Cảnh chiều hôm tình yêu hoa và khát vọng tự do Bài viết đã làm rõ

được tấm lòng yêu thiên nhiên của Hồ Chí Minh, tình yêu đó gắn liền với khát vọng được

tự do, gần gũi, giao hòa với thiên nhiên, với con người Khát vọng ấy càng mãnh liệt hơn

khi Người đang ở trong lao tù “Bài thơ đã kết hợp tài tình lòng yêu thiên nhiên với khát vọng tự do, lên án việc giam giữ” [8,tr 440]

Với bài nghiên cứu Không gian – chất liệu trong Ngục trung nhật ký của GS Phùng

Văn Tửu viết Bên cạnh việc phân tích những mảng không gian khác nhau trong tập thơ với đầy đủ màu sắc, ánh sáng Từ không gian của hiện thực trở thành không gian nghệ thuật Đó là không gian của một đêm thu lạnh, của bầu trời bao la, của một đêm đầy

trăng “Những yếu tố thiên nhiên ấy đập vào cảm quan và gợi thi hứng cho tác giả tất nhiên có liên quan đến mạch hồn của nhà thơ, tiếp tục truyền thống “Thơ xưa thường chuộng thiên nhiên đẹp” của phương Đông” Qua đó ta thấy được sự gắn kết giữa thiên

nhiên và tâm hồn thi nhân Đồng thời, hiện lên hình ành của một nhà nho xưa yêu mến thiên nhiên vô hạn [1, tr 197]

Vũ Thị Kim Xuyến có bài viết Vẻ đẹp trí tuệ và chiều sâu cảm xúc qua bài thơ ngắm trăng của Hồ Chí Minh Với bài viết này tác giả đã giúp người đọc cảm nhận sâu sắc vẻ

đẹp của thiên nhiên cũng như vẻ đẹp trong tâm hồn của Hồ Chí Minh Nhan đề bài thơ là

Ngắm trăng nhưng nội dung bài thơ không đơn thuần chỉ là một bài thơ trữ tình phong

cảnh Trong bài viết tác giả cũng đã trích dẫn một số lời bình của những nhà nghiên cứu khác của Lê Trí Viễn và Nguyễn Đăng Mạnh, ông đã có những phát hiện thú vị về vẻ đẹp

tâm hồn qua bức tranh thiên nhiên tươi đẹp của Bác: “Từ trong bóng tối của nhà lao, tâm hồn Bác hướng ra ánh sáng Dĩ nhiên có ánh trăng gọi Bác Song nếu không có tâm hồn Bác thì ánh trăng cứ ở bên ngoài và nhà tù vẫn tối tăm Bác đưa vào ánh trăng tỏa sáng vào trong nhà tù Một bài thơ đầy ánh sáng làm trong nhà tù đen tối nhất” [8,tr 409]

Trần Khánh Thành có bài nghiên cứu về bài thơ Vãn cảnh (Cảnh chiều hôm) của Hồ

Chí Minh Tác giả đã làm rõ được nỗi buồn của Hồ Chí Minh gửi gắm vào thiên nhiên

“Một câu hỏi thiết tha cháy bỏng như bật lên từ câu thơ: Sao tạo hóa vô tình đến thế ? Sao cái đẹp tồn tại ngắn ngủi và mong manh như vậy ? Con người phải làm gì để cái đẹp vĩnh hằng, bất tử ?” [8,tr 419] Cái đẹp đó không chỉ là hoa mà còn là Hồ Chí Minh Hoa

kia bất bình vì tạo hóa vô tình, vì sự bất công thì Người cũng thế

Nguyễn Đăng Mạnh và Đặng Thanh Lê cũng có bài viết về bài thơ Cảnh chiều hôm

của Hồ Chí Minh Hai tác giả trên cũng làm rõ được cái ý tình mà Hồ Chí Minh muốn gửi vào bài thơ qua việc miêu tả nỗi buồn của thiên nhiên tạo vật, cụ thể là hoa hồng Đồng thời Nguyễn Đăng Mạnh cũng nhận định Hồ Chí Minh là thi sĩ và thi sĩ sinh ra trên đời là

“để phát hiện ra cái đẹp và để bất tử hóa, vĩnh viễn hóa cái đẹp dù nó chỉ tồn tại một khoảnh khắc trên cõi đời này” [8, tr 434]

Hoàng Xuân Nhị với bài viết Những bài đặc biệt hay trong thơ Hồ Chủ Tịch Bài viết

đã nói lên những vấn đề chính về thiên nhiên trong thơ Hồ Chí Minh Đó là một: “Bức họa đặc sắc về thiên nhiên” [9, tr 265], “hoặc nói lên tâm tư tình cảm trong quan hệ với thiên nhiên” [9, tr 265], hay “Thiên nhiên, qua thơ Bác, mang sự mãnh liệt của tư tưởng Bác” [9, tr 267]

Trong quyển Hoài Thanh toàn tập - tập 3 có bài viết Nói chuyện thơ Bác Hoài Thanh

đã nhiều lần nói đến hình ảnh thiên nhiên trong thơ của Hồ Chí Minh Ông nhận định:

“Thiên nhiên trong thơ Bác là những cảnh từ hàng ngàn năm nay đã rất thân thiết với chúng ta Ta có cảm giác như cảnh nào cũng là cảnh của quê hương Nét vẽ trong thơ Bác cũng là nét vẽ từ rất lâu đã quen thuộc với ta trong thơ, trong tranh thời trước Nó đơn sơ

mà sinh động” [19, tr 107] Ngoài ra, ông còn nhận định: “Thiên nhiên trong thơ Bác vừa giống thơ xưa lại vừa không giống Có khi lời giống, ý giống mà tinh thần lại không giống

Và cứ thế, rất nhẹ nhàng, Bác đưa ta đi theo Bác” [19, tr 107]

Trong quyển Hồ Chí Minh thơ toàn tập có bài viết của GSTS Mai Quốc Liên trong

bài lời nói đầu (5/2000) có nói đến vấn đề thiên nhiên trong thơ Hồ Chí Minh GSTS viết:

“ Còn sự hòa quyện với thiên nhiên, xem thiên nhiên như người bạn cố tri, vốn là truyền

thống lớn của thơ Phương Đông, thơ dân tôc, từ Lý Trần, Nguyễn Trãi, Nguyễn Du thì Bác vẫn nối tiếp và phát huy, qua tâm hồn của một chiến sĩ đấu tranh cho độc lập, tự do” [15, tr 10]

Phan Cự Đệ có bài nghiên cứu “Nhật ký trong tù của chủ tịch Hồ Chí Minh” trong đó

có phần cảm xúc trữ tình trước thiên nhiên, ông nhận định: “Tình cảm thiên nhiên có một

vị trí đặc biệt trong thơ Người Thiên nhiên trong thơ Người ở mỗi thời kì có một ý nghĩa sắc thái riêng Đêm trăng trong rừng Việt Bắc những năm 1947 - 1948, mang vẽ đẹp vừa

kì vĩ vừa mơ màng, huyền ảo, cảnh trời mây sông nước tràn trề sắc xuân trong đêm nguyên tiêu, đó là cái thiên nhiên tươi đẹp chan chứa niềm vui của con người làm chủ vận mệnh đất nước (Cảnh khuya, Nguyên tiêu) Còn trong Nhật ký trong tù, cảm hứng đối với thiên nhiên là biểu hiện một thái độ muốn vượt lên cái hiện thực bị giam cầm” [3, tr 643]

Đồng thời, tác giả cũng so sánh làm rõ sự giống nhau giữa thơ Hồ Chí Minh và thơ Đường nhằm tìm ra nét đặc sắc trong thơ Hồ Chí Minh thông qua cách miêu tả thiên

nhiên trong thơ Ông nhận định: “Trong thơ Hồ Chí Minh, đất nước, thiên nhiên, con người là một tổng thể hài hòa “Còn non, còn nước, còn người” [3, tr 644]

Đặng Thai Mai với công trình “Tình cảm thiên nhiên trong tập thơ Ngục trung nhật ký” Công trình đã khái quát được những đặc điểm cũng như biểu hiện của thiên nhiên

trong thơ Hồ Chí Minh, đồng thời diễn tả được sâu sắc tình cảm mà Hồ Chí Minh dành

cho thiên nhiên “Đọc tập Ngục trung nhật ký, chúng ta luôn luôn có cảm giác khoan khoái là mình đang bắt gặp một nghệ sĩ, một con người yêu thiên nhiên, yêu con người, yêu cái đẹp của thiên nhiên và con người Tình cảm thiên nhiên dạt dào, lai láng trên tập thơ” [16, tr 69] Tác giả còn nhận định: “Tập Ngục trung nhật ký đã dành cho thiên nhiên một địa vị danh dự Trong số một trăm mười bốn bài có tới vài chục bài thơ tả cảnh” [16,

tr 74]

3 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài thiên nhiên trong tập thơ Nhật kí trong tù của Hồ Chí Minh mục đích của người viết là đi sâu vào tìm hiểu những đặc điểm cũng như sự vận động của thiên nhiên trong tập thơ trên cơ sở đối chiếu, so sánh với thiên nhiên trong thơ ca trung

đại và thơ ca hiện đại Việt Nam Thông qua việc so sánh đó chúng ta sẽ thấy được sự mới

lạ, đặc sắc của thiên nhiên trong thơ Hồ Chí Minh, thiên nhiên vừa gần gũi, thân quen và luôn là đối tượng để khơi nguồn cảm hứng, góp phần tạo nên sự phong phú và đa dạng trong tư tưởng và tình cảm của Người

Đồng thời, chúng tôi tiến hành tìm hiểu thiên nhiên trong tập thơ của Hồ Chí Minh ở

ba mặt đó là: thiên nhiên mang vẽ đẹp hùng vĩ và thi vị, tâm trạng của người tù thể hiện qua bức tranh thiên nhiên đầy thử thách, và thiên nhiên thể hiện khát vọng của người tù vĩ đại Sau đó tìm hiểu về nghệ thuật miêu tả bức tranh thiên nhiên trong thơ của Người Qua

đó sẽ giúp người đọc cảm nhận được tài năng của Hồ Chí Minh đồng thời hiểu rõ hơn những giá trị tinh thần mà Người muốn gửi vào tác phẩm của mình để có cái nhìn đúng đắn hơn và thái độ trân trọng đối với tấm lòng yêu quê hương, đất nước, con người của

Hồ Chí Minh

4 Phạm vi nghiên cứu

Ở đề tài này, đầu tiên người viết sẽ khái quát hai mảng thiên nhiên trong thơ ca trung đại và thơ ca hiện đại để có cái nhìn tổng thể, khái quát về vấn đề thiên nhiên trong văn

học Sau đó mới đi vào tìm hiểu sâu thiên nhiên trong tập thơ Nhật ký trong tù của Hồ Chí

Minh Qua việc tiếp cận nội dung giá trị của tập thơ sau đó đi vào phân tích tìm hiểu sâu những bài thơ miêu tả thiên nhiên của Hồ Chí Minh trong tập thơ ở cả hai phương diện giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật để làm sáng tỏ và hiểu một cách sâu sắc cho đề tài nghiên cứu

5 Phương pháp nghiên cứu

Để giúp cho việc làm rõ đề tài nghiên cứu một cách khách quan, khoa học đồng thời thuận tiện cho việc nghiên cứu Ngoài việc sử dụng các thao tác phân tích, giải thích, chứng minh, bình luận, thống kê Chúng tôi tiến hành xem xét, nghiên cứu đề tài bằng cách kết hợp nhiều phương pháp như:

Phương pháp tiểu sử: vận dụng phương pháp này chúng tôi tiến hành tìm hiểu về

cuộc đời, thân thế, sự nghiệp, những biến chuyển trải qua trong cuộc đời của Hồ Chí Minh nhằm hiểu hơn về Người và những tư tưởng mà Người gởi vào thơ văn, cụ thể là

tập thơ Nhật kí trong tù Bởi Nhật ký trong tù không chỉ là tác phẩm văn chương mà còn

là tài liệu lịch sử giá trị về cuộc đời và sự nghiệp Hồ Chí Minh

Phương pháp so sánh: trong bài nghiên cứu người viết tiến hành tìm hiểu thiên nhiên

trong thơ ca trung đại và thiên nhiên trong thơ ca hiện đại sau đó mới đi sâu vào phân tích những đặc điểm thiên nhiên trong tập thơ nhằm so sánh những điểm giống và khác nhau

để hiểu dễ dàng và sâu sắc hơn thiên nhiên trong thơ Người Đồng thời chúng tôi cũng so sánh thiên nhiên trong thơ Hồ Chí Minh với thơ Đường, những bài thơ có liên quan nhằm làm sáng tỏ hơn cho đề tài nghiên cứu

Phương pháp hệ thống: nhằm cho người đọc có cái nhìn hệ thống hơn, đánh giá đầy

đủ hơn ý nghĩa của thiên nhiên trong tập thơ

B - NỘI DUNG CHƯƠNG 1:

MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM VÀ KHÁI QUÁT VỀ THIÊN NHIÊN TRONG THƠ CA

1.1 Tác giả và tác phẩm

1.1.1.1 Cuộc đời Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh (lúc nhỏ tên là Nguyễn Sinh Cung sau đổi là Nguyễn Tất Thành, trong quá trình hoạt động cách mạng lấy tên là Nguyễn Ái Quốc và nhiều bí danh khác), sinh ngày 19/5/1890, ở làng Hoàng Trù, xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ

An Người xuất thân trong một gia đình tri thức Hán học, quê ở một vùng đất vừa có truyền thống cách mạng vừa có truyền thống văn hóa phong phú

Với tấm lòng yêu nước thương dân và căm thù giặc sâu sắc Tháng 6/1911 Người ra

đi tìm con đường cứu nước cho dân tộc, bôn ba hoạt động suốt 30 năm Người đã đi đến nước Pháp và nhiều nước châu Âu, châu Á, châu Phi, châu Mỹ Người hòa mình với những phong trào của công nhân và nhân dân các dân tộc thuộc địa, vừa lao động kiếm sống, vừa học tập, hoạt động cách mạng Người hiểu được nổi khổ của nhân dân các nước thuộc địa Năm 1917, với thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga và sự ra đời của Quốc tế Cộng sản đã đưa Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin Từ đây, Người đã nhận

rõ đó là con đường duy nhất đúng đắn để giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp

Năm 1919, Người gia nhập Đảng Xã hội Pháp và hoạt động trong phong trào công nhân Pháp Tháng 6 năm 1919, thay mặt Hội Những người Việt Nam yêu nước tại Pháp, Người gửi tới Hội nghị Versailles (Pháp) Bản yêu sách của nhân dân An Nam đòi quyền

tự do cho nhân dân Việt Nam và quyền tự do cho các nước thuộc địa

Tháng 12 năm 1920, Nguyễn Ái Quốc tham dự đại hội lần thứ XVIII Đảng Xã hội Pháp và Người bỏ phiếu tán thành Đảng gia nhập Quốc tế III, Quốc tế Cộng sản và trở thành một trong những người sáng lập Đảng Cộng sản Pháp

Năm 1921, tại Pháp, cùng với một số ngườii yêu nước tại các nước thuộc địa Người tham gia thành lập Hội Liên hiệp các dân tộc thuộc địa, nhằm tuyên truyền Cách mạng

trong nhân dân các nước thuộc địa Người viết nhiều bài đăng trên các báo “Người cùng khổ”, “Đời sống thợ thuyền”, Đặc biệt, Người viết tác phẩm “Bản án chế độ thực dân Pháp” lên án mạnh mẽ chế độ thực dân, thức tỉnh lòng yêu nước của nhân dân các nước

thuộc địa Tất cả các bài viết của Người đều được bí mật chuyển về nước và lưu truyền trong mọi tầng lớp nhân dân

Tháng 6 năm 1923, Nguyễn Ái Quốc từ Pháp sang Liên Xô, Người làm việc trong Quốc tế Cộng sản Tháng 10 năm l923, tại Hội nghị Quốc tế nông dân lần thứ nhất Nguyễn Ái Quốc được bầu vào Hội đồng Quốc tế Nông dân

Tháng 11 năm 1924, Nguyễn Ái Quốc về Quảng Châu (Trung Quốc) chọn một số thanh niên Việt Nam yêu nước đang sống ở Quảng Châu, Người trực tiếp mở lớp huấn luyện đào tạo cán bộ Việt Nam Các bài giảng của Người được tập hợp in thành cuốn sách

“Đường Cách mệnh" Năm 1925, Người thành lập Hội Việt Nam Cách mạng Thanh niên

ra báo “Thanh niên”, tờ báo cách mạng đầu tiên của Việt Nam nhằm truyền bá chủ nghĩa

Mác - Lênin về Việt Nam, chuẩn bị thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam

Ngày 3.2.1930, tại Hương Cảng, Người thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam Ngày 8.2.1941, Người trở về Tổ quốc, triệu tập Hội nghị Ban chấp hành trung ương Đảng lần thứ tám tại Pác Bó (Cao Bằng) thành lập Mặt trận Việt Minh, tiến tới Tổng khởi nghĩ tháng Tám 1945, giành độc lập lập tự do cho dân tộc

Hưởng ứng lời kêu gọi của Chủ tịch Hồ Chí Minh, toàn dân tộc Việt Nam đã nhất tề đứng lên Tổng khởi nghĩa vũ trang giành chính quyền về tay nhân dân lao động Ngày 2.9.1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa

Tháng 9 năm 1960, tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ ba của Đảng Lao động Việt Nam, Hồ Chí Minh được bầu làm Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương Đảng Dưới sự lãnh đạo của Người, nhân dân ta vừa xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, vừa tiến hành cuộc kháng chiến chống Mỹ, bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất nước nhà, đưa cả nước tiến lên chủ nghĩa xã hội

Ngày 2.9.1969, mặc dù đã được bác sĩ tận tình cứu chữa nhưng do tuổi cao sức yếu, chủ tịch Hồ Chí Minh đã qua đời Sự ra đi của người là niềm tổn thất to lớn cho dân tộc Việt Nam Người là tấm gương đạo đức cao cả, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, vô cùng khiêm tốn, giản dị

Năm 1987, tại kỳ họp lần thứ 24, Tổ chức Giáo dục - Văn hóa - Khoa học của Liên hiệp quốc (UNESCO) đã ra Nghị quyết tôn vinh Hồ Chí Minh là “Anh hùng giải phóng dân tộc Việt Nam và nhà văn hóa kiệt xuất”

1.1.1.2 Sự nghiệp văn chương

Bên cạnh sự nghiệp cách mạng vô cùng vĩ đại, Hồ Chí Minh còn để lại một sự nghiệp văn chương lớn, phong phú và đa dạng Hồ Chí Minh nhận ra rằng văn chương là một loại

vũ khí sắc bén để đấu tranh cách mạng và cũng là phương tiện rất hiệu nghiệm để động

viên chiến sĩ, đồng bào: “Văn hoá nghệ thuật cũng là một mặt trận, anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy”, “Nay ở trong thơ nên có thép, nhà thơ cũng phải biết xung phong”

Sáng tác của Hồ Chí Minh gồm nhiều thể loại như: Chính luận, phê bình văn nghệ, truyện ngắn, tiểu thuyết, bút kí, thơ ca

Văn chính luận

Văn chính luận của Người bộc lộ rõ tư duy sắc sảo, giàu tri thức văn hóa, gắn với lí luận thực tiễn, giàu tính luận chiến, giọng văn thì hùng hồn dõng dạc Văn chính luận của Người viết ra chủ yếu với mục đích đấu tranh chính trị nhằm tiến vào trực diện kẻ thù, lên

án và tố cáo chế độ thực dân với những chính sách tàn bạo của chúng Những tác phẩm

tiêu biểu như: Tuyên ngôn độc lập (1945), đây là một văn kiện chính trị có giá trị lịch sử

lớn lao, thể hiện khát vọng độc lập, tự do và cuộc đấu tranh kiên cường, bất khuất của nhân dân đã giành được thắng lợi, tuyên bố hùng hồn về độc lập của dân tộc Việt Nam đối

với nhân dân trong nước và thế giới Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), không có

gì quý hơn độc lập tự do (1966) là những áng văn chính luận hào hùng làm rung động

hàng triệu trái tim yêu nước, nói lên tiếng gọi của non sông đất nước trong thời khắc quan

trọng lúc bấy giờ Và vào những giây phút cuối đời, Người viết bản Di chúc (1969), đó là

lời căn dặn thiết tha với đồng bào dân tộc thấm đượm và chan chứa tình thương Những tác phẩm chính luận của Hồ Chí Minh là những mẫu mực đã đi vào lịch sử văn học của dân tộc ta

Truyện và ký

Trong sáng tác của Người bên cạnh những áng văn chính luận có giá trị sâu sắc còn

có phải kể đến mảng truyện và ký Truyện và ký của Người giàu chất trí tuệ, tính hiện đại, tính chiến đấu, ngòi bút chủ động, sáng tạo Những truyện của Người nói chung đề nhằm mục đích tố cáo tội ác của bọn thực dân tư bản, đồng thời đề cao tấm gương yêu nước và

cách mạng Tiêu biểu là các truyện ngắn: Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923) hai tác phẩm này cùng lên án tên vua bù nhìn Khải Định, Pari (1922) với ngòi bút phóng sự linh hoạt, giọng văn đi từ mỉa mai đến căm giận xót xa Con người biết mùi hun khói (1922) có thể gọi là một truyện viễn tưởng chính trị Những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu (1925) tác phẩm này tạo ra những đoạn tường thuật sắc sảo đồng thời khai

thác triệt để thủ pháp đối lập để làm nổi bật sự khác biệt về tính cách của hai nhân vật Varen thì ba hoa, ti tiện còn Phan Bội Châu thì uy nghi, lẫm liệt Ngoài truyện ngắn

Người còn có các tác phẩm kí như: Nhật kí chìm tàu (1935), Vừa đi vừa kể chuyện (1963)

Đọc những bài ký của Hồ Chí Minh chúng ta dễ bắt gặp một cái tôi rất trẻ trung, yêu đời

và về cuộc sống, luôn sống hết mình với những lí tưởng cao đẹp Truyện và kí của Hồ Chí Minh cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo Mối truyện đều có tư tưởng riêng hấp dẫn, sáng tỏ ý tưởng thâm thuý, kín đáo, chất trí tuệ toả sáng trong hình tượng và phong cách

Thơ ca

Hồ Chí Minh để lại di sản thơ ca rất phong phú và đa dạng, gồm hai loại là thơ ca tuyên truyền Cách mạng và thơ ca viết với cảm hứng trữ tình Với trên dưới 250 bài thơ

có giá trị được tuyển chọn và in trong các tập:

Tập “Nhật ký trong tù (1942 - 1943)” (134 bài)

Tập “Thơ Hồ Chí Minh (1967)” (86 bài)

Tập “Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh (1990)” (36 bài)

“Nhật ký trong tù” được sáng tác khi Người bị chính quyền Tưởng Giới Thạch vô cớ

bắt giam ở Quảng Tây hơn một năm Tập thơ thể hiện một tâm hồn cao đẹp của người tù

vĩ đại của người chiến sĩ cách mạng dù trong hoàn cảnh khắc nghiệt và một phong cách thơ độc đáo Đồng thời nói lên được tấm lòng yêu thiên nhiên tha thiết của Người Ngoài

ra, Hồ Chí Minh còn viết nhiều bài thơ trữ tình độc đáo, và những bài thơ mộc mạc, giản

dị để tuyên truyền đường lối cách mạng cho nhân dân (Pác Bó hùng vĩ, Tức cảnh Pác Bó…), Đặc biệt, trong thời kì chống thực dân Pháp, Người đã bộc lộ những lo lắng về vận mệnh non sông đất nước và tình cảm tha thiết gắn bó với cảnh sắc thiên nhiên (Cảnh khuya, Đi thuyền trên sông Đáy, Cảnh rừng Việt Bắc…), Người ca ngợi sức mạnh của quân và dân ta trong cuộc kháng chiến và niềm vui thắng lợi (Rằm tháng Giêng, Tin thắng trận…) Những bài thơ của Người uyên thâm, hàm xúc, đạt chuẩn mực cao về nghệ thuật

và có giá trị cao trong việc phục vụ cho sự nghiệp Cách mạng

Sự nghiệp văn học của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh gắn liền với sự nghiệp Cách mạng của Người và của cả dân tộc Di sản văn học phong phú, độc đáo ấy có giá trị to lớn

về nhiều mặt không chỉ tác động mạnh mẽ đến tư tưởng, tình cảm của con người Việt Nam mà còn có vị trí quan trọng trong lịch sử văn học nước nhà

1.1.1.3 Quan niệm sáng tác

Hồ Chí Minh là một anh hùng Cách mạng vĩ đại, là tình yêu tha thiết nhất trong lòng dân và trái tim nhân loại Sinh thời Người không cho mình là một nhà văn nhưng Người nhận ra được tầm quan trọng lớn lao của văn học, nó tác động mạnh mẽ đến Cách mạng, đến nhân dân Với tâm hồn đa cảm, một trái tim yêu nước, một sự am hiểu sâu sắc về

hoàn cảnh đất nước, con người, thiên nhiên Người đã sáng tác ra những tác phẩm có giá trị sâu sắc bộc lộ rõ quan điểm sáng tác của Người

Hồ Chí Minh xem văn nghệ là một hoạt động tinh thần phong phú, là một thứ vũ khí sắc bén phục vụ có hiệu quả cho Cách mạng Người quan niệm văn chương phải gắn bó sâu sắc với cách mạng, với cuộc đời Nhà văn cũng phải có tinh thần xung phong như các chiến sĩ ở ngoài mặt trận

Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông Nay ở trong thơ nên có thép

Nhà thơ cũng phải biết xung phong

Người cũng từng nói trong “Thư gửi các họa sĩ nhân dịp triễn lãm hội họa 1951” là

“Văn hóa nghệ thuật là một mặt trận còn anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy”

Trong sáng tác của mình Người luôn coi trọng tính chân thật và tính dân tộc của văn chương Tính chân thật được coi là một giá trị của văn chương nghệ thuật Nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật hùng hồn hiện thực đời sống cách mạng, chú ý nêu gương

“người tốt việc tốt”, uốn nắn và phê bình những cái xấu Người nhắc nhở nhà văn “nên chú ý phát huy cốt cách dân tộc”, gìn giữ sự trong sáng của tiếng Việt và đề cao sự sáng tạo của người nghệ sĩ “ chớ gò bó họ vào khuôn, làm mất vẽ sáng tạo”

Khi cầm bút, Hồ Chí Minh luôn xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyết

định được nội dung và hình thức của tác phẩm Khi viết, Người luôn đặt ra câu hỏi: “Viết cho ai?” (đối tượng), “Viết để làm gì?” (mục đích), sau đó mới quyết định “Viết cái gì?” ( nội dung), và “Viết như thế nào?” (hình thức) Người vận dụng phương châm này tùy

vào từng trường hợp cụ thể Vì thế, tác phẩm của Người luôn có tư tưởng sâu sắc, gắn bó mật thiết với cuộc sống, với nhân dân

1.1.2 Vài nét về tập thơ Nhật kí trong tù

1.1.2.1 Giới thiệu chung về tập thơ và hoàn cảnh sáng tác

Giới thiệu chung về tập thơ

Nhật ký trong tù là một áng thơ vô giá của văn học Việt Nam Tập thơ phản ánh tâm

hồn của một bậc đại trí, đại nhân, đại dũng của người chiến sĩ cách mạng Hồ Chí Minh Với cảm hứng tự nhiên của một người tù bị gông cùm siềng xích, Người viết nhật ký cho mình để bày tỏ tình cảm, cảm xúc hay chỉ để vơi bớt nỗi cô đơn nơi nhà tù chứ nào có ý làm thơ Thế nhưng cái vô tình đó giờ lại trở thành một giá trị bất hủ cho nhân loại Tập

thơ mang những cảm xúc tự nhiên và chân thành của Hồ Chí Minh “Viết không mong hay

mà tự hay, không định lớn mà tự lớn” [18, tr 9]

Từ khi mới ra đời tập thơ đã nhận được sự quan tâm rộng lớn của độc giả Việt Nam

và nước ngoài Có nhiều bản dịch, giới thiệu và xuất bản nhiều lần, bằng nhiều thứ tiếng,

và cũng có nhiều công trình nghiên cứu về giá trị của tập thơ ở nhiều mặt nội dung hay

nghệ thuật “Có những lời bình tóm được cái thần thái của thơ Hồ, như lời của G Boudarel, một người Pháp, nói: “một cốt cách cổ điển trong một sáng tạo hiện đại” hay lời của Quách Mạt Nhược (Trung Quốc) nói rằng trong tập thơ ấy có những bài giá đem đặt vào giữa thơ Đường, thơ Tống cũng không thẹn” [18, tr 9] Hay bài viết của Viên Ưng: “Bác Hồ, một nhà thơ lớn” đã viết: “ Khi tôi giở đọc tập thơ Nhật ký trong từ lòng tôi xúc động vô cùng Tôi cảm thấy như trái tim vĩ đại đó đã tỏa ra ánh sáng chói ngời trong một hoàn cảnh tối tăm, trong những ngày tháng tối tăm Bác Hồ là một nhà thơ lớn” [15, tr 281]

Để hiểu rõ hơn về sức ảnh hưởng của Nhật ký trong tù chúng tôi xin trích dẫn một đoạn trong bài viết của Tạ Xuân Linh: “Nhân hai năm ngày tập Nhật ký trong tù ra đời:

Đã tỏa ra toàn thế giới” (4/1962), được in trong Báo Văn học (18/5/1962) : “ Nhật ký trong tù đã được dịch và xuất bản ra hàng chục vạn bản ở Liên Xô và Trung Quốc Nó đã được giới thiệu trên những tờ báo văn học lớn của nước Pháp như tạp chí Châu Âu, Văn học Pháp và gần như được xuất bản khắp ở Pháp Một nhà tu hành trong một tu viện lớn ở Ấn Độ đã dịch ra tiếng Anh Nó đã được giới thiệu và sắp được xuất bản ở Irac và

cả văn xuôi Arap để được đưa đi các nước Arap Nhật ký trong tù đã được dịch và phổ nhạc một phần ở Hunggari; là một trong những tác phẩm văn học Việt Nam đầu tiên được đến với bạn đọc ở thế giới Mỹ Latinh: Cuba, Chile, Braxin Ở Tiệp Khắc có ba tờ báo văn học lớn giới thiệu một lần Ở Italia, Nhật, Bỉ và nhiều nước khác đã giới thiệu các bài thơ Nhật ký trong tù Quyển sách “Journal de Prison” từ Hà Nội đã đi đến tay nhiều bạn bè trên thế giới ở cả những nước còn đen tối như trong ngục tù, và được đáp lại với một mối tình cảm đặc biệt” [15, tr 319]

Với tập thơ Nhật ký trong tù, vẻ đẹp tâm hồn của Hồ Chí Minh càng được bộc lộ rõ

ràng hơn Với từng trang nhật ký nơi lao tù, Người không chỉ viết cho mình, viết về mình

mà người vẽ nên bức tranh của nhà tù đầy đủ và rõ nét với tất cả những sắc màu của nó Giá trị nổi bật trong tập thơ có thể thấy là tấm lòng yêu nước, thương dân và lạc quan Cách mạng của người tù vĩ đại Động lực tinh thần ấy đã tiếp thêm cho Người niềm tin, sức mạnh với khát vọng tự do, thoát khỏi xiềng xích để đến với nhân dân, với cách mạng mang lại tự do, hạnh phúc ấm no cho cả một dân tộc đang làm nô lệ đứng lên để đòi quyền sống chính đáng cho mình Người khao khát tự do ngay cả trong giấc mơ, trong suy nghĩ, trong lúc ngồi một mình và giao cảm với thiên nhiên Điều đó cho ta thấy dù là suy nghĩ hay hành động Hồ Chí Minh luôn là một con người vĩ đại đáng yêu và đáng kính của dân tộc Ta có thể nhận ra rằng tự do chính là cảm hứng chủ đạo trong tập thơ, vì có gì

đáng quý hơn với một người tù là được tự do Nhật ký trong tù có 13 bài thơ trực tiếp

nhắc đến tự do, và có khoảng 10 bài nói về cảm hứng ấy

Hồ Chí Minh quan niệm văn chương phải chân thật, thật thà Chính vì thế, mà từng trang thơ của Người thấm đượm màu sắc của hiện thực cuộc sống Ở nơi lao tù một nhân cách vĩ đại không tách rời cuộc sống hiện thực, Người cũng phải chịu những nỗi thống khổ như những người tù khác đêm đến cũng chịu lạnh rét, vì không được tắm nên Người cũng bị bệnh, cũng phải mệt mỏi khi phải chuyển từ nhà lao này đến nhà lao khác càng thấu hiểu bao nhiêu thì Người càng muốn tự do bấy nhiêu Thế nhưng, đọc thơ Hồ Chí Minh ta không nhận thấy sự chán chường, tuyệt vọng mà càng cơ cực, con người ấy càng biết cách tạo dựng cho mình niềm vui, sự lạc quan và tin tưởng vào cuộc sống vào ngày mai tự do Người gửi tâm tư của mình hòa vào thiên nhiên, xem thiên nhiên như người

bạn tri âm tri kỉ thể hiện tâm hồn của một người nghệ sĩ với tấm lòng tha thiết yêu quê hương, yêu cuộc sống Chất trữ tình và chất thép là hai yếu tố chủ yếu trong tập thơ Trong hoàn cảnh lao tù khắc nghiệt, gian khổ giam hảm Người vẫn tìm cho mình một sự giải thoát tự do trong tâm hồn

Như vậy, tập thơ Nhật ký trong tù thể hiện một tư tưởng nhất quán là đấu tranh cho tự

do cho nhân dân, khát vọng giải phóng con người, mang lại hạnh phúc ấm no cho dân tộc

Hồ Chí Minh nhận ra được cái đẹp luôn tồn tại và xuất hiện ở bất cứ nơi đâu dù là nơi tù ngục Đồng thời tập thơ còn thể hiện được tài năng nghệ thuật của Hồ Chí Minh, một nhà

thơ lớn của dân tộc Lịch sử đã chứng minh Nhật ký trong tù vẫn sẽ còn sống mãi với thời

gian

Hoàn cảnh sáng tác

Tập thơ ra đời trong một hoàn cảnh đặc biệt Tháng 8/1942 Nguyễn Ái Quốc đã đổi tên thành Hồ Chí Minh sang Trung Quốc với tư cách là đại biểu của Việt Nam độc lập đồng minh để liên hệ với thế giới bên ngoài và tìm sự ủng hộ của thế giới Nhưng khi đến Túc Vinh – Quảng Tây – Trung Quốc vào ngày 28/8/1942 thì chính quyền Tương Giới Thạch bắt vào tù Suốt mười ba tháng từ tháng 8/1942 đến tháng 9/1943 Hồ Chí Minh bị chính quyền Tưởng Giới Thạch giải đi ba mươi nhà lao của mười ba huyện thuộc tỉnh Quảng Tây – Trung Quốc

Trong suốt khoảng thời gian hơn một năm đó Hồ Chí Minh đã viết một tập Nhật ký để giải bày tâm trạng của mình, ghi lại những chặng đường gian khổ nhưng cũng rất lạc quan

và Người tập hợp lại thành một tập có tên là “Ngục trung nhật ký” tức “Nhật ký trong tù”

Tập thơ gồm 134 bài (tính cả bài đề từ) Tập nhật ký bằng thơ không chỉ là một văn kiện

có giá trị lịch sử mà còn có giá trị nghệ thuật cao

Nhật ký trong tù là một tập thơ lớn nên vấn đề mà tập thơ phản ánh cũng là một vấn đề lớn, có giá trị đối với dân tộc Là một người tù, một công dân đất Việt đang bị kìm kẹp dưới sự thống trị của bọn cướp nước gian ác, Hồ Chí Minh mang trong mình một tư

tưởng vĩ đại, một khát vọng lớn lao là được độc lập, tự do Chính vì thế tâm sự của Người

phản ánh qua nội dung của tập thơ cũng không nằm ngoài những tư tưởng, khát vọng ấy

Tập thơ trước hết là vẽ lại bộ mặt Trung Quốc thời Tưởng Giới Thạch, đó là một chế

độ nhà tù hà khắc, tàn bạo và bất công Có lẽ, Người không thể hiểu hết những điều ấy nếu như Người không trực tiếp nếm trải qua sự đau khổ, đọa đày đó Chắc hẳn, tâm trạng của Hồ Chí Minh phản ánh trong tập thơ cũng giống như ý của Nguyễn Du trong hai câu thơ này vậy:

Trải qua một cuộc bể dâu Những điều trông thấy mà đau đớn lòng

(Truyện Kiều)

Là một Người cộng sản vĩ đại với tấm lòng yêu nước, thương dân sâu sắc khi phải nhìn thấy cảnh những tù nhân, đồng bào của mình bị đọa đày hành hạ, bắt giam vô cớ, kể

cả những đứa trẻ thơ chưa hiểu biết gì thì làm gì có tội thế mà cũng bị giam hãm nơi lao

tù Trong khi bọn quan lại thì nhởn nhơ đánh bạc ăn tiền, hút thuốc phiện, vô phép, vô tắc như thế chẳng khác nào nhà tù lại chính là nơi dung túng, khơi mầm cái xấu, tiếp tay cho

kẻ ác

Oa ! Oa ! Oaa !

Gia phạ đương binh cứu quốc gia;

Sở dĩ ngã niên tài bán tuế, Yếu đáo ngục trung căn trước ma

(Tân Dương ngục trung hài - bài 86) Với bài Tân Dương ngục trung hài tức Cháu bé trong ngục Tân Dương của Hồ Chí

Minh Bài thơ có ý nghĩa tố cáo sâu sắc bọn Tưởng Giới Thạch được diễn tả thông qua

nghệ thuật châm biếm Mở đầu bài thơ Người họa lại tiếng khóc của cháu bé “Oa ! Oa !

Oaa !”, tiếng khóc ấy hồn nhiên, ngây thơ chưa chất chứa một tâm trạng hay nỗi niềm

phẩn uất nào vì đứa bé mới sáu tháng tuổi thì nào có biết gì Nhưng qua tiếng khóc ấy Hồ Chí Minh thể hiện sự châm biếm hết sức mạnh mẽ cái phi lí bất công mà bọn Tưởng Giới Thạch áp đặt lên nhân dân Cháu bé như kể cho Người nghe một câu chuyện bi hài rằng: Cha em sợ bị bắt đi lính, nên phải trốn nên em và mẹ phải chịu chung cảnh lao tù Sự nghịch lí bắt đầu được hé lộ ở chổ đi lính là nhiệm vụ, trách nhiệm thiêng liêng của mỗi người dân nhưng tại sao phải trốn Cái ý sâu xa là ở đó, dưới chế độ cũ việc kiu gọi người dân đi lính cứu nước nhà chẳng qua là một chiêu trò của bọn thống trị để áp bức và lừa gạt nhân dân Cho nên, nhân dân sợ phải trốn là cũng vì lẽ ấy Sự bất công vô lí còn thể hiện ở việc người chồng trốn đi lính mà vợ và con cũng phải chịu cảnh tù như thế Tiếng khóc của đứa trẻ như một lời lên án tố cáo cái chế độ xã hội vô lí và thiếu tính người lúc

ấy

Bài thơ sau đây cũng phản ánh nỗi khổ của người tù:

Mỗi xan nhất uyển hồng mễ phạn,

Vô diêm, vô thái, hựu vô thang;

Hữu nhân tống phạn, ngật đắc bão, Một nhân tống phạn, hám gia nương

(Tù lương - bài 13)

Ở trong tù, người tù phải chịu cảnh đọa đày thiếu thốn về mọi thứ, đến cơm ăn cũng bữa no bữa đói Mỗi bữa một bát cơm còn không no vậy mà có bữa vẫn phải nhịn ăn như thế Đọc thơ Hồ Chí Minh ta mới cảm nhận được nỗi thống khổ của người tù, và của vị lãnh tụ cao quý phải chịu đựng, ta càng căm ghét hơn bọn nhà tù thực dân Trung Quốc mất tính người, thiếu tình thương

Bộ mặt nhà tù xấu xa còn được thể hiện qua hình ảnh của những tên quan lại, quan trưởng, huyện trưởng

Giam phòng Ban trưởng thiên thiên đổ, Cảnh trưởng tham thôn giải phạm tiền;

Huyện trưởng thiêu đăng biện công sự, Lai Tan y cựu thái bình thiên”

(Lai Tân - bài 96)

Bài thơ là một sự đã kích, tố cáo mạnh mẽ cái xã hội nhố nhăng lúc bấy giờ Hồ Chí Minh đã mang cái nghịch lí vào trong thơ của mình Bởi làm sao có thế thái bình khi những tên chức trách mang bộ mặt nạ giả kia vẫn còn tồn tại Làm sao có thể thái bình khi ban trưởng thì đánh bạc, Cảnh trưởng thì kiếm ăn quanh, huyện trưởng lại làm việc vào ban đêm (chỉ những công việc đen tối) Một điều khiến cho người đọc phải suy nghĩ nữa

đó là những ban trưởng, huyện trưởng phải là những người được giáo dục tốt, để có thể giáo dục tù nhân chứ đâu phải những kẻ thấp hèn mang mặt nạ để đóng vai một con người cao quý Lao tù là nơi bắt con người ta phải nhìn nhận lại tội lỗi của mình mà hối hận, sửa sai thế nhưng những điều xấu xa, những tệ nạn vẫn thản nhiên, công khai trước mặt mọi người Cái nhà tù là một xã hội riêng biệt, một xã hội còn mục nát, xấu xa hơn bên ngoài Thật bất bình thay khi những người dân ngoài kia thì bị bắt vào tù vì đánh bạc, nhưng trong tù thì lại được công khai tệ nạn ấy, khiến cho người ta phải hối tiếc sao không vào trốn này sớm thì chẳng phải khỏe hơn sao?

Dân gian đổ bác bị quan lạp, Ngục ký đổ bác khả công khai;

khẳng định rằng Trời đất Lai Tân vẫn thái bình, chắc có lẽ thái bình theo cái cách hiểu

những tệ nạn ấy đã diễn ra một cách bình thường tự nhiên trong cái xã hội lúc ấy, Người nhận ra chẳng có gì khác thường vì con người vẫn đang sống, vẫn đang chấp nhận và vẫn hiểu rất rõ những gì đang diễn ra

Trong tập thơ cũng còn rất nhiều bài thơ phản ánh được nỗi đau khổ của con người dưới chế độ nhà tù Tưởng Giới Thạch, sự mất mát, hy sinh, hay những cuộc chia ly ấy chẳng là gì với những kẻ có trái tim lạnh như băng (bọn quan lại nơi lao tù), nhưng sẽ là nỗi chạnh lòng không nguôi với Hồ Chí Minh và đồng bào yêu nước Càng thấu hiểu Người càng căm giận lũ người thống trị, lũ người dẫm đạp trên máu của nhân dân yêu

nước để bước đi

1.1.2.2.2 Thể hiện tâm hồn phong phú cao đẹp của người tù vĩ đại

Tập thơ ngoài giá trị tố cáo tội ác của chế độ nhà tù Tưởng Giới Thạch còn phản vẻ đẹp tâm hồn phong phú cao đẹp của Hồ Chí Minh - một người tù vĩ đại Vì đất nước còn đọa đày, nhân dân còn thống khổ thì Người có hề gì than trách, kể lể đến nỗi khổ của mình Người luôn sống hết sức, sống hết mình, sống như thể hôm nay là ngày cuối cùng được sống vậy Tâm hồn của Người hòa cùng với nhân dân, với cuộc sống, với tạo vật Dù cho khó khăn đến dường nào Người vẫn ra sức tìm cho mình một sự thanh thản nơi tâm hồn Nhật ký Người viết cho chính mình đã trở thành bức chân dung tự họa, họa ra một người tù vĩ đại với khí phách kiên cường Trong Người luôn tồn tại một tinh thần thép, sống vì Cách mạng, sẵn sàng hy sinh vì Cách mạng và một trái tim quả cảm, giàu tình thương

Hồ Chí Minh chúng ta có thể gọi Người là một nhà ái quốc vĩ đại, vì lúc nào trái tim Người cũng hướng về Tổ Quốc, về đồng bào yêu nước Khát khao mong được phục vụ

cho sự nghiệp cách mạng, nhưng giờ lại phải chịu cảnh Oái oăm gió cản cánh chim bằng

Người tưởng như mình là cánh chim bay ngược hướng gió, lúc nào Người cũng sốt ruột, nóng lòng muốn được tự do, muốn trở về với đồng bào khi bây giờ Người phải chịu cảnh ngồi không giữa bốn bức tường nhà lao, chỉ biết nhìn thấy sự bất công đang diễn ra mà chẳng thể làm gì được Người đã than vãn:

Khả liên dư tố tù trung khách,

Vị đắc cung thân thướng chiến trường

(Việt hữu tao động - bài 79)

Thế nhưng, nỗi bất bình đó càng làm cho người chiến sĩ cách mạng càng trở nên kiên cường bất khuất, dù là trong đọa đày Người vẫn rất ung dung tự tại, tràn đầy nhựa sống Đối với Người giữ vững tinh thần kiên định, chân không lui, chí không nãn là điều quan trọng:

Hĩnh tý tuy nhiên bị khẩn bang, Mãn sơn điểu ngữ dữ hoa hương;

Hoàn cầu chiến hỏa thước thương thiên, Tráng sĩ tương tranh phó trận tiền;

Ngục lý nhàn nhân nhàn yếu mệnh, Hùng tâm bất trị nhất văn tiền

(Nạp muộn - bài 59)

Hồ Chí Minh, một nhân cách lớn và con người lớn Người dành tình yêu thương bao

la đến nhân dân, đồng bào yêu quý, tình yêu thương ấy như ngọn lửa càng soi sáng hơn trái tim đỏ màu Tổ Quốc của Người, máu Người chảy về nguồn dân tộc, chân Người bước theo ánh sáng cách mạng, theo trái tim màu đỏ yêu thương Ở trong tù đày Người hiểu, đồng cảm hết thảy nổi khổ mà những người bạn tù phải chịu Cái tình người chan chứa, Người nói trong thơ mình nhẹ nhàng mà sâu lắng biết bao Ở trong tù nhìn thấy cảnh vợ

người bạn tù đến nhà lao để thăm chồng, những câu đầu bài thơ Người chỉ kể lại những gì

mình nhìn thấy được, chỉ một câu thơ cuối cái tình mới được đưa lên cao Tình cảnh chân khả liên (Tình cảnh thật đáng thương) Thế nhưng, từ đầu đến cuối bài thơ Người luôn

dùng trái tim của sự đồng cảm mà kể lại câu chuyện đang diễn ra trước mắt Chỉ với một câu chuyện tưởng chừng như đơn giản ấy, mà lại chứa cái tình sâu sa Hồ Chí Minh đã gián tiếp lên án, tố cáo chiến tranh phi nghĩa, tố cáo xã hội bất công, tàn nhẫn khiến mẹ phải xa con, vợ phải xa chồng, những người chiến sĩ Cách mạng đã ra đi không hẹn ngày quay lại, chính chiến tranh đã cướp đi cuộc sống yên bình vốn có của nhân dân để giờ đây chàng và thiếp đứng cách nhau một cái song sắt mà tựa như cách nhau trời vực, lấy nước mắt để thay lời muốn nói, cố gắng kìm nén nổi nhớ thương Cảnh ấy, tình cảnh ấy được bộc lộ qua bài thơ sau của Người:

Quân tại thiết song lý, Thiếp tại thiết song tiền;

Tương cẫn tại chỉ xích, Tương cách tự thiên uyên;

Khẩu bất năng thuyết đích, Chỉ lại nhãn truyền ngôn;

Vị ngôn lệ dĩ mãn, Tình cảnh chân khả liên!

(Nạn hữu chi thê thám giam - bài 34)

Xuất phát từ tình yêu thương con người ấy, thơ của Hồ Chí Minh có tính giáo dục cao

Có những bài thơ trong tập thơ để lại những bài học đáng giá cho dân tộc Hơn một năm ở

tù Người phải chịu biết bao gian khổ nhưng với tinh thần thép vững trải thì có hề gì Một con người thanh cao nhưng cũng rất đỗ bình dị, gần gũi Người cũng nhận ra được nỗi

khổ Một ngày tù bằng nghìn thu ở ngoài (Nhất nhật tù, thiên thu tại ngoại) Người cũng

phải chịu những khó khăn, khổ ải ăn không được no, ngủ không yên, không thay áo, không tắm rửa thế nên răng mới rụng, tóc mới bạc, cơ thể mới gầy ốm, ghẻ lở, nhưng

cũng nhờ có một tâm hồn lạc quan, kiên định đã giúp Người vượt qua những khó khăn cỏn con ấy:

Trì cửu hòa nhẫn nại, Bất khẳng thoái nhất phân, Vật chất tuy thống khổ, Bất động giao tinh thần

(Tứ cá nguyệt liễu - bài 102)

Hay trong bài thơ sau:

Mễ bị thung thì, hẩn thống khổ,

Ký thung chi hậu, bạch như miên;

Nhân sinh tại thế dã giá dạng, Khốn nạn thĩ nhĩ ngọc thành thiên

(Văn thung mễ thanh - bài 71)

Cũng giống như việc giã gạo, phải trải qua bao nhiêu đau đớn, gian khổ bị giam giữ, hành hạ, đọa đày nhưng đối với Người như thế là thử thách mà Người cần phải vượt qua

Người xưa có câu: “lửa thử vàng, gian nan thử sức” Hai bài thơ trên đã là một bài học

đối với nhân dân đó là một bài học về cách làm người, dùng gian nan, khó khăn để khẳng định ý chí tinh thần vững trải, chứ không nên nãn lòng trước thử thách, như thế nhất định

sẽ vượt qua dù có đau khổ thì tinh thần cũng không được nao núng Qua đó, ta thấy được tấm lòng và nhân cách cao đẹp vì đất nươc, dân tộc của Hồ Chí Minh

Tập thơ Nhật ký trong tù còn vẽ nên cốt cách của một người nghệ sĩ lớn Cũng như đã nhắc đến ở phần những vấn đề chung về tập thơ, ta thấy Hồ Chí Minh là một người tha

thiết yêu thiên nhiên và trong thơ của Người thiên nhiên luôn “dành một địa vị danh dự”

[8, tr 403] Thiên nhiên gắn liền với đời sống nội tâm của Người, cũng nhờ có thiên nhiên

mà Người có được thểm người bạn, để giải bày tâm sự cho vơi bớt nỗi cô đơn, Người gửi

vào thiên nhiên những ước mơ và khát vọng Có thiên nhiên dường như Người cảm thấy tâm hồn mình được thanh thoát, Người thừa nhận với thiên nhiên mình cũng là thi sĩ:

Nhân hướng song tiền khán minh nguyệt, Nguyệt tòng song khích khán thi gia

Như ta đã biết, thiên nhiên là đề tài rộng lớn và là nguồn cảm hứng sáng tác vô tận trong thi ca, nghệ thuật, nhất là trong thơ ca phương Đông Thiên nhiên có vai trò hết sức quan trọng đối với đời sống tinh thần của con người bởi nó là nơi gửi gắm, chia sẻ buồn vui trong cuộc sống bộn bề, tấp nập, làm cho tâm hồn thêm thanh cao, trong sáng Chính

vì thế, trên thi đàn thơ ca văn học từ thời trung đại đến hiện đại không lúc nào vắng bóng hình ảnh thiên nhiên Có lúc nổi bật, có lúc thấp thoáng ẩn hiện nhưng nhìn chung thiên nhiên luôn gắn bó, đồng điệu với con người, là điểm tựa tinh thần quan trọng không thể thiếu

Điều cần chú ý trong những bài thơ miêu tả thiên nhiên của các thi nhân là thiên nhiên không chỉ thuần là gợi tả Tức là nói đến hoa chưa chắc chỉ nói đến vẻ ngoài của hoa, nói đến trăng không chỉ nói về ánh sáng của trăng, Mà tự bên trong nó gợi ra nhiều màu sắc khác nhau, cần được thi nhân khám phá, gửi gắm những tình cảm nào đó vào sáng tác của mình Từ đó, thiên nhiên mới có sức ảnh hưởng sâu sắc trong tâm hồn thi nhân, thiên nhiên trong văn thơ chở đầy những tâm trạng, cảm xúc của tác giả nó không đơn thuần là

nó nữa mà thiên nhiên trong tác phẩm nghệ thuật đã được nâng lên một bậc, dường như tự thân nó đã phát sáng, phát ra một thứ ánh sáng kì lạ chất chứa cảm tình Thiên nhiên có khi là sợi dây đàn nhiều phím bất chợt xao xuyến vang lên giúp đánh thức những kí ức của thi nhân về cuộc sống đời thường

Có những câu thơ chỉ thuần gợi tả như:

Ly biên ế ế giá miêu trưởng, Thảo lý thanh thanh vu diệp hy

(Nguyễn Bảo) Hai câu thơ miêu tả hình ảnh những đám mía cạnh giậu tre đang nảy ngọn, những luống khoai trong đám cỏ đã xanh cây Đọc câu thơ ta có thể hiểu ngay được những gì mà tác giả muốn nói đến, tức ý thơ không hàm chứa lớp nghĩa hàm ẩn Nhưng qua đó ta cũng cảm nhận được tình cảm mà tác giả dành cho quê hương, ruộng đồng

Thiên nhiên giúp bộc lộ tâm trạng của thi nhân hay nhân vật trữ tình trong sáng tác

của nhà văn, nhà thơ Ta có thể thấy điều đó qua bức tranh thiên nhiên trong bài thơ Tràng Giang của Huy Cận

Sóng gợn Tràng Giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả;

Củi một cành khô lạc mấy dòng

(Tràng Giang)

Hiện lên trong bốn câu thơ đầu bài thơ là bức tranh thiên nhiên đẹp nhưng đượm buồn,

buồn theo tâm trạng của thi nhân Hình ảnh từng con sóng “gợn điệp điệp”, con thuyền

xuôi theo dòng nước trôi đi một cách vô định Cảnh buồn kéo theo cái tình cũng buồn hay

do tình buồn cảnh cũng sầu trăm ngả Và dập dềnh giữa con nước mênh mông ấy, có một cành củi khô cũng chẳng biết sẽ trôi dạt về đâu giữa dòng đời tấp nập, bộn bề quá nhiều thứ để lo, quá nhiều hướng để đi Qua bức tranh thiên nhiên ấy đã bộc lộ rõ cho ta thấy tâm trạng buồn, lo lắng của Huy Cận trước những ngả rẻ của cuộc đời mình, không biết sẽ

đi về đâu giữa dòng đời vô định nó cứ mãi kéo riết con người ta đi theo một hướng nào đó

mà chẳng ai biết trước được

Vùng này tuy rộng đất khô cằn,

Vì thế nhân dân kiệm lại cần;

Nghe nói xuân này trời đại hạn, Mười phân, thu hoạch chỉ vài phân

(Long An - Đồng Chính - Hồ Chí Minh)

Bài thơ trên Hồ Chí Minh không chỉ miêu tả cảnh thiên nhiên của vùng đất nơi đây khô cằn, thời tiết thì đại hạn Mà bên trong nó chính là tình yêu thương dành cho con người, cho những người dân nhỏ bé nơi đây đang phải chịu cảnh thiếu thốn do thời tiết gây nên

Bài thơ Chào xuân 67 của Tố Hữu đã bộc lộ rõ tâm trạng, nỗi niềm mà tác giả gửi

gắm trong bài thơ qua bức tranh thiên nhiên:

Hãy xem! Đồng ruộng cũng chỉnh tề thế trận Lúa đứng thẳng hàng, quyết tâm năm tấn

Đó là niềm tin vào một ngày mai thắng lợi sẽ đến, non sông đất nước đang hòa chung

một bản hòa tấu đánh giặc hào hùng, thiên nhiên với hình ảnh “đồng ruộng chỉnh tề” thế trận giống như những chiến sĩ Việt Nam sẵn sàng chiến đấu, “lúa đứng thẳng hàng” lại

giống như từng đoàn quân đang nghiêm trang chờ lệnh tấn công Qua đó ta thấy thiên nhiên không chỉ nói lên niềm vui, phấn khởi của tác giả mà thiên nhiên trong thơ có sức

gợi rất lớn Nói đến đồng ruộng, nói đến những hàng lúa mới không chỉ đơn thuần là miêu

tả lúa mà là nói đến những người chiến sĩ nhân dân Việt Nam

Muôn đời nay, ta thấy thiên nhiên luôn là người ban tri âm, tri kỉ của hồn thơ thi sĩ Thi sĩ yêu thiên nhiên và có khi nhìn thiên nhiên không phải bằng con mắt thực mà bằng con mắt của tâm trạng, của khát khao nào đó:

Ánh nước chiều hôm màu đỏ khé, Tưởng rằng máu giặc vẫn chưa khô

(Bạch Đằng giang - Trần Minh Tông)

Ta thấy tác giả nói đến nước còn màu đỏ đâu chỉ đơn thuần là miêu tả màu đỏ của ánh nước mà nó gợi lên màu máu của giặc ngoại xâm vẫn còn chưa khô trên bờ cõi Việt Nam bằng cảm hứng vui tươi, tự hào

Tác giả còn mượn thiên nhiên để làm người bạn, chia sẽ những buồn vui cùng nhân vật của mình:

Trước lầu Ngưng Bích khóa xuân,

Vẻ non xa, tấm trăng gần ở chung

Trăng cũng trở nên có linh hồn, có sự sống trong Nguyệt cầm:

Trăng nhập vào dây cung nguyệt lạnh

Trăng thương, trăng nhớ, hỡi trăng ngần

(Nguyệt cầm - Xuân Diệu)

Trăng không còn đơn thuần là trăng của đất trời, của vũ trụ mang hơi ấm, sức sống cho con người Mà trăng giờ đây đã hòa vào điệu nhạc buồn của cung đàn nguyệt lạnh, biết thương, biết nhớ

Qua đó, ta thấy thiên nhiên trong tự nhiên khi bước vào thơ ca nó được biến hóa, được nâng lên thành những cung bậc khác nhau Thiên nhiên là nơi để thi nhân bộc lộ những tâm trạng, cảm xúc vui buồn, là nơi gửi gắm những tình cảm, là nơi để con người

có thể bầu bạn, sẽ chia

1.2.2 Thiên nhiên trong thơ ca

1.2.2.1 Thiên nhiên trong thơ ca trung đại

1.2.2.1.1 Thiên nhiên trong thơ ca thời Lý

Văn học thời Lý mang nặng ý thức hệ Phật giáo Vì thế, lực lượng sáng tác văn học thời kì này là các nhà sư thấm nhuần tư tưởng triết lí của Phật giáo, triết lí ở đời Do đó, thiên nhiên trong thơ ca thời Lý cũng không tách rời những quan niệm triết lý của Phật giáo Dưới con mắt của các nhà sư thiên nhiên hiện lên với vẻ đẹp muôn hình vạn dạng, tràn đầy nhựa sống Đồng thời, giữa thiên nhiên và con người luôn có sự giao hòa, đồng điệu với nhau

Thơ ca giai đoạn này có các nhà thơ tiêu biểu như: Mãn Giác Thiền sư, Viên Chiếu thiền sư, Văn Quảng Trí thiền sư, Chân Không thiền sư Các nhà sư có điểm chung là đều nhìn nhận sự hòa hợp giữa con người với thiên nhiên, tạo vật, trong cùng một bản thể với nhau

Chân Không thiền sư khi nói về mùa xuân:

Xuân khứ xuân lai nghi xuân tận, Hoa kia hoa lạc chỉ thị xuân

Đó là cảm quan thiền của thiền sư Chân Không ở thế kỷ XI về mùa xuân Nhà sư quan niệm thế nhân dao động buồn, vui trước dòng đời biến ảo vì chưa thấu rõ quy luật thành, trụ, hoại, không của vạn vật Giác Hải thiền sư cũng cho rằng:

Xuân lai hoa điệp thiên tri thì, Hoa điệp ưng tu cộng ứng kỳ

Hoa điệp bản lai giai thị huyễn, Mạc tu hoa điệp hướng tâm trì

(Thị tật) Mỗi người ở đời cũng giống như vạn vật đều không thoát khỏi vòng luân hồi của sinh, lão, bệnh, tử Đó là điều mà ai cũng phải trải qua thế nên chớ nhìn thấy cảnh xuân kia, hoa kia, bướm kia mà buồn tủi, vì tất cả chỉ là hư ảo Mãn Giác thiền sư cũng có bài kệ rất hay cho quan niệm “sắc không” của nhà Phật qua sự so sánh giữa cái vô hạn của vũ trụ, với cái hữu hạn của đời người, mang lại cho con người niềm tin và hy vọng hơn vào cuộc sống:

Vạn lý thanh giang, vạn lý thiên Nhất thôn tang giá, nhất thôn yên

Mở đầu bài thơ ta thấy hiện lên một không gian màu xanh mênh mông Vạn dặm sông xanh, vạn dặm trời Màu xanh luôn là màu của hy vọng, của nhịp sống đang tràn đầy,

sung sức Màu xanh của dòng sông chan hòa, đồng điệu với màu xanh của đất trời tạo nên

một bức tranh thiên nhiên đẹp đến vô cùng Và trong bức tranh ấy xuất hiện thêm một xóm dâu gai, một khói mây, hình ảnh vừa thực vừa ảo ấy góp phần làm cho bức tranh

thiên nhiên thêm đầy ý vị, màu sắc của cuộc sống

Viên Chiếu thiền sư cũng từng nói đến quy luật tự nhiên ấy qua bức tranh thiên nhiên đầy hoa và bướm

Xuân hoa dữ hồ điệp

Kỷ luyến kỷ tương vi

(Tham đồ hiển quyết) Nhìn chung, nói đến thiên nhiên trong văn học thời Lý là nói lên cái bản thể hòa điệu

chung của con người với thiên nhiên Qua mỗi bài thơ nhà sư đều muốn gửi gắm vào đó những quan niệm sống của mình Những quan niệm mang tính chất lạc quan, yêu cuộc

sống, yêu vạn vật và không tách rời quy luật tuần hoàn của cuộc sống

1.2.2.1.2 Thiên nhiên trong thơ ca thời Trần

Tiếp nối thơ ca miêu tả thiên nhiên của thời Lý, thơ ca miêu tả thiên nhiên thời Trần

cũng tiếp thu quy luật “Vạn vật nhất thể”, thiên nhiên và con người cùng chung một bản

thể, gắn bó đồng điệu với nhau, không phân hóa, không tách bạch Có điểm khác biệt là thơ thiên nhiên đời Trần tập trung vào thể hiện cuộc sống bình dị, gần gũi với con người được thể hiện qua cảm hứng thế sự, cảm hứng công dân và cảm hứng Thiền Những nhà thơ phải kể đến trong giai đoạn này như: Trần Nhân Tông, Nguyễn Trung Ngạn, Trần Quang Thiều, Nguyễn Sưỡng, Mạc Đĩnh Chi,

Yêu mến cảnh đẹp của quê hương, đất nước không tách rời những chiến công hiển hách thể hiện niềm tự hào dân tôc:

Mồ chôn quân thù cao như núi, cây cỏ xanh tươi Nước triều ngời biển ầm ầm, đá núi lởm chởm Mấy ai biết sự nghiêp muôn thuở đời Trùng Hưng Một nữa nhờ sông núi, một nữa do con người

(Sông Bạch Đằng - Nguyễn Sưỡng)

Ta thấy nhà thơ vừa ngợi ca cảnh sắc tươi đẹp của thiên nhiên, đất nước vừa ca ngợi

thắng lợi vẻ vang của dân tộc anh hùng Một ý thơ rất hay đó là: Một nữa nhờ sông núi, một nữa do con người Một lần nữa được nhắc lại trong thơ ca thiên nhiên và có người có

quan hệ khăng khít, không thể tách bạch, hỗ trợ lẫn nhau

Cổ tự thê lương thu ái ngại Ngư thuyền tiêu sắc mộ chung sơ

Thuỷ minh, sơn tĩnh, bạch âu quá, Phong đinh, vân nhàn, hồng thụ sơ

(Lạng Châu vãn cảnh - Trần Nhân Tông)

Hiện ra trong lời thơ là một bức tranh thơ tuyệt đẹp Dường như nhà thơ đã cố gom hết cái đẹp của thiên nhiên vào bức tranh của mình với đầy đủ cung bậc của nó có nước, núi non, chim, gió, mây, cây cỏ Thật là một bức tranh thu đầy màu sắc Thiên nhiên trong thơ ca thời Trần bộc lộ được cái xao xuyến của tâm hồn trước cảnh sắc thiên nhiên lung linh huyền ảo, nữa thực nữa mộng, nữa động nữa tỉnh

Dạ khí phân lương nhập họa bình, Tiêu tiêu đình thụ báo thu thanh

Trúc đình vong thích hương sơ tận, Nhất nhất tùng chi võng nguyệt minh

(Tảo thu - Huyền Quang)

Thời gian trong bài thơ không trôi qua một cách lặng lẽ mà nó được báo hiệu bằng tiếng thu thông qua cái hơi lạnh về đêm,tiếng xào xạc của cây lá Nhưng con người đã quên đi sự thay đổi đó, thể hiện được cái cảm xúc đồng điệu giữa con người với thiên nhiên mà cụ thể ở đây là ánh trăng đã tràn ngập lên vạn vật xung quanh Nhà thơ đã dùng tâm hồn tĩnh tại, an nhiên để cảm nhận vẽ đẹp của đất trời

Thông qua việc miêu tả thiên nhiên, thơ ca thời Trần còn nói về cuộc sống bình dị, dân dã của nhân dân, thiên nhiên vì thế cũng thực hơn, đẹp hơn:

Thôn hậu thôn tiền đạm tự yên Bán vô bán hữu tịch dương biên Mục đồng địch lý quy ngưu tận Bạch lộ song song phi hạ điền

(Thiên trường vãn vọng - Trần Nhân Tông)

Và thiên còn là nơi để nhà thơ gửi vào đó những nỗi niềm, tâm sự, nhưng ưu tư khó nói trong lòng Trần Thánh Tông đã mượn thiên nhiên để nói đến tâm trạng nhớ nhung đến người cung nữ xưa:

Cung môn bán yểm kính sinh đài Bách trú trầm trầm thiểu vãng lai Vạn tử thiên hồng không lạn mạn Xuân hoa như hứa vị thùy khai

(Cung viên xuân nhật ức cựu)

Nói đến văn học thời Trần không thể không kể đến Trần Quang Triều, ông được gọi là người gìn giữ ngôi chùa tâm linh của quê hương Với tấm lòng yêu quên hương, mến cảnh sắc thiên nhiên tha thiết, ông đã gửi lòng vào thiên nhiên, với từng bước chân nơi thanh tịnh, là bước nhà thơ cảm nhận được sự lắng đọng trong tâm hồn mình, hòa mình vào thiên nhiên

Xuân vạn hoa dung bạc, Lâm u thiền vân trường

Vũ thu thiên nhất bích, Trì tịnh nguyệt phân lương

(Đề Gia Lâm tự - Trần Quang Thiều)

Nhìn chung, văn học giai đoạn này, thiên nhiên được nhìn nhận một cách gần gũi và tinh tế hơn, gắn liền với cuộc sống dân dã, với những chiến công hiển hách của dân tộc, với niềm tự hào về truyền thống đấu tranh vẻ vang đồng thời cũng thấm đẫm nhiều cung bậc cảm xúc của con người gắn với cảm Thiền

1.2.2.1.3 Thiên nhiên trong thơ ca thế kỉ XV

Văn học giai đoạn này có hai đặc điểm chủ yếu là ca ngợi cuộc kháng chiến chống quân Minh và người anh hùng Lê Lợi (Tập trung thể hiện trong các tác phẩm nữa đầu thế

kỉ XV), hai là ca ngợi sự thịnh trị của triều đại Hậu Lê và vua Lê Thánh Tông (Tập trung thể hiện trong các tác phẩm nữa sau thế kỉ XV) Với nội dung chính là yêu nước, ngợi ca tinh thần đấu tranh kiên cường và những chiến thắng vẻ vang của dân tộc, ngoài ra còn ca ngợi sự thịnh trị của chế độ phong kiến và tài đức của vua Lê Thánh Tông Những tên tuổi nhà thơ phải kể đến trong giai đoạn này như: Nguyễn Trãi, Lê Thánh Tông, Nguyễn Trực, Nguyễn Mộng Tuân

Trước tiên, thiên nhiên trong thơ ca nữa đầu thế kỉ XV, là những bài thơ về thiên nhiên gắn liền với những chiến thắng oanh liệt của dân tộc Mỗi tác giả đều mang một tình cảm, một phong cách riêng tạo nên những bức tranh thiên nhiên phong phú và đa dạng Nguyễn Trãi là một nhà thơ nổi tiếng trong giai đoạn văn học này với tấm lòng yêu thiên nhiên tha thiết, thiên nhiên trong thơ ông đủ mọi cung bậc, cảm xúc vừa gần gũi với làng quê nông thôn Việt Nam vừa mang nét đẹp chân - thiện - mỹ

Gối hái mây, dầu trúc múa, Cầm đưa gió, mặc thông đàn

Ngày xem hoa động, chẳng cài cửa, Tối rước chim về mã lạc ngàn

(Tự thán - bài 25)

Bài thơ thể hiện được tâm hồn lạc quan, yêu đời của Nguyễn Trãi, hòa mình vào thưởng ngoạn cảnh thiên nhiên trời phú mà không phải lo nghĩ điều gì Nguyễn Trãi không chỉ yêu mến thiên nhiên mà còn có sự am hiểu sâu sắc với những sự vật vốn dĩ bình dị ở làng quê, ông vẽ nên bức tranh quê vào buổi sớm với ánh nắng chan hòa tạo sức sống cho mọi sinh vật xung quanh và kết thúc bài thơ bằng việc chia sẽ những kinh nghiệm của việc thưởng thức mía:

Viện xuân đầm ấm nắng sơ dồi

Áo tới hung hăng thuở mặc thôi

Ăn nước kìa ai được thú

Lần từng đốt mới hay mùi

(Giá)

Cái chân - thiện - mỹ trong thơ Nguyễn Trãi thể hiện qua hình ảnh của tùng, cúc, trúc, mai Những hình ảnh mang sức biểu tượng cao, qua đó cũng thể hiện được tâm hồn, cốt cách của con người trước thiên nhiên tươi đẹp Ngoài ra thơ về thiên nhiên của Nguyễn Trãi còn là một bức tranh đẹp, thanh bình của đất nước:

Viễn phương ngọc bạch đồ vương hội, Trung Quốc uy nghi đổ Hán quan

Sóc tẩm dĩ thanh kình lãng tức, Nam châu vạn cổ cựu giang san

(Hạ quy Lam Sơn I)

Và thông qua thiên nhiên, cái khát vọng hòa bình, hạnh phúc cũng được Lý Tử Tấn thể hiện trong sáng tác của mình, nhằm khẳng định một tầm nhìn sáng suốt, sâu rộng và khẳng định sự thắng lợi trong sự nghiệp gìn giữ hòa bình của dân tộc ta:

Kéo dải sông Ngân rửa giáp binh Sông dài như dải áo, muôn thưở thanh bình

(Xương Giang Phú)

Cùng với Nguyễn Trãi, Lý Tử Tấn cũng có những bài thơ nói về thiên nhiên đẹp, bộc

lộ rõ được lối sống vừa thanh cao, vừa bình dị, xem thiên nhiên, hoa cỏ là bạn tri kỉ của mình

Trước sân hoa lựu, cỏ bờ ao, Mặt nước ngày dài gác sạch làu

Rêu tỏa nụ tiền, mưa sớm giội, Hòe buông màu lá gió trưa vào

(Ngày mùa hạ)

Như vậy, ta thấy thiên nhiên trong giai đoạn đầu thế kỉ XV ngoài việc miêu tả thiên nhiên thể hiện niềm tự hào dân tộc, hay cái nhìn về một xã hội lí tưởng mà thiên nhiên còn mang vẻ đẹp bình dị gắn liền với non sông, đất nước, với đời sống hiện thực của con người

Còn về văn học nữa cuối thế kỉ XV Các nhà thơ đã có những nét tiến bộ rõ nét trong sáng tác của mình khi cố thoát khỏi cái gò bó của văn học cung đình Những bài thơ miêu

tả thiên nhiên mang đậm màu sắc dân tộc có ý nghĩa sâu sắc trong giai đoạn văn học này Phải kể đến là thơ của Nguyễn Trực với những câu thơ miêu tả cảnh thiên nhiên đơn giản nhưng để lại tiếng vang sâu sắc trong lòng đọc giả, bởi đó không chỉ có thiên nhiên mà còn có con người với những tình cảm chân thật, gần gũi:

Địa viễn phi trần thiểu, Sơn cao đắc nguyệt đa

(Đề Cực Lạc tự) Đến với Ngẫu thành ta sẽ bắt gặp một Nguyễn Trực với tấm lòng yêu nước gắn liền

với yêu quê hương tha thiết, vì đất nước, vì vua phải xa quê hương nên nỗi nhớ quê hương, nhớ núi non, nhớ công việc bình dị nơi làng quê:

Hà nhật Tây Sơn sơn hạ lộ, Thoa y tiểu lạp khán xuân canh

(Ngẫu thành)

Nhà thơ Thái Thuận thì chú ý đến cái bình dị, dân dã của cuộc sông ở đồng quê:

Mao xá nhân yên lý,

Cô chu tiểu bạc thì

(Hoàng giang tức sự)

Thơ của Lê Thánh Tông ngoài việc miêu tả thiên nhiên còn bộc lộ tâm trạng của người anh hùng, là những lo toan cho cho đất nước của nhà vua Lê Thánh Tông mượn thiên nhiên để nói lên tâm sự của người anh hùng:

Tam canh phong lộ hải thiên liêu, Nhất phiến hàn quang thượng bích tiêu

Bất chiếu anh hùng tâm khúc sự, Thừa vân tây tiến dạ thiều thiều

(Tam canh nguyệt) Hay với bài thơ Ngự chế hoa mai thi, Lê Thánh Tông đã miêu tả vẻ đẹp của hoa mai,

vừa đẹp, vừa thanh cao tựa như khách du tiên Hoa mai hiện lên trước mắt nhà vua đẹp một cách toàn diện từ vóc dáng, hương thơm, đến tinh thần trong trắng như viên ngọc Qua đó, nhà vua như muốn vẽ nên hình ảnh của một con người anh hùng, có cốt cách cao đẹp như hoa mai:

Tây Hồ cảnh trí tiểu sơn cô Băng tuyết tinh thần bất dạ chu

Lệ sắc ngưng chi cam tịch mịch, Tiêm yêu thúc đới nhạ thanh cù

(Ngự chế hoa mai thi)

Qua những bài thơ viết về thiên nhiên ở giai đoạn này ta thấy được tấm lòng yêu thiên nhiên, đất nước cũng như con người gắn liền với cảnh sắc của thiên nhiên, mượn thiên nhiên để gửi tâm hồn, cảm xúc Chính vì thế, thiên nhiên cũng thực hơn, gần với cuộc sống hơn, thiên nhiên mang những quan niệm mới mẻ hơn về đất nước, và con người

1.2.2.1.4 Thiên nhiên trong thơ ca từ thế kỷ XVI đến nửa đầu XVIII

Đầu thế kỉ XVI triều đại Hậu Lê chấm dứt thời kì hưng thịnh và trượt dài trên con đường suy thoái, trong hoàn cảnh đó văn học vẫn tiếp tục phát triển mạnh mẽ Lực lượng sáng tác thời kì này chiếm đa số là các nho sĩ bình dân và ẩn dật Ngoài nội dung tố cáo mạnh mẽ hiện thực xã hội phong kiến thối nát và số phận bi thảm của con người, hay thù phụng, ca ngợi chế độ phong kiến thì các thi sĩ giai đoạn này vẫn dành cho thiên nhiên một tình cảm ưu ái qua những bài thơ ca ngợi cảnh đẹp của thiên nhiên, đất nước Mặc